ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام
مع برنامجكم دين القيمة هذا البرنامج الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان من منظور ايماني حتى يتبين للمشاهد فضل التوحيد والايمان ويتجدد بكم اللقاء وبفضيلة شيخنا الشيخ خباب بن مروان الحمد اهلا وسهلا ابو عبد الله. حياكم الله. شرفتنا. اكرمك الله. هلا بك
اهلا وسهلا ومرحبا عنوان حلقتنا باذن الله سبحانه وتعالى عن عبادة الاحسان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في تعريف الاحسان. الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك منزلة عظيمة للاحسان هي تتبع الاسلام والايمان ولذلك الذي يصل الى درجة الاحسان
فقد وصل الى مراكب الفائزين ومراكب الناجحين ومراكب المفلحين. جعلني الله واياكم من هؤلاء شيخنا الفاضل الاحسان هذه المنزلة العظيمة ما هي وكيف يتحسر الانسان هذه المنزلة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
اللهم صلي على سيدنا الحقيقة ان منزلة الاحسان اللقاء بالحسن والحسن المعنى اللغوي يحبه الناس جميعا الله الله. لما تقول هذا شيء حسن تقبل نفسك عليه. نعم وحينما تقول ذاك شيء قبيح
فان نفسك تنفر منه وتشمئز منه مباشرة. الله الله فلذلك لا يمكن ان يقوم المرء بهذه العبادة الا من حسنت نفسه وطابت سريرته. الله الله الله طيب السريرة وحسن السيرة
يوفق الانسان باذن الله عز وجل في هذه المسيرة الى الله تبارك وتعالى. يا رب اجعلنا منهم يا رب. اللهم امين ولذلك كان عمل الاحسان لا يمكن ان يصدر الا من هذه النفس التي تحسن
وعطاء الاحسان يتجدد ويتمدد ولا يقف الله. ولا يجف. نعم. ولا ينكف. الله الله لانه كل من ذاق هذه الحلاوة وهذا الجانب الذي يتعلق بالاحسان كلما ازداد وكلما اعطى وحينما يعطي يعلم انه قليل
لانه في الحقيقة حينما يعطي فانه يعطي الغني. الله اكبر. فالغني لا يريد شيئا من ذلك لحاجته وانما لحاجة هذا الذي يعطي حتى يرضى عنه الله سبحانه وتعالى وينال وينال الرضا. لذلك نحن الفقراء. نحن الفقراء. الله عز وجل يقول
يا ايها يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله نحن نفتقر الى الله عز وجل نحن نحتاج الى الله نحن نلتجئ الى الله عز وجل لاننا ضعفاء فقراء نحتاج الى قوي غني سبحانه وتعالى. نعم. ولذلك رب العالمين قال يا شيخ نور والله هو الغني الحميد سبحانه وتعالى. يعني كلمة الحميد اختيارها
هذه الكلمة من جميع الاسماء المتعلقة بالله عز وجل ما اتى عبثا وفي موضع اخر غني حليم. حليم طيب لو اردنا ان ننظر في هذا الجانب نجد يعني كما قال ابن عطية رحمة الله عليه صاحب المحل الوجيز في التفسير قال لو اراد الرجل ان يدير ها ان يدير عينه
في جميع تراكيب اللغة ليأتي بكلمة يضعها بدل هذه الكلمة لم يجد افضل من هذه الكلمة في هذا السياق. الله اكبر لان غنى الله سبحانه وتعالى يعقبه حمد فالله سبحانه وتعالى لا يريد اصلا منا شيئا وانما يحمدنا على هذا العمل
سبحانه وتعالى وحمد الله عز وجل لنا على هذا العمل هو ان يدخلنا الجنة. الله فنحن الذين بحاجة والحليم سبحانه وتعالى لانه سبحانه وتعالى لما كان في هذا العطاء يعطي الانسان وهكذا فبقدر هذا العطاء يحصل
فيها النات ويحصل فيه زلات هذا من طبع الانسان القصور والنسيان فلذلك والتقلب كذلك فالله سبحانه وتعالى يحلم عز وجل نعم. على من اراد ان يعطي ولكنه سبحانه وتعالى يحسن الى العبد اكثر مما يحسن العبد الى الله
لا اله الا الله. ومن هنا كان الله سبحانه وتعالى قد كتب الاحسان كتب الاحسان على كل شيء بل كتبه على نفسه سبحانه وتعالى ولذلك خطر ببالي نعم. على قضية غني حميد. نعم. ان الله عز وجل يحمدنا
نعم. ويشكرنا نعم. على اعمالنا. سبحانه. اه قصة نعم. البغي من بني اسرائيل. يا سلام التي كانت في مسير في الصحراء. نعم فوجدت فاقتربت من بئر لتشرب فوجدت هناك كلبا
يعني يأكل الثرى من العطش. يلهث. يلهث. صحيح. من شدة عطشه. صحيح قال فاسقته من ماء البئر. نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فشكر لها فادخلها فادخلها فغفر لها فدخل. نعم. فادخلها الجنة سبحانه وتعالى. وهذا يعني
الله سبحانه وتعالى غني عنا لكن الله سبحانه وتعالى يحب عباده المحسنين ويشكرهم سبحانه وتعالى وهو غني عن ذلك. لا اله الا هو ولذلك نجد ان المعنى الذي يصل في قلب الانسان ويتصل بقلب الانسان مع الله سبحانه وتعالى في مسألة الاحسان
هو انه كما ان الله عز وجل يرانا وان الله عز وجل ينظر الينا فان الانسان لا يحب ان ينظر الله اليه في موضع يكره ان ينظر فيه احد من الخلق. يا الله
ويخجل من الله سبحانه وتعالى انه قد قام بهذا العمل فيعبد الله كأنه يراه. الله. طبعا هذا لن يحصل. ولذلك قبل الاية الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم فان لم يكن يراك
فان لم تكن تراه فانه يراك فرؤية الله عز وجل لنا يكون الانسان فيها بحالة المزيد من الطاعات. وهنا يعني مسألة آآ يعني اذا اردنا ننظر اليها مسألة احسان ومراقبة. يعني قد يحصل وهنا يعني برضو يتبادر للذهن
هل هناك فرق بين الاحسان والمراهق. والمراقبة انه انه المراقبة شيخ نور يعني خلينا نقول الة المراقبة وحالة الاحسان الاحسان بعمل الطاعات بعمل الخيرات. الله فيحسن ويراقب الله عز وجل. لا عذرا. واما المعصية
فان واما الانسان في حالات المعاصي يراقب هنا الفرق اي نعم هنا ان الاحسان في الامور الطاعات طاعات وما يتعلق بها يعني في جاري العمل الطيب والعمل الصالح لما الانسان يريد ان يبني بيت وينتهي من اموره وكذا. الان بتصير مسألة الامور الزخرفة والزركشة يعني كيف
يمثلها علماء البلاغة يعني ما بتيجي مسألة البديع اه البديع في الكلام قبل مسألة البيان والمعاني معاني بعدين البيان بعدين البديع لحالة الزخرفة النهائية. الله الله. فانسان لما طبعا والله عز وجل غني عن ذلك. الانسان لما يعمل شيء يريد ان يراقبه ويجمله. قدر الامكان. في هذا مجال الاحسان يعطي لله سبحانه وتعالى هذا المجال. مجال
المراقبة انه يحصل كذلك هذا الشي في حالة معصية فيراقب الله مثل تلك المرأة التي يعني ارادت ان تمكن الرجل من نفسها لما قال لها لن اعطيك هذا المال ابن عمها في حديث الثلاثة الذين اواهم
المبيت في غار هذا هؤلاء الثلاثة ما انقذهم الا عبادة الاحسان. الله الله الله. كلهم موقف البار لوالديه. بالتأكيد. موقف آآ المتعفف عن الحرام؟ بالتأكيد. مراقبة لله واحسانه والثالث والثالث
اه ذكرنا به والله ذهب عنه. نجد المرأة كذلك التي اه يعني طلبت من ذلك الرجل ان يساعدها فما اه الموقف الثالث هو الاجير عملوا عملوا عند هذا الرجل فاعطى كل آآ كلا منهم اجره الا رجل انه لم يعجبه الاجر
فعمره وثمره له. من يفعل ذلك؟ الله اكبر. حتى لما اتاه ذاك الرجل من اعظم اوجه الاحسان. صحيح. لما اتاه ذاك الراعي قال له ماذا ماذا لدي يريد مالي؟ فقال له خذ
هذا الوادي كله لك قال اتهزأ بي؟ الله لا اهزأ بك فهذا هنا هنا ما الذي دعاه الى ذلك يا شيخ الذي دعاه الى ذلك انه احسن. نعم. في الحقيقة. فكل هؤلاء في الحقيقة
انجتهم عبادة الاحسان. راقبوا الله عز وجل حق المراقبة فقالت له اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه نعم. فخشي من الله. وانت تعلم ان القيام في مثل هذا الموضع الذي تشتد فيه الشهوة
والغريزة لا يمكن ان يقوم به لا لا اقول الرجال ولا اقول اشداء الرجال. وانما الاصلاب الاصلاب الاصلاب الله اكبر لان هذا عمل يحتاج في الحقيقة الى الانفكاك عن نزعات نزغات الشيطاني ونزعات النفس الى الارتقاء بعمل الاحسان والانس بالله
ولذلك حتى يوسف عليه السلام. نعم. ماذا قال؟ نعم. والا تصرف عني كيدهن اصب اليه. اصب اليهن. بحكم بشريته عليه الصلاة والسلام، لكن بتوفيق الله عز وجل وبمراقبة الله عز وجل كف الله عز وجل عنه ذلك
واصلا قصة يوسف يدور محورها على الاحسان. انا تأملت السورة ها انا نراك من المحسنين. الله الله. انا نراك من المحسنين. نعم ويوسف عليه الصلاة والسلام وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعده. آآ حقيقة الاحسان في قصة
يوسف عليه الصلاة والسلام ظاهر. نعم. ظاهر ظاهر للغاية اه مسألة الانسان يحسن العلاقة مع الله عز وجل هذه مرتبة ادري يعني ايش اقول لك يعني مرتبة عالية يعني مراتب الاحسان
عظيمة الله اكبر مراتب الاحسان يجد الانسان فيها علاقة مع الله سبحانه وتعالى. نعم. يعني ان اذنت يعني كيف الانسان ينال هذه المراتب وهذا ما اردت كذلك ان اسأله هل الاحسان مراتب؟ وما هي
لما لما يصل الانسان الى هذه المراتب طبعا تبدأ المرتبة الاولى بعملية المشاهدة والمطالعة باسماء الله سبحانه الله اكبر المشاهدة والمراقبة والمطالعة لاسماء الله سبحانه نعم يعيش تحت معنى اللطيف
معنى الخبير البصير سميع العفو الى اخره. وكل وكل اسم من هذه الاسماء يجد فيها الاثار اثار الاحسان في مسألة السميع. وهذا من باب من احصاها دخل الجنة. نعم. بعض الناس يعني يقول او او يعني يدعي انه حفظ الاسماء الحسنى هي سبب في دخول
جنة. وهذا على رأي بعضهم. نعم. لكن الصحيح ان نتأمل وان تتفكر وان تعيش وان تعمل. نعم. لان القضية ما هي قضية فقط انه انا احفظ هذا الشيء لمجرد الحفظ. وانا لا اظن يا شيخ نور والله اعلم خلال نظري في هذه المسألة. بحثي فيها انه هو اللي قالوا بالحفظ هم ركزوا على هذه
الشغلة فقط ممكن الحفظ اضافة الى الى قضايا اخرى. يعني حفظها بمعنى معرفتها واكتنازها في القلب مع الامور الاخرى فهنا نجد مسألة المشاهدة والمطالعة وآآ لاسماء الله ومننه ورحمته ولطفه
النقطة الثانية مية حالة من الحالات التي تتعلق الخشية من الله. الله عز وجل. والخوف من الله. الله الله. وآآ اه ان ان الانسان يعني يجد في نفسه فعلا انه
آآ من خشيته مشفقون. الله اكبر. من خشيته ينيبون. هذه الخشية لا تحصل الا ممن آآ اعطى ما لله سبحانه وتعالى وخافه. كما قال الله سبحانه وتعالى الا من خاف مقام ربه
ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. الله اكبر. هي مسألة ولمن خاف مقام ربه هذا الخوف الذي يصل به الى مرحلة انه ليس خوف بمعنى الجبن ليس خوف بمعنى بمعنى
الانكفاء وانما خوف بمعنى القرب والمحبة. لذلك لاحظ نعم. انت تفر منه اليه. لا اله الا الله. تفروا الى الله. الى الله. يعني ان خفتم ففروا يقول ففروا منه. ففروا منه من الله. وليست لكن ففروا
لا ملجأ منك الا سبحانه سبحانه وتعالى فلذلك هذه مسألة مهمة. النقطة الثالثة الانس بالله ولذلك لما كان يقال لبعض الناس يعني لا تجالسنا كثيرا قال اني اجالس ربي. لا اله الا الله. فانه هو القائل في الحديث القدسي
انا جليس من ذكرني الله حركت بي شفتاه. الله الله الله جليسه من ذكرني شفتاه. انا عند ظن عبدي بي فليظن وانا معه اذا. فاذا في نفسه ذكرته في نفسي. نعم
حديث وايات لما جاء خباب الارض رضي الله تعالى عنه وارضاه سمي وحبيبي لما كان يقول تقرب الى الله عز وجل بكل شيء ولن تت تقرب الى الله عز وجل بشيء وتأنس به الا بقراءة كتابه. الله الله. يعني انت اذا اردت ان تكلم الله سبحانه وتعالى. كما قال الحسن البصري
فانك تصلي. نعم واذا اردت ان يكلمك الله فاقرأ القرآن. الله الله. هذه حالة الانس. عندما قال الا تستوحش لا استوحش مع من جالس الله فعلا مجالسة الله وآآ والانس به والحديث اليه. بعض العلماء كان يخرج
في حالة الضيق فيخرج ويقول واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس تر خاليا. الله اكبر روجوا الى الله روجه الى الله خرج الى الله يعني لم قال الله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه
والموت قد وقع اجره على الله. الله الله الرجوع الى الله هو الرغب الى الله. هذه حالة الانس بالله. حالة المجالسة لله. هذه لا يمكن ان تصل اليها الانفس والارواح. انا حقيقة
الا بمعرفة الله سبحانه وتعالى حق المعرفة. نعم وانه يعلم ان الانس بقدر ما جالسهم وانسهم وخالطهم فانه لن تكون اللذة بهم كاللذة بالخلوة مع الله سبحانه لما كان يعني يعني يقول قيل الامام الحسن البصري لماذا نجد ان اهل القيام لليل في وجوههم النور والضياء
نعم. تعرف احسن الناس وجوها. احسن الناس وجوها كان ابن عباس يقول الحسنة لها نور في الوجه وضياء في القلب الى اخره. وفي حديث يعني عن ذلك. فكان الحسن البصري ماذا يقول؟ يقول خلوا بالله
فاكسبهم نورا من نوره. نعم. الله اكبر هذه نعمة. نعم. نسأل الله ان يرزقنا واياكم الطاعة نعم مثل ما تفضلت يعني لها اثر طيب في القلب وفي النفس وفي الوجه تورث نورا آآ عظيما
ان جيلنا واياك وصلنا في معنى الايمان معنى الاحسان ومراتب الاحسان ومن هم المحسنون وجزاء المحسنين كذلك بعض الناس يسأل الاحسان هو شيء واحد ام انه انواع للاحساء هل للاحسان انواع
لا شك ان الاحسان انواع نعم انتم تفضلتم جزاكم الله خيرا باستهلال هذه الحلقة قول الله تبارك وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان احسان اول احسان هو الاحسان من الخالق. كما تكلمنا عن ذلك قبل قليل. ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. هذا احسان مع الخالق. ورب العالمين سبحانه وتعالى
حبذ هذا. قال المراتب لن يبدأ يعني يعني البداية تكون الى الله نعم نعم قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين. الله. قال الله سبحانه وتعالى تبارك وتعالى والله مع المحسنين. ان الله مع المحسنين. نعم. ان الله
ومع الذين اتقوا والذين هم محسنون محسنون. الله عز وجل مع المتقين المحسنين. لماذا اردف الله عز وجل التقوى والاحسان لان الاحسان لا يقوم الا بعملية التقوى. الله اكبر خلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة الا الجبال من الحصى. من اتقى الله خاف الله
الله الله. والخوف من الله من مراتب الاحسان. ومن اتقى الله وقاه. ومن اتقى الله سبحانه وتعالى كفاه. نعم. وازال عنه ما اهمه وارداه. حالة التقوى لله سبحانه وتعالى. نعم. تعقبها حالة الاحسان من الله سبحانه وتعالى الى من احسن الى الله. الله. يحسن العبد فيشكر
فيحسن الله سبحانه وتعالى وهنا يتبادر للذهن ان من احسان العبد لله سبحانه وتعالى اخلاصه في عمله. نعم. فالاخلاص صورة من الاحسان. لا شك. نعم. لانه يا شيخ باص هي عملية تجرد
وتنتهي وتصفية. تجرد. تنقية تصفية تخلية. نعم. تجرد الى الخالق سبحانه وتعالى. وهذا التجرد يقود الانسان الى ان السن ويتقن. الله! يا اخي رب العالمين سبحانه وتعالى قال بديع السماء
لا اله الا الله. قال الله صنع الله الذي اتقنك اه النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول ان الله يحب اذا عمل احدكم واعظم اتقان في التعامل مع الله ذي الجلال والاكرام ان يخلص العبد لله سبحانه وتعالى
فان اخلص له ثم اتته ما في الانفس من شوائب؟ شوائب من غي من فانه يجاهد يجاهد يجاهد قال الله والذين جاهدوا لنهدينهم سبل وان الله لمع المحسنين اردفها. يا الله! فقضية المجاهدة في عملية الاخلاص لانه احيانا يحصل يا شيخنا يعني انسان يطيع الله
يعمل عمل صالح يعني نحن انا واياك الان نقوم بعمل نسأل الله ان يتقبل منا ونسأل الله ان يجعله خالص امين والا يجعل لانفسنا فيه حظوظا امين والا وان يتوب
علينا ويغفر لنا وان نجاهد انفسنا حينما يحصل ذلك لانه نعوذ بالله من ان نكون للناس جسر يرقون به الى الجنة ثم يكب بنا في النار. ويقذف في ذلك امين. فالمسألة تحتاج الى مجاهدة. نعم. ومجادلة هذه النفس. حتى يكون الله
الله سبحانه وتعالى معنا وان الله لمع المحسنين. الله. فالاحسان مع الاخلاص مع التقوى مع المراقبة. حالات يشتبك بعضها مع بعض. نعم ويقود الانسان فيها نفسه الى الله. هذه الاحسان الى الله. الى الله. نعم. النقطة الثانية الاحسان الى الخلق
يا الله! وهذا يعني ان الله يأمر بالعدل والاحسان الاحسان فضل والعدل والعدل ميزان. الله الله الله. العدل ميزان والاحسان فظ ليش العدل هي تكافؤ ما بين الامرين اما الاحسان هي مزيد على التكافؤ بان الانسان هضم نفسه في حق الله فتواضع لله سبحانه
وتعالى وذل نفسه لاخيه المؤمن حتى ينال ما عند الله سبحانه وتعالى من اجر. وخطرت في بالي قصة الامام الحسن البصري رحمه الله عندما سمع احدهم يتكلم وراءه بعد مجلسه يعني في مجلسه يحدث الناس عن يغتاب الشيخ
فاخذ سلة من الرطب وتوجه الى بيته. يا سلام فدق بيته ففتح له فقال هذه هدية لك فقال ما المناسبة فقال له سمعت انك تهديني حسناتك. الله فاحببت ان اهديك هذا الاناء من التمر. نعم. وهذا مش فقط عفو
ولا عدل مع الخصم انما هو درجة عالية لا يتحصلها الا اهل الايمان والتقوى والاخلاص والاحسان وهضم النفس في ذات الله سبحانه وتعالى لاجل ارضاء مخلوق هو قادر على ان يقتص منه وقادر على ان يراغمه ها
هو احسان. الله الله الله. يعني احيانا ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. الله الله. مسألة انه الانسان يحسن نعم. الى نفسه في هذا التعامل ليحسن الى الاخر انت ذكرت القصة هذي كان احد العلماء يقول لو اردت ان اغتاب احد
اكثر من لاغتبت امي التي ولدتني. الله الله. لانها هي التي بحاجة الى الى الى الاحسان. من الحسنات. فالقضية احسان للخلق والاحسان الخلق كما قال ابو تمام احسن الى الناس تستملك قلوبهم. الله الله. ويقول تستعبد انا افضل تستملك. ما استملك الانسان احسانه. صحيح. الاحسان الخاطئ. النقطة الثالثة يا شيخ. والاخير
ويختم بها ان شاء الله يا شيخ ما يكون. نعم. اللي هي الاحسان الى المخلوقات عموما. الله اكبر. من الحيوانات ومن البيئة ومن الشجر ومن نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تقضى الحاجة تحت ظل تحت الشجر. الشجرة. لان في ذلك ايذاء للخمر
وكذلك تخريب لبيئة. نعم. قد يظن بعض الناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا حتى في ذبح في ذبح الحيوان الذي احله الله عز وجل لنا
مسألة الاراحة لاحظ كلمة لطف احسان نعم احسان ها حتى العلماء قالوا لا يريها السكين لا يريها او لا يذبحها امام امام اختها مزيد في الاحسان. ها وليرح احدكم يعني ذبيحته يحج شفرته. كل ذلك مسألة احسان. نعم. النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
حتى في مسألة التعامل مع العصفور لما لما فقد آآ آآ ابنه او آآ يعني الطير. نعم. قال من فجع هذه بولدها عليها ولدها. الله الله! رحمة رحمة عصفور فنجد ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى في هذا المجال احسن النبي صلى الله عليه وسلم جعل حتى الاحسان الى الى اضعف الناس
وهم اليتيم والمرأة الله اكبر اوصى بي ذلك وهو على فراش موته صلى الله عليه وسلم. نعم. فلذلك الانسان لما ينظر في هذا المجال وفي هذه التي يحسن بها الى الله سبحانه وتعالى
الى المخلوقين الى عموم المخلوقات من البشرية. نعم. النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اعطى هذا المجال حتى نعلم حقيقة اننا لا نحسن اليه فقط نختم بهذه لو سمحت. نعم. وانما نحسن كذلك الى جميع. اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة ايش؟ تمحوها. بعدين؟ وخالق الناس بخلق
كل حسن. حسن احسان نعم وحسن لانه بعض الناس قد يعامل الله معاملة حسنة لكن لا يعامل المخلوقين الله اكبر معاملة حسنة. فمن عامل الله معاملة حسنة كان ذلك يتوجب عليه ان يعامل المخلوقين معاملة اللهم امين. ومن عامل المخلوقين معاملة حسنة فان الاحق بذلك ان يعامل
وهم عملا حسن. سبحانه وتعالى. جزاك الله خير يا شيخنا. فلقد قلت واحسنت وبارك الله عز وجل فيك وفي علمك. اللهم امين. ونفعنا الله واياك بما قلنا. امين في نهاية المطاف
جعلني الله واياكم مشاهدينا الكرام من اهل الاحسان وممن توصل الى هذه الدرجة العظيمة التي هي من ارفع واعظم الدرجات لا يتحصلها الا الصابرون المحتسبون المخلصون المثابرون في نهاية المطاف اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا والله اعلى واعلم. وصلى اللهم
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس