الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على خير البريات محمد صلى الله وسلم عليه تسليما كثيرا اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مع برنامجكم دين القيمة هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان من منظور قرآني
في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة شيخنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله. فمرحبا واهلا وسهلا بك. حياك الله وبياك واهلا وسهلا مرحبا. يا حياكم الله شيخنا. مرحبا ما سنتحدث فيه اليوم باذن الله عز وجل
منزلة الصحابة في العقيدة الله عز وجل يقول في كتابه العزيز والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم
ونبينا صلى الله عليه وسلم يوصي امته فيقول لهم لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه في هذا اللقاء سنتحدث عن مكانة الصحابة. ومنزلتهم العظيمة في الاسلام. وكيف انهم حملوا لنا هذا الدين
ان واوصلوه لنا من جيل الى جيل وهذا ان دل على شيء فانما يدل على انهم ان لهم منزلة عظيمة في الاسلام شيخ خباب الصحابي من هو الصحابي وقد يسأل سائل ما هو تعريف الصحابي
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا رب صل على النبي المصطفى ما كوكب في البرق قابل كوكبا. اللهم صل على النبي واله ما قال ذو كرم
مرحبا صلوا على المختار في يوم يبعث كل طفل الشباب. نبينا محمد وعلى اله الكرام الاطهار البررة وعلى صحابته الخيرة ثم اما بعد. اهلا وسهلا يا شيخ نور. يا هلا مرحبا بك. الحقيقة انه الصحابي
اسم عظيم تعلق بمن رافق النبي صلى الله كالحواري الذي رافق عيسى عليه الصلاة والسلام ابن مريم الصحابي اسم لكل من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ولا تشترط رؤيته لهم
يا الله بمعنى انه لو كان ضريرا فلا اشكال في ذلك. نعم. ولا تشترط انسانيته يا الله بمعنى انه لو كان رجل يعني لو كان من عاشر النبي صلى الله عليه وسلم حتى ولو كان من الجان بغض النظر هل يمكن ان يكتب صحابي
لكن اقصد انه صحب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم فانه يعد صحابي حتى على قول بعض العلماء ولو كان نبيا. ان عيسى عليه الصلاة والسلام لانه رفع الى السماء فلقيه النبي عليه الصلاة والسلام كفاحا اه مباشرة
فانه بعض اهل العلم في اسماء الصحابة ذكروه من صحابة رسول الله. القصد من الكلام ان الصحابي اسم لكل من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولو تخلل اسلامه ردة. بمعنى لو انه ارتد عن الدين ثم بعد ذلك رجع مرة اخرى فانه يعد مؤمنا. نعم. والصحابي يختلف عن
من اصحاب او الصحبة العمومية الصحابي هو الذي يؤمن بالنبي ويكون كما ذكرنا. هنالك ربما اناس صحبوا النبي عليه الصلاة والسلام لكنهم من اهل النفاق. فهؤلاء حديثنا ليس عنهم. نعم. لانهم لم يؤمنوا به. لانهم لم يؤمنوا به حقا فنحن لا نعتبرهم من اصحاب. اذا الصحابة هم كل من صحب النبي عليه الصلاة والسلام بهذا المعيار وهذا. نعم
المبدأ جزاك الله خير فتح الله عليك. اللهم امين واياك. الصحابة اسم لا مع يبين لك نعم ذكرتني بحديث اه اه اه اسم لامع يعني لما تقول الصحابة تذكر التضحيات. الله. وتذكر اه اه ما قدموه لخدمة هذا الدين
ومن النصرة لرسول الله صلى الله عليه وما تعرضوا فيه فيه من الاذى والاضطهاد والعذاب فوالله ما وصلوا الى تلك الدرجة والمنزلة الرفيعة الا بعد التضحيات الجسيمة والعظيمة التي قدموها
آآ في سبيل رفعة هذا الاسلام فما هي مكانة الصحابة؟ الحقيقة يا شيخ نور انا لما اتكلم عن الصحابة اجد في قلبي شيء عظيم جدا خاص بهم طبعا يعني الحديث عن الله والحديث عن الانبياء هذا
هذا مما لا شك فيه لكن الصحابة بحكم انهم شاهدوا التنزيل. الله اكبر تنزيل القرآن وعرفوا التأويل وصحب الرسول وفتحوا البلدان ونشروا القرآن. الله اكبر. الله اكبر. قلت الصحابة اسم لاماء. ذكرتني والله بحديث مباشرة حديث ابي سعيد الخدري في صحيح الامام
ومسلم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي المغرب. صلى الله عليه وسلم. فحينما انتهى من الصلاة رفع رأسه الى السماء فنظر الى السماء فاذا فيها النجوم فقال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم النجوم امنة للسماء. الله الله. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. الله اكبر. من امر
وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون. الله الله الله تنظر الى ذلك اللمعان الذي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام بالنجوم
التي هي امنة للسماء بنجمه الشريف قبل كل شيء. صلى الله عليه وسلم. ثم بنجومية الصحابة الكرام ليت الناس يعرفون النجوم الحقيقيون. الله الله. ليس المغني والمطرب وانما هؤلاء الصحابة الكرام
الله ثم ذكرت لي اكرمك الله ورفع قدرك ان الصحابة الذين خاضوا تلك البلدان فتحوا الفتوحات يا شيخ لو تتفكر خلال عقدين من الزمن مشارق الارض ومغاربها فتحت. الله اكبر. الله اكبر. هذا لم يتأتى لاقوى والامبراطوريات
الكبرى ان تفعل ذلك الا للصحابة. الله اكبر. اتعرف لماذا الصدق في الايمان. الله اكبر والمعدن الحقيقي النفيس الذي جعلهم بايمانيتهم وروحهم المعنوية بحد ذاتها ووجودهم في تلك الحقبة الزمنية
مع اعدادهم وعدتهم كافيا للفتوحات. الله اكبر. اخرج البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم. تغزو فئام من امتي البلاد فيقال فيهم هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الله فيقولون نعم فيغزون فيفتح لهم. الله اكبر. الله اكبر. ثم تغزو فئام من امتي
بلاد فيقال لهم هل فيكم من صحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقال نعم. فيفتح لهم ثم تغزو فئام من امتي. شف هذا القرن الثالث كانهم فيقال لهم افيكم من صحب من صحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم
حالة وجود الصحابي المعنوية في ذلك الجيش العرمم الذي اعد العدة والسبب في القتال والجهاد في سبيل الله وتبليغ هذا الدين وقتال من صد عن هذا الدين او قتال من دفع
مسلمين كانت كفيلة بان توصلني واياك يا شيخ الى هذا الدين العظيم ترى احنا ليس لنا فخر في اسلامنا. الله اكبر. الفخر اننا نحن وجدنا ابائنا امنوا فازددنا ايمانا وثم امنا بالله عز وجل يقينا
انظر الى تلك البلاد التي لم يدخلها الاسلام اصلا. فجاء الصحابة فنشروا الاسلام. الله. فلذلك نجد ان هؤلاء الصحابة كانوا كذلك. النقطة الثالثة جمعهم للقرآن سواء في عصر ابي بكر او في عصر عثمان
وحفاظهم على كتاب الله عز وجل. نعم قال الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. بعض العلماء يفسر وانا له لحافظون يعني لرسول الله حافظون. وهذا ذكره جماعة من المفسرين. وبعضهم قال وانا له لحافظون
يعني يحفظ الله عز وجل كتابه بحفظ اولئك الصحابة الذين حفظوا القرآن. الله اكبر. نعم. نعم نقلوه من جيل الى جيل جمع في زمن ابو بكر نعم. فانظر الى هؤلاء الصحابة الذين كذلك كان لهم الدور العظيم في نقل كتاب الله. ثم
القضية الاخيرة نقل السنة النبوية المطهرة. يا الله. نعرف اه احكام الدين تفصيلات الدين شريعة الاسلام والله لولاهم لما وصلنا شيء من كتابهم. الله اكبر. ولولاهم لما كانت تلك الديار والبلاد مفتوحة. ولولاهم لما كان اه رسول الله صلى الله عليه وسلم
باوصافه وصفاته من الذي حدثنا عن صفات رسول الله صلى والشمائل المحمدية الحرب الان على الصحابة. نعم يريدون ان يشككوا بصحابة رسول الله وبعدالتهم وبصدقهم. لانهم يعلمون بتشكيكهم بصحابة رسول الله يشككون بالوحيين
الكتاب والسنة. فالحرب الان يعني في التشكيك في سب الصحابة في اتيان بالشبهات في الاتيان بالاكاذيب. فما هو موقف المسلم من ذلك اولا ان المسلم يتعلق بكتاب الله سبحانه وتعالى في كتاب الله
اكثر من خمسة عشر اية تمتدح الصحابة. الله اكبر. وقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم. محمد رسول الله. والذي معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. الله اكبر. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان. يا شيخ ما استطيع ان اسوق الايات كلها
في كتاب الله عز وجل واكثر نعم واكثر انا هذه الذي اعددتها ربما هي اكثر من ذلك معرفة منزلة الصحابة في كتاب الله عز وجل. معرفة منزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
باعتبار نصرتهم لرسول الله. صلى الله يا اخي انظر الى سيرة الصحابة كيف حموا رسول الله؟ كيف دافعوا عن رسول الله؟ انظر الى ابي دجانة. انظر الى القعقاع انظر الى سعد
وخباق يا شيخنا. انظر الى خباب رضي الله عنه وارضاه. انظر الى صهيب انظر الى بلال. انا الذي عاهدني رسولي الا احيف الدهر بالقيول اضرب بسيف الله ورسوله الله. انظر الى الصحابة الذين فتحوا بيت الله سبحانه وتعالى الحرام وكانوا اه من اعظم المناصرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما رأيت محمد
وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام. ايقنت دين الله اضحى. مبصرا والشرك يعلو وجهه الاظلام. الله اكبر. من الذي فعل ذلك لك الا اولئك القوم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. نعم. النقطة التي تريها يا شيخ
ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم شهدوا لانفسهم يعني هم شهدوا لانفسهم بالفضل وشهدوا لانفسهم بالصلاح. نعم. ابي بكر يشهد بفضل علي. حتى في بين الال والاصحاب. هذي قصة عظيمة جدا. قصة عظيمة. كان علي بن ابي طالب يقول عليه
من يأتي منكم فيفضلني على ابي بكر الا ضربته حد القذف او حد الجلد. الله اكبر فنجد ان الصحابة شهد بعضهم الى بعض بالفضل بالصلاح بالخير. ونجد كذلك ان الصحابة كانت لهم مواقف ذاك صاحب نعل رسول الله. ذاك صاحب سواك
رسول الله. ذاك امين رسول الله. ذاك آآ خبير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرب والفروسية. ذاك شاعر رسول الله. ذا خطيب رسول الله فكلهم حول رسول الله لذلك اعجبني هذا الكتاب وان كان بعض ما يريده تحتاج الى بعض التحقيق في بعض المرويات لكن جميل
عنوان رجال حول الرسول. الله اكبر. رجال حول الرسول هم رجال. ولذلك الله سبحانه وتعالى يعني لما لما نجد في الاية القرآنية الكريمة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوان
لأ سيماهم في وجوههم من اثر السجود من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فيمن نزلت فيهم وارضاهم. نعم فالصحابة يا شيخ اهل عدالة واهل مكانة واهل صدق وسبهم
خطير يودي بدين الانسان والعياذ بالله. واول شيء يبدأ فيه كثير من المشككين في الصحابة يبدأون معاوية الله اكبر. نعم. مع انه الحديث الذي جاء اول جيش يغزو البحر وقد وجبت له الجنة. حديس صحيح
بشرى معاوية رضي الله تعالى عنه وارضاه كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لا يستأمن الله عز وجل رسوله على من يكتب الوحي ويكون منافقا والعياذ بالله. هل رضي الله عنه؟ هل هل وقع في
خطأ مع علي بن ابي طالب بمعنى هل كان الحق مع علي وكان معاوية محقوق يعني ليس الصواب معه؟ نعم الحق مع علي لكن لا يسمح ولذلك ولا يجرؤني ذلك على ان اسبه او ان العنه والعياذ بالله او ان اتخذه غرضا للخصوم. وهذا ما يعني يريد ان يثيره كثير من الناس. الان انتشر
وفي الاونة الاخيرة الكلام في الخلاف الذي دار بين الصحابة بين علي ومعاوية وغيره من الصحابة فيريدون ان يشككوا بذلك في مكانه وعدالة الصحابة فما هو موقف الانسان المسلم الصادق المحب لصحابة رسول الله؟ في التعامل مع هذه الشبهات وهذه الفتن. اول قضية
ان الخلاف الذي حصل بين الصحابة بعد وفاة رسول الله ما حصل فقط بعد وفاة رسول الله. حصل امام رسول الله بعض الخلافة. يا سلام. حصل يعني لما حصل ذاك الرجل الذي يدافع عن المهاجرين وذاك الرجل الذي يدافع عن الانصار والنبي عليه الصلاة والسلام قال دعوها فانه منتنة منتنة. يعني حصل بعض الخصومات وخلافات حتى في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله
الله اكبر. لكن صفا ذلك لهم. وهذا يحصل يعني اقصد ان الصحابة كذلك بعض الناس عجيب يعني. يريد ان يكون الصحابي هو معصوم ومبرأ لدرجة النبي لا والله. نحن قل العصمة لكتاب الله العصمة للانبياء والرسل. الصحابة بشر مثلنا جميعا ولكن الفضل الذي حصل لهم ان الله عز وجل اختارهم
اصطفاهم ليكونوا صحبة لرسوله صلى فهذه قضية اولى. القضية الثانية ان الاقتتال الذي حصل يضخمه كثير من المستغربين والمستشرقين الافاكين. نعم. الفتنة التي حصلت. هل تعرف كم حصل فيها من الصحابة مع انه كانوا بالالاف؟ فعليهم كانوا بعشرات الالاف. لكن كم كان من الصحابة؟ ثلاثين من
الصحابة فقط كما تباع. وهؤلاء للثلاثين من الصحابة ما هم من كبار الصحابة لان كبار الصحابة سعد ابن ابي وقاص. وعبد الله ابن عمر رضي الله وتعالى عنه وارضاه. وعدد من الصحابة اعتزلوا الفتنة. نعم. وما قاتلوا فيها. فلماذا لا يذكر هؤلاء هذه القضايا؟ النقطة الثالثة يا شيخ كذلك انه كما حصل في كتب السير
لكن بعض الناس لا يريد ان يظهر الا الوجه الذي يريد ان يظهره الى الى صحابة رسول الله انه كان جيش معاوية وجيش علي في الليل يجلس هم الى بعض ويتحدث بعضهم الى بعض. يا رجل انت بتتخيل انه جيش مع جيش يجلس بعضهم الى بعض ويتحدث بعضهم الى بعض. بمعنى انه كان بينهم علائق
وقرابات ونقاشات وكذا لكن من الذي كان يثير ذلك؟ المنافقون قد يأتي رجل فيقول طب هو معقول المنافق؟ يفرق بين الصحابة؟ نعم يمكن ان يفرق المنافق بين الصحابة يعني يعني اقصد ولذلك الله سبحانه وتعالى حذر وقال وفيكم سماعون لهم يعني لا تستمع اليهم وان يقولوا تسمع لقولهم لا نسمع اليهم نعم وقد
هل يحصل من من منافق انه قد يقول كلمة فيسمعها صحابي فيصدقه؟ ممكن. ولذلك هذه سميت فتنة. نعم. ومن هنا نجد يا شيخ ان كلامه في اثارة هذه الامور هل تنفع امتنا؟ هذي نقطة؟ لا والله لا تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. وهذا واجبنا
ان نسكت يعني آآ تلك فتنة سلمت منها سيوفنا فلتسلم منها السنتنا. والصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كذلك تراضوا فيما بينهم. يعني حصل بين علي ابن ابي طالب وعدد من الصحابة الذين حصل بينهم وبينهم اقتتال
بعد ذلك يلتقي بعضهم ببعض فيقول احدهم للاخر ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا. والله هذا مثبت في نعم في كتابي الكامل في التاريخ ابن الاثير. نعم. في كتاب اسد الصحابة. اه اسد الغابة في معرفة الصحابة وغيرها من الكتب التي اثبتت هذا. نعم. هم يريدون ان يركزوا على قضية
فحصل اقتتال اذا حصل اقتتال معناته تدمر الاسلام. ما حصل لا لا تدمر الاسلام. فتنة حصلت. وهذه الفتنة ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم يعني آآ وان طائفتان ايش؟ من المؤمنين اقتتال سماهم مؤمنين. مش مسلمين بس. الله اكبر. لم يكفرهم منهم يقتدون فان بغت احداهم على الاخرى فقاتلوا التي
لتبغي حتى تفيء الى امر الله. فان ساءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المحسنين. بعدين قال ان المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم سماهم مرة اخرى. هم. اخوة. يعني القضية ما هي قضية
انه نعتبر اثم ان هؤلاء الذين يقولون هذا الكلام؟ يعني هو الواحد فيهم يعني سليم من القتال هو ربما يقتتل مع اه الطرف الاخر مع جماعة اخرى مع رأي اخر
عن قريبه مع فالقضية انه نحن نقول الصحابة هم بشر غير معصومين قد يجتهدوا ويصيب ويخطئ وقال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة يعني انه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص اذا اجتهد الحاكم فاصاب
فله اجران واذا اخطأ فله اجر واحد وهذا يحصل حتى لهم انه احيانا تكون مسألة من المسائل الاجتهادية. نعم اه على قضية الخلاف الذي دار. بعض الناس يتجرأ في سب الصحابة. ويشهر ذلك. فما هو حكم سب الصحابة في ذلك؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه حكم سب الصحابة بشكل عام كفر. يا الله! كفر بالكفر. نعم. من سب الصحابة بشكل عام يعني سبهم والعياذ بالله واتخذهم والعياذ بالله سبة
فانه قد كفر بالله. الان قد يأتي بعض الناس والعياذ بالله فيسب صحابي او صحابيين بسبب شبهة او كذا. نحن لا نقول ان هذا كفر وان كنا نقول ان هذا فجور. الا بعض الصحابة
مثلا انه اتهامها والعياذ بالله بالافك هذا كفر لانه هذا في معارضة ايش؟ عصبة منكم ناس. ثمانية عشر اية. بالظبط فهذه قضية لا تحتاج يعني الى الى نقاش لكن سبوا الصحابة بشكل عام والعياذ بالله هذه المذاهب الفقهية الاربعة اتفقت على ذلك بل يا رجل والله ان ائمة ال البيت كانوا كذلك انا عندي بحث
كامل في ائمة ال البيت موسى الكاظم جعفر الصادق والباقر والحسن والحسين وعلي كلهم كان لهم عظيمة جدا جدا جدا بالحب والال مع الاصحاب يا رجل حتى ان علي ابن ابي طالب سمى بعض اولاده ابو بكر وعمر وعثمان. الله اكبر. من الذي يعرف
هذه المعلومات. نعم. من الذي يعرف الا الراسخون؟ يا شيخ اللهم امين. فالقضية يا شيخ كذلك ان ان النبي عليه الصلاة والسلام كذلك بين انه ان نبني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين او طائفتين عظيمتين من المسلمين اذا هم على دين الاسلام. يأتيه احد ويقول والعياذ بالله
عنهم ويخونهم او يتكلم عنهم بسبب انه حصل اه اقتتال او حصل اختلاف. كذلك نقطة انه كثير من الاخبار التي تقال هل غربل التاريخ فيها ولا لا هالغرب الى التاريخ؟ يعني هل نوقشت هذه المسائل نقاش دقيق
الذي يكتب التاريخ من هو؟ يعني لما يأتي واحد اسمه اليعقوبي ولا واحد اسمه المسعودي ولا واحد ابو الفرج الاصفهاني ولا واحد يأتي يتكلم في في اخبار الصحابة وهو معروف انه شعوب
يحقد على صحابة رسول الله. الله اكبر. يعني لما نأتي نأتي نجد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الذي نصر الله عز وجل به الدين يقام في ايران في طهران قبر كبير جدا حول من قتله. ابو لؤلؤ ابو لؤلؤ المجوسي. ويسمونه بابا شجاع الدين. هكذا يسمونه ويطاف
عليه وله وله يعني مقامات كبيرة جدا يعني مثل مثل مثل هذا ابو لؤلؤ المجوسي ومثل غيره مثل كذا لماذا؟ لان عمر بن الخطاب هو الذي ضرب الفرس وهزم دولة الفرس فاتخذ اولئك الفرس والعياذ بالله نكاية بعمر بن الخطاب. بعضهم اتخذ دين التشيع
تلبيس لقضية ايش؟ لقضية انه يعني يريد ان ينصر الاسلام بحجة انه ينصر الاسلام لكنه في الحقيقة ايش؟ يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا لا اقول كل الشيعة هكذا لانني اتقي الله عز وجل في كلامي. لكن فئة كبيرة جدا منهم نعم خاصة من الفرس يكرهون صحابة رسول الله. غير الكره الديني هنالك
ككره عرقي قومي شعوبي. نعم. يراد منه الاساءة والسب الى عمر بن الخطاب. والله لو تنظر في بعض كتب هؤلاء لما يقولون عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لقف شعره لا اقول رأسك وانما شعر جسدك. الله اكبر السلام والعافية. من الازراء والامتهان بصحابة
يعني لما يأتي مثلا في ادعية تقال عند اناس والعياذ بالله يقول اللهم العن ابي بكر وعمر قريش وصنمي قريش وطاغوتي في قريش. الله اكبر. والعياذ بالله. الله. ان نجد في بعض الكتب اذبحوا. في تجرؤ تجرؤ واضح. بعض الكتب اذبحوا بقرة يقصدون بها عائشة في التفسير في كتبهم. الله اكبر. في كتب اولئك السبابين لصحابة رسول الله
رضي الله عنه. فهل كتاب الله عز وجل اتى بهذا القصد اذبحه بقرة ويقصد به عائشة وعائشة اتت بعد عصر فهذا يا شيخ يراد به الحقيقة تحريف كتاب الله سبحانه وتعالى وارضاء ضمائرهم الميتة. لذلك لا يجوز للانسان ان ينخدع بمثل هذه الحقائق. وانا على يقين بان المسلم
اني اذا ناقش اولئك القوم ممن يسبون ويشغبون على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرفضون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بان الله سبحانه وتعالى سينصره عليهم. ولذلك اه الانسان المسلم في الحقيقة عليه كذلك ان يتبع الى قضية مهمة اريد ان انبه عليها
كان يقولها محمد بن سيرين رحمه الله تعالى اخرجها الامام مسلم في مقدمة صحيحه قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. يعني مش العلم عندنا فقط هي مجرد معرفة
جانب ابستيمولوجي معرفي جانب اه نظري فقط لا فيش دين يعني في العلم عندنا دين بمعنى انه عليك ان تختار التقي الزكي الذي لا يكفي عنده هوى لا يكذب لا يتجنى على الاخرين وشخصيته متكاملة نفسيا واجتماعيا ما هو مأخوذ بالقهر فتسلط على الاخرين من
من ناحية دينية استخدم دين الله من نواحي دينية. رويبضة. بالضبط. فلذلك علينا ان ننتبه الى مثل هذه الحقائق حتى نعرف كيف يمكن ان نتعامل مع الصحابة الكرام رضي وارضاهم. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمع اللهم امين. واسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن
يحبون صحابة رسول الله. وممن يقتدون باثارهم وممن اه يسكت عن عن خلافهم الذي دار بينهم. بل والله نحبهم ونودهم ونسأل الله عز عز وجل ان يحشرنا آآ في في زمرهم يوم القيامة. نعم. انه ولي ذلك والقادر عليه. في نهاية المطاف آآ اتوجه لك بجزيل الشكر والعرفان الشيخ
وعلى هذا آآ على هذه المادة العلمية التي قدمتها. الله يعزك. واسأل الله عز وجل ان ينتفع بها وان ينفعنا ومشاهدينا الكرام في نهاية المطاف مشاهدينا الكرام الصحابة الله عز وجل رضي عنهم. وآآ هناك اكثر من خمسة عشر اية في كتاب الله عز وجل. تتحدث عن فضائلهم وانهم الجيل
الذي اختاره الله عز وجل لصحبة نبيه. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن ذكر فتذكر وممن نظر فاعتبر. وممن اعد العدة لقاء الله تبارك وتعالى انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله اعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس