1
00:00:00.300 --> 00:00:44.550
الحمدلله حمد الذاكرين الشاكرين. ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا صلى الله وسلم وبارك عليه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مع برنامجكم دين القيمة

2
00:00:46.300 --> 00:01:15.550
في هذا البرنامج المبارك نعرض ايات الله سبحانه وتعالى المتعلقة بقضايا الايمان والتوحيد ونناقشها ونتحاور نحن وفضيلة شيخنا الشيخ خباب حولها فدعونا نرحب به اهلا وسهلا. حياكم الله. اهلا وسهلا. حياكم الله شيخنا الله يجزاك خير. ورفع الله من قدرك ونورنا بكم دائما. الله يحفظك ويرضى عنك. جزاكم الله خير. اكرمكم الله

3
00:01:15.550 --> 00:01:34.500
عنوان حلقتنا في هذا اليوم المبارك النفاق والمنافقون واثرهم الخطير على المجتمع الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

4
00:01:34.700 --> 00:01:51.600
ودعوني في بداية هذا اللقاء ان اتوجه بالسؤال لشيخنا لماذا المنافقون في الدرك الاسفل من النار الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الامين اما بعد. صلى الله

5
00:01:53.050 --> 00:02:15.800
سؤال مباشر لماذا المنافقون نعم اللهم عافنا واياكم. الحقيقة النفاق آآ هي حالة آآ يظهر فيها الشخص بانه مسلم انه وتدين وانه متلبس بلا باس بلباس الاسلام ولكنه يلبس جلود الضأن

6
00:02:16.050 --> 00:02:30.750
على جسد الذئاب. نسأل الله السلامة والعافية. او الثعالب. ما شئت فهو في الحقيقة يظهر الاسلام ويبطن الكفر يا الله! وبناء على ذلك ليس له مجال ان يكون في النار

7
00:02:31.100 --> 00:02:48.800
الا في القعر الاخير فيها. يا الله! نسأل الله السلامة والعافية. جزاء له ليكون لتكون حالته ابأس من حالة الكفار او الملحدين المشركين سمهم ما شئت. يا الله بان هو

8
00:02:49.400 --> 00:03:09.400
ليس اتعلم ان الجنة درجات. وان النار درجات. بركات وان النار كذلك منازل فالمنزلة اللائقة به بقدر ما استعلى على غيره وبقدر ما خادع غيره وبقدر ما فعل وكذا ان الله عز وجل سيوقعه في اشر الافعال

9
00:03:09.400 --> 00:03:31.850
به. يا الله. وسيجازيه باسوأ مما يتصور فيكون والعياذ بالله في هذا القعر ليكون وهنا القعر كذلك. والدرك الاسفل من النار ليكون لظى النار وحر النار يصطلي بجسده حتى ينضج لحمه ثم بعد ذلك تصيبه النار فيكون الاذى الذي يصيبه اشد

10
00:03:31.850 --> 00:03:43.350
ان اذى الذي يصيب الكافر يا الله! يعني عذاب ابي طالب اللي هو اهون عذاب اهل النار يوم القيامة من المشركين ها سيكون لا شيء عند عذاب ذلك المنافق. يا الله

11
00:03:43.350 --> 00:04:05.400
الله السلام عليكم لان النفاق يا شيخ حالة خطيرة جدا هي حالة مرضية. نعم اه في الفكر وحالة مرضية في النفس وحالة مرضية في السلوك فاما في الفكر فهو يبطن الكفر فهو يبطن الكفر يظهر الاسلام. نعم. واما في السلوك فانه يتعامل مع الاخرين

12
00:04:05.400 --> 00:04:25.400
ويحاول ان يتذبذب. مرة الى هؤلاء. ومرة الى هؤلاء مذبذبين بين ذلك. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء نعم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله حذر منهم. قال ان شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. يا الله. والعياذ بالله. صلى الله عليه وسلم. فهو في

13
00:04:25.400 --> 00:04:45.400
حقيقة يعني واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. يستهزئون بمن؟ باهل الايمان. واذا جلسوا مع اهل الايمان قالوا انه احنا معكم احنا منكم احنا مسلمين ما احنا بنصلي ما احنا بنصوم ما احنا بنزكي ما احنا بنحب نشهد انك رسول الله نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون

14
00:04:45.400 --> 00:04:59.650
اذا ديدنهم الكذب الحلف الكاذب. الحلف الكاذب وهذا وهذا الجانب اللي هو تحدثنا عنه هو الجانب السلوكي. اما الجانب النفسي يا شيخ فهم في الحقيقة في قلوبهم جبن وفي قلوبهم هلع

15
00:04:59.700 --> 00:05:19.700
في قلوبهم خوف وفي قلوبهم آآ وفي وفي جسدهم حالة من من الضعف في الشخصية لذلك هو ليس قادر على ان يحسم الموقف ليس قادر على ان يتخذ القرار ليكون مع هؤلاء او مع هؤلاء. يا الله! فهو بقول امسك العصا من الوسط. وين بتيجي؟ اركب وين بتهب

16
00:05:19.700 --> 00:05:39.050
بالريح هب معها وهذه الطريقة تنم عن ايش؟ عن النفسية الركيكة النفسية العاجزة عن النفسية الضعيفة عن النفسية النفسية الشخص حتى الامعة احسن منه عالنفسية اخطر من ذلك لانه في الحقيقة يا شيخ هو ينساق بحسب ما

17
00:05:39.100 --> 00:05:55.550
نفسيته باطلة حسب مصلحته يعني. بالظبط حسب المصلحة. اينما تكون مصلحته يكون. وهذا مصداق لقول الله تعالى الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم هم الذين كفروا من اهل الكتاب لانه اخرجتم لنخرجن معكم

18
00:05:55.650 --> 00:06:13.550
وان قتلتم فيكم احدا ابدا. ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا ليخرجوا معهم. ولئن قتلوا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولون الادبار جبن مشاكل في النفس مشاكل في الباطن

19
00:06:13.650 --> 00:06:33.650
وهذا يا شيخ يدل كذلك على على انه اهل النفاق والعياذ بالله اه طبيعة المنافق اه انه اذا رأى الاخرين يعملون للاعمال الصالحة ماذا سيقول؟ سيشكك. سيشكك بهم. يعني اذا رأوهم مثلا تصدقوا بصدقة قال انت متصدق بهالشيكل متصدق بهالدين

20
00:06:33.650 --> 00:06:55.650
اللمسخرون منهم سقيل الله منهم يعني هم في اذا رأوا الاخرين قالوا وقد يدعوا لانفسهم العفة كيف؟ يا اخي هؤلاء يريدون ان يجاهدوا في سبيل الله. قال نحن نخشى بنات بني الاصفر

21
00:06:56.000 --> 00:07:18.600
نخشى بنات من كما قال كبيرهم. اي نعم. نخشى نخشى ان نفتن بالنساء قال الله عز وجل الا في الفتنة سقط الفتنة الخطيرة النفاق اذا يلمزون المتطوعين اذا هم يدعون لنفسهم نوع من الرهبنة والتقوى وصلاحهم من اكثر الناس سوءا والعياذ بالله. وقالوا لا تخرجوا في الحر. قلنا نار جهنم اشد حر

22
00:07:18.600 --> 00:07:38.600
راء يعني هو كذلك ممكن يقول لك يا اخي البيئة والطقس والطبيعة الدين لابد يعني يأخذ الامور بوسطيتها وبيسرها يتخذون. ولذلك من اخطر ما يكونون كذلك انهم آآ الحلف بالله الكاذب اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله. يا الله الا النساء ما كانوا يعملون. ولذلك هنا

23
00:07:38.600 --> 00:07:58.600
الفيصل ما بين اهل الايمان الذين اذا عصى الرجل منهم ربه تبارك وتعالى مثل ما فعل مرار ابن الربيع وهلال ابن امية وكعب بن مالك اتوا وصدقوا ورسول الله فصدقهم رسول الله ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك آآ تاب الله عليهم لكن على اولئك القوم من الكفار ومن

24
00:07:58.600 --> 00:08:18.600
المشركين الله سبحانه وتعالى قال يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبأسم المصير. نعم. قضية اه انهم ذلك اه حاولوا ان يظهروا بايمانهم باعذارهم يتقاعسون عن عن الدين وعن نصرة

25
00:08:18.600 --> 00:08:33.350
دين وعن الدفاع عن الدين وعن حب حتى مجالس العلم نعم. يعني انت يعني سبحان الله العظيم الله سبحانه وتعالى يقول عنهم لما يحضروا المجالس النبي عليه الصلاة والسلام قالوا ماذا قال انفا

26
00:08:33.950 --> 00:08:51.700
ابتداءا ما هو استهزاء كذلك غفلة استهزاء وغفلة ماذا قال انفا؟ ماذا تحدث هم ما كانوا معه من جهة سرحانين هملانين غافلين وكذلك في المقابل سخرية واستخذاء واستهزاء برسول الله صلى الله فضحهم الله

27
00:08:51.700 --> 00:09:12.400
الله عز وجل في سورة براءة وكشف امرهم وكشف زيغهم وكشف باطنهم وظاهرهم حتى ان الله عز وجل قال عنهم في سورة براءة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم. قل احذروا ان الله مخرج ما كنتم تحذرون. هذا يدل

28
00:09:12.400 --> 00:09:29.500
شيخ على انهم كذلك يعلمون انفسهم جيدا بانهم ليسوا على الدين الحقيقي ليسوا على الدين الصحيح. ولذلك يا رب بالعالمين سبحانه وتعالى اه بين انه اه قد يتكلم في كلمات

29
00:09:29.900 --> 00:09:43.750
انتبه يا ايها المسلم قال وان يقولوا فاسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة مسندة ها شف الجبن يحسبون كل صيحة عليهم كل صحة يحسبونها هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله انى يفكون

30
00:09:43.850 --> 00:09:56.600
في المقابل كذلك رب العالمين سبحانه وتعالى لما قال وان يقولوا تسمع لقولهم حذر قال وفيكم سماعون لهم انتبه ما احد يسمع منهم هؤلاء القوم الاصل الا يسمع منهم. ولذلك لعلمك

31
00:09:56.750 --> 00:10:13.100
عبدالله بن ابي بن سلول كان احيانا في مجالس النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكر ابن هشام وابن اسحاق في المغازي انه كان يقف احيانا في يوم الجمعة ويقول يا ايها الناس اطيعوا الله واطيعوا رسول الله يخطب. يا الله! لكنه منافق. فان طاعة

32
00:10:13.100 --> 00:10:27.450
ووصول منجاه ومعصية الرسول مغواه وعبدالله وهو رأس النفاق. وهو الذي قال ليخرجن العزم من الاذل وهو الذي سخر برسول الله. صلى الله وهو الذي سخر باهل الدين والله واستهزأ بهم

33
00:10:27.750 --> 00:10:49.950
واستهزأ بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون قد كفرتم بعد ايمانكم وعلى فكرة قد يأتي فيقول هؤلاء اصلا ذهبوا يريدون يكثرون من يذهبون الى الغزو ولكنهم يأكلون كثيرا

34
00:10:50.000 --> 00:11:07.000
ها؟ قال ما رأينا اكثر من قرائنا هؤلاء اكبر بطونا استهزاء وباهل الدين والصادقين. نعم. ها؟ يعني قد تجد بعض الناس عذرا بالكلمات. نعم. يسخر بعض الصالحين ويقول فلان انظر يأكل

35
00:11:07.050 --> 00:11:17.050
ولو نظر في نفسه لكان ربما بطنه اكبر من بطن ذاك. لكن ما هدفه؟ هو فقط يريد ان يغمز يريد ان يهمز. يريد ان يتحدث في الاخر. نعم هو البطنة تذهب

36
00:11:17.050 --> 00:11:33.050
وكثرة لكن الحقيقة ليس الموضع ليس الموضع هذا اذكر لك قصة لطيفة احد المشايخ اها ذكر بيت لاحد هذي خارجة عن النسب لكن لطيفة من باب يعني تغيير الجو. نعم

37
00:11:33.150 --> 00:11:54.850
قال لا تحشو بطنك بالطعام تكثرا فلحوم اهل العلم غير سماني. الله الله. ها. لحوم العلماء غير سمينة. نعم. فكان احد العلماء له بطن فلما قرأ هذا البيت قال لتلميذه نط عن هالبيت. هذا البيت ايش دافع عن الموضوع. لانه لانه الاصل حقيقة احنا الان نتكلم عن مجرد مشيخة ولا نتكلم عن العلماء الكبار

38
00:11:54.850 --> 00:12:11.100
قلة الاكل من جهة وعدم الاهتمام بهذه الامور. لكن لو ان بعض المنافقين وجدوا ان اناسا لو مجرد لقمة لاستكثروها عليه لو وجدوا انه كذلك فتح الله عز وجل عليه لقال لا شكك. قال من اين له هذا؟ ومن اين له هذا

39
00:12:11.350 --> 00:12:21.350
ولا شك انه من اين لك هذا كذلك سنة راشدية؟ سنة عمرية اتى بها عمر رضي الله عنه وارضاه. لكن القصد مرات لا يكون لاجل الله بقدر ما يكون يريد ايش

40
00:12:21.350 --> 00:12:36.950
الاستنقاص والاخذ من الاخرين وهذي كذلك من من انواع الخطيرة التي ينبه عليها كتاب الله وسبحان الله كتاب الله قال العلماء انه وردت في ايات الاحكام قدر خمس مئة اية

41
00:12:37.150 --> 00:12:58.750
يا الله! الاحكام فقط. الاحكام. وطبعا بعض العلماء زي ايليكيا الهراسي يعني عدد من الفقهاء قالوا ربما اكثر من ذلك لكن القصد قالوا خمسمائة اية افتدروا عليها الاحكام الايات التي تحدث عن النفاق والمنافقين قرابة مئتين وثلاثين اية. يا الله! انت تتحدث عن مئتين وثلاثين اية في القرآن الكريم تتكلم

42
00:12:58.750 --> 00:13:23.200
عن النفاق تتكلم عن المنافقين. والتحذير من من ما السبب في ذلك خطر وتكراره. وانتشاره. تكراره وانتشاره. نعم. يعني امر يعني يعني ويستحدث في كل زمان وفي كل مكان بالضبط وبناء على ذلك هذا يدل على انه التحذير من الطرائق والتحذير من الصفات والتحذير من هذه الاشياء آآ التي يقوم بها

43
00:13:23.200 --> 00:13:46.350
القوم من اولى اولويات دروس العقيدة والتوحيد. يا رب. لانه اذا كانت دروس العقيدة والتوحيد تحذر من البدع من الخزعبلات. تحذر من الانحرافات من الشركيات ينبغي ان تحذر من النفاق والاعمال التي يقع فيها الاخرين. لانه هذا شيء ما اتى الانسان به من تلقاء نفسه. يعني لو انه انا والله اخدت مصطلح

44
00:13:46.350 --> 00:14:04.550
انا اصطلحته من تلقاء نفسي وبديت اتحدث احنا كان الامر ممكن قابل للرد لكن في كتاب الله سبحانه وتعالى سور يعني المنافقون سورة براءة براءة من اهل النفاق. سورة التوبة التوبة على المؤمنين الذين فارقوا طريقة المنافقين. وهذه السورة سميت سورة الفاضحة

45
00:14:04.900 --> 00:14:22.100
والكاشفة والكاشفة فلذلك يدل هذا على انه طريقة المنافقين ينبغي ان ان ان تعرف ويكون المؤمن فطن لهم حتى في مجرد كلماتهم ولذلك الله عز وجل قال ان الله مخرج

46
00:14:22.250 --> 00:14:44.900
ما كنتم تحذرون. تحذرون. وقال سبحانه وتعالى اه ولتعرفنهم في لحن القول. ها؟ اه لذلك يخرج الله اضغانهم اظن في سورة محمد. نعم. اه فنجد ان هؤلاء عندهم ضغائن وعندهم حقد وعندهم فهذا كيف يمكن ان يكون الا بان يكون كذلك

47
00:14:44.900 --> 00:15:05.900
المؤمن نبيه فقيه ينتبه الى طرائقهم فليست كل سوداء تمرة وليست كل بيضاء شحمة. يا الله! نعم نعم ووالله يا شيخنا ان النفاق لينبت على القلب الفاسد. اللهم شيخنا لسان حالي وحال المشاهدين يقول ما

48
00:15:05.900 --> 00:15:21.500
هي الصفات التي اتصف بها المنافقون. وقد تحدثنا عن كثير من صفاتهم. لكن نريد ان نستزيد حتى نحذر. نعم. لانه من عرف الشيء آآ خطر حذر منه بالظبط صفات المنافقين

49
00:15:21.950 --> 00:15:39.850
منتشرة. وهنا السؤال كذلك هل الامر هو ايمان لا نفاق فيه هو نفاق لا ايمان فيه امر قد يخالط الايمان النفاق من خلال هذه الصفات. الايمان صفة الايمان آآ ينبغي ان تخلص من صفات النفاق

50
00:15:39.900 --> 00:16:04.950
نعم. يعني آآ ولو كان الانسان مثلا واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يراؤون من صفاتهم. آآ لو كان انسان يقول يعني كن مؤمن لكن اي احيانا يشعر بالكسل اتت في هذه الصفة. منافقا خالصا؟ لا هو ممكن ممكن يقع عند عند مؤمن خصلة من خصال النفاق

51
00:16:04.950 --> 00:16:20.750
لكن لكن استجماع صفات قد تؤدي الانسان الى ان يكون والعياذ بالله منافق اه خالص او وجود صفة تغلب عليها صفة. اعطيك مثال بالصفات بعد الميثاق نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث

52
00:16:21.000 --> 00:16:40.700
اذا حدث كذب بهذه الصفات للمنافقين واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وقال عليه الصلاة والسلام فيما اخرجه الامام مسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا منافقا خالصا. وهذا المخرج. نعم. نعم

53
00:16:40.800 --> 00:16:50.800
ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق. اذا قد يكون المؤمن عنده خصلة من النفاق. عنده خصلة لكن يجب عليه ان يجاهد نفسه. بالتأكيد التوبة الى الله

54
00:16:50.800 --> 00:17:17.900
الله سبحانه وتعالى اذا خاصم فجر. نعم واذا واذا عاهد غدر واذا اؤتمن خان فهذه الصفات تدل على اشياء دسيسة خطيرة في النفس. لما انسان مثلا يخاصم ممكن اي يحصل بينه وبين فلان خصومات. نعم. لكن بعض الناس والعياذ بالله اذا خاصم فجر. يعني اعطيك مثال

55
00:17:18.050 --> 00:17:35.100
قد تجد الرجل في نهار رمضان او تجده في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى حينما يغضب ويستغضب حين وقت الخصومة يقول انتبه ما تخليني اكفر يعني هو عارف انه هذا الفعل فعل كفر. نعم. هذي خصومة

56
00:17:35.250 --> 00:17:49.250
هذه خصومة قد تودي بصاحبها الى الكفر لا نحكم عليها بالكفر لكن تودي بصاحبها بالكفر لان فيها صفة سيئة فهنا آآ او ربما يتلفظ الفاظ بشعة والفاظ قذرة والفاظ لا تليق وربما الفاظ

57
00:17:49.500 --> 00:18:03.100
لا لا يستسيغ المؤمن ان يتحدث فيها. لا شك. كذلك المعاهدة اذا عاهد غدر والمؤمن لا يغدر المؤمن لا يغدر يعني النبي عليه الصلاة والسلام تخيل لما كان بعض الصحابة واتاه رجل

58
00:18:03.400 --> 00:18:16.300
فقالوا فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لو كان منكم من احد يعني ريحنا منه انه كان رجل عدو لله عز وجل. نعم. لكنه كان مؤمن بينهم. نعم. فقالوا يا رسول الله لو انك غمزتنا بعينك

59
00:18:16.600 --> 00:18:26.600
فقال عليه الصلاة والسلام ما كان لنبي ان تكون له خائنة خائنة الاعين. حاشاه ان يغدر عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. فالقصد من الكلام انه الصفات هذه قد تكون

60
00:18:26.600 --> 00:18:44.700
في اذا اجتمعت في المنافق الخالص الكافر. لكن قد تكون صفة موجودة في المؤمن فيها. طب اذا كانت هذه الصفة موجودة على نفسه من ان تبدأ هذه الصفات تدب في نفسه فيتصف بالنفاق. نعم. وهنا السؤال شيخنا

61
00:18:44.850 --> 00:19:05.300
يعني قضية الكذب مثلا. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن لا يكذب. نعم فقد يلجأ الانسان احيانا تسقط منه كذبة او كذبتين او ثلاث هل هنا يصبح منافقا خالصا؟ لا يصبح منافقا خالصا لكن يصبح فيه خصلة من النفاق. نعم. اعطيك مثال على ذلك

62
00:19:05.650 --> 00:19:20.900
كان في الحديث الثابت عن النبي عليه الصلاة قال وهذا هي شيء منتشر للاسف ما يسموه الان مسح الجوخ ودهن السير ومش عارف ايش وغطيني بغطيك وكذا قال كنا ندخل على الامراء

63
00:19:20.950 --> 00:19:36.050
فنقول في وجوههم اقوالا لا نقولها حينما نخرج من عندهم. يعني امامه بيقول انت كذا وانت كذا وانت لكن لم يخرج باحتيال اللي فيه واللي فيه وكذا فقال ابن عمر كنا نعد ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من النفاق

64
00:19:36.550 --> 00:19:56.300
الله. اي نعم. هذا ذال وجهية يا شيخ. اي نعم يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء وجه. فانظر انه هذا كذلك من من الاشياء السيئة لما يأتي رجل واحد فيقول لاحد الامراء يقول له ما شئت لا ما شاءت الاقدار فاحكم فانت الواحد القهار. صلى الله وسلم طبعا هذا كفر بالله عز وجل

65
00:19:56.300 --> 00:20:15.750
لكن احيانا قد يكون في مبالغة في حتى تصل الى درجة فيها والعياذ بالله تملق حتى نفس الامير او ذلك الحاكم يمج هذا يقول يعني مش لهالدرجة يعني انا بعرف نفسي مش بالطريقة هذي. يعني يذكر هذي يعني حقيقة لانه قد

66
00:20:15.750 --> 00:20:27.050
تقع بعض الانفس في مثل هذه الاشكال. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال احثوا في وجوه المداحين التراب. احثوا في وجوه يغلب عليهم الكذب. صحيح. لكن هناك شيخ كذلك قضية

67
00:20:27.550 --> 00:20:41.350
لو تأذنني انبه عليها نعم الا وهي اللي هي قضية كذلك احنا كنا نتكلم عن النفاق هذا يسميه علماء النفاق العملي وهذا يعني كنت قد طرحت ذلك النفاق. انواع النفاق. النفاق له انواع يا شيخنا

68
00:20:41.450 --> 00:21:00.100
هو لا شك انه له انواع. نعم هو النفاق العملي اللي هو مثل ما ذكرنا قبل قليل يعني اذا وكذا هذا ما يسميه الناس اليوم النفاق الاجتماعي كذلك اه منتشرة جدا. نعم. اكثرها. ما اكثرها. النفاق الاجتماعي. يعني في في خاصة في مناسباتنا منتشر النفاق

69
00:21:00.250 --> 00:21:29.450
اذهب واجامل الناس والله يعني اذا ارادت اذا كانت نيتك في ذهابك الى آآ الى صلاة الجنازة او حضور بيت عزاء اذا كانت نيتك للناس تجلس ولا تذهب؟ نعم او على الاقل صحح نيتك واذهب ثم اذهب. اما ان يكون الانسان المجاملة بحد ذاته اني انا اقول يا شيخ نور ما شاء الله عليك اعطاك الله عز وجل وجها

70
00:21:29.450 --> 00:21:49.450
ومنظرا طيبا من باب الحسن في الكلام والطيبة في الكلام هذا لا اشكال فيه وهدوا الى الطيب من القول لكن اذا كانت المجاملة ما يعرف فيها بانه يعني كما يقال يعني آآ يعني ان شر الناس من يكشر لي يعني يظحك لي حين يلقاني وان غبت شت ما الفائدة من ذلك؟ ما الفائدة من هذه العلاقة

71
00:21:49.650 --> 00:22:09.650
نختم بنفاق بالنفاق الاعتقاد. النفاق الاعتقادي. النفاق الاعتقادي خطير من ضمنها من ضمنها بغض الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. بغض ما جاء به الرسول وهذا هو كان حال آآ عبدالله بن مسعود نعم. لانه كان عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة صلى الله عليه وسلم. آآ كان هو الامر سيكون له لعبدالله

72
00:22:09.650 --> 00:22:23.100
ابن سلول فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع عليه كلمة المسلمين وغير ذلك فرأى انه قد آآ نزلت مكانته بدهم يتوجوه يعطوه كان هو من الخزف واذا يضعوه على رأسه ايش؟ التاج

73
00:22:23.150 --> 00:22:46.000
فما وجد انه النبي عليه الصلاة والسلام اتى الحسد وهذه قضية خطيرة ها وكذا فعاد الرسول بغض الرسول او بغض ما جاء به الرسول او كل ما جاء به الرسول يعني ان تكفر بشيء مما جاء به الرسول فقد كفر بالله سبحانه وتعالى اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. كذلك

74
00:22:46.000 --> 00:23:05.150
الاستهزاء بالرسول او الاستهزاء بدين الاسلام. ذلك حالهم. وكذلك هذه حال المنافقين. نعم. كذلك بارك الله فيك آآ ان يكون الانسان يطيع الكفار والمشركين طاعة عمياء يدخل في دينهم. ولذلك الله عز وجل قال يا ايها الذين آآ يا ايها الذين امنوا

75
00:23:05.150 --> 00:23:25.150
لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم. يا الله. قال الله عز وجل لا تتخذوا بطانة من دونكم لا لا يألونكم خبالا اود ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. نعم. ولذلك هنا اه النبي صلى الله عليه وسلم بين ان هؤلاء

76
00:23:25.150 --> 00:23:48.450
من اخطر على على المسلمين من الكافرين. قال الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني يا شيخنا الكفار العدو الظاهر لكن النفاق يعني اخطر لانهم بيننا لانهم يخالطوننا ويشاركوننا ويعملون على ايش؟ على نقل اخبارنا. في نهاية المطاف شيخنا

77
00:23:49.000 --> 00:24:15.500
آآ آآ النفاق هو امر مستقبح جدا. صحيح فكيف للانسان ان يعني يتلبس بلباس الاسلام وقلبه عامر بالكفر. وان هذا والله يعني حال سيء جدا جدا جدا اسأل الله عز وجل ان يعافيني والمشاهدين الكرام من ذلك. اللهم امين. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين. جزاكم الله خير شيخنا. واياكم. فقلت فاجبت

78
00:24:15.500 --> 00:24:37.150
اكرمك الله ورفع الله درجاتك. بارك الله فيكم مشاهدينا الكرام في نهاية المطاف اسأل الله عز وجل ان يبعدنا واياكم من النفاق ومن صفاتهم انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله اعلم. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

79
00:24:37.150 --> 00:25:10.446
كاتو    اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس