1
00:00:00.400 --> 00:01:04.750
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة ولان سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر  الله يبسط الرزق لمن يشاء   نتناوله باذن الله تعالى في هذه الحلقات. نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي عليه الصلاة والسلام. تلك

2
00:01:04.750 --> 00:01:26.800
اسئلة التي كشفت عن علوم جمة من هذه السلسلة سلسلة سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. فسلام الله عليكم ورحمته

3
00:01:26.800 --> 00:01:45.050
وبركاته. معشر الاخوة والاخوات من المشاهدين والمشاهدات حياكم الله الى هذه السلسلة. من حلقات هذا البرنامج سؤالات الصحابة الذي يأتيكم مقدما من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد للمملكة العربية السعودية

4
00:01:45.300 --> 00:02:01.800
نتناوله باذن الله تعالى في هذه الحلقات نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي عليه الصلاة والسلام تلك الاسئلة التي كشفت عن علوم جمة. ونفع الله تعالى بها نفعا عظيما

5
00:02:02.100 --> 00:02:20.300
ايها الاحبة الله سبحانه وتعالى اثنى على الصحابة رضي الله تعالى عنهم في القرآن الكريم في مواضع عدة ومن ذلك قوله عز وجل في خواتيم سورة الفتح محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

6
00:02:20.450 --> 00:02:37.800
تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا فيما هم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع

7
00:02:37.800 --> 00:02:56.650
بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. والايات في فضلهم كثيرة جدا اما السنة النبوية فهي اكثر من ان تحصى. اعني تلكم الاحاديث التي وردت في الثناء عليهم رضوان الله تعالى عليهم اجمعين

8
00:02:57.450 --> 00:03:14.450
روى الامام مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله تعالى في امة قبلي الا كان له من امته اصحاب وحواريون يقتدون بامره او يقتدون

9
00:03:14.450 --> 00:03:39.450
فعله ويهتدون بامره وهكذا كان اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ازكى الامة قلوبا وابرها واعظمهم علما واكثرهم خشية لله تبارك وتعالى ايها الاخوة والاخوات ان باب السؤال او السؤال نفسه هو نوع من مفاتيح العلم. فانما العلم خزائن ومفاتيحها

10
00:03:39.450 --> 00:03:55.600
اسئلة وان المتأمل في سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يجد فيها الوانا من العلم. ويجد فيها تنوعا ويجد فيها مزايا ايضا وعموم الاسئلة لها مزاياها كما اشرت انفا

11
00:03:55.750 --> 00:04:11.650
ومن ذلك انها تفتح من غلق على الانسان من العلم. كذلك ايضا فيها كما اشار النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي اختلف العلماء في صحته وظعفه لكن معنى هذه الجملة حق انما شفاء العي السؤال

12
00:04:11.700 --> 00:04:29.300
كم من انسان استغلق عليه امر او استبهم عليه موضوع فكشفه السؤال. والله تعالى امر بسؤال اهل العلم في موضع من كتابه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ايضا من مزايا الاسئلة

13
00:04:29.350 --> 00:04:49.350
ان هذه الاسئلة تزيل ما يقع من اشكالات او لبس في فهم نص من النصوص. كما سيرد معنا ان شاء الله تعالى نماذج من ذلك في سؤالات الصحابة رضي الله تعالى عنهم عن بعض الايات الكريمة او عن بعض المواقع او الوقائع التي مرت بهم او حتى عن بعض

14
00:04:49.350 --> 00:05:05.450
المستقبلة التي حدث بها النبي عليه الصلاة والسلام فاستشكلوا شيئا منها ايضا نلاحظ ان بعض الاسئلة التي سألها الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كانت لا تخلو من حالين اما اما ان تكون سؤالا

15
00:05:05.450 --> 00:05:22.850
عن امر واقع واما ان تكون سؤالا عن امر مستقبل فمثلا جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود فجاء فاجابه النبي عليه الصلاة والسلام كما سنذكر ذلك في موضعه ان شاء الله تعالى

16
00:05:23.100 --> 00:05:43.950
وثمة نوع من الاسئلة كان بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم يطرحها ويصدرها بمثل قوله ارأيت يا رسول الله ان وقع كذا وكذا فهذا النوع من الاسئلة كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يحبذه. اللهم الا اذا ترتب عليه علم او ترتب عليه عمل او

17
00:05:43.950 --> 00:06:02.550
ازالة لبس كما اشرنا انفا فيما تقدم ايها الاخوة والاخوات ان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في سؤالاتهم لم يقتصروا على باب من ابواب العلم بل ما من باب من ابواب العلم الا وطرحوا فيه جملة من الاسئلة

18
00:06:02.850 --> 00:06:25.650
فلو استقرأنا شيئا من الاحاديث المتعلقة بابواب العقائد وجدنا جما غفيرا من تلك الاسئلة كما سنمثل باذن الله تعالى لذلك في ثنايا هذه الحلقات في ابواب العبادات الطهارة في الصلاة في الزكاة في الصيام في الحج. كذلك في ابواب المعاملات في ابواب النكاح في ابواب الطلاق. في غيرها من الابواب

19
00:06:25.650 --> 00:06:50.050
التي شملت بمجموعها الشريعة كلها. وكان في هذه الاسئلة من الخير للامة شيء عظيم يدرك ذلك من تتبع هذه الاسئلة وثمراتها وفوائدها وخصوصا تلكم الاسئلة التي سأل عنها الصحابة رضي الله تعالى عنهم واستنبط العلماء منها انواعا من العلم

20
00:06:50.150 --> 00:07:04.250
فمثلا لما حدث النبي عليه الصلاة والسلام بحديث المسيح الدجال وذكر ما ذكر من خبره وكان مما قال عليه الصلاة والسلام كما في حديث النواس ابن سمعان رضي الله تعالى عنه عند الامام مسلم

21
00:07:04.700 --> 00:07:29.650
قال ثمان بقاءه في الارض او فانه يبقى في الارض اربعون اربعون يوم اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي اسبوع وسائر ايامه كايامكم هنا اهتبل الصحابة رضي الله تعالى عنهم هذه الفرصة ليسألوا ذلكم السؤال الذي فتح الله به من العلم ما فتح

22
00:07:29.900 --> 00:07:54.500
فقالوا يا رسول الله اليوم الذي يكون كسنة انصلي فيه خمس صلوات ام نقدر له قدره قال عليه الصلاة والسلام اقدروا له قدره انظروا ايها الاخوة والاخوات كم استفاد العلماء رحمهم الله تعالى من هذا السؤال مسألة لم يحتجها او لم يدركها الا لم يدركها المسلمون

23
00:07:54.500 --> 00:08:16.600
الا في هذه الاعصار المتأخرة حينما انتقل عدد من المسلمين او حتى وصل الاسلام الى بعض الدول التي يطول ليلها جدا بل ربما لا يعني ربما مرت عليهم ايام وليالي لا تغيب الشمس عليهم. في النهار او تستمر الليالي عندهم بحيث لا يرون الشمس اياما طويلة جدا

24
00:08:16.600 --> 00:08:32.400
هنا وقع السؤال من اولئك المسلمين لاهل العلم في هذا العصر كيف تقام الصلاة؟ متى يفطرون؟ متى متى يمسكون عن الطعام والشراب وسائر المفطرات الى غير ذلك من الاسئلة المتعلقة

25
00:08:32.400 --> 00:08:51.000
في هذا التغير الكوني جاءت اجابة النبي عليه الصلاة والسلام بقوله اقدر له قدره فرجا عظيما لازالة كثير من الاشكالات المتعلقة بمثل هذه المسألة فكم نفع الله تعالى بهذا السؤال الذي سأله اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:08:52.050 --> 00:09:10.250
ومما يتصل بالحديث ونحن في مقدمة هذه الحلقات آآ مما يتصل بالحديث عن سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم انهم تميزوا بمزايا من اعظمها في سؤالاتهم انهم رضوان الله عليهم كانوا يسألون ليعملوا

27
00:09:10.600 --> 00:09:30.600
وهم حينما يسألون مثلا عن افضل الاعمال او يسألون عن اعظم الذنب انما يسألون ليس لمجرد اضافة معلومة مثلا او مجرد التثقف الشرعي التثقيف الشرعي لا. انما يسألون من اجل ان يعملوا. ومن اجل ان يطبقوا ذلك. فان كان عملا بادروا

28
00:09:30.600 --> 00:09:50.600
وان كان محرما اعني عملا صالحا بادروا له وان كان مما حرمه الله تبارك وتعالى فانهم اعظم الناس مبادرة  بخلاف كثير ممن جاء بعد الصحابة رضي الله عنهم وخصوصا في الاعصار المتأخرة فانك تجد بعظ الناس والعياذ بالله يسأل

29
00:09:50.700 --> 00:10:09.050
احيانا مثلا بعض العلماء من اجل احراجه مثلا او قد يسأل بعض العلماء لمجرد معرفة ماذا يرى هذا الشيخ فقط او يسأل ربما لاحراجه او لغير ذلك من المقاصد. نعم ليس كل الناس كذلك. لكن يوجد فيهم من هو كذلك. فعلى الانسان

30
00:10:09.050 --> 00:10:26.750
حينما يطرح سؤالا من الاسئلة المتعلقة بمعرفة دينه ان يتأسى بالصحابة رضوان الله عليهم اجمعين. بحيث يكون غرضه من السؤال معرفة الحق ثم العمل به. فان هذا هو معقد الفلاح. الذي قال الله تبارك وتعالى فيه

31
00:10:26.900 --> 00:10:43.900
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. وكذلك ايضا من سأل ليطبق وليت وليعمل فان الله تعالى يزيده بذلك هدى. قال الله تبارك وتعالى

32
00:10:44.250 --> 00:11:05.200
والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم واتاهم تقواهم ايضا هنا تساؤل قد يطرحه بعض الناس فيما يتعلق بسؤالات الصحابة رضي الله عنهم وقد يقول كيف تعرض مثل هذه السؤالات؟ او كيف ساغ للصحابة رضي الله تعالى عنهم ان يسألوا هذه الاسئلة

33
00:11:05.300 --> 00:11:21.800
وقد نهاهم الله تبارك وتعالى بقوله يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسوءكم وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم ان يسألوا قال انس فكان يعجبنا الرجل الجريء

34
00:11:21.800 --> 00:11:38.900
او قال الرجل العاقل يأتي من البادية فيسأل السؤال من العلم. والجواب عن ذلك ان يقال ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم انما نهوا عن الاسئلة التي قد تشم منها رائحة التعنت او قد يشم منها رائحة

35
00:11:38.900 --> 00:11:58.900
ما لا قيمة له ولا فائدة منه. كما سأل ذلك الرجل مرة النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله من ابي؟ قال قال اين ابي؟ او قال من ابي قال ابوك فلان ومرة سأل اين ابي؟ قال ابي وابوك في النار الى غير ذلك من الاسئلة التي لا قيمة لها ولا اثر

36
00:11:58.900 --> 00:12:15.100
يترتب عليها لا من الناحية العلمية ولا من الناحية العملية وكذلك ايضا انما نهوا عما لا حاجة فيه. وكذلك ايضا مما كما اشرت انفا مما يعني قد يكون فيه مجرد السؤال فقط

37
00:12:15.450 --> 00:12:29.700
لا لا لذات العلم وانما لذات السؤال. فنوهوا عن هذا النوع من الاسئلة اما الاسئلة التي يترتب عليها عمل ويترتب عليها آآ فقه ويترتب عليها ازالة لبس واشكال فان هذا النوع من

38
00:12:29.700 --> 00:12:49.700
اسئلة لم ينه عنه لان الله عز وجل امر في العهد المكي وفي موضعين من كتابه امر سبحانه وتعالى بسؤال اهل الذكر فاسأل اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وما يدل على ذلك ايضا انهم رضوان الله عليهم طيلة العهد المدني الذي كثرت فيه الشرائع كانوا

39
00:12:49.700 --> 00:13:06.200
عما اشكل عليهم فلم ينهاهم النبي عليه الصلاة والسلام عن ذلك. كما سيأتي ان شاء الله تعالى في ثنايا هذه الحلقات من النماذج التي تؤكد هذا المعنى خلاصة القول في هذه القضية ان الصحابة انما نهوا عن نوع من الاسئلة لا يترتب عليه عمل

40
00:13:06.650 --> 00:13:20.400
او آآ كذلك يكون الغرض منه ذات السؤال لا لاجل شيء آآ اخر فهذا النوع من نهوا عنه اما ما يترتب عليه عمل او يزيل فعلا فلم ينهوا عن ذلك النوع من الاسئلة

41
00:13:20.550 --> 00:13:35.350
هذه ايها الاحبة ايها الاخوة والاخوات تقدمة بين يدي هذه الحلقات. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما فيها من العلم والعمل وبهذا نختم هذه الحلقة والى ان القاكم في الحلقة القادمة استودعكم الله

42
00:13:35.400 --> 00:14:19.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر قمر ليقولن ان الله الله يبسط الرزق لمن يشاء