الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله والصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم الذي جاءنا بدين سمح معتدل لا تشدد فيه ولا رخاوة
اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في برنامجكم المتجدد دين القيمة هذا البرنامج المبارك الذي نعالج فيه قضايا الايمان والتوحيد من منظور قرآني فحياكم الله دعونا في بداية هذا اللقاء
نرحب بشيخنا وحبيبنا الشيخ خباب الحمد ابو عبد الله. فمرحبا واهلا وسهلا بك. الله يكرمك. حياك الله وبياك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله ما سنتحدث عنه اليوم
الغلو في الدين يقول الله تبارك وتعالى عن اليهود والنصارى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقال الله عز وجل كذلك ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا
يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق وما شاد احد الدين الا غلبه
او كما قال صلى الله عليه وسلم فتعالوا بنا نتعرف على مفهوم الغلو وما هي صوره في واقعنا المعاصر؟ وما هي اسبابه كل هذه التساؤلات سنجيبها بصحبة شيخنا الشيخ خباب. فحياكم الله ونجدد يكرمك ويحفظك. رفع الله من قدرك حياكم
اكرمكم الله يا شيخ شيخنا في البداية لو نعرج على قضية الغلو. نعم. المنتشر يعني في واقعنا المعاصر. ما هو الغلو في الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الامين وعلى صحابته الكرام الغر الميامين ثم اما بعد لو اردنا ان نقول ما علاقة الغلو في الدين في قضايا التوحيد ثم ننطلق الى ما تفضلتم بذكره جزاكم الله خيرا. نعم
الدين دين الاسلام وعقيدة التوحيد هي عقيدة فيها تجريد للعبودية لله ولكن يكون هذا التجريد باعتدال نعم بدون افراط ولا تفريط فعقيدتنا عقيدة سمحة قال النبي صلى الله عليه وسلم اني بعثت بحنيفية سمحة
وعقيدتنا تعقد فيها الامور وتكون اصول فهي ليست عقيدة تعقيد يا الله وليس التوحيد تشديد كما ارادها بعض الناس يا شيخ بالظبط. نعم ان بعض الناس وللاسف شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم
على فكرة من صفات كثير من هؤلاء المشددين تحريم الحلال يا الله! اي نعم. نعم. وهؤلاء شياطين السلام عليكم. يمكن تستغرب من كلمتي قال النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عند الامام مسلم من حديث عياض
المجاشع رضي الله عنه. رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث القدسي اني خلقت عبادي حنفاءه فاجتالتهم الشياطين فحرمت عليهم ما احللت لهم. يا الله. اذا انطبق عليهم
نعم طبعا نحن نتكلم عن تحريم شيء اباحه الله اما الحرام هذا يبقى ثابتا لا شك في ذلك نحن نبرأ الى الله عز وجل ما نهيكم عنه فاجتنبوه اجتنبوه نعم
فالقضية ان كثيرا من الناس شددوا على انفسهم او عرضوا مظاهر التوحيد بغلو بتنطع بتزمت بتشدد فنفروا الناس ونفتر المسلمين وكانوا سبة وعار وللاسف الشديد عند من لا يفهم حقيقة الاسلام وحقيقة التوحيد
فكانوا متطرفين في افعالهم في عقائدهم في تصوراتهم في خزعبلاتهم في طقوسهم في خرافاتهم. نعم. فاذا مفهوم الغلو في الدين الذي بنا اخلص اليه انه مجاوزة الحد والبغي في العبادة
والمطاولة فيها اما بان يكون ذلك فيه افراط او تفريط شديد. يا الله. فيحصل الغلو ما بين الامرين. نعم. الغلو التعمق تعمق في الشيء وبالغ فيه فوصل الى مرحلة والعياذ بالله اه تجعله اه ينظر الى الاخرين. هنا نقطة خطيرة ناحية نفسية بانهم اه يعني
بانهم اه متفسخين في العقيدة وقد يطلق عليهم الفاظ خطيرة. صحيح. فيكفرهم والعياذ بالله يظهر لنا مفهوم الوسطية الذي اراده الله سبحانه وتعالى حتى في قوله سبحانه وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس
ما هو يا شيخ احنا لما نتكلم عن موضوع الوسطية ابنعرف انه لماذا نحن وسط امة الاسلام امة وسط لانها امة ما بين من شدد على نفسه في تحريم اشياء اباحها الله لهم كاليهود او من تفلت
فاباح لنفسه كل شيء مما حرمه الله عز وجل ككثير من النصارى نعم. ولذلك نحن نجد ان طريقة الوسطية ها لا تنطبق على لنقل على فئة او على بقدر ما انها تنطق
على عقيدة الاسلام لان ان الله سبحانه وتعالى قال حتى لما خاطب لاهل الكتاب قال لاهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا عن الله الا الحق. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام حذر الصحابة. يعني يا رجل تخيل
لما كان في لقط الحصى في رمي الجمرات. نعم. في الحج في الحج فقال عليه الصلاة والسلام بمثل هذه فالقطوا الحصى يعني قال العلماء حبة الحصى تكون بمقدار ما بين حبة الفول اذا حبة الحمص بمثلها. يا الله. يعني لا تبالغ وتجيب وحدة كبيرة جدا بحجة بدك ترجم ابليس وترجم
بعض الناس يفعل كثير من الناس اسأل الله ان يهدينا واياهم. نعم. بسبب جهلهم. بسبب جهلهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو حذر النبي صلى الله عليه وسلم اها اذا الغلو خطر خطر خطر على المجتمع خطر على الافراد حتى في قضايا العبادة لاحظ في قضية الحج
يأتي واحد يقول طب ما الفرق بين هذا وهذا اياكم والغلو في الدين وجاء عن انه قال هنا سأنطلق الى سؤالك الكريم. قال فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. يا الله
انا تأملت حديث النبي عليه الصلاة والسلام انما اهلك من كان قبلكم وجدت من اخطر الامور الفتنة في المال والغلو في الدين والعياذ بالله. من اخطر الاشياء اللي حذر عليها النبي صلى الله عليه وسلم في من اتاك من كان قبله. نعم
الان يتميز اذا الاسلام بهذا الوسط بهذه الوسطية. نعم. التي الله عز وجل شرعها للمسلمين. وكذلك جعلناكم امة وسطا. طب ما ما معنى هذه الامة الوسط؟ اولا ان هذه الامة
الله عز وجل اختارها للوسط يا سلام اثنين انها امة بحد ذاتها امة وسطية. يا سلام. يعني لا تكون الامة امم منها منفر ومنها مغلظ ومنها مشدد النقطة الثالثة ان هذه الامة كذلك سمة وسطيتها انها تشهد على غيرها من الامم. يا الله! لتكونوا شهداء على الناس
واعظم شهادة لها ان يشهد الرسول لها ويكون الرسول عليكم شهودا. شهيدا. نعم. شهيدا. نعم. نعم. فنجد ان هنا شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الامة على غيرها من الامم
لايراثها الوسطية تدل على مفهوم انها اتت بما عند الرسول صلى الله عليه وسلم لانه هي تشهد على الامم والرسول يشهد اللي عليها اذا هي في الحقيقة ايش؟ شهد عليها بما اتبعت به الرسول حذو القذة بالقذة. اذا لم تتطرف
ولم تفرط ولم تفرط فكانت معتدلة وخير الامور الوسط الوسيط وشرها الافراط والتفريط. نعم وهذا ما اردته نعم يعني منتشر عند كثير من الفرق وخاصة الخوارج هذا الفكر انهم آآ خير من الناس وانهم علمهم آآ اعلى من الناس وغير ذلك. نعم. ما هو كما قلنا يا شيخ انه النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه
ذو الخويصر التميمي وقال اعدل اعدل الله تقول له اعدل يعني لو ان الامر اتى من الله طب حتى لو بدك تيجي تحكي له اعدل قل له يا حبيبي يا رسول الله اه
امنزل انزلك الله؟ يعني شف كيف كان حباب ابن المنذر ها يعني اعدل قال عليه الصلاة والسلام ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل الله اكبر جاء احد الصحابة يريد ان يقتله
المعلم عليه الصلاة والسلام ذهب ذلك الرجل ثم قال عليه الصلاة والسلام يخرج من ضئضئ هذا قوم يعني من صلبه قوم يرون صلاتكم الى صلاتهم اياه بصلوا كثير وصيامكم الى صيامهم. نعم
يمرقون من الاسلام كما لا كما يمرق السهو من الرمية. يا الله! لا يجاوز الايمان حناجرهم. نسأل الله السلامة. الله يعافينا. ايمانه الايمان بلسانه وممكن هو يظن نفسه انه عنده علم وعنده خبرة وعنده كذا لكنه والعياذ بالله يتشدد ويتطرف في الدين فربما يعترض على الرسول
ويعترض على احكام الدين واحكام الشريعة وعلى صحابة رسول الله. ولذلك ما كان من الخوارج احد آآ من الصحابة حاشاهم. الحمد لله. وفي المقابل كذلك نجد حديثا عظيما والله قرأته
وعجبت منه والحديث قد يعني اه رواه الامام البخاري رحمه الله تعالى ان رجلا من الخوارج كان يصلي فانتهى من صلاته فوجد رجلا من الصحابة الكرام كان يصلي فكانت الناقة بجانبه فكانت الناقة تريد ان
تمشي فهذا الرجل وهو يصلي يمشي رويدا يعني لم يطل في الحركات اطالة تخل نعم. بحقيقة الصلاة. فكان يمشي معها حتى لا تنفلت. لانه لو انفلتت كيف بده يمسكها لما انتهى الخارجي من الصلاة ذلك الذي عنده غلو
فقال استغفر الله ماذا يفعل هذا الشيخ وجاء في رواية اخرى واعتذر من السادة المشاهدين ماذا يفعل هذا الحمار؟ يقول هذا عن صحابي من صحابة رسول الله وهو ابو برز الاسلمي
ثم ثم لما سمعه ابو برز الاسلمي قال له يا هذا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنينا عددا ولقد غزوت مع رسول الله ست او سبع غزوات
صلى الله عليه وسلم. ولقد شهدت هنا موضع الشاهد. ولقد شهدت في حياة رسول الله تيسيره تيسيره واني لان اصلي وانا ماسك بحبل ناقتي لان لا تنفلت ولو مشيت خطوة خطوتين قليلة خير لي من ان تذهب ناقة
فتضيع عني فلا انا في الحقيقة اه يعني اه اديت الصلاة التي اريدها لانه سيكون ذهني مشغول. لكن انا ماسكها خلاص يعني عارف انها وكذلك ستأخذ كثير مني من الوقت في وقت السفر وشيء من هذا المثال يعني يبين لك
آآ كم هو فكر اعوج وكم هو فكر آآ ليس فيه مرونة انما تصلب نعم تصلب تصلب وتشدد واضح من خلال موقف آآ ذلك الرجل مع الصحابي الجليل. نعم. لكن
قد يسأل سائل. نعم. كيف يظهر الغلو في الدين في هذا العصر ما هي صوره؟ وكيف يعني آآ يظهر وكيف يتسلل الى النفس الغلو في الدين بصراحة انا من اخطر الاشياء التي اخافها على الناس وعلى الشباب اليوم في هذا العصر
الغلو في آآ انا اتكلم عن في غلو في الدين. نعم. يعني نعيش يا شيخنا في صحوة الحمد لله. نعم. يعني عند صحوة عند بعض في الدين وكذا ويأخذ الدين ويظن ان الدين يعني تشدد وتزمت فما هي يعني آآ رسالتك لهؤلاء؟ رسالتي لهم اولا ان يطلبوا العلم
ما عند اهل العلم العدول الثقات الذين يفهمون حقيقة هذا الدين ولا يأخذوا العلم من كل من هب ودب على النت وعلى مواقع الفيسبوك وكذا. هذه نقطة حقيقة مهمة جدا. نعم. النقطة الثانية
انه ان لا يظنوا ان الدين هو عبارة عن احكام على الاخرين. فلان كافر فلان فاسق فلان منافق فلان خائن فلان جاسوس فلان كذا. نعم الان ممكن يكون في فلان كافر وجاسوس وعميل وكذا وكذا ومنافق وفاجر
لكن عفوا هذا الحكم من يصدره؟ العلماء الثقات الاثبات الصادقون الذين ليس احد الناس والنقطة الثانية ان الان نجد كثير من الناس يرى ان في افعال عدد من من ينتسب الى الاسلام فيها تطرف
خاصة في مسائل الحكم على الاخرين في التكفير تكفير المسلمين والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاءت الاحاديث تتراعا كثيرة متتابعة في خطر من كفر مسلما. يا الله! من ذلك! وخطر وخطر عفوا! وخطر من استباح دماءهم
واستباح اعراضهم واستباح اه بلادهم. لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من كفر مسلما ها بغير حق فقد باء به احدهما يعني قد تكون التكفير ها يعود الى من كفر والعياذ بالله نعم خطير امره خطير. نعم
وكذلك آآ النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل المسلم عن المسلم حرام. حرام. دمه وماله وعرضه وقال النبي عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا قالوها انظر
قد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل. نعم. والذي بحقها ليس واحد من احاد الناس يقرأ كلمة انه هذا من نواقض الاسلام فبيشوف شغلة معينة بيقول هذا اذا ان كفر بالله وممكن يجي يقتله. واستحل دمه فيقتله والعياذ بالله نشاهد عند بعض عند بعض الفرق وعند بعض الجماعات
للاسف الشديد الان دعاء معاصرة. نعم. حتى ممكن تقوم باعمال تعتبر نفسها اعمال جهادية وليست اعمال جهادية وانما اعمال في الحقيقة تكون سبب في تشويه صورة الاسلام. نعم الجهاد شريف والجهاد قائم وماض الى قيام الساعة. وهو قائم بفضل الله. لكن هنالك فئة كثيرة من الناس. كذلك تتطرف
في هذه الاعمال فتشوه الاسلام. وتظهر حقيقة الاسلام بانه والعياذ بالله مجرد اه اه قتل للاخرين ومجرد ممارسة لاعمال آآ آآ فيها تنفير عن هذا الدين وتنفير عن حقيقة المسلمين
والقضية كذلك انها تأخذ بعد نفسي لما انه الانسان يعني يتعامل بهذه الطريقة هو في الحقيقة لن يكون عنده الصيغة المناسبة في الدعوة الى الله يعني خلاص هو بيصير هدفه ايش؟ احكم على فلان. اقضي على فلان. اه احكي عن فلان انه هيك حكمه. احكي عن هذا. وفي فئات على فكرة ما في عندها غلو في الدين في قضية التكفير
بس والعياذ بالله في التبديع ما اشطره يا الله هذا مبتدأ عورات المسلمين. هنالك غلاة تبديع. نعم. زي ما انه في غلاة تكفير. هناك غلاة هناك غلاة تبديع وقد ينتسب وينسب
بعضهم الى نفسه انه انا من اهل العلم وممن يتبع الصالحين وممن يتبع لكن في الحقيقة هو من غلاة التبديع يعني يرى فلان قام ببدعة مش شرط انه اذا قام ببدعة تقف
تقوم البدعة عليه او او انه يتكلم عن الاخرين فيحاول ان وبعضهم مشغولات تبديع غولات تفسيق اذا رأى فلان مثلا حلق لحيته قال فلان فاسق نعم حلق اللحية لا تجوز لكن ليس ان تقول انه فاسق
يعني ممكن يكون عنده عذر ممكن يكون عصى بس القضية الحكم على الاخرين هذه قضية خطيرة يا شيخ. نعم. لانه من ورائها قد تكون ما يسميها بعض العلماء مازي بن عمر سليسلة بنت سليسلة يعني بتصير المسألة تاخذي عمق الاخرى انه فلان كفره شو بده يكون بعده؟ قتل
حق قتل شو بده يكون بعده فتن؟ فتن ايش بده يكون بعدها؟ فوضى وتحصل المآسي والبلاوي في المسلمين نعم حتى لا يدري القاتل فيما فيما قتل ولا المقتول فيما قتل. يا الله فتنة عظيمة. فتنة ونحن نعيش والله يا شيخنا. ونحن نعيش للاسف نعم. نعم
هذا صورة منصور هو فقط الغلو في الدين فقط في قضايا التكفير والقتل منتشر بين الناس كثير منتشر صور الغلو تنتشر كذلك بارك الله فيك من اسباب الغلو كذلك البدع
البدع التي تكون يعني بدع خاصة اذا كانت اه يعني تأخذ والعياذ بالله مجرى اه في العبادة مثل ما ذكرت لك قبل قليل يعني بعض الناس نجد انه لما يريد ان يذكر الله يرقص يطبل ربما آآ يعني يقومون
قوس تشبه طقوس النصارى هذه هذه لا شك انها من صور من صور الغلو في الدين منصور الغلو من صور الغلو في الدين كذلك نعم ويأتي بعض الناس يقول انا من عباد الله الزهد
فايش؟ قل يا اخي بقل لك انا لا اريد ان اكل. عش في بيت اه مثلا سليم بيقول لك انا اريد ان اعيش في الكوخ. مش عارف البس امشي على السيارة الروس اللي ما كان يمشي عالسيارة
بدي امشي على كذا مش عارف او انه تجد انه مثلا لباسه يعني ممزق ولباسه كذا لا ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عمله نعم والله في هذا
يعني للاسف تسلل الى البعض. نعم ونجده مشاهدا يعني كثير من الناس يقول لك انا زاهد الزهد كما قال الامام احمد بن حنبل. هم عندما سئل اذا ملك الانسان الف الف دينار. هل يكون زاهدا؟ قال نعم. نعم. اذا كانت في يده ولم تكن في يده بعض الناس يعني
عنده غلو حتى في في اموره الحياتية فهذه صورة كذلك منتشرة. هل هناك كذلك من صور الغلو؟ حتى نحذر منها شيخنا. نعم احسنتم. كذلك من صور الغلو ان يكون مرء عنده اه اشقاق على نفسه في العبادة. نعم. اشقاق التشديد في العبادة
آآ وهذا التجديد النبي عليه الصلاة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حذر منه لما مر من المرات رأى احدى النساء من الصحابيات الكريمات اه اه وضعت لها حبلا وارادت ان اه تقوم بالليل واذا ارادت ان تشعر بفتور تمسك بالحبل. يا الله! تجديد
نعم النبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا؟ قالوا هذا حبل بهذه الطريقة اتخذته قال حلوه يصلي احدكم نشاطه. يا الله فاذا نام فليرقد ترى ديننا يعني الحمد لله يقوم الليل اه
بس مش لازم تقول احدهم يعني ذكروا ان احدهم كان يقوم الليل من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر. حتى انه لما كان قبل الفجر بنصف ساعة بقلب الو عساس الدم وعشان انه تورمت ومش عارف ايش. عميسي بهذه الطريقة. وتذهب عنه صلاة الفجر. وربما تذهب عنه صلاة الفجر. وربما لا لا تذهب عن صلاة
الفجر ربما يصلي صلاة الفجر لكن شدد على نفسه. طب النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم نصف الليل كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه. نعم. عليه الصلاة والسلام هذا خير الهدي صلى الله عليه وسلم. وكان داود عليه الصلاة والسلام. نعم. كذلك يصوم يصوم يوما ويفطر يوما
استحضرني اه الان مثال نعم ان ان الغلو كان قد تسلل الى ثلاثة نفر اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم جميل فيسألون عن احوال النبي صلى الله عليه وسلم
قال احدهم اني اصوم فلا افطر قيام الدهر وقال الاخر اني اصلي فلا ارقد يعني يقوم الليل كله وقال الثالث اني لا اتزوج النساء سمعهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. فخرج اليهم
وقال لهم اين اراهم النظر اين اراهم القوم فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اما اني اخشاكم لله واتقاكم له
ولكنني اصوم وافطر واصلي واركض واتزوج النساء فمن اعرض عن سنتي فليس مني. فليس مني. اذا هؤلاء الناس يعني تسلل لهم هذا الفكر وقد يتسلل الى بعض الناس كذلك نعم فيجب عليه ان يحذر
فوالله ما رأينا الدين السمح والدين العدل الا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وما لنا بهذا الهدى العظيم. وهنا هنا كما يقول العلماء الزم ارز الاثر شوف الكلمة ما اجملها. الزم غرز الاثر
الاثر له اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم والغرز ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يعني هؤلاء لما نظروا عبادتهم
ونظروا اعمالهم تقالوا تقالوا قالوا لكن تقالوا يعني عبادة النبي عليه الصلاة والسلام وقيادته للامة وكذا تقالوها لكن قالوا ان الرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فبدنا خلاص لكن احنا بدنا ناخذ على انفسنا هذا الشيء. اللي بده يصوم الدهر ولا يفطر. ما هو النبي عليه الصلاة والسلام حذر فقال لا صام من صام الاب
يعني صيامه نعم لن يكتب له به الاجر. من ينام من يقوم الليل بالكلية ولا ينام. طب ما هو هذا سيؤثر على نفسيته. صحيح صحة الاديان. وقد يشغله في صباحه على كسب الرزق احسنت. نعم. ولذلك صحة الاديان كذلك يعني تقوم بها صحة الابدان
نعم. يعني اذا البدن عليل كيف سيقوم الانسان؟ ولذلك شوف هنا حديث عمران بن حصين ونختم به شيخنا لانه ادركنا الوقت. طيب. حديث عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه وارضاه لما
قال كانت عندي بواسير فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا. طب فان لم تستطع فعلى جنب. طب اذا مش على جنب. العلماء قالوا بتصلي بنيتك. بعض العلماء قال بتصلي برمش عينك
الامر واسع لا تشق على نفسك في شق الله عليك فهنا التيسير. اللهم امين. فهنا يا شيخ نجد ان هذا التيسير ان هذا التيسير هو لب الدين وحقيقة الدين. واختم فاقول
ليس معنى ذلك انه نتميع مم مم. وانه نفرق. ما المطلوب؟ وانه نأخذ الدين يعني بين قوسين يعني مثل بعض الناس يقول لك شوربة وانه الامور هذا والدين يسره اعمل الحرام. والدين يسر وربك غفور رحيم ومارس الزنا والربا والفحش والسرقة
طيب. اعوذ بالله. كما يعني عودنا على بدء كما طرحنا قضية الوسطية الوسطية والاعتدال والسمحة. اسأل الله عز وجل شيخنا في نهاية المطاف مع انني قطعتك ونحن دائما نحب كلامك في نهاية المطاف نتوجه لك بجزيل
ومشاهدينا الكرام في النهاية احذروا الحذر الحذر من الغلو في الدين. الحذر الحذر من مجاوزة الحد في التشدد في في هذا الدين فان هذا الدين متين صلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس