1
00:00:00.150 --> 00:00:21.050
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ان المساجد عموما هي بيوت الله والحرم الشريف هو بيته الاول

2
00:00:21.400 --> 00:00:46.150
قال الله سبحانه وتعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مبارك وللقدوم الى المساجد وخصوصا في الحرمين الشريفين اداب ينبغي للمسلم ان يتأدب فمن ذلك مثلا ان من اتى المسجد عليه ان يجتنب الروائح الكريهة كرائحة الثوم والبصل او التدخين حتى لا يؤذي المصلين

3
00:00:46.250 --> 00:01:08.050
ولا يؤذي الملائكة قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراسة فلا يقربن مسجدنا اين الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم؟ متفق عليه ومن الاداب انه اذا دخل المسجد عليه ان يصلي تحية المسجد ركعتين. ولو كان دخوله في وقت نهي عن الصلاة. لان الركعتين تحية المسجد هي

4
00:01:08.050 --> 00:01:27.900
ذوات الاسباب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ومن الاداب المتعلقة بالمسجد ان الصلاة اذا اقيمت لا يجوز للمسلم ان يدخل في نافلة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة

5
00:01:28.300 --> 00:01:42.650
رواه الامام مسلم وان كان قد بدأ النافلة قبل الاقامة فانه يتمها خفيفة ليدرك مع الامام تكبيرة الاحرام او يدرك قراءة الفاتحة مع الامام ومن المسائل المتعلقة بالقيام الى الصلاة

6
00:01:42.700 --> 00:01:58.700
ان المسلم اذا سمع اقامة الصلاة فانه يقوم الى الصلاة. ويقف في الصف ولا يجلس يتكلم او يعبث او يتأخر عن الجماعة بل عليه ان يتقدم الى الصفوف المقدمة وان يسارع بتسوية الصفوف

7
00:01:58.800 --> 00:02:16.600
وان ان يسارع باتمام الصف الاول فالاول. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى في اصحابه تأخرا عند اقام الصلاة قال لهم تقدموا فاتموا بي ولاتم بكم من بعدكم ولا تأخروا ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ان يؤخرهم الله عن رحمته وفضله

8
00:02:17.050 --> 00:02:32.250
ومن المسائل المتعلقة باقامة الصلاة في المسجد ان المصلين في المسجد يجب عليهم تسوية الصفوف والا تكون هذه الصفوف معوجة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها

9
00:02:32.350 --> 00:02:49.250
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وقلوبكم وفي الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه وما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر فهذا دليل على انه تتم الصفوف الاول

10
00:02:49.250 --> 00:03:09.300
فالاول ومن التنبيهات التي ننبه لها انه لا يجوز للمسلم ان يصلي وحده خلف الصف فان صلاة المنفرد خلف الصف صلاة غير صحيحة وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة. رواه الامام احمد

11
00:03:10.250 --> 00:03:24.650
اذا لا ينبغي للمسلم ان يصلي خلف الصف وحده. الا اذا رأى الصف امامه مكتملا ولا سبيل الى ان يدخل في الصف فاننا نقول له صل خلف الصف وحدك لاجل الحاجة

12
00:03:24.800 --> 00:03:42.750
ولا ينبغي عليك ان تسحب رجلا ليصلي معك. فانك ترده من الصف المقدم وفضيلته الى الصف المؤخر. ولا ينبغي هذا في حق المسلم والاصل ان الصلاة بين السواري مكروهة وهي الاعمدة. لانها تقطع الصفوف الا اذا كان ثمة حاجة

13
00:03:42.800 --> 00:04:06.300
مثل ان يزدحم المسجد او يضيق بالمصلين فانه يحتاج للصلاة بين السواري فانها تزول الكراهة حينئذ والاصل اخواني واخواتي الكرام ان المسلم يجب عليه ان يتابع امامه وقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمتابعة الامام قال اذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا. هذه المتابعة

14
00:04:06.650 --> 00:04:22.850
وبناء عليه فانه يحرم ان يسابق الامام بان يسجد قبله او ان يكون معه او ان يتأخر عنه تأخرا بالغا بحيث ينتقل الامام الى الركن الذي يليه وهو لما يتابعه بعد في الركن الذي قبله

15
00:04:23.400 --> 00:04:37.850
اذا عندنا هنا اربعة احوال الحال السنة الواجبة التي ينبغي على المسلم والمسلم ان يقوم بها ان يتابعوا الامام. فاذا ركع فانهم يركعون بعده مباشرة واما اذا ركعوا قبله او

16
00:04:38.000 --> 00:04:54.650
ركعوا معه او تأخروا عنه تأخرا بالغا. ركع ثم رفع وهم لم يركعوا بعد تأخروا عنه ركنين فان هذه الاحوال الثلاثة الاصل فيها انها لا تجوز الا اذا كان ثمة حاجة او عذر فانه يجوز التأخر عن الامام

17
00:04:54.700 --> 00:05:13.550
هذا التأخر اذا كان ثمة عذر والاصل انه لا يجوز واذا كبر المأموم تكبيرة الاحرام قائما ثم ادرك الامام وهو راكع فركع معه قدرا يتحقق به الطمأنينة اعتد بهذه الركعة. لحديث ابي بكرة رضي الله تعالى عنه

18
00:05:13.550 --> 00:05:23.550
وانه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا

19
00:05:24.300 --> 00:05:42.250
اذا من ادرك من الركوع من ادرك من ركوع الامام شيئا يحصل به الطمأنينة فانه قد ادرك الصلاة. ولكن اذا كبر المسلم تكبيرة الاحرام والامام في حال الرفع من الركوع فانه لا يعتد بهذه الركعة

20
00:05:42.450 --> 00:05:56.350
لان تكبيرته للاحرام لم تأتي والامام في حال الركوع. لابد ان يكون الامام في حال الركوع واما اذا بدأ في الرفع من الركوع وكبر فانه لا يعتد بهذه الركعة وعليه ان يأتي بها

21
00:05:56.800 --> 00:06:11.750
والسنة اخواني ان يسلم المأمومون بعد انتهاء المأموم من التسليمتين جميعا لان هذا هو حال المتابعة. ولا يقوم المسبوق لاتمام ما فاته من صلاة امامه الا بعد فراغ الامام من التسليمتين جميعا

22
00:06:11.750 --> 00:06:33.700
حتى لا يكون مسابقا له وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس الذين يأتون للمسجد الحرام للصلاة فيه وهي الصلاة في الفنادق المجاورة للحرم. فاننا نقول انه اذا اتصلت الصفوف فان هذه الصلاة يكون الائتمان فيها صحيحا وتكون صحيحة وتتحقق بها الجماعة

23
00:06:34.000 --> 00:06:51.950
واذا لم تتصل الصفوف بان كان ثمة شوارع وفراغات كثيرة ولم تتصل الصفوف وكان الفندق بعيدا فانهم اذا صلوا في الفندق بناء على ميكروفون الحرم فان هذا لا تتحقق به الجماعة ولا يتحقق به الائتمان

24
00:06:52.450 --> 00:07:06.300
اذا متى تكون الصلاة في الفندق صحيحة؟ اذا تحقق اتصال الصفوف فانها تتحقق بها الجماعة والائتمام. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان انفعنا بما علمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

25
00:07:07.100 --> 00:07:22.800
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب