1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
العبد جاء معظماك عن اله رب السماء. في رحلة تعظيم كم ذاب فؤاد متيما متيمة. متيمة. نحو السعادة يهتدي هذا يقيني ومقصدي من هدي احمد يقتدي يدعوك يا حامي الحمى

2
00:00:40.800 --> 00:01:14.450
حامي الحما في رحلة تطوي الزمان يروي ملامح الشجر هاض الفؤاد وماسكا لله جاء مسلما. مسلما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي الكرام العبودية لله نوعان عبودية باطن وعبودية ظاهر

3
00:01:15.150 --> 00:01:40.250
عبودية الباطن عبودية القلب الفؤاد عبودية الروح للخالق سبحانه وتعالى عبودية الظاهر ما نؤديه بجوارحنا من صلاة وصيام وزكاة وحج. من دعاء وسائر وجوه العبادات التي نؤديها بالسنتنا بايدينا باقدامنا باموالنا

4
00:01:40.500 --> 00:02:03.050
نحن عندما نتحدث عن عبوديتنا التي هي الغاية العظمى من وجودنا في الحياة والتي هي ادراك ذكي لفلسفة الوجود في الحياة فاننا نقف على جانبين عظيمين نؤدي بهما الوظيفة الام. التي من اجلها خلقنا في هذه الحياة

5
00:02:03.300 --> 00:02:24.650
وعندما نزن بمقدار عظيم يعطي كل جانب حقه سندرك ان عبودية الباطل المخفية في الدواخل والتي لا تظهر للاعين بجلاء ووضوح في حقيقتها هي الاساس وهي الشطر الاعظم من جانبي العبودية

6
00:02:24.700 --> 00:02:47.550
بل ان عبادة الظاهر في الجوارح وما نؤديه من تقرب لله بسائر انواع العبادات انما يقوم على ما في الباطن من عبودية صادقة وبقدري ما تقوى عبادة الباطن تصح عبادة الظاهر. والعكس صحيح تماما

7
00:02:47.750 --> 00:03:09.400
فانما تهوي عبادات الظاهر وتصبح جوفاء اذا خلا الباطن من المعنى الذي يليق به. ومن القدر الذي ينبغي ان يملأه العبد في قيامه معنى العبودية في الباطن من غير دخول في هذا التفصيل الذي قد تطول مقدماته يسعنا ان نقول

8
00:03:09.550 --> 00:03:26.950
عبادة الباطن يا كرام عبادات القلب التي فاضت بها نصوص الكتاب والسنة في بيان عظيم ما يملأ به هذا الجانب من عبادات الباطن عند العبد ما يؤديه من حق لله سبحانه وتعالى

9
00:03:27.000 --> 00:03:47.800
تلك التي جاءت في اوصاف متعددة وانواع كثيرة. فالحب لله والخوف من الله وحسن الظن بالله الصدق مع الله التوكل على الله حسن الظن به سبحانه وتعالى. والاستعانة به وارتماء القلب منذ

10
00:03:47.800 --> 00:04:11.050
ذليلا بين يدي الله كل تلك جمل يمكن ان نقرب بها معنى عبادات الباطن التي يقوم بها المرء به لا بجوارحه اذا ما اتضحت لنا الصورة وادركنا ان عبادات الباطن اساس في عبوديتنا لله. بل هي مقصودة لذاتها من جهة

11
00:04:11.650 --> 00:04:28.450
وهي وسيلة الى عبادات الظاهر والجوارح والابدان من جهة اخرى. ذلك ان العبادات التي نؤديها بالجوارح كما اسلفت انما تقوم على هذا الجانب من عبادات القلب وما يقوم في الباطن. اذا

12
00:04:28.700 --> 00:04:48.450
كثيرة هي عبادات القلب وانواعها متعددة. والمرء يتقلب بينها حينا وحينا. فتراه في موقف ما عبدوا لله بخوف عندما يكون الموقف يستدعي ذلك ويحتاج على الدوام ان يتغذى باطنه بهذه العبادة

13
00:04:48.500 --> 00:05:09.200
وفي احيان يحسن به ان يمارس عبادة حسن الظن والرجاء. وثالثة في صدق وتوكل ورابعة في استعانة  ليس ينفك عن عبادة عن عبادة اخرى دونها في موقف دون موقف. هي مزيج تحكم حياته. لكن معنى من المعاني

14
00:05:09.200 --> 00:05:28.250
يغلب في موقف واخر يظهر في موقف اخر وهكذا الذي اريد قوله اخوتي واخواتي الكرام ان عبادات الباطن التي تشكل مزيجا من احوال القلب في صلته بربه سبحانه وتعالى. تتعدد عبارات

15
00:05:28.250 --> 00:05:51.650
الفاظها صورها التي يتقرب بها المرء لقلبه. لكننا نتفق انها تعود الى معنى كبير يشملها والتعلق بالله واقصد بالتعلق ان يشعر القلب في باطن العبد ان له حاجة شديدة جدا في اتصاله برب عظيم

16
00:05:52.050 --> 00:06:18.900
فطرية معشر البشر الافتقار الى متعلق تتعلق به القلوب ولابد لا يمكن ان يزعم انسان مهما عاش في الحياة ان يظن ان بوسعه الاستغناء وانه يعيش باستقلال تام في غنى عن متعلق يتعلق به. فاما ان يتعلق بمتعلق متين

17
00:06:18.900 --> 00:06:41.100
مستمسك وثيق تستقر حياته وتهنأ ويعيش السعادة من اوسع ابوابها واما ان يتعلق بسواه فتكون الهشاشة ويكون الضياع ويكون ما يخشاه المرء من غواية وزلل وذاك عندما يكون متعلقه بشيء سوى الخالق العظيم

18
00:06:41.150 --> 00:07:13.450
مزيد من معنى التعلق الذي يبنى على حق عظيم لله العظيم. يأتينا تباعا في لقاءات مقبلة ان شاء الله. والسلام وعليكم ورحمة الله العبد جاء معظماك عن اله رب السماء في رحلة التعظيم كم ذاب

19
00:07:13.450 --> 00:07:53.450
فؤاد متيما متيمة متيمة نحو سعادتي يهتدي هذا يقيني ومقصدي من هدي احمد يقتدي يدعوك يا حامي الحمى حامل حم في رحلة تطوي الزمان يروي ملامح الشجن هاض الفؤاد ومسكن لله جاء مسلما. مسلما

20
00:07:53.450 --> 00:07:54.100