1
00:00:00.400 --> 00:01:04.500
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر  الله يبسط الرزق لمن يشاء    نتناوله باذن الله تعالى في هذه الحلقات. نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. للنبي عليه الصلاة والسلام

2
00:01:04.600 --> 00:01:27.000
تلك الاسئلة التي كشفت عن علوم جمة من هذه السلسلة سلسلة سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله

3
00:01:27.000 --> 00:01:50.250
ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة والاخوات احييكم الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم سؤالات الصحابة سبق لنا في الحلقات الماضية جملة من الاسئلة المتعلقة بكتاب الصلاة وفي هذه الحلقة اه نتحدث عن جملة من الاسئلة التي لها علاقة بموضوع الصلاة لكنها في باب اخص

4
00:01:50.350 --> 00:02:08.200
وهو آآ كتاب الجنائز وقبل ان اشير الى جملة من الاسئلة التي آآ سألها الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم في هذا الموضوع اود ان اشير الى جملة من محاسن الشريعة في هذا الباب. اعني باب الجنائز

5
00:02:08.550 --> 00:02:23.700
فان الله سبحانه وتعالى اكرم هذا الانسان واكرم المؤمن جنس الانسان مكرم. قال الله عز وجل ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر. وقال الله سبحانه وتعالى في سورة عبس

6
00:02:23.750 --> 00:02:43.800
ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره الواقع ان باب الجنائز فيه جملة من الموضوعات التي يمكن ان تكون مادة لمخاطبة غير المسلمين بها من جهة اظهار عناية الشريعة بهذا الانسان المسلم

7
00:02:44.000 --> 00:03:04.150
وكما انه اعتنى به حيا ببيان ما يصلحه ويكمله ظاهرا وباطنا بعباداته القلبية وبنظافته وبصلاته وبزكاته صيامه وحجه ومعاملته ونكاحه وطلاقه الى غير ذلك فان الشريعة اولت جانب الوفاة امرا عظيما

8
00:03:04.200 --> 00:03:29.600
وهذا يظهر لكل من تأمل في نصوص الكتاب والسنة ومن ذلك ان الانسان اذا مات فانه يشرع لاهل الميت عدة امور اولها ان الشرع حث على مبادرة بتنفيذ الوصية وحث على بل قبل ذلك حث الميت نفسه قبل ان يلقى الله عز وجل بكتابة وصيته وضبط الحقوق حتى لا يلحقه شيء بعد بعد وفاته

9
00:03:30.250 --> 00:03:47.500
وكذلك ايضا حث ورثته على المبادرة بتنفيذ الوصية وحث ورثته على سداد دينه ان كان عليه دين. حتى لا يكون مرتهنا به في قبره ومن جملة عناية الاسلام واكرامه للمؤمن بعد وفاته ان امر بتغسيله

10
00:03:47.600 --> 00:04:03.250
ومن تأمل في صفة غسل الميت اه التي جاءت بها النصوص وجد عجبا فان الله سبحانه وتعالى امر بغسله وجعل العلماء غسله فرض كفاية على المسلمين. لا يجوز ان يترك غسله الا اللهم الا من كان

11
00:04:03.250 --> 00:04:18.900
قتلى المعارك فان هؤلاء يدفنون كما هو معلوم بثيابهم اه وكذلك ايضا من جملة ما اعتنى به الاسلام في موضوع الجنائز ان الله سبحانه وتعالى امر باحسان كفنه. امر النبي عليه الصلاة والسلام باحسان الكفن

12
00:04:18.900 --> 00:04:38.800
كما في حديث جابر من اذا اذا مات الميت او امر باحسان الكفن وزجر عن التقصير في ذلك. كما انه ايضا حث على المبادرة كما قال عليه الصلاة والسلام اه في حديث اه انس او ابي هريرة رضي الله عنهما قال النبي عليه الصلاة والسلام اسرعوا بالجنازة

13
00:04:38.850 --> 00:05:03.400
فانها ان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه. وان تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم كما ان من مظاهر عناية الشرع بموضوع الجنازة انه سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام ايضا رتب على الصلاة على الجنازة اجرا عظيما. ورتب على اتباع الجنازة ايضا اجرا عظيما. فقال كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة من صلى

14
00:05:03.400 --> 00:05:17.500
صلى على جنازة كان له قيراط. ومن تبعها حتى تدفن كان له قيراط. والقيراط مثل الجبل العظيم. وجاء في بعض الروايات ان القيراط من الاجر هذا يعادل مثل جبل احد

15
00:05:17.700 --> 00:05:38.550
فتأملوا يا عباد الله تأملوا ايها الاخوة والاخوات في عظمة هذه الشريعة التي اعتنت بهذا الانسان وبهذا المخلوق اعتنت به حيا واعتنت به ميتا ومن جملة ذلك ايضا تحريم الشريعة للجلوس على القبور للجلوس على القبور او الوطء عليها لما في ذلك من اهانة المسلم واهانة

16
00:05:38.550 --> 00:05:54.750
الميت الذي آآ تحت القبر لانه اذا كان يكره ذلك في حياته فانه يكره ذلك في موته ايضا لكنه ميت يستطيع الدفاع عن نفسه او اه اظهار اه كراهية ذلك الفعل

17
00:05:55.000 --> 00:06:15.000
المقصود ايها الاحبة ان التأمل في محاسن الشريعة وفي اسرارها ومقاصدها في هذا الكتاب العظيم كتاب الجنائز هو مما يزيد الانسان ايمانا وما يزيده يقينا ومما يزيده فرحا بان جعله الله تبارك وتعالى من اهل هذه الشريعة التي كلها خير كلها رحمة كلها

18
00:06:15.650 --> 00:06:40.200
عناية بهذا الانسان جسدا وروحا وعقلا فنسأل الله عز وجل الذي هدانا لهذه الشريعة ان يزيدنا فقها فيها وبصيرة بعلومها كما نسأله عز وجل ان يثبتنا عليها حتى نلقاه اذا تبين هذا ايها الاخوة والاخوات فان الصحابة رضي الله تعالى عنهم عرضت لهم جملة من الاسئلة وبعض الاشكالات المتعلقة بهذا

19
00:06:40.200 --> 00:06:59.500
ومن تلكم الاسئلة ان الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن وجاء تحديد ذلك بنساء الانصار طلبنا ان يعظهن او ان يظع ان يخصص النبي عليه الصلاة والسلام لهن يوما يعظهن ويذكرهن فيه

20
00:06:59.850 --> 00:07:20.850
وقالت آآ احداهن او وعظهن النبي عليه الصلاة والسلام مرة فقال لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد ثم تحتسبه الا كانت له حجابا من النار الا كانوا حجابا لها من النار. فقالت امرأة منهن يا رسول الله واثنان؟ قال واثنان

21
00:07:21.200 --> 00:07:45.450
وهذا الحديث فيه من الفوائد الصحابيات وخصوصا نساء الانصار رضوان الله عليهن على العلم وهذا ظاهر جدا فانهن طلبن تخصيص تخصيص يوم من الايام ليكون آآ تخصيصها يوم من الايام ليكون فرصة لتلقي العلم عنه صلى الله عليه وسلم. وحتى لا يزاحمهن الرجال في ذلك

22
00:07:45.550 --> 00:08:00.550
وهذا دليل ايضا على ان صوت المرأة ليس بعورة لكن على المرأة حينما تريد ان تسأل او تتحدث مع الرجال الا تخضع بالقول والا تتكسر والا آآ يعني آآ المزيد في الكلام عن قدر الحاجة

23
00:08:00.650 --> 00:08:20.650
وهذا من الادب الذي ادب الله عز وجل به امهات المؤمنين. وهن يتحدثن مع اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فكيف بغيرهم من الناس قال الله عز وجل فلا تخضعن بالقول ما الحكمة فيطمع الذي في قلبه مرض والمرض هنا المقصود به مرض الشهوة كما قال اهل العلم

24
00:08:20.650 --> 00:08:34.500
رحمة الله عليهم. وهذا في الواقع يعني اليوم اه نجد بعض النساء تساهلن في هذه القضية حتى وان كانت تسأل عالما او تسأل صالحا اه وتظن انه اه خارج اه التأثير لا

25
00:08:34.600 --> 00:08:48.600
لسنا لسنا معشر الرجال اكرم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وليست النساء في عصرنا اكرم من امهات المؤمنين رضوان الله عليهن. فعلى المرأة حينما ينبغي لها ان ان تراعي هذا الادب القرآني العظيم

26
00:08:48.700 --> 00:09:07.400
المقصود ان الصحابيات لما طلبن يوما مخصصا للوعظ ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القضية التي قد تبتلى بها بعض النساء وقد تصاب في بموت ولد او ولدين او ثلاثة. واعرف من النساء من فقد من فجعت بموت سبعة وثمانية من الابناء

27
00:09:07.650 --> 00:09:28.500
وهنا اذا قدر المقدور فما على الانسان الا الصبر. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام او شرط هذا الثواب العظيم بان يكون مقرونا بالاحتساب. والاحتساب ان  نصبر على ذلك وان تحتسبه وان تقول ما امر الله تعالى به او او تتمثل الهدي الشرعي في هذا الباب بان تقول انا لله وانا اليه راجعون

28
00:09:28.500 --> 00:09:41.550
عند الله عز وجل دون تسخط ودون شق جيب او لطم خد او نحو ذلك من المنكرات والمحرمات التي قد تقع فيها بعض النساء وقد قال بعض اهل العلم بخصوص هذا الحديث ان

29
00:09:41.900 --> 00:09:56.550
الواحدة ايضا ان الواحد يحصل به باذن الله عز وجل هذا الثواب العظيم. اي ان من فقدت واحدا واحتسبته فانه يرجى لها ان تنال هذا الثواب العظيم اخذا من حديث ابي هريرة في البخاري

30
00:09:56.600 --> 00:10:19.750
وهو حديث قدسي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قال ما لعبدي المؤمن اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا وهو يحتسبه الا الجنة اللهم لك الحمد. اذا هذه بشرى لكل من يموت له ولد من الرجال او النساء سواء كان واحدا او اثنين او ثلاثة. ومن باب اولى اكثر ثم

31
00:10:19.750 --> 00:10:42.200
صبر واحتسب ذلك فان الله سبحانه وتعالى قد بشره بجنة عرضها السماوات جنة عرضها السماوات والارض ومن جملة الاسئلة ايضا التي طرحها الصحب الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ان النبي عليه الصلاة والسلام لما مرض رأس المنافقين عبدالله ابن ابي

32
00:10:42.500 --> 00:10:56.550
وجاء آآ ولده ولد عبد الله بن ابي وكان من الصحابة الفضلاء بخلاف ابيه فقد كان رأسا في النفاق قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله هذا اذا اذا مات ابوك فاذني

33
00:10:56.700 --> 00:11:11.100
اي اخبرني فلما مات جاء عبدالله بن عبدالله بن ابي يخبر النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يلبسه من قميصه برغبة من عبد الله ابن عبد الله ابن ابي

34
00:11:11.350 --> 00:11:28.700
واراد ان يصلي عليه ايضا وقال عمر رضي الله عنه وهذا موضع الشاهد من هذا الحديث في سؤال عمر سؤال المستغرب والمستنكر استنكارا ليس على سبيل الاعتراض. ولكنه سؤال على سبيل الاستغراب كيف يصلي النبي عليه الصلاة والسلام على

35
00:11:28.700 --> 00:11:43.300
رجل كهذا فقال يا رسول الله يا رسول الله كيف تصلي على هذا وقد قال الله عز وجل وقد قال الله عز وجل استغفر لهم او لا تستغفر لهم. او قال كيف تصلي على هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا بين خيرتين

36
00:11:43.600 --> 00:11:57.250
فان الله عز وجل يقول استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم يعني ان الله خيره. استغفر او لا تستغفر. فاختار النبي صلى الله عليه وسلم العفو

37
00:11:57.350 --> 00:12:16.850
اختار الدعاء له بالمغفرة فنزل القرآن تصديقا لقول عمر رضي الله عنه في قوله سبحانه وتعالى ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره والمقصود بذلك المنافقون نفاقا اكبر ممن علمهم النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:12:17.050 --> 00:12:34.350
وفي هذا الحديث من العلم تربية عظيم خلق النبي عليه الصلاة والسلام فان هذا الرجل كان رأسا في النفاق وكان احد الذين اذوا النبي عليه الصلاة والسلام منذ ان قدم الى المدينة. وله في ذلك مواقف مشهودة

39
00:12:34.350 --> 00:12:53.900
لكنها مخزية في الوقت ذاته كان حربا على الاسلام وكان اعني عبد الله ابن ابي كان شديد العداوة لله ورسوله وهو من الذين تولوا كبر قضية تلفيق التهمة لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها التي برأها القرآن الكريم من فوق سبع سماوات

40
00:12:53.900 --> 00:13:10.800
من تلك التهمة القبيحة القذرة ومع ذلك لما مات هذا الرجل واراد ابنه ان يعني لعله لعله ينتفع بشيء من دعائه عليه الصلاة والسلام او استغفاره لم يمتنع النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:13:11.050 --> 00:13:28.250
حتى نزل الوحي بالنهي عن ذلك وهذا النهي خاص بمن علم نفاقه النفاق الاكبر اما من اه اشتهر اعداءه للمسلمين ومن عرف بالنفاق او نحو ذلك فانه لا تترك الصلاة عليه حتى يعلم انه كافر

42
00:13:28.400 --> 00:13:47.450
اما ما ما لم يعلم انه كافر كما هو حال اكثر المنافقين في هذه الامة. فان الاصل انه يصلي عليه لانه في عداد المسلمين. لكن من عرف باذيته او اشتهر بفسق ونحو ذلك فقد قال اهل العلم ينبغي لاهل الصلاح والتقى والعلم والفضل ان لا يصلوا على امثال هؤلاء

43
00:13:47.550 --> 00:14:04.000
هذان سؤالان ولم يكتمل الحديث عن هذه السؤالات فلنا ان شاء الله تعالى وقفة في بقية الاسئلة مع الحلقة القادمة باذن الله تعالى. والى ان القاكم في ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:14:04.800 --> 00:14:47.150
ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر  الله يبسط الرزق لمن يشاء  ان الله بكل شيء عليم