1
00:00:00.400 --> 00:01:04.500
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر  الله يبسط الرزق لمن يشاء    نتناوله باذن الله تعالى في هذه الحلقات. نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. للنبي عليه الصلاة والسلام

2
00:01:04.600 --> 00:01:23.700
تلك الاسئلة التي كشفت عن علوم جمة من هذه السلسلة سلسلة سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:01:23.750 --> 00:01:47.050
اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من هذه السلسلة سؤالات الصحابة اه نبتدئ باذن الله تعالى في هذه الحلقة بذكر بعض الاسئلة التي اوردها الصحابة رضي الله تعالى عنهم وسألوا عنها في ما

4
00:01:47.050 --> 00:02:10.550
يخص الطهارة وقبل ان نذكر بعض هذه الاسئلة مما لا يخفى على الجميع ان الشرع المطهر جاء تزكية البواطن كما جاء بالعناية بطهارة الظواهر فان الشرع مبني على تزكية النفوس وعلى اقامة هذه الجوارح تعبدا لله جل وعلا

5
00:02:10.650 --> 00:02:35.550
وكان اعظم هذه الاركان هي الصلاة ولكن الصلاة لها مفتاح ومفتاحها الطهور ومن تأمل في الاحاديث الواردة في اه موضوع الطهارة وجد عناية عظيمة جدا بهذه القضية بدءا من الماء الذي يتوضأ به الانسان والوعاء الذي يحتوي على هذه او يحوي هذه المياه توضع فيه

6
00:02:36.100 --> 00:02:57.050
كذلك ايضا من العناية بالبقعة وكذلك العناية الثوب الذي يلبسه الانسان لصلاته. وغير ذلك من انواع  الاحاديث التي وردت في هذا الباب مما يزيد الانسان يقينا بان هذا الدين دين عظيم جاء باصلاح الظواهر واصلاح البواطن

7
00:02:57.050 --> 00:03:19.900
جاء بالعناية بنظافة المخبر وجاء بالعناية بنظافة المظهر ومن القصص الطريفة في هذا الباب ان احد المسلمين في بلد اوروبي كان يتوضأ مرة في اه احد المرافق العامة فلقيه رجل من الاوروبيين فاستغرب من آآ تغسيله لرجليه

8
00:03:20.150 --> 00:03:32.850
وقال ماذا تفعل يا هذا؟ قال انني اتوضأ. قال وما هو الوضوء؟ قال الوضوء كذا وكذا وديني يأمرني ان اتوضأ في اليوم والليلة خمس مرات عندما اريد ان اصلي وقال عجبا

9
00:03:33.200 --> 00:03:54.450
انت اذا تغسل قدميك في اليوم والليلة خمس مرات؟ قال نعم. قال انا لا افعل هذا بوجهي الا مرتين ففهم من هذا رسالة وهي ان نظافة قدم المسلم اه يعني اعتنى بها الشرع خير من او اكثر مما يعتني بعظ الناس الذين ربما ادعوا التطور والرقي والتقدم الذين

10
00:03:54.450 --> 00:04:11.150
قد لا يغسلون وجوههم في اليوم والليلة الا مرتين اما المسلم فانه حينما يتوضأ فانه ينظف بدنه او جوارحه كلها التي تواجه الناس وتباشرهم. بدءا بوجهه ومرورا بيديه ويمسح رأسه ويغسل قدميه

11
00:04:11.300 --> 00:04:24.100
ايها الاخوة والاخوات الاسئلة في كتاب الطهارة وردت على انواع من العلم منها ما يتصل بالمياه ومنها ما يتصل بالثياب ومنها ما يتصل بالاوعية كما سنذكر ان شاء الله تعالى

12
00:04:24.400 --> 00:04:39.100
ومن تلكم الاسئلة التي طرحها الصحابة رضي الله تعالى عنهم على النبي عليه الصلاة والسلام ما رواه ابو داوود وغيره في السنن بسند صحيح. ان رجلا جاء يسأل النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله انا نركب البحر

13
00:04:39.400 --> 00:05:00.300
ومعنا الماء فان شربنا منه فان شربنا منه عطشنا وان توضأنا او ان شربنا منه عطشنا فهل لنا ان نتوضأ بماء البحر؟ فقال عليه الصلاة والسلام الماء آآ هو الماء هو الطهور ماء وهو الطهور ماؤه الحل ميتته

14
00:05:00.700 --> 00:05:22.850
فافاده النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الفتوى وفتح بهذا الجواب علما غزيرا فما احسن اثر هذا السائل على الامة حينما سأل هذا السؤال الذي يعرض لكثير من المسلمين وهذا نموذج من بركات اسئلة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين. فلان كان ركوب البحر موجودا في زمن مضى فان

15
00:05:22.850 --> 00:05:40.950
اليوم في عصرنا اه يعني كثرت جدا حتى احتاج الناس الى مثل هذه الفتوى. انا نركب البحر وليس معنا الا القليل من الماء اكلنا او شربنا منه وطبخنا به عطشنا وقل ما عندنا فهل لنا ان نتوضأ؟ فانظر الى بركة هذا السؤال

16
00:05:41.150 --> 00:05:56.650
ومن فوائد هذا الحديث ايضا عليه الصلاة والسلام بالعلم فانه لما سأل هذا الرجل هذا السؤال الذي قد يبدو لاول وهلة انه آآ بينوا الحكم وواضح اعني الطهور او التوضأ بماء البحر

17
00:05:56.850 --> 00:06:20.550
فلما لمس النبي عليه الصلاة والسلام او عرف خفاء هذا الحكم عليه عليه الصلاة والسلام كعادته بالعلم فاخبره بما وراء ذلك وهو حلية ميتته على كل حال بمعنى انه اذا خرجت من هذا البحر آآ دابة او خرج منه سمك او غير ذلك مما في هذا البحر فانه لا يشترط له التذكية كما يشترط فيه

18
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
في البر ولا يشترط ان يكون سالما من ان يكون ذا نابل او غير ذلك من الحيوانات البحرية التي قد يكون فيها سبعية او وحشية. فكل ميتة بحري فكل ميتة البحر حلال. كما قال الله تبارك وتعالى احل لكم طعام البحر او احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم

19
00:06:40.550 --> 00:07:02.050
وللسيارة  نلمس ايضا في هذا الجواب النبوي الكريم فائدة اخرى. وهو ان جميع ميتات البحر او جميع حيوانات البحر حلال سواء كانت تشبه في خلقتها او آآ تشبه في اسمها حيوانات البر. فلو كان مثلا عندنا كلب البحر

20
00:07:02.100 --> 00:07:23.700
او فرس البحر او غير ذلك من المسميات فانها لا تخرجه عن هذا الحكم النبوي الشامل من حلية اكله. آآ خلافا لما ذكره بعض اهل العلم في هذه المسألة فاذا الجواب هذا فتح لنا من انواع العلم ما فتح. فجزى الله من سأل هذا السؤال خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على هذا النبي

21
00:07:23.700 --> 00:07:44.100
الكريم الذي جاد بعلمه وتعليمه صلوات الله وسلامه عليه. ايضا من الاسئلة التي وردت في هذا الباب اعني في اه ابواب الطهارة ان ابا سعيد الخدري والحديث في السنن وسنده صحيح. اه رأى النبي عليه الصلاة والسلام مرة يتوضأ من بئر موجودة في المدينة معروفة اسمها بئر بضاعة

22
00:07:44.100 --> 00:08:04.850
وكانت هذه البئر في منحدر من الارض فكان السيل اذا جاء القى ما في ما في طريقه من الخرق التي قد تكون مبتلة بشيء من النجاسات او القماش الذي يكون فيه اه حيض او نحو ذلك او نتن او غير ذلك من العوارض

23
00:08:04.850 --> 00:08:17.100
التي قد تؤثر على هذا الماء المقصود ان ابا سعيد رأى النبي عليه الصلاة والسلام يتوضأ من هذه البئر فقال يا رسول الله اتتوضأ من بئر بضاعة؟ وهي بئر تلدها الكلاب وكذلك ايضا يلقى فيها

24
00:08:17.100 --> 00:08:33.700
والحيض وغير ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة جامعة وقاعدة من قواعد ابواب الطهارة واصل من اصول احاديث هذا الباب ان الماء طهور لا شيء فانظر الى هذه الكلمة الجامعة

25
00:08:33.850 --> 00:08:50.600
والنبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم فاجاب بهذه الجملة العظيمة التي اه يعني حصل من اه وراء اجابتها خير عظيم اعتمد العلماء رحمهم الله هذا الاصل وان اختلفوا في بعض التفاصيل

26
00:08:50.650 --> 00:09:07.800
لكن خلاصة القول في هذه المسألة ان الاصل في الماء الطهورية وانه لا يحكم بنجاسته حتى تقع فيه نجاسة او حتى تغيره نجاسة تؤثر في رائحته او طعمه او لونه

27
00:09:07.850 --> 00:09:25.850
وهذا جاء مصرحا به في حديث ابي امامة لكن في سنده ضعف لكن العلماء اجمعوا على مضمونه وهو ان الماء طهور لا يحكم بنجاسته حتى يتغير بنجاسة تحدث فيه اما من خلال الرائحة او الطعم او او اللون

28
00:09:26.000 --> 00:09:45.350
ايضا نلحظ في آآ سؤال ابي سعيد رضي الله تعالى عنه حرص الصحابة رضي الله تعالى عنهم على العلم فان ابا سعيد لما رأى هذا المشهد استغرب وتعجب وظن ان هذه البئر من ابعد ما يكون ان ان يجوز الوضوء من مائها لما سبق ذكره

29
00:09:45.650 --> 00:09:57.100
اغتنم هذه الفرصة وهكذا شأن طالب العلم اذا رأى شيئا يستغربه فانه لا يدفعه ولا يرده. بل يسأل اهل العلم حتى يجلوا له ذلك. وهذا نريد منه اليوم في واقعنا

30
00:09:57.250 --> 00:10:17.250
اننا نلحظ عبر مواقع التواصل الاجتماعي وعبر الواتساب وغيره من الوسائل التي يتداولها الناس ان بعض الناس مباشرة اذا جاءه شيء جديد من العلم قال اول مرة نسمع بهذا. ثم يرده ويدفعه ولا يسأل اهل العلم ويقول هل هذا الكلام صحيح؟ هل هذه المعلومة صحيحة؟ اه الى اخره لا بل

31
00:10:17.250 --> 00:10:32.550
يبادر بالرد وهذا في الواقع نقص وقصور. وقد قال القائل ان البدار برد شيء لم تحط به علما سبب الى الحرمان. فنسأل واستفسر فانه قد يبدو لك ما كان خفيا عنك

32
00:10:32.700 --> 00:10:48.900
ايضا من الاسئلة التي وردت من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بكتاب الطهارة آآ ان عائشة رضي الله تعالى عنها كما في رواية النسائي سألت النبي عليه الصلاة والسلام او هو سئل عليه الصلاة والسلام عن جلود الميتة

33
00:10:49.200 --> 00:11:08.100
وقال صلى الله عليه وسلم دماغها ذكاتها وقال في اخرى في رواية اخرى زكاة الميتة دماغها والحديث في الصحيحين من دون صورة السؤال فانه صلى الله عليه وسلم لما مر بشاة قد ذبحت لميمونة اه وجدهم يجرون

34
00:11:08.100 --> 00:11:27.200
وقال هلا انتفعتم بايهابها اي بجلدها؟ قالوا يا رسول الله انها ميتة. قال اه زكاتها او قال عليه الصلاة والسلام انما حرم اكلها يعني ما حرم من الميتة اكلها. ثم قال الا اخذوا ايهابها او الا اخذتم ايهابها فدبغتموه فانتفعتم به

35
00:11:27.500 --> 00:11:43.950
فانظروا الى آآ هذه او هذا السؤال الذي وقع آآ عن جلود الميتة ان المستقر في الشريعة الذي آآ لم يختلف فيه العلماء ان الميتة حرام انما حرم عليكم الميتة والدم الى اخر الاية الكريمة

36
00:11:43.950 --> 00:11:59.000
وهذا مجمع عليه. فالميتة اه ما لم يذكى ذكاة شرعية. مات ولم يذكى زكاة شرعية. استقر في النفوس تحريمها فظن بعض الصحابة رضي الله عنهم ان التحريم يتصل بهذه الجلود ايضا

37
00:11:59.200 --> 00:12:19.500
وانه لا وجه للانتفاع بها بين النبي عليه الصلاة والسلام وهو يرى هذا المشهد آآ ان الميتة يمكن الانتفاع من آآ جلودها اذا دبغت والدبو معروف له اساليبه وطرقه القديمة والحديثة. وليس هذا الموضع بيان صفتها لكن المقصود اذا حصل الدماغ

38
00:12:19.550 --> 00:12:38.650
بالطريقة المعروفة فانه يحل الانتفاع بذلك الجلد ولو كان جلد ميتة وهل يشترط ان يكون هذا الجلد للميتة مما آآ يكون حلالا في آآ حال الحياة يعني اقصد مما آآ يحل اكل لحمه لو ذكي زكاة شرعية هذا قول لبعض اهل العلم

39
00:12:38.650 --> 00:12:54.850
واكثر العلماء على ان جلد الميتة اذا دبغ فانه طاهر مطلقا المهم انه يدبغ. سواء كان مأكول اللحم او غير مأكول اللحم. والذين اشترطوا ان يكون الجلد حلالا آآ او

40
00:12:54.850 --> 00:13:08.250
يشترطوا ان يكون من حيوان مأكول اللحم استدلوا بما ورد في حديث سلمة ابن محبط رضي الله تعالى عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ذكاتها او دماغها ذكاتها او قال ذكاتها ادباغها

41
00:13:08.250 --> 00:13:25.300
فقالوا ان الذكاة لا تحل الا ماكولا الا مأكول اللحم. وعلى كل حال هذا قول قوي وهو رواية عن الامام احمد اختارها شيخ الاسلام ابن تيمية وهو احوط من جهة العمل لكن قول الجمهور رحمهم الله تعالى آآ قوي ووجيه

42
00:13:25.400 --> 00:13:39.600
هذه ايها الاخوة نماذج من الاسئلة التي وقعت في كتاب الطهارة. ولم تنتهي الاسئلة بل لها تتمة باذن الله تعالى نستكملها ان شاء الله في الحلقة القادمة. فالى ذلكم الحين استودعكم الله

43
00:13:39.650 --> 00:14:25.300
السلام عليكم الله وبركاته ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر قمر ليقولن الله الله يبسط الرزق لمن يشاء