1
00:00:00.200 --> 00:00:18.400
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. هنيئا لك يا زائر الحرمين الشريفين فلتغتنم

2
00:00:18.450 --> 00:00:41.400
صلاة التراويح فانها فرصة لتدبر ايات القرآن والتفاعل معها يقول حذيفة رضي الله تعالى عنه صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة يقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح. واذا مر باية فيها سؤال سأل. واذا مر باية فيها تعود تعوذ. اخرجه مسلم. قال النووي رحمه الله تعالى

3
00:00:41.400 --> 00:00:51.400
للقارئ في الصلاة وفي خارجها اذا مر باية رحمة ان يسأل الله جل جلاله الرحمة. واذا مر باية عذاب ان يسأل الله جل جلاله ان ان يعيذه من هذا العذاب

4
00:00:51.400 --> 00:01:05.800
واذا مر باية تسبيح يسبح الله جل جلاله واذا مر باية فيها مثلا من امثال القرآن تدبره. يستحب ذلك للامام والمأموم والمنفرد في الفريضة والنافلة انتهى كلامه رحمه الله تعالى

5
00:01:06.350 --> 00:01:27.750
هنا مسألة هل يستحب للانسان اذا صلى اماما او اذا صلى منفردا في بيته ان يقرأ القرآن من المصحف في صلاة قيام الليل الظاهر والله تعالى اعلم انه لا مانع من ذلك بل يستحب له ذلك حتى يطيل صلاته لان ليس كل الناس يحفظ القرآن الكريم. لذلك ننصح المرأة في بيتها والرجل في

6
00:01:27.750 --> 00:01:41.250
في بيته اذا رجع الى بيته واراد ان يصلي قيام الليل بعد التراويح مثلا او في رمضان او في غير رمضان واراد ان يطيل الصلاة وهو غير حافظ ان يفتح المصحف فيقرأ فيقرأ من المصحف. تطويلا لصلاته

7
00:01:42.200 --> 00:02:06.850
وهنا مسألة اخرى هل يشرع للمأموم الذي يأتم بالامام ان يفتح المصحف للمتابعة مع الامام نقول هذه المسألة غير مسألة الامام وغير مسألة المنفرد. لان المأموم هو وراء امام فالواجب عليه ان يستمع للامام وينصت له. هذا الاصل لقول الله سبحانه وتعالى. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

8
00:02:07.000 --> 00:02:28.600
ولكن لو قال لنا هذا المأموم انني لو بقيت اتابع الامام دون مصحف فان قلبي ينصرف عن تلاوة الامام وبصري ينصرف عن موطن السجود هل يستحب لي ان امسك المصحف لاجمع بصري وقلبي على تلاوة الامام والنظر في المصحف؟ نقول حينئذ ان كان هذا اقرب لخشوعك

9
00:02:28.600 --> 00:02:42.200
واكثر خشوعا لقلبك فلا مانع من ذلك وهنا مسألة في صلاة التراويح. هل يشرع في صلاة التراويح؟ تعدد الائمة الظاهر والله تعالى اعلم انه لا مانع من تعدد الائمة في صلاة التراويح

10
00:02:43.000 --> 00:03:00.600
ويتابع المصلي هؤلاء الائمة حتى تتم التراويح. واذا تعدد الائمة في مكان ما فهم في مسألة كالامام الواحد وقد جاء في حديث السائب ابن يزيد ان عمر بن الخطاب امر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس التراويح في رمضان

11
00:03:01.050 --> 00:03:17.400
وهنا مسألة اخرى من فاتته ركعة من صلاة التراويح مع الامام فانه يقضيها بعد سلام الامام لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس وهو

12
00:03:17.450 --> 00:03:32.650
ان من اراد ان يتم الصلاة بعد تراويح الامام فيصلي في بيته قيام الليل يتابع قيام الليل فنقول هذا فضيلة عظيمة ان يستمر الانسان انه في قيام الليل فان بعض التراويح ربما استغرقت ساعة او ساعتين من الليل

13
00:03:32.950 --> 00:03:50.750
والمسارعون في الخيرات لا يكفيهم هذه الساعة ولا الساعتين. ويريدون ان يتموا قيام الليل خصوصا في ايام العشر الاخير من رمضان. او في ايام في الليالي رمضان. فان قيام الليل في رمضان دأب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

14
00:03:51.200 --> 00:04:04.450
فيسألون ماذا نفعل اذا اوتر الامام في التراويح هنا عندنا احد خيارين ان يوتر مع الامام في التراويح ثم يصلي بعد ذلك شفعا ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ما كتب له

15
00:04:05.250 --> 00:04:21.600
وافضل من ذلك والله تعالى اعلم. انه اذا صلى التراويح مع الامام ثم سلم الامام يقوم فيأتي بركعة يقوم فيأتي بركعة فتكون صلاة الامام وترا وتكون صلاة هذا المأموم الذي اتى بركعة بعد الامام شفعا لانه صلى ركعتين

16
00:04:21.800 --> 00:04:44.150
ثم يستمروا بعد ذلك منفردا يصلي من الليل ما كتب له اما في بيته واما في المسجد يصلي ركعتين ركعتين ركعتين الى ان تنتهي صلاته فيوتر بركعة وهذا اوفق للسنة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا

17
00:04:44.150 --> 00:04:59.450
نسي احدكم الصبح اوتر صلى ركعة توتر له ما قد صلى وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس وهو من فاتته صلاة العشاء في جماعة هل يجوز له ان يدخل مع الامام الذي يصلي التراويح بنية العشاء؟ فنقول الظاهر

18
00:04:59.450 --> 00:05:11.700
والله تعالى اعلم انه يجوز له ذلك والدليل على ذلك قصة معاذ بن جبل اذ دلت قصة معاذ بن جبل لما كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم على

19
00:05:11.700 --> 00:05:31.650
امامة المفترض بالمتنفل. وامامة المتنفل بالمفترض. وامامة المتنفل والمفترض هي مسألتنا هذه التي دلت عليها قصة معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ويشرع للرجل ان يقوم ان يقوم الليل منفردا او مع جماعة في التراويح

20
00:05:31.900 --> 00:05:44.550
او مع جماعة ثم يتم منفردا والافضل له دائما ان يطيل صلاة الليل. فان كان الاطول صلاته ان يصلي مع الجماعة ثم ينفرد فهذا خير له ان شاء الله تعالى

21
00:05:45.250 --> 00:06:06.500
وهنا مسألة اخرى وهي اذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان فانها لا تقام صلاة التراويح ولا صلاة القيام لان صلاة التراويح جماعة انما محلها في رمضان فاذا ثبت خروج الشهر فانها لا تقام. وبالمقابل فان صلاة التراويح تصلى في يوم الثلاثين من

22
00:06:06.500 --> 00:06:22.450
شعبان لان الشهر قد دخل وتكون تصلى حينئذ ليلة الاول من رمضان قبل ان يصوم الناس الاول من رمضان والله وتعالى اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

23
00:06:22.650 --> 00:06:38.300
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب