الحمد لله رب العالمين حمد الذاكرين الشاكرين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على رسولنا الامين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه ومن والاه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام
مع برنامجكم دين القيمة هذا البرنامج المبارك الذي نعرض فيه قضايا الايمان والتوحيد من منظور قرآني وفي بداية هذا اللقاء اسمحوا لي ان اتوجه بجزيل الشكر والعرفان لفضيلة شيخنا شيخ هباب الحمد ابو عبد الله فمرحبا واهلا
بك حياكم الله يا شيخ نور وبارك الله فيكم جميعا. تنورنا في هذا البرنامج القرآني واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياك من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. هذا النور بفضل الله من نور القرآن. اللهم امين. نسأل الله ان يهبنا واياك نورا
من عنده سبحانه اللهم هب لنا من لدنك رحمة. امين. وهيئ لنا من لدنك الرشد يا الله. امين مشاهدينا الكرام عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك الذكر والفكر دوره في تجديد الايمان
والتوحيد الله عز وجل يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
فقنا عذاب النار عبادتين عظيمتين الا هو الا وهما الذكر والتفكر ما هو دورهما في تجديد الايمان في القلب ما هو دورهما في تجديد التوحيد في القلب هذا هو عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك
شيخ خبر فالله سبحانه وتعالى شرع لنا عبادتين عظيمتين لهما الاثر الاكبر على قلب المسلم وعلى ايمانه وعلى تجديد ايمانه وارساخ التوحيد في قلبه الا وهما الذكر والفكر ما دورهما في تجديد الايمان يا شيخنا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامين صلى الله وعلى اله الطيبين الطاهرين. حبيبي. واصحابه الغر الميامين وعنا معهم بعفوه ورحمته ورضاه ثم اما بعد فان التفكر والذكر
عبادتان يرقيان الانسان الى ملكوت السماء. الله الله ذلك ان الانسان لما يتفكر ولما يتذكر انما يتذكر ما يجعل الله عز وجل يرضى عنه. سبحان الله ويتفكر في الشيء الذي يقربه الى الله سبحانه وتعالى
فكانت هاتان العبادتان من اعظم العبادتين التي يعني التي لهما ولكل واحدة منهما التأثير العميق في وجدان المؤمن. يا الله لما ننظر في اقوال العلماء في اي الاعمال الافضل الله الله اختارك عدد من العلماء بعضهم قال الصلاة بعضهم قال
الصدقة بعضهم قال الجهاد بعضهم قال بر الوالدين احد العلماء قال ساقول ان افضل الاعمال ذكر الله. ولماذا تقول؟ قال لقول الله عز وجل ولذكر الله اكبر. الله! هذه اية تكفي. ولذكر الله اكبر
ولذلك في حكمة كذلك. نعم ان الله عز وجل لم يشرع كل العبادات كالصلاة وكالجهاد وكالصدقة الا لاقامة ذكر الله عز وجل. بالتأكيد نعم. فشرعت لذلك. فلذلك هي هي كلها ذكر وتذكير بالله سبحانه وتعالى حتى يزداد الانسان بها ايمانا. يعني
قراءة القرآن هي ذكر لله لانك انت تقرأ كلام الله سبحانه وتعالى. نعم. الصلاة تذكر الله سبحانه وتعالى فيها آآ الحج تذكر الله سبحانه وتعالى في مواطن كثيرة جدا يعني نجد ان هذه العبادات
خاصة عبادات البدنية اه في الغالب انها عبادات اه تتعلق تتعلق باقامة هذا المقوم الذي لا يغفل عنه الانسان. الله اكبر. لذلك اه نجد مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم في الركوع اعطاه ذكر لله. قال اما الركوع فعظموا فيه الركوع
في السجود اعطاه ذكر لله. قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فحري او فخليق ان يستجاب لكم. نجد ان آآ صلاة الخوف صلاة الخوف حتى بهذه الصلاة يعني نجد ان موضوع الذكر فيها وارد. الله الله. نجد ان ان موضوع الذكر فيها نعم. وارد
قضيتم الصلاة فاذكروا الله وعلى جنوبكم. نعم. فاذا اطمئننتم فاقيموا الصلاة. فنجد ان ان مسألة الذكر لله سبحانه وتعالى داخل صلاة وخارج الصلاة وقبل الصلاة يعني لما تخرج من بيتك
تقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله وتدعي وتدعو الادعية الواردة والاذكار الثابتة فنجد ان هذه الاذكار كذلك هي وسيلة تعلق بالله عز وجل لانك تحب الله. لا اله الا الله. ومن احب الله اكثر من ذكره. يا الله! ومن احب شيئا اكثر من ذكره
الله الله لذلك آآ يعني آآ يعني فعلا سبحان الله لما رب العالمين قال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا وازكروا الله كثيرا. سبحان الله! يعني حتى في قلب الجهاد. قلب المعركة. نعم. معمعة الحرب. ها
نجد ذكر الله فجاء احد الناس الى الامام ابن تيمية رحمه الله وقال له يعني يا ابا العباس كيف يذكر الله عز وجل موضوع الذكر يعني والرؤوس تتطاير والشرر يتقادح الله الله الله. فقال الم تسمع الى قول عنترة حينما قالوا للمعشوقته ولقد ذكرتك
نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي. الله! فوجدت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسمة. الله الله! يعني وتذكرها في وقت الحرب اذا اذا اذا كان هذا يعني يحب الرجل معشوقته وحبيبته ولله المثل الاعلى سبحانه وتعالى
عن شهوة يعني حب العشق يكون عن شهوة اما حبنا لله عز وجل حب التعبد والتأله والتنسك لله سبحانه عز وجل من الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. ثم قال الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله. اللهم
نسألك اللهم امين. حبك وحب من احبك وحب يقربنا الى حبك. الى حبك. اللهم امين يا كريم. امين. ومن هنا نجد يا شيخ ان مسألة الذكر تقوم على قوائم القائمة الاولى
القائمة الاولى الذكر الذي يكون بمبدأ القرآن الكريم ولذلك نجد ان القرآن الكريم ذكر وانه لذكر لك ولقومك. ولقومك. نعم. اه لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. والذكر هنا في القرآن الكريم هو ذكر للكتاب
وكذلك شرفكم فيه شرفكم. نعم ونجد ان الجانب الثاني هو جانب الافكار المتعلقة بالتسبيح والتحميد والتكبير واحنا نحفظ سورة الاسراء انا ذاك اليوم اتأمل في هذه الصورة اول السورة تسبيح لله واخرها حمد لله ثم اخرها التغليق تكبير لله
كله ذكر. نعم. فسبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام. واخرها وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل
لايش؟ الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لا اله الا الله. هذه الاذكار الاربعة المعروفة. وهي الباقيات الصالحة. الباقيات الصالحات. اي نعم. اه هي التي تعطي للانسان ميزان الارتباط بالله سبحانه وتعالى. فهذا الجانب مجال الاذكار ومنها اذكار الصلاة واذكار ما بعد الصلاة
واذكار النوم واذكار الدخول الى الخلاء واذكار حتى الوقاع او الوصال ما بين الزوج وزوجه هناك ذكر. هناك ذكر. اللهم ليلة ليلة الدخلة هنالك ذكر. لما تشتري الثوب هنالك ذكر هناك ذكر. لما تدخل في البيت
ها ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله لذلك ما هو جزاء الذاكرين؟ جزاء الذاكرين عظيم جزاء الذاكرين العظيم. وليس اعظم من ذلك ان الذاكر
يدخله الله عز وجل الجنة الله الله بدليل والذاكرين والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. واجرا عظيما. يعني المغفرة من جهة يغفر الله لهم جميع ذنوبهم. ها والاجر العظيم الدخول الى الجنة. يا رب اجعلنا منهم. اللهم امين يا كريم. حتى لا نظلم التفكر
تحدثنا عن الذكر. نعم. هذه العبادة العظيمة. وبان آآ لي واكيد لزيادة للسادة المشاهدين. آآ آآ فضل الذكر نعم. حتى ناظم الفكر والتفكر وهي من اعظم العبادات التي يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل من خلال اعمال هذا العقل الذي
هو من من اعقد المخلوقات من اعقد النعم التي امتن الله عز وجل علينا عليها من حيث انه يعني سبحان الله اه اه اه نشغله بالتفكر في خلق السماوات والارض حتى نصل الى الله. المشكلة الان انه العقل على اه عظمة
هذا يعني الشيء الذي خلقه الله تبارك وتعالى الا ان الناس تستخدمه استخدامات ليست هي الاستخدامات الدقيقة. فمثلا نجد ان الناس غالبا تفكر في الامور المعيشية. في الهموم الدنيوية وتفكر الناس كذلك في امور الاختراعات. يعني يقول سبحان الله شوف سامسونج ايش نزله اخر اشي. ايفون ايش نزلت اخر اشي. اه دل شو
نزلت ايش فلان نزلت مش غلط. احنا ما لا لا ننفي هذا الشيء. ومش غلط الانسان يكون عنده اهتمام بالاختراعات ابتكارات المعاصرة. نعم. لكن بصراحة هل اشغلتنا هذه التقنية المعاصرة على التفكر في السماء عن التفكر في الارض عن التفكر في اه مخلوقات الله سبحانه وتعالى
آآ يعني نحن نجد ان اننا بصراحة بحاجة ماسة ماسة ماسة الى التفكر في هذه الاشياء التي تدعونا الى الزيادة تفكر سطور الكائنات فانها من الملك الاعلى اليك رسائله. الله الله. هذا التفكر هو الذي يجعل الانسان اه يزداد ايمانا. تأمل فينا
الارض وانظر الى اثار ما صنع الملك عيون من لجين شاخصات باهداب هي الذهب السبيق. الله. على كسب الزبرجد. شاهدا بان الله ليس له شديد. سبحان وتعالى. آآ انظر لتلك الثمرة ذات الغصون النضرة كيف نمت من من حبة وكيف صارت ثمرة. ذاك هو الله الذي انعمه منتشرة
تفكر في السماوات قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم ان له الحق. اول ما يكتب ربك انه على كل شيء. سبحانه وبحمده. فهذه الايات كلها والاحاديث كذلك التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
انه يخرج عليه الصلاة والسلام ويتأمل ويتفكر وينظر في السماء عليه الصلاة والسلام نجد ان هذه الحالات تعطي للانسان الزيادة في الايمان. الله الله. يعني التجديد التجديد انسياب الايمان كذلك بغير بغير تعقيد. يعني انت الان سبحان الله هذي العبادة عبادة سهلة. هم. لكن يتفنن فيها الخلق. الله الله
فعلا يتفنن فيها الخلق. الخلق الذين يقومون لله عز وجل بالديانة والحقانية في الربانية. يعني انهم ربيون يعبدون الله عز وجل حق العبودية فهم ربانيون. الله اكبر. بطريقة الذهاب. يعني يخرج الى الجبل
لا لشيء وانما ليتقرب الى الله. نعم. يتفكر في النبات. يتفكر في الارض. يتفكر في المخلوقات. يجلس مع نفسه فترة. فيتفكر فيه يعني ما خلقه الله سبحانه وتعالى ما اودعه. يجلس مع الحيوانات فيتفكر فيما اودعها الله سبحانه وتعالى. وعلماؤنا كتبوا في ذلك كتب. نعم. يعني مفتاح دار السعادة لابن القيم
انا اتذكر ان هذا الكتاب يعني يقع في ثلاث مجلدات وبعض الطباعات مجلدين لكن في هذا الكتاب قرابة مائتي صفحة عن التفكر في مخلوقات وعظمة المخلوقات كذلك الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله في كتابه احياء علوم الدين ذكر كذلك فوق مئة وخمسين صفحة في التفكر في مخلوقات الله سبحانه
وتعالى. ولقد آآ فروى الامام ابن القيم رحمه الله عن شيخه ابن تيمية. نعم. هذا الشيخ الذي كان رأسا في التفكر قال كنت اشاهد شيخي. نعم. معنى كلامه كنت اشاهد شيخي بعد صلاة الفجر
يجلس الى يعني قرابة الظهر جالس يتفكر ويقرأ القرآن ويذكر الله عز وجل سبحانه وتعالى. فجاءه الامام فقال له يعني ما هذه الجلسة التي تجلسها يعني ما ما يعني اراد ان يأخذ الحكمة من ذلك او الفائدة
فقال له رحمه الله هذه غدوتي. الله ولو لم افعل غدوتي لذهبت كويس. معروف الامام ابن تيمية رحمه الله كان يعني يقرأ الكتاب يحفظه. نعم. اه اه كان الامام رأس في الحفظ
كان يعني من العلماء الربانيين الذين اصطفاهم الله عز وجل لدينه ولخدمة دينه. نعم ولذلك هذا الدينامو في التفكير يؤثر في الحفظ الله الله يعني الانسان كذلك وهذي من ضمن الاشغال الاشكالات التي تعاني منها البشرية نعم في هذا الوقت
انه مسائل الانسان لما يعتمد على الجوال ويعتمد على اللابتوب والايباد نعم والايبود مش عارف ايش والاشياء وكله التخزين اصبح ايش؟ في الكترون والتقنية الحديثة وكذا ولا يتفكر ولا يخرج ولا ينظر ولا يتبصر ولا يتفكر ولا يتدبر ستجعل
هذه الاشياء عنده مجال عضلة التفكير فعليا يعني ستكون ضئيلة ولن يحصل من ورائها اشياء كثيرة. الاختراعات التي جرت الابتكارات التي القوانين التي جرت قانون الجاذبية والقوانين الكثيرة جدا التي هي في الحقيقة بالمئات كيف اتت؟ كيف اتت هذه القوانين؟ الله اكبر من خلال التفكر. نعم
يعني بعضهم نعم ربما غير مسلم لكن وكثير ممن تفكر وابدع واعطانا اختراعات من المسلمين لكن الذي جرى هو بسبب من اعظم الاسباب هو انه قاد عقله الى التفكر في هذا الكون فالله سبحانه وتعالى هداه في شغلة معينة يبينت له كيف انه هنا
اصبحت هنا قانون جاذبية هنا كيف اصبح آآ كيف ان السماء تتوسع كيف الايات القرآنية التي كذلك فيها الاعجاز يعني الحقيقي العلمي لانه هنالك اناس حقيقة كذلك في مجال الاعجاز منهم من بالغ. مهم. وشطح وكان حتى سبب من اسباب الحاد بعض الناس للاسف الشديد
انه اعطى شيئا يوهم انه اعجاز علمي وهو بفهمه يعني الغير صحيح لما تنبه بعض الشباب الى ان هذا الاشياء غير صحيحة قالوا هذا يدل يعني علقوا ايمانهم بهذا الاعجاز فلما علقوا ايمانهم علم انه ليس اعجازا عجز علمي فالحدوا وكفروا والعياذ بالله للاسف
شديد يعني وقفت على قصص لبعضهم احدهم اخذ لاول مرة على في كلية من الكليات عندنا في الوطن الاول على كلية من الكليات عندنا في الوطن وكان يقول لسببه الحادي ان رجلا
ما ادعى ان هذا الشيء اعجاز ولما بحثت عنه من ناحية علمية ما ما وجدت انه اعجاز هو صدق صدق هو ليس اعجاز وانما هي بين قوسين خرافة ظنها احد للاسف
الدعاء او الوعاظ فنشرها بين الناس يعني يبين لك الداعية مهمته يعني مهمته خطيرة في نفس كما هي مهمة اه كذلك هي هي يعني وظيفته خطيرة في تبيين الحق وتوضيحه تبين نعم. وعدم يعني سياق الافكار
المنظومات العلمية الا الا بعد آآ تمحيص وتدقيق نعم بالتأكيد. وهناك يا شيخنا آآ اشارة. نعم. اننا كنا الذكر والفكر وعلاقته في تجديد الايمان. نعم. لماذا قارنا بين الذكر والشكر؟ وحتى في نص الاية؟ نعم. قال الله عز وجل ويتفكرون في خلق السماوات
والارض ان في خلق السماوات والارض آآ لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما. نعم. وقعود وعلى جنوبهم ويتفكرون. لماذا قرن الله عز وجل في هذا الاية نعي في ذلك. يعني هنا المسألة انه آآ لاحظ حتى الذكر هنا يذكرون قيام وقعود تفنن في الذكر. اها
تفنن وقلتها قبل غد. نعم. يعني كيف انه الانسان يعني مر بطريقة ما ومر بطريقة ما ثم بعد ذلك دمج يعني كأنها مداميك مدماكين مع بعض لابد لا يعني في البناء لان الحقيقة ان التفكر عبادة
عقلية تصب؟ نعم في داخل القلب. نعم. والتذكر عبادة لسانية وان كان لها ارتباط بالقلب. الله الله الله. يعني لا شك ان ان بينهما ارتباط. لكن الحقيقة الجانب هذا يزيد الانسان ايمانا من ناحية
انه يتعرف من جديد على دلائل الربوبية. لا اله الا الله. انه يزداد ايمانه فيزداد بيقينه ومن ازداد ايمانه ازداد يقينه انه تزداد آآ ايمان يزداد ايمانا ازدادوا عملا. الله الله الله. يزداد عملا. لان الايمان يدفع يدفعه للعمل
كذلك انه يزداد اشعارا للمخلوقين بجمالية هذا العمل. الله الله. في تلذذ. تلذذ. لذلك الذكر والتفكر شيخنا يعني من مارس ذلك عمليا يجد لا هو في قلبه. نعم. لان الايمان يزيد. والايمان له اثر له حلاوة
قال يعني حتى انه وان فيه كما قلت لنا ان عليه لحلاوة وان فيه لطلاوة وان يعني آآ كما آآ بهذا القول. نعم لما لما يعني جاء النبي صلى الله عليه وسلم
وكان الوليد بن المغيرة. نعم. موجود فسمع ايات القرآن الكريم وهي كلها ذكر لله سبحانه وتعالى. قال ان عليه لحلاوة وان فيه طلاوة وان اعلاه لا يعني لمثمر وانه لمعذق وانه يعني يعلو ولا يعلى عليه. اه دليل على انه اه سبحان الله تدخل هذه الاشياء
في داخل القلب فتحدث نعم. التغيير والتأثير. وهذا التأثير والتغيير من جهة. نعم. يعطي للانسان مجال التعلق بعبوته الله عز وجل وخير ما يكون المرء في ذلك اذا كان في قيام الليل. الله الله. قيام الليل. يعني الخلوة مع الله سبحانه وتعالى
وذكر الله سبحانه وتعالى والتفكر العقلي الذي يرتبط بالله سبحانه وتعالى لا يتفكر في ذلك القرآن. نعم. يا ايها المزمل قم الليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل. هنا هذا الشاهد. نعم
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. الوطء هنا المقصود فيه يعني اكثر اثرا على القلب بالتأكيد. يعني تجد الايات في الليل. نعم. آآ الهدوء آآ يعني آآ يعم المكان. نعم. كل
الناس نيام. نعم تجد القلب يحضر في في الليل فعندما تقف بين يدي الله عز وجل وتأخذ تقرأ مما تيسر من القرآن الكريم وتعمل فكرك فيه. فلسانك يذكر وعقلك يفكر
تجد انك يعني في اجمل تجليات الايمان وهذا الشيء يجعل المرء يقول يا ليت الناس قد شعروا بما اشعر. الله الله. هنا هنا المبدأ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي. يا رب يا ليت الناس تعرف حقيقة هذا الامر
لماذا؟ لانه كذلك قلب المؤمن يعرف الحق ويرحم الخلق يعظم الرب ها ويرجو للعبد من الله القرب. لا اله هو اذا عظم الرب لا يحسد الخلق وانما يدعوهم الى ان يذوقوا مذاق. ولذلك يقولون من ذاق عرف ومن عرف اغترف. الله الله. يا رب. وان في الذكر والتفكر
لغرفة وان فيه لرشفة. من اغترف منها ومن ارتشف منها لن لن يجف. لن يجف خلاص انه يعني ريان انه اه منتعش لانه في الحقيقة لن يستطيع ان يعيش في هذا الجو. ولذلك العلماء قالوا
ان الذكر للقلب كالماء للسمك. الله الله. فكيف حال السمك اذا فارق الماء يموت فكذلك الذكر للقلب يعني حالة من التعلق الروحي بالله سبحانه وتعالى سبحان الله والتفكر كذلك حالة من من التعلق العقلي بالله سبحانه وتعالى. الله يكرمك فتح الله عليك. اللهم امين. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من عباده الذاكرين. اللهم امين. وان يجعلنا ممن
من احيوا عبادة التفكر في حياتهم انه ولي ذلك والقادر عليه. جزاك الله خير شيخنا. الله يحفظك. ونفع الله بك وبعلمك. بارك الله فيك. جزاك الله خير مشاهدينا الكرام في نهاية المطاف نسأل الله عز وجل
ان يجعلنا من عباده الذاكرين الشاكرين المتفكرين في خلقه وفي خلق السماوات والارض حتى نصل الى حقيقة الايمان. حتى نصل الى الايمان الكامل في قلوبنا. اسأل الله عز وجل ان يزيدنا معرفة وهدى وان
وان يزيدنا ايمانا وتقى انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله اعلى واعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين. اللهم امين امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس