الحمد لله حمد الذاكرين الشاكرين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على رسولنا صلى الله عليه وسلم الصادق الوعد الامين اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مع برنامجكم المتجدد دين القيمة
هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان من منظور قرآني. ويسعدنا في حلقات هذا البرنامج ان نرحب بفضيلة شيخنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله. فمرحبا واهلا وسهلا بك يا شيخنا. حياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا
والله ان الحديث لطيب في اجتماعنا معك. اكرمكم الله. مناقشتنا حول دين القيمة. الحمد لله. فديننا قيم وكل وقيم. واسأل الله عز وجل ان ينفع امين. اللهم امين. جزاكم الله خير وبارك الله فيك. الحديث الروحي للارواح يسري وتدركه القلوب بلا عناء. الله الله. فتح الله عليك
عنوان حلقتنا في هذا اليوم ان شاء الله اثر الدين في الحياة ما اجمل ان يكون شعارنا حياتي كلها لله ما اجمل قول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وحديث النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن كيف انا ديننا دين عظيم
ديننا دين قيما كيف لنا ان نجعل ديننا هذا له اثر واضح في حياتنا التي نحياها فما هو يعني قولك في ذلك احمد الله تبارك وتعالى واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وامامنا وقدوتنا
محمد ابن عبد الله صلى اللهم عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته وسار على منهجه ومنواله الى يوم الدين ثم اما بعد اهلا وسهلا بالشيخ نور. يا مرحبا. وشكر الله لكم. وبارك فيكم جهودكم. اللهم امين. الحقيقة
ان هذا الدين ميزته لا يتعلق الجانب الاخروي او بجانب تحقيق اعمال يقوم بها المرء لله تبارك وتعالى فحسب. نعم نعم كل اعمالنا ينبغي ان تكون لله ولكن هذا الدين متكامل
وهو دين مصلح وصالح لكل زمان ومكان. الله الله وهذا الدين منهاج حياة اللهم وهذا الدين قوام للمجتمع يفقد المجتمع حقيقته حينما يفقد دينه كما قال الله انهم الا كالانعام بل هم اضلوا سبيلا
ولذلك كان هذا الدين لابد ان يقوم على جميع شؤوننا وامورنا. ليس باستبداد شخص متدين على الخلق الله اكبر. فنحن لسنا حكاما بالتأكيد. انما نحن دعاة لهذا الخير. نحن دعاة
وهداه. نعم وهكذا قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه وارضاه انما بعثتم هداه ولم تبعثوا جباة. نعم المسلم في حقيقة حاله هو داعية الى الخير
لا يجبر الاخرين لا يكرههم لا يتسلط عليهم لكنه يقول لهم ان حياتكم لن تصلح مطلقا الا بالتزام الشعائر والتزام مقومات الحياة الكاملة. لذلك ذكر الله سبحانه وتعالى ان حقيقة الدين وحقيقة البر ليست مجرد الصلوات
والزكوات والصدقات والنسك نعم. وان كانت هي من الدين واساس من الدين وركن من الدين. قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه. لاحظ. هم. هنا اعطاء للاخرين. واتى المال على حبه. جانب جانب دنيوي. جانب دنيوي متعلق بالخلق والبشر. نعم
قال واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة الصلاة والزكاة. قال والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس
هذه تعاليم الدين ومعالم الدين. الله ولفت انتباهي يعني العبادات الذي ذكرت في الاية. نعم والكربات التي نتقرب فيها ياء معاملاتية بالتأكيد ووضع في بين جنباتها واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم. نعم. دليل واضح. نعم. ان ديننا ليس ترانيم
فقط بالتأكيد في المساجد بالتأكيد انما هي انما هو منهاج حياة كما قلت قبل ذلك. يصلح يصلح للبشرية. لذلك آآ مسألة الدين هي مسألة المسلم رجل انقاذ. الله الله. المسلم رجل اطفاء. مهم. للحرائق التي تدب
كان احد العلماء العراقيين يقول يا ايها القوم ان هذا العالم يحترق فمن استطاع منكم ان يطفئ الحريق ولو بدلو من الماء فليفعل. الله الله ما اجمل التشكيك. رجل رجل العلم
والمتدين في الحقيقة دوره الانقاذ دوره البعث بعث الناس الحياة فيهم ولذلك نجد ان هذا الجانب لو ان الانسان عقله حقيقة وتصوره لعلم ان لعلم ان العقيدة متعلقة بهذا الدين كما ان العقيدة متعلقة بجانب التعامل مع الخلق. يا شيخ لاحظ
الناس كثيرا يذكرون قصة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه حينما حارب المرتدين الذين كانوا اصناف منهم من اسلم ثم بعد النبي بعد ما مات النبي عليه الصلاة والسلام
كفر ومنهم من منع الزكاة وقال الله عز وجل قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام مات. فليش ابو بكر يأخذ ومنهم من اه اه ارتد والعياذ بالله لانه كان يريد المال طمعا. ثم بعد ذلك اه مات النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اشياء كثيرة
ابو بكر رضي الله عنه وارضاه حمى حوزة الدين وبيضة الاسلام. الله الله. وزاد عن حياض الشريعة وكان رضي الله تعالى عنه من اصناف المرتدين لاحظ لمحاربتهم ليس لمجرد ردتهم فقط وانما ليحفظ حقوق الفقراء والمساكين الذين
ابتعد هؤلاء عن ان يعطوا الفقراء والمساكين الزكوات والصدقات. نعم فقال لابد ان نحمي حقوق الفقراء ونحمي حقوق المساكين. لانه من موارد الزكاة ومن اوعية الزكاة للفقراء والمساكين. نعم. فتجد
انه حتى حينما حارب اولئك كان هنالك مبعث ودافع وباعث الى ان يحفظ حقوق الفقراء والمساكين لذلك الزكاة والصدقات وان كان فيها جانب لله تبارك وتعالى لكن هل الله عز وجل في الحقيقة
آآ ستغنيه النسك والذبح هل هذا سيغني الله؟ الله عز وجل قال لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم يعني تصدق الانسان هو في الحقيقة لن لن لن تقع هذه الصدقة لتغني الله تبارك وتعالى. نعم. ما الدنيا هذه كلها الا كابرة دخلت
في قعر البحر ثم خرجت من قعر هذا البحر فلينظر احدكم بماذا؟ لماذا؟ خرجت هذه الابرة الله اكبر مع فضل الله عز وجل ملك الله سبحانه وكرمه فبناء على ذلك هنالك عطاءات خلينا نقول عطاءات للبشرية وعطاءات للناس وعطاءات للمخلوقين حتى
المسلمين حتى لغير المسلمين من المسالمين ومن من اه يتعايشون معنا بدون اذى وبدون قتل ايذاء فان واجب علينا كذلك ان نتعامل معهم بالتعامل الحسن بان الله تبارك وتعالى قال لا ينهاكم
الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. نعم شرط. ولم نعم. ولم يخرجوكم من دياركم شرطان القتال في الدين والاخراج من الديار ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. فنحن كذلك لما نتعامل مع
غير المسلمين سيكون تعاملنا ديانة لله عز وجل. يعني نحن لا نتعامل معهم من مبدأ التملق او مبدأ الاستسلام او مبدأ الانبطاح. لا احنا نتعامل ديانة لله ان ربي تبارك وتعالى امر بذلك. نعم. وبهذه الطريقة نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم انظر كيف تعامل مع ذلك
يهودي الذي كادت نفسه تقعقع يعني تخرج فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى وحمل ازاره ثم ذهب الى ذلك اليهودي وقال له لابنه قال قل اشهد ان لا اله الا الله فالتفت ذلك الغلام
فمن ابيه فوارده قال له اطع ابا القاسم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فخرج عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم والبشر يلوح في وجهه مستنير بنور القمر ليلة فقال صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار. الله اكبر
الله اكبر. يعني هذه هذه الدعوة هذه الهداية هي الطريقة التي تؤثر على الخلق والتي تحاول كذلك ان تصلح البشر. وكذلك في مجموع الحياة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كذلك
لما دخل الى المدينة كان عليه الصلاة والسلام يقول يا ايها الناس صلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل اصلح المدينة حتى من ناحية البناء والعمران
فكان الدين متعلق بهذا الجانب فبنى المسجد عليه الصلاة والسلام اصبح القلوب فاخى بين المهاجرين والانصار الله اكبر اصلح اصلح الانفس من حيث انه حاول ان يبعد ما بين الانفس من شحناء وبغضاء وضغائن. وهنا يتبادر شيخنا بما انك طرحت قضية
كيف نحقق الدين في واقع الحياة نعم. بعد ان يعني اظهرت لنا في بداية هذه الحلقة قضية جمالية الدين. نعم. حقيقة الدين هذه حقيقة موجودة. نعم. ارساها الله عز وجل في كتابه وفي السنة موجودة كذلك
فكيف نحقق هذه الحقيقة في واقع الحياة؟ كيف نجعل ديننا دينا عمليا نمارسه في كل نفس من انفاسنا؟ نمارسه في كل عمل من اعمالنا هنا نجد ان الدين يؤثر في جنبات الحياة. في الاخلاق يؤثر
النبي صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. يا سلام! اذا الاخلاق كانت موجودة وانما جاء الاسلام ليعطيها صبغة الصبغة نعم. الحقيقية ولاحظ ليتمم مكارم الاخلاق. دليل على انه في اخلاق كانت عند اهل الجاهلية فما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبطلها وانما
يكمل هذه الاخلاق. وفي رواية انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. نعم. فلاحظ كذلك انه من مقاصد البعثة النبوية المحمدية في الدعوة الاسلامية الدعوة الى الاخلاق. الله اكبر. التخالق مع الناس الحسن ان ذكرتنا بالحديث وخالق الناس بخلق حسن. نعم. هذا المبدأ اللي هو معاملة
اخرين بالمعاملة الطيبة بالمعاملة الحسنة هذه من من جوانب من جوانب في الحقيقة الدين التي تؤثر على الناس. ولذلك حتى الكثير من يعني وغيرها وغيرهم من الفلاسفة كانوا يقولون لا قيمة للدين بدون اخلاق الفيلسوف
كانت كذلك كان يقول لا قيمة للدين من غير الاخلاق. اني لا اجد ان للحياة طعم بدون ان يكون لها اخلاق. هذا كلام اناس يعني هم يستشعرون حقيقة بان الاخلاق لابد ان تكون مهيمنة والاخلاق موجودة في الدين من اصل الدين. يعني ما هي القضية؟ قضية انه الاخلاق هنا اردت ان اسأل
بما اننا في برنامج توحيد برنامج عقيدة. جميل ما هي هل هناك علاقة بين الاخلاق والعقيدة ام انهما منفصلين هنا يظن بعض الناس ان الاخلاق ايش هي والعقيدة اشي. انه العقيدة هي بس مجرد اه اه عقائد قلبية واني ما اشرك بالله سبحانه وتعالى
دخل لها بظهر وهذا غير صحيح يا شيخ. نعم. هذه من هذه من الفصام النكد. خلينا نقول من ناحية النفس من ناحية العلم النفس هذا من الفصام النكد ما بين العقيدة وما بين الاخلاق. العقيدة اساساتها الاخلاق. عقيدتنا اخلاقية. الله الله. عقيدتنا ولاحظ النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قالوا باي شيء بعث
فك باي شيء ارسلك؟ قال بصلة الارحام وكسر الاوثان. فصلة الارحام جانب اخلاقي. لما رب العالمين يقرن طاعة الوالدين بطاعته. ووصينا الانسان بوالديه احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ومن اعظم الاخلاق بر الوالدين. اصلا منبر والديه يوفق باذن الله عز وجل الى ان
يبر من؟ رب الخلق ومن وحد الله عز وجل حقا فانه باذن الله تبارك وتعالى قل حقا مش اخذ الاسلام بالهوية او اخذ الاسلام يعني بمجرد اه تذكرة يعني دعوة نعم لا وانما حقا فانه سيكون بارا بوالديه. نعم. لذلك نجد ان
يعني مسألة الترابط ما بين الدين والاخلاق والعقيدة والاخلاق ترابط حقيقي. والقرآن الكريم تحفى الاية الايات القرآنية بالاخلاق. وبالتعامل الاجتماعي وبالتعامل مع اخرين كما تحفل بايات الاحكام. اذا كانت ايات الاحكام خمسمائة اية او بعضهم قال سبعمية وخمسين وبعضهم اكثر. فايات الاخلاق وما يتعلق بها من تعامل مع
الاخرين فانها بالمئات بالمئات هذه الايات لان لان حتى مسائل الاخلاق لاحظ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ثم قال ولا تؤمنوا حتى تحابوا. طب الحب هنا الحب بين بانه من؟ بين المسلمين. بين المسلمين. نعم. فليلاحظ انه الحب هنا
عملية اخلاقية لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا اذا في جانب العقيدة والاخلاق قضية من كان يؤمن بالله واليوم الاخر هذا الاساس من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. نعم. يؤمن بالله واليوم الاخر. طب ما علاقة الايمان بالله واليوم الاخر الضيف؟ الجانب اخلاقي. اه. من كان يؤمن
الله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. اها. يعني تجد ان ان هذه المسائل في اكرام الضيف في آآ اعطاء الجار في في المحبة في آآ قال عليه الصلاة والسلام افشوا السلام من افشاء السلام دين الاسلام الاستسلام لله. وهو ونحن نقول اللهم انت السلام ومنك السلام. لكن في المقابل ما من احد
ادن تلاقي الا تقول يعني يا رجل فكر والله مرات نحن نسمع بكلمات نسمع الاذان ربما لا نفكر به. الله اكبر. نسمع نقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما اجمل هذه الكلمة ما اجمل هذه العبارة! نعم. هذه هذه كلمات تعبر عن حقيقة الدين وحقيقة العقيدة التي ابتعثنا الله سبحانه وتعالى بها في التعامل
مع الاخرين الاخلاقي. نحقق الدين في حياتنا من خلال الاخلاق. نعم. وكذلك كذلك نحقق الدين في حياتنا من خلال اعطاء هذا الدين الحقيقة الواقعية في طبائع اعمالنا وتجاراتنا ومعاملاتنا. نعم. يعني مثلا بعض الناس يظن ان الدين هو
عبارة عن شعائر ومشاعر يصلي في المسجد ثم يخرج يعني كما يقول احدهم صلي وولي. الله اكبر. او من الباب للمحراب. مهم. من باب المسجد لما يخرج من المسجد تجده يكذب
تجدوه يغش تجده يسرق تجده يتجسس تجده يؤذي الخلق تجده يضر المسلمين. طب ما الفائدة رب العالمين تبارك وتعالى يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر طيب اذا صلاتك في الحقيقة؟ نعم نحن نعتقد ان هذه الصلاة قمت بها. نعم. لكن هل هي اثرت عليك؟ لم تؤثر عليك التأثير الحقيقي. هل اقول لك اتركها؟ لا لا
انه يمكن يوم من الايام باذن الله تتأثر بها. ولكن نحن نقول الصلاة ليست مجرد صلة بينك وبين الله في المسجد. الصلاة الحقيقية هي الصلة بينك وبين الله في كل طرفة عين. الله اكبر قل ان صلاتي بالضبط
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فهنا ترابط ترابط بين الامور الدينية والامور الدنيوية لا يوجد حياة الانسان حياة الانسان لا يوجد نومه جلوسه يعني كل حياته ولذلك وحياتي كلها لله
حياة المؤمن لما تكون لله كذلك يجعل الانسان يعني بطبيعته انه ما بقول طب ايش دخل الدين في في موضوع مثلا اه الميراث اتذكر مرة من المرات كنت اصلي في مسجد فصلى الامام فقرأ بنا قول الله تبارك وتعالى
اليس الله باحكم الحاكمين فالرجل اللي بجانبي يعني قال بلى وانا على ذلك من الشاهدين. الله اكبر. اتذكر اني دخلت معه في قصة في اصلاح في الميراث بينه وبين اخته
منع اخته من اخذ ميراثها وآآ حينما انتهى الى الصلاة سلمت عليه قلت له كيف الحال؟ حكى قلت له انت مقتنع بالاية؟ اليس الله باحكم الحكي؟ قال يعني الله قال لي ما هو الاية هذه هذه كلام الله؟ قلت ممتاز. وانت زدت على هذا ايش قلت؟ مش الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول قل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. قلت الله يعطيك العافية
قلت له هل انت فعلا تحكم الله عز وجل في ميراثك مع اختك؟ الله اكبر. كيف ايش قال لي؟ قال لي هذا غير وهذا غير. يا الله! يا الله وما الفائدة؟ هذا فهم منقوص. هذا الفهم المغلوط. نعم. مغلوط. يعني نحن نقول نسأل الله ان يتقبل منه الصلاة. لكن بهذه الطريقة هنا مشكلة. نحن نقول يا شيخ ما الذي
الذي نشر الاسلام في منطقة الارخبيل في اندونيسيا في في ماليزيا في الملايو في في مناطق كثيرة جدا. نعم. ما انتشر الاسلام الا بسبب التعامل الاخلاقي في التعامل التجاري. الاسلام كذلك لما انتشر انتشر انتشر بقوة الاسلام في روحه في داخله
فلذلك كان يعني يدب على ظهر هذه الموسيقى التاجر ويتعامل مع مع الاخرين بالامانة. وهنا ذكرتني يا شيخنا بقول مأثور عن عمر بن عبد العزيز. نعم. حيث كان يقول عن قضية الاخلاق. نعم. وانتشار واتساع الدعوة الاسلامية باخلاق التجار
دار اخلاق الدعاء الى الله عز وجل. قال ادعوا الله وانتم صامتون. يا سلام! قالوا وكيف قال باخلاقكم. الاخلاق؟ نعم. فالاخلاق لها اثر عظيم. يعني يتجلى ويفوق كثير من الخطب. نعم. فانت بدعوتك باخلاقك
طيبة بصدقك بامانتك كنت قد تفوق الف خطبة الف خطبة جمعة لم تؤثر في المسلمين. صحيح. نعم خطب الجمعة تؤثر ولكن الموقف يؤثر. نعم النموذج العملي يؤثر القدوة الصامتة تؤثر. يا الله! هذه هذه مؤثرات. نعم. والانفس عادة تتأثر بالشيء غير المباشر
في كثير من الاحوال في كل الاحيان لكن في كثير من الاحوال تتأثر بالشيء غير المباشر. نعم. لذلك نحن نجد انه هذا الدين لما يريد ان يؤثر في البستنا كذلك
يعني انسان الرجل المرأة لما تخرج المرأة ينبغي عليها ان تخرج ايش؟ متسترة متجلبة. نعم. لا تخرج زينتها. لا تقول ان والله انا فقط الدين هي مجرد صلاة وصيام. نعم. لأ عليك ان تلتزمي بالحجاب. بعض النساء تقول حتى اقتنع الدين ما فيه اقتناع
هل انت مقتنعة بالدين؟ نعم مقتنعة يعني مقتنعة بالاسلام؟ نعم. اذا ان الذي فرض ان الذي فرض الصلاة فرض الحجاب النور قال آآ في في سورة النور يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يمنين عليهن من جلابيبهن. وقال الله سبحانه
تعالى وذكر الله عز وجل في سورة النور انها فريضة من الله فريضة من الله سبحانه وتعالى. فالذي فرض الصلاة هو الذي فرض الحجاب. الله الله. كذلك بعض الناس يقول انا لن اجعل ابني
يصلي الا اذا اقتنع عمره خمسطعشر سنة نحن لا نقول له بالكرباج وبالعصا. نعم. لكن في المقابل نحن نقول انه لابد ان يكون الانسان عنده مفهوم تقبل الدين في الاصل خلاص تلقائيا تكون المسألة بهذه الطريقة. نعم. كذلك في التعليم بعض الناس يقول لا. امور الدين ليس لها علاقة
في قضايا التعليم. في السينما ليس لامور الدين علاقة بالسينما. في الاقتصاد ليس امور الدين علاقة بالاقتصاد. كثير من الناس حاول ان يفصل واقع الحياة. هذا مرفوض هذا مرفوض قولا وتفصيلا
بماذا يرفض؟ لانه بهذه الطريقة اذا اردنا ان نقول ان الدين لا يتدخل بالاقتصاد ولا يتدخل بالسياسة ولا يتدخل بالعلاقات الاجتماعية ولا يتدخل بالتعليم ولا يتدخل في الاعلام ولا يتدخل في
الاخرى مش يتدخل وهاي النقطة. اولا لا يظن ظان انه ان رجل دين يتدخل. نقطة. نعم. ليس رجل الدين وصي والله لا يوجد وصي الا دين الله. لا اله الا الله. وليس كذلك اجتهادات وانما هو الدين القطعي
حقيقي اليقين لكن مثلا الله سبحانه وتعالى مثلا حرم سبحانه وتعالى قضايا. هذه القضية كما انها محرمة في المسجد. فهي محرمة في خارج المسجد. الله اكبر. كما انها محرمة. يعني الله عز
وجل حرم الربا هل نقول الربا هو من خلال التعامل في البنوك يعني جائز؟ نقول انه يقول بهذه الطريقة انه جائز او انه والله علاقتنا مع الله هو فقط علاقة في الشعائر والعبادات وانه الربا والغرر والغش والخداع للاخرين هذا ما اله علاقة
ما قيمة الدين؟ هنا لذلك هنا نسأل هذا السؤال ما قيمة الدين اذا لم يؤثر في الحياة اذا الدين ما اثر في الحياة في هذه الجوانب في الحقيقة سيكون الواحد هو عبارة انه ماخذ له صومعة معينة وجالس يتعبد لله فيها بس الدين ما صار يصلح البشرية لكن النبي عليه
الصلاة والسلام. ونختم نعم. النبي صلى الله عليه وسلم اصلح البشرية واصلح المجتمع. يا رجل حتى في قضايا قد لا تخطر على البال اول ما دخل المدينة قال احصوا لي كم يلفظ الاسلام من احد؟ يعني التعداد السكاني قال فعددناهم فوجدناهم الف واربع مئة واحد. الله اكبر
اصلح ما بين المسلمين وغير المسلمين في وثيقة اهل المدينة بين المسلمين وبين اليهود. يهود. نعم. اصلح النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في قضايا هي الامور الحربية راح اخذ فكرة من الفرس في قصة اه سلمان الفارسي رضي الله عنه عندما اشار عليه بحفر الخندق بحفر الخندق النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم استفاد
ذلك في موضوع الخاتم. نعم. يعني اه كيف انه يعني النبي عليه الصلاة كثير الكثير يا شيخ فعلا ونماذج فعلا تؤثر على الواقع. نعم. ولا يعني هذا ان الدين في النهاية سيكون متسلط وانما هو مصلح وفرق بين التسلط اللي هو الاجبار والاكراه وبين الاصلاح لان الاصلاح هي
حالة في يتقبلها البشر عادة لانه الفساد لا يمكن ان يكون في الارض متقبل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا. اللهم امين. جزاك الله خير. شكر الله لك يا شيخنا. اكرمك الله. فقد قلت واجدت. اكرمك الله. الله وجزاك. في نهاية المطاف مشاهدينا الكرام ديننا
دين حياة. حياتي كلها لله. كيف نجعل حياتنا كلها لله كل اعمالنا كل اقوالنا بصبغة الاسلام العظيم. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن ذكر فتذكر. وممن نظر فاعتبر. وممن اعد العدة للقاء الله
تبارك وتعالى. هذا والله اعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ام اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس