1
00:00:00.200 --> 00:00:22.050
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الله جل جلاله قد امر عباده بالصلاة فرضا مؤكدا وكتابا موقوتا

2
00:00:22.500 --> 00:00:38.300
وخفف الله جل جلاله عن عباده المحتاجين الى التخفيف تخفيفات بينها في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والسفر احد انواع هذه التخفيفات فان السفر مظنة للتعب والمشقة

3
00:00:38.350 --> 00:00:52.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصر الصلاة في السفر صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. رواه الامام مسلم ومن الاحكام المتعلقة بالقصر في السفر ان القصر في السفر سنة مؤكدة

4
00:00:52.550 --> 00:01:10.700
لا يكون الا في الرباعية. واما صلاة الصبح فتصلى ركعتان. وصلاة المغرب تصلى ثلاث ركعات لا قصر فيها ومن الاحكام المتعلقة بالمسافر ان الجمع يباح له عموما ويسن له اذا كان في حال مسيره واحتاج اليه

5
00:01:10.900 --> 00:01:26.450
ويسن الجمع كذلك للحاج في عرفة ومزدلفة ومن الاحكام المتعلقة بالمسافر انه يجوز له الجمع بين الظهر والعصر في وقت ايتهما شاء فتصير الظهر والعصر في حق المسافر وقتا واحدا

6
00:01:26.550 --> 00:01:45.950
فيجمع بينهما جمع تقديم في وقت الظهر او يجمع بينهما جمع تأخير في وقت العصر وكذلك الحال في صلاتي المغرب والعشاء فيجمع بينهما جمع تقديم في سقط صلاة المغرب او يجمع بينهما جمع تأخير في وقت صلاة العشاء. واما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها

7
00:01:45.950 --> 00:02:08.800
ولا يجوز ان تصلى قبل وقتها ولا تصلى بعد وقتها لا يجمع غير الفجر معها ابدا ويشترط من الاحكام المتعلقة بالجمع بين الصلاتين يشترط الترتيب بين الصلاتين المجموعتين فيبدأ بالصلاة الاولى ثم يصلي الصلاة الثانية. يبدأ بالظهر ثم يصلي العصر

8
00:02:08.900 --> 00:02:26.400
وان صلى في وقت العصر يبدأ بالمغرب ثم يصلي العشاء وان كان قد صلى في وقت العشاء ومن الاحكام المرتبطة بالقصر والجمع في السفر ان هذا السفر لابد ان يتحقق فيه ضابط السفر العرفي المبيح للقصر والجمع

9
00:02:26.950 --> 00:02:43.750
فلابد ان يكون سفرا في عرف الناس يحمل له الزاد والمزاد. وقد قدر بعض اهل العلم مقدار هذه المسافة المبيحة للقصر فقدروها بثمانين كيلو متر تقريبا وكذلك ينبغي ان يكون للسفر مدة

10
00:02:43.800 --> 00:02:59.050
فاذا طالت هذه المدة صار حكم هذا الشخص حكم المقيم لا حكم المسافر وقدرها بعض اهل العلم باربعة ايام غير يوم الدخول والخروج وقدرها بعضهم بثلاثة ايام غير يوم الدخول والخروج

11
00:03:00.000 --> 00:03:20.750
ومن الاحكام المرتبطة بالسفر ان الانسان لا يبدأ بالترخص برخصة السفر وهي القصر والجمع في حال الصلاة او الفطر في حال الصيام. لا يبدأ الانسان بالترخص بهذه الرخص الا اذا خرج عامر بلده خرج خارج عمران البلد

12
00:03:21.850 --> 00:03:39.650
وينبني على هذا مسألة هل يجوز للانسان ان يترخص في المطار؟ نقول نفرق بين امرين ان كان هذا المطار داخل بنيان البلد فان صاحب هذا البلد اذا اراد السفر منه لا يترخص بالرخص ما دام في المطار. حتى يفارق عمران البلد

13
00:03:40.650 --> 00:03:59.000
واما اذا كان قادما من بلد اخر وجاء في هذا المطار فهو لا زال في حكم المسافر فيحق له الترخص برخص السفر واما الحال الثانية وهي اذا كان المطار خارج بنيان البلد. فاننا نقول يحق الترخص برخص السفر

14
00:03:59.150 --> 00:04:20.250
لمن خرج من هذا البلد الى بلد اخر او قدم الى هذا البلد من بلد اخر ومن الاحكام المتعلقة بالقصر انه لا يلزم للمصلي نية خاصة للقصر. بل يلزمه ان ينوي ان هذه صلاة الظهر وان هذه صلاة العصر وان هذه صلاة المغرب وان هذه صلاة العشاء

15
00:04:20.550 --> 00:04:38.150
ففرضا انه قد نوى ان يصلي صلاة الظهر ركعتين ثم قام الى ركعة ثالثة سهوا فهو مخير بين الاستمرار واتمام الصلاة اربعا وليس عليه سجود سهو. ولو صلى مع زميله المساهر وكان يظن انه سيقصر الصلاة

16
00:04:38.400 --> 00:04:56.950
فقام زميله باتمام الصلاة فانه يتم معه ولا حرج عليه في ذلك ولو صلى المسافر خلف امام لا يدري هل هذا الامام مقيم او مسافر فجعل نيته معلقة فان اتم الصلاة اتم معه وان قصر الصلاة قصر معه فهذا كله صحيح

17
00:04:57.000 --> 00:05:10.700
والخلاصة انه لا يلزم هذا المصلي ان ينوي في صلاته قصرا او اتماما. وانما يلزمه ان يميز الصلاة. هل هي صلاة ظهر او عصر او مغرب او عشاء او فجر

18
00:05:11.900 --> 00:05:25.050
ومن الاحكام المرتبطة بالمسافر ان المسافر اذا كان موجودا في بلد وسمع الاذان فان اهل العلم منهم من اوجب عليه ان يصلي جماعة المسجد ومنهم من رخص له في ترك

19
00:05:25.050 --> 00:05:40.050
جماعة المسجد ولا شك ان حضور جماعة المسجد هو الاتم للصلاة ولو نظرنا في حال القادم الى الحرمين الشريفين فلا شك ان اتمام الصلاة في المسجد والواجب المنبغي عليه. لم

20
00:05:40.150 --> 00:06:00.900
لانه ما قدم من بلده الا للصلاة في الحرمين الشريفين ولكن نقول ان فاتته الصلاة مع الجماعة لعذر من الاعذار فانه يصلي قصرا في منزله ومن الاحكام المرتبطة بالقصر ان العبرة في القصر حال المصلي عند اداء الصلاة

21
00:06:01.150 --> 00:06:16.150
فمن دخل عليه وقت الصلاة وهو في بلده ثم سافر وصلى في اثناء سفره فانه يصلي قصرا ومن كان مسافرا ثم رجع الى بلده وصلى الصلاة حين رجع الى بلده فانه يصلي تماما

22
00:06:16.950 --> 00:06:37.100
ومن جمع بين الصلاتين في سفر ثم عاد الى بلده في وقت الصلاة فلا يلزمه ان يعيد الصلاة التي جمعها ومن الاحكام المتعلقة بالجمع والقصر لحجاج بيت الله الحرام انه يشرع في حق الحاج ان يجمع بين الظهر والعصر وان يقصر الصلاتين بعرفة

23
00:06:37.250 --> 00:06:55.850
ويشرع للحاج ان يجمع بين المغرب والعشاء ويقصر العشاء ركعتين في مزدلفة. كما فعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واما في اليوم الثامن وفي ايام التشريق فانه يصلي كل صلاة في وقتها بمنى. ويشرع له ان يقصر الصلاة

24
00:06:55.950 --> 00:07:10.050
هذا هو هدي النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. فيما يتعلق بالجمع والقصر للحج. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمرضاته وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

25
00:07:10.150 --> 00:07:25.850
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب