1
00:00:00.300 --> 00:00:47.750
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة والصلاة والسلام على من اتانا بخير دين وخير شريعة وخير ملة نبينا وقائدنا وقدوتنا محمد صلى الله وسلم وبارك عليه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مع برنامجكم المتجدد دين القيمة

2
00:00:47.800 --> 00:01:09.850
هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا التوحيد والايمان والعقيدة من منظور قرآني فاهلا وسهلا ومرحبا بكم في البداية دعونا نرحب بفضيلة شيخنا وحبيبنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله فمرحبا واهلا وسهلا بك. حياك الله وبياك اهلا وسهلا. كنت يعني منسجم

3
00:01:09.850 --> 00:01:30.300
الجو. ما شاء الله. الحمد لله. هذا فضل الله ورحمته وبحمده حياكم الله شيخ عباد عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك تميز المسلم ان المسلم متميز بفكره بثقافته بظاهره بباطنه

4
00:01:31.000 --> 00:01:52.600
وهذا مصداق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لا تكونوا امعة ان احسن الناس احسنتم وان اساءوا اسأتم ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس احسنتم وان اساءوا الا تسيئوا. او كما قال صلى الله عليه وسلم

5
00:01:53.300 --> 00:02:10.650
بتاخد باب في البداية المسلم متميز ولهذا التميز اه اه اه صورة جميلة يعني يظهر بها هذا الانسان الذي اكرمه الله عز وجل بهذا الدين العظيم. فكيف يتميز المسلم عن غيره من

6
00:02:10.650 --> 00:02:24.750
بني البشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اللهم صلي عليه تميز المسلم ينطلق من مبدأ ان الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى

7
00:02:24.800 --> 00:02:53.150
انزل عليه الشريعة المختارة والعقيدة الثابتة لجميع الانبياء والرسل. يا الله. بخلاف اطياف واشكال اخرى هذه الاشكال الاخرى تأخذ تصورات افكار نشأت لافكار معينة. نعم. لذلك تجد انها على اديان مختلفة. يعني انت الحظ مثلا في الهند كمثلا يقال

8
00:02:53.300 --> 00:03:16.000
بلد آآ مليون آآ عجيب وعجيبة الاف الملل والنحل والافكار والمشارب والمعتقدات الاسلام دين واحد يا الله. وشريعة واحدة وهي شريعة النبي صلى الله عليه وسلم. وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. ولذلك الله سبحانه وتعالى لما ميز الخلق

9
00:03:16.350 --> 00:03:32.350
جعلهم آآ حقيقة حالة التمايز بينهم بتميز الدين عند عند المسلمين عن غيرهم مثلا نحن نجد مثلا في سورة الحجرات نعم انه رب العالمين سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس

10
00:03:32.550 --> 00:03:54.800
هنا خطاب عام لعموم الناس. يا الله! فهذا الجنس الانساني انا خلقناكم هذا عبارة عن خلقة الجنس الانساني. يا الله. من ذكر وانثى تنوع الجنس الانساني وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا التعارف بين الانسانية. لكن التميز

11
00:03:54.950 --> 00:04:14.200
ان اكرمكم عند الله اتقى. يا الله! هنا التميز يحصل بقوة التقوى وصدق المراقبة. يا الله! فلما المرء يتقي الله عز وجل ويعلم ان الله سبحانه وتعالى لا شرع له هذي الشريعة يكتسب معنى الصمود والثبات امام جميع عوامل التعرية التي تحاول ان

12
00:04:14.650 --> 00:04:37.000
تترك بصماتها في الجسد في الفكر في التصورات في الثقافة وفي الثقافات كذلك. نعم. مش معناته انه الانسان ما يستفيد من افكار الاخرين يمكن احنا نتحدث عن هذا لاحقا نحن نتحدث الان عن جانب ديني عقائدي وجانب شرعة ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الشرعة

13
00:04:37.650 --> 00:05:01.750
هي الطريقة التي تناسب كل رسالة نبي من الانبياء. نعم. والمنهاج هو الجانب العقائدي الثابت. نعم. من هنا يتميز المسلم عن غيره من اه الافكار الاخرى تضيعت تلك الافكار انها متعارضة متناقضة متضادة. اما الفكر او العقيدة الاسلامية ثابتة. يا الله. ولذلك الله سبحانه وتعالى

14
00:05:01.750 --> 00:05:21.200
قال الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ربها فنجد ان الله عز وجل شبه كلمة التوحيد بايش؟ بالشجرة المنغرسة الثابتة اذا هذا علامة التميز

15
00:05:21.250 --> 00:05:42.500
الصمود والصلابة ولذلك نجد الاطراف الاخرى تحاول اطفاء هذا النور يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره المشركون. نعم. وقبلها قال الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق على الدين كله. نعم. فمسألة الاظهار

16
00:05:42.500 --> 00:06:03.200
على الدين كله هنا يحصل التميز انه علامة الجودة معيار الجودة الايزو الطبيعية الموجودة اللي بستحقها الناس هي تكون في الحقيقة في مدى التمسك والتثبت بشريعة وشعائر الاسلام منهاجا وطريقة حياة. وهذا هنا اردت ان اقول

17
00:06:03.250 --> 00:06:27.700
يعني للتميز صور. نعم. وللتميز انواع وبماذا يتميز المسلم عن غيره؟ بماذا يظهر هذا التميز وهذه الشخصية الخصوصية له انت تكلمت عن قضية التميز والخصوصية خصوصية انه انسان يكون في عنده جانب يختص بهويته. يعني الهوية الاسلامية اليوم هل هي في خطر

18
00:06:27.800 --> 00:06:49.650
او هل هي تجري عليها عوامل ضرر؟ حقيقة موجودة لذلك من هنا كما كان يقول المفكر آآ احد المفكرين اظن الالمان اسمه توينبي لما كان يقول التحدي يولد الاستجابة. يا الله. مبدأيا انه انت لما تشعر انه في اطراف معينة تتحداك تريد ان تتميز بنفسها عنك وتريد

19
00:06:49.650 --> 00:07:08.100
فاي يجب على المسلم اصلا من تلقاء نفسه ان يكون متميزا به. صدق عقيدته واخلاصه لله بصدق تعامله مع الاخرين حتى مع غير المسلمين. اذا كان اذا كان مسالم غير حربي معاهد مستأمن

20
00:07:08.200 --> 00:07:25.600
هذا يتميز معه بالصدق لذلك نجد ان الاسلام انتشر في جزر الملايو والارخبيل ومناطق الشرق اسيا بسبب الصدق في التعامل. يتميز كذلك بصدقه في التعامل لما يخلو بالحق عن الخلق. يعني عالم

21
00:07:25.650 --> 00:07:46.800
عالم الخصوصية كيف يفعل؟ هل يغش هل يعمل اعمال محرمة؟ هل هنا اين يعني انت تتحدث اليوم عن عصر ما يسمى الرقابة الرقابة الالكترونية. نعم. الرقابة الادارية نجد ان الفساد ينتشر في كثير من الدول لكن كيف

22
00:07:47.050 --> 00:08:07.050
يضبطون الفساد من خلال مراقبة مراقبة الاجهزة ومراقبة الالكترونيات بكرة مراقبة الروبورتات بعدها مراقبة اه اجهزة معينة متعلقة بالذكاء الاصطناعي بعدها رقبة اشخاص على اشخاص. احنا عندنا جانب عظيم جدا وهو جانب مراقبة الانسان لنفسه مع نفسه في حين يخلو بنفسه. نعم. انه هل يفعل

23
00:08:07.050 --> 00:08:25.900
شيء ما يريد بهذا الشيء ان يضر الاخرين او ان يعمل شيئا يختلف في حرمات الله سبحانه وتعالى او ان ينتهك فيه حرمات الله سبحانه وتعالى فهذا من من عوامل التميز. نعم. من عوامل التميز ان المسلم وان كان يشعر بالغربة في هذا العصر لكنه يشعر بالعزة والاستعلاء. نعم

24
00:08:26.300 --> 00:08:44.050
العزة والاستعلاء هي مأخوذة من باب قول الله عز وجل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين مأخوذة من مبدأ آآ ان يكون المؤمن لا يبتغي العزة عند غيره. قد يبتغون عندهم العزة فان العزة لله

25
00:08:44.050 --> 00:08:57.550
صحيح انه يعيش في حالة غربة لكن غربته تذكره بالتميز الذي سار عليه الصحابة لما كانوا غرباء. يا الله. ما قالوا نحن غرباء وانكفئوا على انفسهم وانما قالوا غرباء ثم بعد ذلك نشروا الدين

26
00:08:57.750 --> 00:09:15.000
وفتحوا البلاد واقفال قلوب العباد والامصار والاقطار في تلك الاعصار وفي تلك العصور بتميزهم في طريقة نشرهم للدعوة وللدين الاسلامي. الله الله. ونحن اليوم بحاجة الى ان يكون عندنا مثل هذا التميز. التميز كذلك

27
00:09:15.000 --> 00:09:36.300
التميز في الابداع بالتقنية في الابتكار في الاختراعات في الاكتشافات. نعم. امتنا اليوم في حالة الذيلية تعيش مع غيرها من الامم. وللاسف الشديد طاقات معطلة او طاقات مقتولة او طاقات مهاجرة وعقول الطائرة مهاجرة مسافرة لانهم لم يجدوا للاسف الشديد لا من المجتمعات ولا من المسؤولين عن

28
00:09:36.300 --> 00:09:56.300
مجتمعات ما يميزهم عن غيرهم في آآ الكفاءات في لكن المشكلة التي عندنا ان الولاءات هي التي آآ يعني هي التي يتميز بها الانسان ليس بكفاءته. فلذلك نحن ينبغي علينا ان تكون عندنا الكفاءة آآ الصادرة من الدين من الايمان

29
00:09:56.300 --> 00:10:13.000
اعطيك قصة في اليابان لما حصلت قنبلة هيروشيما نجازاكي ودمرت طبعا البلاد واثرت حتى على على الدول العربية حتى بامراض واوبئة كيف آآ كيف استطاعوا ان يتميزوا؟ تخيل باليوم الثالث

30
00:10:13.450 --> 00:10:36.750
مدارس التعليم كلها كانت على انقاض البيوت يتعلمون النقطة الثانية كان بينهما يسمى سلم مجتمعي وليس حالة تفرق واختلاف كما هو في حال المسلمين اليوم وهذا من اخطر عوامل يعني الضعف التي اودت بالمسلمين انهم متفرقون مع ان امتهم امة واحدة لكنهم تفرقوا فهم كانوا متفقون فيما بينهم فاوفد

31
00:10:36.750 --> 00:10:54.800
كم عندهم في تلك الحقبة الزمنية آآ مجموعة من العشرات من الخبراء الذين يذهبون الى الدول الغربية لكي يأخذوا الامتيازات التي تعطيهم كفاءات معينة في الاختراعات في القضايا بالصناعة بالثورة الصناعية نعم

32
00:10:55.050 --> 00:11:15.050
لما ذهبوا هناك تخيل بدأوا يقلدونهم في طرائق اكلهم. يعني مثلا اذا اكل بالشوكة والملعقة يأكل بالشوكة ملعقة. هناك مثلا كانوا يأكلوا مثلا ارادوا ان يصنعوا لنفسهم هوية. نعم. تميز. اللي هناك هم جلسوا يصنعوا لانفسهم هويتهم الخاصة بس هؤلاء جالسين يقلدوهم. بقلدوهم

33
00:11:15.050 --> 00:11:35.000
حتى باكلهم بشربهم بيقلدوهم بملابسهم لأ احنا بدنا اليابان يلبس نفس الملابس. ملابسنا وتراثنا اه خلينا نقول اكلاتنا واشياءنا الخاصة احنا رايحين منهم نستفيد خبرة وتقنية في قضايا تفيد مجتمعاتنا

34
00:11:35.200 --> 00:11:53.800
لما ذهب هؤلاء السبعين او الثمانين واحد واصبحوا يقلدوا المجتمع الغربي في تلك الامور اتى بهم ثم آآ قصص مختلفة طبعا تتضارب في اخبار بعضهم قال سجنوا وقتلوا وبعضهم قال ابيدوا واحرقوا. تخيل! اه كان ما هو الحاكم الياباني الى قبل فترة بسيطة كانوا يعتبرون

35
00:11:53.800 --> 00:12:07.400
مثل الثيوقراطية يعني كانه حاكم الهي بسموه الامبراطور يعني كانه جانب في جانب قداسة باخذها عن الله طبعا. طبعا وهذا ليس لكن الفكرة انه بعد ذلك تركهم كلهم بعدين اوفد

36
00:12:07.650 --> 00:12:24.400
مجموعة اخرى اذهبوا واستفيدوا من خبرات الاخرين. وعلى كل واحد فيكم مراقب وبالفعل ذهبوا واستفادوا من خبرة الاخرين ثم اتوا الى اليابان وصنعوا لانفسهم ثورة بنوا يعني على ما بناه اولئك القوم وتقدموا نحن

37
00:12:24.400 --> 00:12:37.300
نعيش اليوم عصر ثورة صناعية يابانية مم. احنا شو شو علاقة هذا الموضوع نتحدث فيه في قضية التميز المسلم ما تميز المسلم؟ نعم. انه اذا يكون له رقيب. انت اتيت الى هذا المثال؟ اكيد. نعم انه كون الانسان

38
00:12:37.300 --> 00:12:50.900
آآ آآ رقيب ومن اعظم من رقابة الله عز وجل الله عليكم رقيبا. بالضبط. اي يعني آآ آآ كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر وبه ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. نعم

39
00:12:51.450 --> 00:13:12.000
ومن هنا يا شيخ نجد ان الانسان المسلم بطريقة هذا التميز يبتعد عن مشابهة المشركين مشابهة الكفار يجد لنفسه حصانة يا الله ويجد لمجتمعه هوية هويته منطلقة من عقيدته من اقليمه من ارضه

40
00:13:12.250 --> 00:13:32.300
وحصانته ليست تعني عقلية جدار مم وانما عقلية يستفيد من الاخرين ولكن في المقابل ليس كل شيء يأخذ منهم. يا الله! يعني يمكن الحكمة ضالة المؤمن. نعم ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما ورده الترمذي. لا اشكال في ذلك

41
00:13:32.550 --> 00:13:52.250
اذكر مرة احد العلماء كان يمشي مع طلابه فسمع كلمة من رجل آآ يعني فاجر فقال فقام واخرج القلم وكتب الفائدة اللي قالها فقالوا تكتب الفائدة عن فاجر فقال ما الذي يمنع؟ رب جوهرة في مزبلة

42
00:13:52.700 --> 00:14:12.700
يا الله يعني سبحان الله يعني قد يقول المنافق كلمة الحق وقد يزيغ الحكيم كما جاء ذلك في حديث معاذ بن جبل واتقوا زيغة الحكيم. نعم. والمنافق قد يكون تلحق يعني ممكن تستفيد كلمة صحيحة لكن بالمقابل انت ما بتعتبره هو القدوة والانموذج لالك. لا احنا نأخذ هذه النقطة اللي هي الجوهرية انه ولذلك

43
00:14:12.700 --> 00:14:30.250
النبي صلى الله عليه وسلم حذر امته صلى الله من طرائق المشركين والكافرين من ضمن ذلك قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة القذة اللي ريش السهم. يا الله! تخيل ريش السهم يعني اتباع دقيق

44
00:14:30.400 --> 00:14:50.400
حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. يا الله! وهذا يعني هذا يعني اتيت به. نعم. وهو مناسب لقضية كيف للانسان ان يجتنب طرائق الكفر والكافرين والشرك والمشركين. وان يكون متميزا بشخصيته. واتيت بهذا الحديث المناسب في الوقت المناسب

45
00:14:50.400 --> 00:15:07.750
اه ما هو اول قضية انه يعرف الاحاديث النبوية الثابتة نعم انه كيف انه الانسان يتتبع طريق الاخرين وكذا والنبي عليه الصلاة والسلام حذر من ذلك بل بين ان هنالك من الناس من سيفعل ذلك. يا الله. حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا

46
00:15:07.750 --> 00:15:17.750
الامر سيحدث؟ نعم نعم لتتبعن او لتتبعن نعم يعني هذا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن امر مستقبلي. بالضبط. هذا واقع. ومن هنا نجد انه اه بعض الناس نعطيك

47
00:15:17.750 --> 00:15:37.750
امثلة من دون ذكر اسماء انه كان احدهم يقول اذا اردنا ان ننال التقدم الصناعي فعلينا ان نأكل كما يأكلون ويشرب كما يشربون ونفعل كما يفعلون الله. بالصاع والذراع. وهذا يعني يعتبر اديب كبير جدا من ادباء الفكر العربي المعاصر. القضية انه ايش

48
00:15:37.750 --> 00:15:56.600
الاشكال حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. يعني قد يقول الانسان طب ايش في جحر الضب يعني؟ ايش في جحر الضب؟ شو الضب يعني؟ في النهاية. ها قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى وفي رواية فارس والروم؟ قال فمن القوم الا هم؟ او من القوم الا؟ اولئك بروايات مختلفة عن النبي وحذر النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:15:56.600 --> 00:16:15.150
من التشبه بغير المسلمين كما اخرج الامام احمد وابو داوود باسانيد صحاح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من تشبه بقوم فهو منهم الله اكبر. من تشبه بقوم فهو منهم. يا لطيف! من تشبه الانسان بغير المسلمين فهو منهم كيف؟ يعني فهو على طريقتهم. اصبح متسما بطرائق بطرائقهم

50
00:16:15.150 --> 00:16:25.150
نعم. دين الاسلام اتى لكي يميزك عن غيرك وانزلنا اليك الحق لتبين للناس ما نزل اليهم. نعم. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله امرنا في عدة احاديث

51
00:16:25.150 --> 00:16:49.850
حديث ان نخالف اليهود والنصارى نخالف المشركين لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد آآ اليهود يصومون آآ آآ يصومون تاسوعاء فيصومون عاشوراء وقال فسأل النبي صلى الله عليه وسلم لماذا يصوم هؤلاء الناس اه اه عاشوراء؟ قال هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن

52
00:16:49.850 --> 00:17:09.850
اولى بموسى منهم. نحن اولى. وامر بصومه لكن اراد ان يجعل للمسلم يعني تميز. بالضبط. عن اليهود. احسنت. فماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ صلى قال لان ادركني قابل لاصومن التاسع والعاشر. بالضبط. لماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ حتى يتميز. كذلك النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة يعني امر

53
00:17:09.850 --> 00:17:27.800
مخالفة في قضية مثلا لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم. آآ رجلين رسولين من كسرى عظيم الروم وكان يعني معفيين للشارب قاصين للحى فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عنهما

54
00:17:28.350 --> 00:17:50.300
فلما رأى انهما سوف يذهبان ناداهما وقال لهما من امركما بهذا؟ فقالا ربنا كسرى فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلحيته وقال وهكذا امرني ربي ويعني هذا يبين تميز المسلم في ايش؟ في الظاهر. والامثلة كثيرة نحن في كل يوم على فكرة نقرأ اهدنا الصراط المستقيم

55
00:17:50.300 --> 00:18:05.150
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يا الله. لانه الصراط المستقيم يقتضي مفارقة طريق المغضوب عليهم والضالين. صحيح وهم اليهود والنصارى ومن يعني تابعهم ومن لف لفهم ونحى نحوهم

56
00:18:05.200 --> 00:18:22.250
فهذا يدل على انه اذا نحن نريد الهداية والاستقامة علينا ان نفارق طرائق المخالفين لانه هؤلاء الناس خالفوا من؟ يعني نحن لا ننتقم لانفسنا كذلك يعني الخلاف لم يقع بناء على الجانب المتعلق بشخص

57
00:18:22.600 --> 00:18:39.200
او بامة بقدر ما هو اتى بجانب متعلق بالدين ولذلك لما نجد انه الانسان المسلم موجود في جيبوتي موجود في بوركينا فاسو موجود في اسبانيا موجود في نعتبره اخانا المسلم. صحيح

58
00:18:39.200 --> 00:18:59.200
لو كان غير مسلم نحن نختلف معه ونبغض ما هو عليه يختلف حاله نحبه ونواليه. صحيح. فالقضية لا هي قضية شخصية ولا هي قضية نفسية ولا هي قضية عنصرية ولا هي قضية طابقية او فوقية بقدر ما هي انه انت وافقت الان الامتيازات والتميز الذي نريده ونحبه ونريد ان

59
00:18:59.200 --> 00:19:10.150
نكون جميعا عليه. لكن اذا الانسان اصبح الناس الان المجتمعات يا شيخ صار في عيد اسمه عيد حب صار في عيد اسمه عيد ام هذا يعني جيد. وصار في عيد

60
00:19:10.350 --> 00:19:25.150
اسمه يوم المرأة العالمي ويوم اسمه يوم طب نحن عندنا صدقا المرأة انا البارحة والله قرأت حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في سنن ابي داوود لما نزل قول الله سبحانه وتعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل

61
00:19:25.150 --> 00:19:39.350
تكلم النبي عليه الصلاة والسلام عن مانع الزكاة وعن ما يتعلق بذلك من احكام. ثم قال لعمر رضي الله عنه يا عمر الا اخبرك بخير كنز يكنزه المرء فقال ما هو يا رسول الله؟ قال المرأة الصالحة. يا الله

62
00:19:39.800 --> 00:19:53.250
صلى الله والاحاديث في ذلك كثيرة انا لم اتحدث عن موضوع المرأة بقدر ما انه اقول انه احنا عندنا المرأة معظمة مبجلة في كل الايام آآ الحب عندنا اصلا ديننا قائم على الحب. نعم. الحب لله

63
00:19:53.400 --> 00:20:13.400
والحب لما احب الله وحب المرء لزوجته وحب المرء لاولاده عليهم. صحيح. لكن لما يكون حب قابل لقضية الشهوة وقابل اللذة المحرمة اللي كان يتكلم عنها هبز وبعض المفكرين الفلاسفة المعاصرين كذلك بالليبرالية الجديدة او ما يسمى بالنيوليبرالية المعاصرة الجديدة هذه كلها افكار

64
00:20:13.400 --> 00:20:42.850
القائمة على على امور نحن نختلف نختلف عنهم ونفارق طريقتهم. نعم. فلذلك نجد ان التميز عندنا قائم على قاعدة قاعدة ما كان لله سبحانه وتعالى رضيا فنحن قائمون به. يا الله. وما كان الله سبحانه وتعالى عنه اه يعني قالية ومبغضة فنحن نبتعد عنه. ولذلك الانسان

65
00:20:42.850 --> 00:21:06.450
ليس عليه ان ان يتتبع اي انسان قام بفرقعة جديدة ولا بتقليعة جديدة ولا بموضة جديدة ولا بكذا لابد الان اعطيك مثال اصبحت موضة جديدة اطلاق اللحية مثلا اصبح الناس يقومون بذلك عند غير المسلمين طبعا. نعم عند غير المسلمين. انا اتكلم عن غير المسلمين. او حتى عند كثير من شبابنا اللي احنا بنحبهم بنحب لهم الخير لكن

66
00:21:06.500 --> 00:21:25.500
لو انك قلت له اطلق لحيتك كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام. ربما لظن ذلك تشددا لظن ذلك الى اخره. لكن لماذا لما فعل الاخرين فعلت مثلهم؟ يا الله الان انتشرت عندنا ملابس غريبة بنطلون جينز بكون ممزع ممزع الرجال والنساء يلبسون حتى اللحم يظهر

67
00:21:25.550 --> 00:21:45.550
ما الجميل في مثل هذا؟ نعم. ما الجميل في مثل هذا؟ يمكن لو رأوا مثلا آآ لباسا تلبسه انت او البسه انا ها ولبسه الغرب. لاصبحوا يلبسون مثلهم اذا نحن نعيش الان في عصر تقليد اعمى. نعم. هذه المشكلة. هم. انه الانسان اصبح يقلد غيره بغير تفكير. ونحن يجب علينا ان نكون امة مفكرة. نعم

68
00:21:45.550 --> 00:22:05.700
يعني التفكير هو الذي يقود للتعمير. يا الله. اما التفكير القائم على مبدأ تقليد الاخرين اعمى. هذا عفوا تقليد ببغاء اي. نعم. هذا او تلقين واستحضر اه قول ابن خلدون. نعم. عالم الاجتماع الاسلامي

69
00:22:06.400 --> 00:22:27.850
قال المغلوب مولع بتقليد الغارب. بالظبط. المغلوب يعني مغلوب يعني الامعة. الانسان اللي ما اله شخصية ما اله مكانه الخاص ما اله شخصيته وخاصة كمسلم؟ صحيح. مولع بتقليد اللي بغلبه. نعم. اللي بتسلط عليه كذلك. هذي مشكلة كمان. نعم. يعني هذي مشكلة انه كيف انه المغلوب

70
00:22:27.850 --> 00:22:47.850
هاي مشكلة نفسية. نعم نعم. خبراء النفس المعاصرين يتحدثون عن درماتكية النفس اللي هي حركة النفس في تطيق طبيعة تشبهها بمن يغلبها. مع انه الاصل ها الاصل انه حركة النفس تنفر وتبتعد عن التشبه

71
00:22:47.850 --> 00:23:07.850
لمن يغلبها لانه اللي بيغلبك هو في الحقيقة اخذ اه ممتلكاتك وارضك وسطها على بيتك واهانك واهانك واذلك واحزنك فكيف فانت الان تتسوق معه كيف تقوم معه بكل صغيرة وكبيرة؟ بعدين الان تجد انه الذي يدل على اننا امة للاسف الشديد وهي

72
00:23:07.850 --> 00:23:17.850
اصل ان امة الاسلام ليست كذلك لكن امة مغلوبة اننا نحاول ان نقلد فئة من غير المسلمين مثلا هي الفئة الغربية. نعم. لكن في الشرق في اعياد كثيرة. ما في حد بيسوي احنا عنا عيد النيروز الان

73
00:23:17.850 --> 00:23:37.850
فنجد ان الغرب بحكم ان هو المتسلط نجد ان اغلب ما يقلب به مجتمعنا العربي اه والمجتمع الاسلامي آآ الاعياد عند اولئك الغربيين. نعم. في المقابل عند اولئك عند الهنود عند الصينيين عندهم اشياء الثقافة الكونفوشية اشياء كثيرة جدا. فهذا

74
00:23:37.850 --> 00:23:47.850
يدل اقصد على انه ممكن نجد فئة مثلا في وطن ما تقلد عيد عند شرقي او غربي لكن انا بتكلم بشكل عام انه نجد انه التسلط في الحقيقة من جانب

75
00:23:47.850 --> 00:24:03.650
الفكر الغربي حتى على افكارنا. افكارنا صرنا نفكر بطريقة التفكير طيب هل يعني هذا انه نحن لا نستفيد من خبرات الاخرين او نردها السؤال نعم. هذا غير صحيح. النبي عليه الصلاة والسلام استفاد

76
00:24:03.650 --> 00:24:23.650
من غير المسلمين استفاد من طلقائق الفرس في الحرب لما اشار عليه سلمان الفارس. نعم. سلمان. واستفاد عليه الصلاة والسلام بعاداتهم لما كان مثلا قالوا ان ان يعني الملوك كانت لهم خواتيم فظع لك خاتما صلى الله عليه وسلم واستفاد حينما يعني كان بعظ الصحابة يحرسه حينما كان هنالك عمليات اغتيال

77
00:24:23.650 --> 00:24:40.450
يغتال بها بعض يعني الرؤساء فكان النبي عليه الصلاة والسلام يحو ذلك. اشياء كثيرة. نعم المهم ان الانسان عليه ان يكون تميزه قائم بما يرضي الله. واختم بحديث النبي عليه الصلاة قال من ارضى الناس بسخط الله سخط الله

78
00:24:40.450 --> 00:25:01.300
عليه واسقط عليه الناس. يا الله! ومن اسخط الناس برضا الله رضي الله عنه وارضى عنه الناس. احيانا الناس تحترمك لموقفك وليس شرطا ان تتفق معك في فكرك. موقفك الثابت وتميزك تحترمك الناس. اذكر هنا انه احد الاعداء لما مات رجل شهيد من الشهداء

79
00:25:01.300 --> 00:25:19.250
لا قام واعطاه التحية. صمد وثبت. في المقابل الرجل الاخر اللي انساق مع ذلك المحتل او العدو قلوه وتركوه وهجروه ربما قتلوه. مهم. جزاكم الله خير. حفظكم الله. فتح الله عليك. وفعلا يعني يتبين لنا ان المسلم متميز بفكره

80
00:25:19.250 --> 00:25:42.150
بشخصيته بباطنه بظاهره بنهاية المطاف نتوجه بجزيل الشكر والتقدير والامتنان لشيخنا الفاضل شيخ ابو عبد الله حفظكم الله وجزاكم الله خير كما يرضى عنك. المسلم متميز اينما حل واينما ارتحل. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من من المسلمين المتميزين. انه ولي ذلك والقادر عليه

81
00:25:42.150 --> 00:26:20.687
صلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته    اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس