اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. سؤال على الهاتف وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم كنتم لا تعلمون. سؤال على الهاتف. على الهاتف. مساك الله بالخير يا شيخ. يا هلا ومسهلا. يا شيخ انا عندي ثلاث اسئلة. ابو محمد
محمد من الدمام نعم ناخذ اول واتصل معنا في هذه الحلقة من الاخ عبد الحميد سؤال على الهاتف نسعد باستقبال اتصالاتكم واسئلتكم على الرقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنين
تسعة تسعة سؤال على الهاتف برنامج يصل السائل بمجموعة من العلماء الافاضل. سؤال سؤال على الهاتف على الهاتف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الاسبوعي الافتائي سؤال على الهاتف حياكم الله وبياكم احبتنا الكرام وانقل لكم في بداية هذه الحلقة تحية لزملاء فريق العمل في الاشراف العام بن محمد السبيعي
تنفيذ خالد بن محمد المالكي في استقبال اتصالات الزميل احمد الرشيد. بالتقديم محدثكم ابراهيم السبيط وهيدي تحية من المخرج محمد بن سعيد الشمري ارحب بكم احبتي المستمعين الكرام في هذه الحلقة التي يسرنا ان يكون معنا فيها
مجيبا عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية شيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين
حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم. كما نرحب كذلك بمستمعينا الكرام لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سعد فليتصل على الرقم صفر واحد واحد واربعين. خمسة اثنين تسعة تسعة صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة
تسعى بامكانك ان تكتب سؤالك اه في تحت التغريدة المثبتة في حساب اه اذاعة القرآن الكريم في منصة تويتر ادخل المنصة وستجد تغريدة منوعا هذي كتبت سؤالك تحتها حياكم الله وبياكم مستمعينا الكرام. ناخذ اول اتصال معنا في هذه الحلقة من
عبد الله. عبد الله تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم خير شيخنا خير الله يعطيك الصحة والعافية. امين يا شيخ الله يعطيك العافية انا سويت عديت فريضة الحج
وكان عمري وقتها ثلاثطعشر سنة انا قد سألت السؤال هذا الله يعطيك العافية اديت فريق الحج وانا عمري ثلاثة عشر سنة فيا شيخ انا ما اديت الحج على اكمل وجه
يعني ما رميت الجمرات ولا سويت بسبب يعني وقتها وبسبب يعني اني ما كنت ملم بامور الدين وايضا يا شيخ آآ ذهبت الى فواصل طواف الوداع وطواف الافاضة اللي بعد الحج
ايضا لما اوديها على اكمل وجه ما اضفت يعني كامل وما الصفا يعني يعني يا شيخ بسبب يعني جهلي وبالاشياء هذي. فسألني الشيخ هل هنالك علامات بلوغ او ليس هنالك علامات بلوغ؟ فيا ليت انك تفيدني في الحالتين الله يعطيك الصحة والعافية وشكرا
طيب تجيب عن السؤال هل ظهر منك احدى علامات البلوغ السن آآ طبعا ثلاثة عشرة اقل من سن البلوغ بقية علامة هل ظهر منك شيء نعم يا شيخ كم هنالك علامات
وحجيت بعدها هذي هذي كانت حجة اللعبة الاولى اول وحدة اسمع الجواب ان شا الله يا عبد الله عندك سؤال ثاني طيب الله يعطيك العافية يا عبد الله اه معنا من رياض عايشة
تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل انت على الهوا يا شيخ انا ابغى اسألك عن ذكر منتشرة الان في وسائل التواصل الاجتماعي انه يعني تكراره اكثر من خمس مئة مرة او الف مرة يعني كانه شفاء
اللي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ابغى اتأكد هل هو يعني من الرقية وهل هو يعني زي ما يقولون انه يحقق المعجزات والاشياء هذي ولا
ما ورد هذا الشيء عندك سؤال ثاني طيب شكرا لك طيب الله يعطيكم العافية شيخنا نعود لسؤال اخينا عبد الله اللي يقول اني احج وعمرة كان ثلطعشر سنة يقول ما اجد اني اديت الحج بشكل اه على الوجه الاكمل ما رميت الجمرات حتى الطواف يقول ما اذكر اني طفت بالشكل المطلوب ولا السعي
ويقول انها هي يعني اول حجة واخر حجة حجة. فما توجيهكم نصيحتكم له الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد على اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين
اما بعد اولا اذا كانت قد ظهرت احدى علامات البلوغ يكون هذا حج الفريضة اما اذا لم تظهر او كان مشكوكا فيها ويقع نافلة ويلزمه ان يحج حج الفريضة وعلامات البلوغ بالنسبة للذكر
خروج المني يقظة او مناما ونبات الشعر الخشن حول الفرج وبلوغ تمام خمس عشرة سنة واما العلامة الثالثة لم تتحقق كما ذكر اذا كانت حققت العلامة الاولى او الثانية تكون هذه حج الفريضة
اما اذا لم تتحقق او كان شاكا فيها فيلزمه ان يحج لانها تقع نافلة واما بالنسبة لما يشعر به من التقصير فليس هناك شيء واضح ذكره في هذا الا انه يرى انه لم يأتي بالعبادة على الوجه الاكمل
ولذلك ننصحه بان يحج اخرى دفعا لهذه الشكوك والنافلة تكمل النقص والخلل الذي يقع في الفريضة. ليس بالحج فحسب بل في جميع العبادات النافلة تكمل الخلل الذي يقع في الفريظة
وفي الصلاة اذا كان في في صلاة الفريضة نقص او خلل ويقال انظروا هل له من تطوع فيكمل النقص الذي في الفريظة من صلاة النافلة وهكذا بالنسبة للصيام وهكذا بالنسبة للزكاة وسائر العبادات
ولهذا ما دام ان ان الحج يصفه بهذا الوصف وانه ايضا ربما لا يكون قد تحققت علامات البلوغ على وجه واضح فننصحه بان يحج حجة اخرى. والحجة الثانية تكمل ما قد كان من نقص او خلل في الحجة السابقة
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم معنا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخي جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج الله يطول لي عمرك انا بغيت نسألك انا عندي امي وابويا الله يرحمهم ويطول عمر اهلكم. واهل المسلمين. وميتين وانا كنت من زمان
عمرة ما سويت انا لحالي. كانت معايا حرمة. وصوت معايا عمرة لأبويا وانا سويت عمرة ليه وفي الحين دابا انا بيت نسوي لهم عمرة. وسألت وقالوا لي ممكن تسوي لهم عمر هم بتنين
مرة وحدة واش ممكن امر عن عن جميعهم ايوة عمرة واحدة عن ابويكي انا ابويا وامي. ابوك ايوا. عندك سؤال ثاني اه خلص الله يطول عمرك. طيب الله يحفظك. شكرا لك يا ام محمد الله يعطيك العافية
معنا ابراهيم رامي رامي تفضلي رامي عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يتقبل منكم يا شيخنا يعطيكم العافية اللهم امين يا شيخ الاستفسار انا عندنا اولادي في المدرسة وقت انصرافهم بكون اذن صلاة الظهر لكن باقي لسا شوي على وقت صلاة الجماعة
اللي هو الجمعة الراتبة يعني والامام الراتب وكذا. فاحيانا احيانا تدخل الجامع وكم زميل لنا من اولياء الامور بنصلي جماعة قبل لا تقام الجماعة الرسمية الاساسية الان امس صار خلاف بيني وبين اهلي يعني الامام الجامعي انه هناك وكذا قال لي هذي بدعة وصلاتكم باطلة ولا يجوز تصلي جماعة قبل الجماعة
ما بعرف شو رأيكم لماذا تصلون جماعة قبل جماعة انا بحكم انه انصراف موعد انصراف الطلاب من المدرسة من المدرسة يعني افقد الجماعة يعني ما راح الحق اصلي الجماعة ومع موعد الانتصار
نصلي قبل لا تقام الجماعة الراتبة يعني ما بننتظر الوقت المفروض اللي بين الاذان والاقامة نكسب فضل صلاة الجماعة فقط. جميل. طيب ممكن تصلون يعني جماعة في في غير المسجد
والله ممكن نحن في غرفة حراسة او شيء مثلا ممكن طيب. نعم شكرا لك رامي الله يعطيك العافية اه نعود شيخنا حفظكم الله لسؤال الاخت عائشة تقول انها رأت في بعض وسائل التواصل
ان قول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير خمس مئة مرة انه يشفي من الامراض وانه يصنع المعجزات وانه يفعل ويفعل هل هذا
ذكر وارد بهذا العدد وهل يفعل مثل هذه الامور وهل هو رق ورقية هذا الذكر وردت فيه الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
كتبت له مئة حسنة محيت عنه مائة سيئة كانت له عدل عشر رقاب وكانت حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد يوم القيامة بافضل منه الا رجل عمل مثل ما عمل او زاد
اه في هذا الذكر له فضل عظيم خاصة اذا كرره وينبغي ان يكرر بعد صلاة الفجر مئة مرة. حتى يحصل المسلم على هذا على هذه الفضائل المذكورة في هذا الحديث
ولكن ما ذكرته الاخت الكريمة من انه يقال خمس مئة مرة لاجل حصول الشفاء وانه اصنع المعجزات هذا لم يرد ولا اعلم له اصلا ومثل هذه الدعاوى تحتاج الى الى ادلة
والا فهي غير مقبولة اطلاقا ان تكرار هذا الذكر خمسمائة مرة بهذا الرقم انه سبب للشفاء ليس لا اصل له لا اصل له ولكن هذا الذكر ذكر حسن. ويمكن ان يستخدم في الرقية
من غير ان يقيد ذلك بعدد معين وان يوصف لشفاء امراض معينة وانما يؤتى به على انه ذكر به المسلم لربه عز وجل بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ام محمد تقول انها تريد ان تسوي عمرة
لامها وابيها في يعني عمرة واحدة لامها وابيها انها سمعت ذلك هل يصح هذا لا يصح لا يصح ان تكون العمرة عن اكثر من شخص العمرة اما ان تكون عن امها او تكون عن ابيها
حق الام اكد من حق الاب يمكن ان تبدأ بامها ثم تعتمر عن ابيها بارك الله بكم شيخنا من ابو عريش معنا ابراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه سؤالي للشيخ اه يا شيخ اذا المأموم ما ما ذكر التشهد الاول وقرأ مكانه اه الفاتحة هو منه واتم الصلاة مع الامام فالحكم في هذه الحالة ما هو واضح شيخ؟ ايه اذا المأموم؟ يقول اذا المأموم في وقت التشهد الاول سهى وقرأ سورة الفاتحة
مقاوم الامام وقام معه ولم يقرأ التشهد الاول عندك سؤال ثاني يا ابراهيم شكرا تسمع الجواب ان شاء الله يا شيخ حفظكم الله نقرأ بعظ الاسئلة وردت في تويتر اه هذا سؤال
من احد الاخوة يقول متى ينتهي وقت صلاة العصر؟ ويا ليت يكون بالساعة عندنا في الرياض ولكم جزيل الشكر ينتهي وقت صلاة العصر حين تصفر الشمس ما جاء في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
وقت العصر ما لم تصفر الشمس وهذا هو القول الراجح من قول الفقهاء هناك قول اخر لان وقت العصر ينتهي حين يصبح طول ظل كل شيء مثليه ولكن المختار عند كثير من المحققين
وان وقت العصر ينتهي باصفرار الشمس واصفرار الشمس لا يمكن ان نحدده بساعة معينة على مدار العام ان هذا يختلف باختلاف ايام السنة لكن على مدى الاصفرار ان حدة الشمس تنكسر
وتبدأ يبدأ لون الشمس يميل للاصفرار وتبدأ في آآ يعني حرارتها في في البهوت هذا لا نستطيع ان نحدده بساعة معينة انه يختلف اختلاف ايام السنة وباختلاف فصول السنة لكنه بكل حال آآ قبل ان تغرب الشمس
يعني بما يقارب نصف ساعة وقد يزيد وقد ينقص عن عن هذا الرقم لاختلاف فصول السنة فهذا هو الوقت الاختياري لصلاة العصر يجب على المسلم والمسلمة ان يؤدي الصلاة قبل اصفرار الشمس
ولا يجوز تأخيره حتى تصفر الشمس قال عليه الصلاة والسلام تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا
النبي عليه الصلاة والسلام ان يؤخر صلاة العصر الى ما قبل غروب الشمس وينقرها ولا يذكر الله فيها الا قليلا وبين ان ذلك صلاة المنافق لكن الوقت الضروري لصلاة العصر
يمتد الى غروب الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وقد ادرك العصر الوقت الضروري يكون لمن يكون لهم ضرورة امرأة مثلا
طهرت ولم تتمكن من الاغتسال حتى اتت الوقت الضروري لصلاة العصر لم تتمكن من من من الفراغ من الاغتسال الا قبيل غروب الشمس فهي معذورة بهذا وكانسان مثلا في الطائرة
لم تحبط الطائرة وينزل المطار الا قبيل غروب الشمس او انه منشغل مثلا الذهاب للمستشفى او باسعاف مريض او نحو ذلك من الاعذار الوقت الضروري لصلاة العصر يمتد الى غروب الشمس. اما الوقت الاختياري فيمتد الى اصفرار الشمس
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم معنا محمد من المدينة المنورة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله نحبكم في الله فضيلة الشيخ ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا بكم في الجنة والمسلمين احبك الله واكرمك
الله يرضى عنك. تفضل. فضيلتك اه عندنا في مصر اه كما تعلم فضيلتك اه بيتم تجهيز العروس باللوازم التي تحتاجها جاري آآ عجز عن تجهيز ابنته في بعض اللوازم آآ
خاصة بها فهل يجوز ان ادفع له زكاة الملح قصتي اه لاستكمال هذا الجهاز ام لا السؤال الاول حضرتك السؤال الثاني السؤال الثاني فضيلتك آآ ذكر فيما سبق موضوع بطاقات الائتمانية المغطاة
اريد ان اعلم الله يحفظك ما هو معنى المغطاة؟ وهل المغطاة دي معناها ان يكون فيها فلوس من البنك واشتري بها وهل لو انا اشتريت بالبطاقة ديت ولم ادخل في فترة التأخير اللي فيها الغرامة هل
يعني احمل اسم املا شكرا شكرا لك محمد الله يعطيك العافية اه نعود السؤال اه شيخنا حفظكم الله الاخ رامي اه من الخميس مشيط يقول انه انه يصلي قبل الجماعة الرسمية
يجتمع مع بعض الاخوة ويصلي حتى يدركون الجماعة ثم يذهبون ياخذون عيالهم للمدارس انهم العيال يخرجون وقت الصلاة. يقول لو ما صلينا بالشكل هذا راح يفوتنا فما توجيهكم له هذا التصرف غير مناسب. خاصة ان امام المسجد لم يأذن بذلك
وامام المسجد له سلطة على المسجد لاخوان النبي عليه الصلاة والسلام ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته الا باذنه لا يجوز الافتيات على امام المسجد ما دام ان
ان فيه جماعة وامام المسجد لم يأذن لهؤلاء ليس لهم ان ان يقيموا الصلاة قبل ان تقام صلاة الجماعة واما بالنسبة لما ذكره من ظرفه خارج المسجد جماعة اذا كان لا يمكنه الانتظار والصلاة مع الجماعة الام في المسجد
يمكنه خارج المسجد ان يصلوا جماعة لكن لا يشوشوا على على المسجد وعلى امام المسجد وجماعة المسجد يعني صلوا جماعة قبل ان تقام صلاة الجماعة الام لهذا المسجد. فاذا كان عندهم ظرف
فيمكن ان يصلوا جماعة خارج المسجد احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. الاخت الهام القرشي من جدة تقول بعد ما يصلي الانسان المغرب والعشاء جمع تقديم هل يجوز له
تويتر نعم اذا جمع المسلم المغرب والعشاء جمع تقديم دخل وقت صلاة الوتر في حقه. نعم احسن الله اليكم معنا من رياض باسم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه تحية لك استاذ وتحية لفضيلة الشيخ سعد. الله يحييك. اه عندي سؤالين يا شيخ
بخصوص ايهما افضل كثرة الاستغفار او التنوع في الاذكار هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني اه اتقي شر من احسنت اليه. شلون نتقي يا شيخ جزاكم الله والف خير جزاك الله خير. شكرا لك يا باسم الله يعطيك العافية
محمد محمد تفضل الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شيخنا عندي تنقيط بالبول يستوي معي لفترات طويلة السكر وشفق عليه الامر لان ايضا يصاحبه للتبول بشكل متكرر
حتى يتوقف ثاني حاجة التبول يعني الساعة ساعتين بالثلاث طيب الى درجة صرت ما يعني ما صار لي شراكة الا داخل ربع ساعة يمكن قبل لا يطلع الوقت تصلي الصلاة في المسجد
اكون اصلي قبل ربع ساعة من طلوع الوقفة حتى يمكن ما ينقطع يكون ما ينقطع عشان ما يطلع الوقت طيب لماذا لم تسأل قبل بارك الله فيك لا تجتهد بمثل هذه المسألة لا تجتهد اسأل
والله ما حاولتش. اسعد سبحان الله يعني صعب انك تتصل طيب نجيب ان شاء الله بارك الله فيك. تسمع جواب الشيخ شكرا لك محمد وشفاك الله اه نعود ايضا اخينا ابراهيم ابو عريش يقول ان هناك مأموم كان يصلي مع امام في اثناء التشهد الاول نسي ان يقرأ التشهد الاول وقرأ سورة الفاتحة
قام الامام وقام معه في مثل هذه الحالة يسجد للسهو ماذا يفعل صحيحة وليس عليه سجود سهو وذلك لان التشهد الاول من واجبات الصلاة واجبات الصلاة يتحملها الامام عن المأموم
احسن الله اليكم الاخ آآ رشيد عبر تويتر يقول اذا كانت الزوجة ليس لها دخل ما لي خاص بها فهل اذا حنثت اليمين يلزم زوجها دفع الكفارة ام يصوغ لها الصيام فقط
لا يهزم زوجها ان يدفع الكفارة عن زوجته عند الحنف انما هي الملزمة بذلك شرعا ليس لهذا علاقة بالنفقة على ذلك فاذا حنثت في يمينها ان استطاعت ان تطعم عشرة مساكين او تكسوهم ولا يوجد رقاب الان
هذا هو الواجب وان لم تستطع تصوم ثلاثة ايام. واما زوجها ليس له علاقة بالامر الا ان تبرأ الا ان تبرأ وساعدها في دفع الكفارة اما من ناحية الوجوب لا يلزمه ان يدفع عنها الكفارة
بارك الله فيكم شيخنا معنا حسام سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا لما تقدموه لنا. واياكم الله يحييك سؤالي انا حجزت لزوجتي حج هذا العام آآ في عزبة نساء
من غير ما انا رايح معها لوحديها النساء فبعد ما حجزت بعض الزملاء قالوا ان لا يجوز في بعض المشايخ قالوا لا يجوز ان هي تروح بدون محرم. لان احنا في الرياض
السفر فبيقولوا ان في قسم من السفر من الرياض الى مكة فهل يجوز الحج بدون آآ محرم في عزبة النساء حاليا ولا لا يجوز اسمع الجواب معنا من رياض عبدالله
عبد الله تفضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ بالنسبة صلاة الناقلة مثلا في صلاة التراويح هل يجوز للمصلي الذي يصلي خلف الامام القائم ان يجلس مع انه قادر على القيام لكنه
طول الصلاة مثلا يريد ان يجلس. فهل له الجلوس في صلاة النافلة الامام الذي يصلي قائما جزاكم الله خير واياك شكرا لك يا عبد الله يعطيك العافية يا شيخنا حفظكم الله نعود لسؤال اخينا محمد المدينة المنورة يقول ان عندهم طبعا هو الاخ من مصر يقول عندنا اخ مصري يريد ان يجهز بنته للزواج
لكن قصرت عليه النفقة فهل يجوز ان ادفع له من زكاتي اذا كان فقيرا او مسكينا او عليه ديون حالة وهو عاجز عن سدادها فيكون من الغارمين فلا بأس ان تعطيه من الزكاة
لكن لابد ان يصدق عليه هذا الوصف لابد ان يكون فقيرا او مسكينا قوم غارمين اما اذا لم يكن كذلك فلا تعطيه من الزكاة لاجل التجهيز بحد ذاته ليس موجبا او او يستحق به الزكاة
انما يستحق بوصف الفقر او المسكنة او كونه من الغارمين والغالب انه اذا عجز عن تجهيز ابنته اه انه يكون فقيرا في الغالب. لو كان غنيا لما عجز ينبغي لك ان تتثبت وتتحقق من الامر
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا في اه سؤالي الثاني يقول بموضوع البطاقات الائتمانية المغطاة يسأل عن معنى المغطاة وثاني شي يقول لو اردت اني اسدد المبلغ في الفترة المسموحة قبل ان يكون هناك زيادة؟ هل يجوز لي التعامل مع هذه البطاقة
اولا البطاقات الائتمانية اه تنقسم الى قسمين ائتمانية مرابحة وبطاقات ائتمانية اقراظية بطاقات المرابحة ليس فيها اي اشكال تقوم على بيع سلعة من السلع بحيث يبيع البنك على اه حامل البطاقة سلعة من السلع ثم يوكل البنك في بيعها لطرف ثالث
وثمن هذه السلعة يرصد في هذه آآ البطاقة واذا سدد حامل البطاقة سدد آآ ما يأخذه في فترة السماح المجانية ما يأخذه بموجب هذه البطاقة فترة السماح المجانية فالبنك يسقط عنه الارباح
واذا لم يسدد اخذ البنك الارباح كاملة وهي بهذا التوصيف ليس فيها اشكال وهي التي تمارسها اكثر البنوك الاسلامية والقسم الثاني بطاقات الائتمان الاقرارية وهذه اما ان تكون مغطاة او غير مغطاة
مغطاة اي مغطاة بالرصيد فمثلا اذا اراد ان يتعامل بهذه البطاقة في سحب او في شراء مثلا بعشرة الاف يكون عنده من الرصيد ما يغطي هذا الرقم هذا معنى كونها مغطاة
لكن هذه البطاقات ايضا تتيح لصاحبها السحب ولو لم يكن عنده الرصيد ولو لم يكن له غطاء على ان يسدد خلال فترة السماح المجانية وبعد فترة السماح المجانية آآ ان لم يسدد لا يجوز آآ فرظ غرامة تأخير عليه
التأخير في هذه الحال هو نظيره بالجاهلية انهم كانوا اذا حل الدين على المدين يقولون له اما ان تقضي واما ان ترضي والبنوك الإسلامية لا تفرض غرامة تأخير ولذلك اصبحت كثير من البنوك الاسلامية تؤجل البطاقات المرابحة
هي من الناحية الشرعية اوسع اوسع من البطاقات الاقراظية لكن بطاقات الائتمان الاقتصادية لا يجوز آآ فرض غرامة التأخير عند تأخر آآ حمل البطاقة في السداد نعم هذا يعني باختصار واذا كان الاخ السائل يريد مزيدا من التوسع فهي يعني مذكورة بالتفصيل في كتابي فقه المعاملات المالية
المعاصرة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. معنا من جدة ام عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه في حديث النبي عليه الصلاة من قام بالف اية كتب من المقنطرين
من هم المقنطرين وما صفاتهم وما جزاءهم عندك سؤال ثاني من الرياض معنا وعد تفضل يا وعد يعطيكم العافية. الله يعافيج يا شيخ انا عندي مرض الصدفية منتشر بجسمي في الاكواع والركب
القدم وفي الوضوء ما اوصل للموية صار شي اشكالية لان الموية المناطق هذي يعني اذا جاه الموية تتأذن المنطقة تعلمني خاصة في ومع جو الرياظ يعني كنت تتأثر طيب طيب
اسمعوا الجواب ان شا الله يا وعدنا الله يعطيك العافية اه نعود لسؤال اخينا باسم شيخ حفظكم الله يقول ايهما افضل؟ كثرة الاستغفار ام التنوع في الاذكار الافظل التنوع في الاذكار هو من الاذكار والاستغفار
وذلك بان يكثر المسلم من الاستغفار ومن التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة اي قول لا حول ولا قوة الا بالله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وينوع بينها هذا هو الافظل والاكمل
ويسأل عن المقولة اتقي شر من احسنت اليه. يقول ما معناها؟ وهل هي صحيحة هذه ليست حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي مقولة متداولة ويتناقلها الناس ومعناها ليس بصحيح على اطلاقه
فان من احسنت اليه الله عز وجل يقول ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم بالحسنة يطفئ الشر وبل ينقلب هذا العدو فيصبح وكأنه ولي حميم
لذلك فيعني اطلاق هذه المقولة لا يوافق معنا هذه الاية وما ذكره الله تعالى هو الحق لكن مراد من اطلقها لعل مراد من اطلقها انه في من يحسن الى غيره ويمتن بالاحسان
فان هذا قد يونس لدى هذا الذي قد احسن اليه يعني نوعا من آآ يتأذى بذلك وربما يسيء الى الذي احسن اليه بسبب تلك المنة ربما يكون هذا المعنى صحيحا آآ يعني بحال القيد
انه يكون في من احسن وتبع ذلك الاحسان منة واذى اما من احسن ولم يتبع ذلك الاحسان منة ولا اذى فان هذا الاحسان يطفئ الشر كما قال ربنا سبحانه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي
بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ثم قال ربنا عز وجل وما يلقاها؟ يعني ما يلقى هذه الخصلة؟ وهي دفع السيئة بالتي هي احسن الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم محمد نسأل الله له الشفاء يقول انه مصاب يبدأ بسلس البول ويبدأ البول يعني يقطر معه حتى انه اصبح يؤخر الصلاة الى قبيل ربع ساعة
دعم الخروج الوقت اه يعني يقول لانه مستمر ما نصيحتكم لو اولا كان ينبغي على الاخ الكريم ان يسأل ولا يجتهد من نفسه وترك الان الصلاة مع الجماعة في المسجد من غير ان يسأل
ان الصلاة مع ان الصلاة في المسجد واجبة فحكمه حكم صاحب السلف بل هو صاحب سلف ما دام ان التخطيط مستمر معه يكون صاحب سلس البول وصاحب الحدث الدائم. وهذا يتوظأ عند دخول وقت الصلاة ولا يظره خروج
ذلك الحدث الدائم وعلى ذلك نقول للاخ الكريم اذا تدخل الوقت فانك تتوضأ وتصلي مع جماعة المسلمين في المسجد ولا تلتفت لما يخرج منك من قطرات البول احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم نحن معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية في برنامجكم الاسبوعي
سؤال على الهاتف واضيفنا هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان وفقه الله وحفظه وما زلنا نستقبل اتصالاتكم واسئلتكم على الرقم صفر واحد واحد واربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وبامكانك ان تكتب السؤال عبر منصة اكس فاهلا
مرحبا بكم تقول في سؤالها شيخنا حفظكم الله على اختي دين هل اعطيها زكاة مالي واطلب منها ان تسدد به دينها نعم اذا كان على اختك دين حال وهي عاجزة عن سداده
ولك ان آآ تعطي اختك من زكاة مالك لكن ما تشترط عليها اذا اذا اه كانت فقيرة ولا تشترطي عليها سداد الدين انما تعطينا هذا المبلغ يمكن ان تقولي من غير شرط اعطيتك هذا المبلغ سدادا للدين
لكن الاشتراط الذي يكون معه شيء من المنة والاذى هذا ينبغي الابتعاد عنه وعلى ذلك اه نقول اه لا بأس ان تدفعي هذه الزكاة لسداد دين اختك اذا كانت عاجزة عن سداد هذا الدين او انك مباشرة
مشددين آآ الدائن لاختك تقول تستأذنين من اختك وتقول سدد الدائن. اذا كنت تخشين ان اختك لن تسدد وربما لا تحسن تدبير هذا المال. فتسددين الدائن مباشرة هذا لا بأس به. نعم
بارك الله فيكم. معنا المدينة عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله بكم عندي سؤال للشيخ بس اه يتفضل بعض الائمة نطيل في اه التكبيرة الانتقالية او قول سمع الله لمن حمده
ومتى اتابع معه هل بعد ما ينتهي او من حيث ما ما يبدأ بالقول جزاكم الله خير شكرا لك يا عمر الله يعطيك العافية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخ. ايه اتفضلي. شيخ اسمعك اه يا شيخ انا من بدر لما اروح الحرم من فين عشان اتلفظ بالنية من البيت امن ميقات الجحفة محافظة بدر قصدك مكة يعني؟ طيب يعني ما هو الميقات التي تمرون عليه
اسمعي السؤال ايوه السؤال الثاني اه اذا دخلت احد الحرمين وبقي على الاذان خمس دقائق وما قدرت اني ادخل جوه اصلي تحية المسجد في الساحة طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا ماري
اه حفظكم الله شيخنا الاخ حسام يسأل عن حكم اشتراط المحرم المرأة اذا ارادت الحج الذي ينبغي ان ان المرأة اذا ارادت ان تحج تحج مع محرم آآ قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر
ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا وما عهدوا محرم سمعه رجل وقال يا رسول الله ان امرأتي قد خرجت حاجة واني قد اكتتبت في غزوة كذا وكذا وقاله النبي صلى الله عليه وسلم
انطلق فحج مع امرأتك ولكن هل هذا واجب؟ وان المرأة اذا لم تجد محرما يجوز لها ان تحج مع الرفقة المأمونة او انه لا يجوز هذا محل خلاف بين الفقهاء
الراجح ان المرأة اذا لم تجد رفقة مأمونة والقول الراجح ان المرأة اذا لم تجد محرما ووجدت رفقة مأمونة آآ ان هنا بأس ان تحج مع هذه الرفقة وهذا هو اختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع من المحققين من اهل العلم
وذلك لما جاء في صحيح البخاري وغيره ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بدون محرم مشهد من الصحابة كان كالاجماع على ذلك ولان ما قد يترتب على الحج من المصالح العظيمة
ارجح مما قد من المفسدة المترتبة على ذلك ولان المسألة تنتفي بكون الرفقة مأمونة فعل هذا نقول الاقرب والله اعلم ان المرأة اذا حجت مع رفقة مأمونة انه لا حرج عليها ان شاء الله
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم معنا من الدمام ام محمد السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت شيخ انا اخوي توفى الله يرحمه ففتحت له حالة احسان اللي هي سقيا الماء بمبلغ الف ريال
اهما حيسون مشروع سقيا المعدن يكتمل المبلغ بس انا اتصدق عنه بشكل يومي هل هو انه يفيد الصدقة بشكل يومي؟ او اني ادخل الحالة واخليها يعني ادفع الالف ريال عشان يدوهم بالمشروع. هو كيف راح تفيد الصدقة؟ هذا سؤالي. وشو افضل صدقة للميت
ابغى الطريق اني اتحدث عنه بشكل يومي ويوصل الاجر فيها مصدقين عنه بشكل يومي ابغى اتصدق عنه بشكل يومي وانه يوصله الاجر هل حالة احسان الماي او المشاريع هذي؟ لمن تكتم المبلغ انه ما في المشروع لين يكتمل المبلغ. فهل هي تحتسب له؟ ولا لمن يكتمل المبلغ
فهمت علي؟ ايه نعم ايه السؤال الثاني اه زيارة القبور للنساء. هل هي فعلا محرمة اسمع الجواب ان شاء الله يا ابو محمد منو ابو عبد الرحمن ابو عبد الرحمن
ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو عبد الرحمن الله يكرمك تفضل. اه طيب انا عندي سؤال واحد يا شيخ اولا في جزاكم الله خير واحبكم في الله
الله يبارك فيك. تطبيق اسهم اسمه. التطبيق بتاع اسهم اسمه عوايد تمام؟ ايوا آآ هو يعني بيكونوا عاملين هو انه الشركة دي ممكن تشتري فيها وتبيع وتشتري لكن في واحد اسلم عليه قال لي انه ما ينفع اشتري السهم في نفس اليوم وابيعه في نفس اليوم
عايز اتأكد من الجزئية دي معروف الشيخ لديكم تطبيق عوايد تطبيق عوايد يقول هو تطبيق يباع من خلاله الاسهم وتشترى تطبيق عوائد في في ما تقصد به في في حساب عوائل وفي تطبيق عوائد ماذا تقصد
لا تصديق تطبيق عوائد في شركات اه شركات مسلا زي اه زي ميتا وشركة زي اه مثلا شركات عالمية امريكية ومعمول فيه فلتر حلال اللي هو بوريكم الحلال من الحرام انه ده شرعي او ده غير شرعي
تمام؟ لكن الاشكال يا شيخ انه آآ في واحد اشكل عليه قال لي ما ينفع تشتري سهم؟ واذا ارتفع في نفس اليوم تبيعه في نفس اليوم. لماذا هو بس كان ليه كده؟ انا بصراحة ما عندي خلفية فحبيت اتأكد قبل ما
لو تسمعوا الجواب ان شاء الله هو في المناسبة يا شيخ عامي راجل عامي اللي قال لي الكلام ده. ما ما هوش ما هو طالب علم ولا شي تسمع الجواب ان شاء الله
شكرا لك يا ابو عبد الرحمن الله يعطيك العافية نعود ايضا سؤال اخينا عبد الله يقول يسأل عن صلاة النافلة اذا كان الشخص مأموما ويصلي نافلة مثل التراويح هل يجوز له الجلوس بدون اه معاي انه يعني يقدر على القيام
نعم يجوز له ان يصلي جالسا صلاة النافلة لكن اذا كان قادرا على القيام يكون له نصف اجر القائم كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
اما اذا كان معذورا وصلى جالسا فله الاجر كاملا بارك الله فيكم. ايضا اه ام عبد الله من جدة تسأل عن حديث من قام بالف اية كتب من المقنطرين. تقول ما تسأل عن معنى المقنطرين
هذا الحديث حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة اية كتب من القانطين
ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين وهذا الحديث اه اخرجه ابو داود واحمد بسند صحيح قولوا من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين يعني من لم يوتر القيام قام بعشر ايات لا لا يكتب من الغافلين
ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ويمكن لو صلى احدى عشرة ركعة وسيقرأ الفاتحة احدى عشرة مرة هذه سبعة وسبعون اية ولم يتبقى عليه سوى آآ ثلاث وعشرون ثلاثة وعشرون اية
واذا قرأ كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين وبعضهم يصححها ويقول انها من المقنطرين بكسر الطاء قنطرين او مقنطرين المعنى قريب المراد بهم المالكين مالا كثيرا. فان القنطار هو كثير
والمراد كثرة الاجر كما قال الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا اي مالا كثيرا ومن اهل الكتاب من انتأمنه بدينار يؤده اليه ومنهم من تأمنه بقنطار لا يؤدي اليك يعني بمال كثير
وعلى هذا المقنطرين هم المالكين مالا كثيرا والمراد به في هذا الحديث اه كثرة الاجر ممن حازوا على الاجر الكثير هذا هو معنى آآ هذا اللفظ الحديث. نعم بارك الله فيكم شيخنا احسن اليكم هذي وعد ايضا تسأل يا شيخ تقول انها مصابة الله يعافيها بمرض الصدفية في عندها في الكوع وفي كعب القدم
نقولو حينما اغسلها اتأذى واثناء الوضوء ماذا افعل مثل هذه الحالة اه اذا كان يلحقك الظرر بالغسل فتكتفين بالمسح عليها والمسح يكفي اه ومن غير حاجة الى التيمم على القول الراجح. نعم
بارك الله فيكم. عمر من المدينة يقول بعض الائمة يطيل في تكبيرة تكبيرة الانتقال او سمع الله لمن حمده. يقول متى ابدأ المتابعة معه؟ هل من بداية نطقه او بعد ما ينتهي
تبدأ المتابعة معه بعد ما يصل الى الركن اه الذي يليه فمثلا اذا كبر للسجود ولا تتحرك حتى يضع جبهته على الارض يدلني ذلك ما جاء في الصحيحين البراء رضي الله عنه
قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رفع رأسه من الركوع لم يحن احد منا ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض
ثم يخر من وراءه سجدا وهذا الحديث الصحيحين والبراء يحكي حال الصحابة وان النبي عليه الصلاة والسلام اذا رفع رأسه من الركوع لم يحني احد من الصحابة ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض
وهذا يدل على ان المأموم انما يبدأ في الانتقال بعدما يصل الامام الى الركن الذي يليه لا يتابعه لانها المتابعة ممنوعة ولا يسابقه ولا يتأخر عنه تأخرا كثيرا انما يوافقه المقصود الموافقة
فاذا ركع فانه يركع بعد ما يركع الامام ويصل الى الركوع يركع المأموم. بعد ما يرفع الامام ويصل ويعتدل قائما يرفع بعدما يسجد الامام ويضع جبهته على الارض يبدأ المأموم في الانحناء وهكذا
نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم معنا ام ياسر سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا بسأل الشيخ انا السجادة بصلي احط اه تحت الركبة بس يعني زيادة عن السجادة
الركبة عندي تألمني اه تتظعين ماذا يا شيخ عشان توجهها من الارظ شوي. تحت الركبة. ينسجن زيادة عن السجادة. اي نعم. يعني انت تضعين فوق السجادة هذي هنا. ايه. ايه. ايه نعم. طيب
طيب واضح يا ميسر الله يعطيك العافية اه شيخنا ايضا نعود لسؤال اه ماريا تقول هي من سكان بدر وتقول متى نبدأ في التلفظ بالدخول في الاحرام اذا ارادوا العمرة
ذكرت ان اقرب ميقات يمرون به ميقات الجحفة وعلى ذلك يبدأون في اه الاهلال بالنسك عند هذا الميقات بارك الله فيكم. وايضا تقول اذا دخلنا احد الحرمين باقي خمس دقايق على الاذان وما قدرنا ندخل داخل الحرم فهل نصلي تحية المسجد في الساحات الخارجية
لا يهزمكم ذلك لان التحية انما تكون لمن دخل المسجد اما من كان في الساحة الخارجية ينظر لهذه الساحة كانت الساحة محاطة بسور المسجد فانها تأخذ حكم المسجد وحينئذ يأتون بالسنة آآ تبي تحية المسجد
اما اذا لم تكن محاطة بسور المسجد ولا تأخذ حكم المسجد اذا كان السؤال عن ساحات المسجد الحرام هي ليست محاطة بالسور لا تأخذ حكم المسجد الحرام اما اذا كان مقصود المسجد النبوي فبعضها محاط بسور اي تأخذ حكم المسجد. اما التي مفتوحة وليست محاطة بسور لا تأخذ حكم المسجد
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا اه ام محمد اه تقول انها يعني مات اخوها رحمه الله وتبي تخلي له صدقة يومية تقول حساب في منصة احسان لكن المنصة يقول لا ما يخرجونها كل يوم يخرجونها يعني حتى يكتمل المبلغ
وهي تبي تطلع له كل يوم وش الطريقة ليس هناك مزية لاخراجها كل يوم. انما تخرج عنه صدقة في اي وقت وفي اي يعني متى ما تهيأت الصدقة وعلى ذلك لا تضع هذه القيود وهذه الاشتراطات
انما متى ما تيسر ان تدفع صدقة سواء يومية او غير يومية فانها تدفعها عن عن اخيها والامر في هذا واسع هي الصدقة وهي نافلة. فلا تشدد على نفسها في ذلك. متى ما تيسر دفعت الصدقة ويصل اجرها وثوابها لاخيها ان شاء الله
ما شاء الله بارك الله فيكم تسأل عن زيارة القبور للنساء زيارة القبول للنساء محل خلاف بين الفقهاء والقول الراجح انه لا يجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. والحديث حديث صحيح اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وصريح الدلالة في ذلك بارك الله فيكم ايضا ابو عبد الرحمن يسأل حفظكم الله شيخنا عن تطبيق عوايد يقول انه اللي اشكل عليه انه واحد قال له لا تشتري في نفس اليوم وتبيع في نفس اليوم
هذا غير صحيح نشتري الاسهم يمكن ان يبيعها ليس في نفس اليوم. بل في نفس اللحظة اشتري اسهم شركة الف ويبيع على شركة باء وهكذا عندما يشتري اسهم شركة هو الحقيقة اشترى جزءا من هذه الشركة
ثم يريد ان يبيع هذا الشيء الذي قد اشتراه التجارة قائمة على هذا بارك الله فيكم. معنا متصل اخير عبد الله الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا عبد الله الله يعطيك العافية يا شيخ اه
انا رجال قد صليت بفريضة. قدامي مصلي يبي يصلي الفريظة. هل يجوز اني ادخل معه بنية اني انا اتكلم معه؟ عشان هو ياخذ اه يا جماعة لكن انت تقصد انت انه يعني بدل السنة الراتبة او نافلة مطلقا
النادي الاهلي نادي. نافلة. طيب. طيب. تسمع الجواب ان شاء الله. ام ياسر شيخنا حفظكم الله تقول اذا اذا فرشت السجادة عندها ركبتها توجعها. تقول احط فوطة توقي بينه وبين السجاد
هل في ذلك شيء؟ لا بأس لا حرج في هذا امر واسع الحمد لله. وسؤال اخينا عبد الله يقول اذا هو قد صلى الفريظة وجاء شخص اخر يريد ان يصلي الفريظة. فانا اصلي معه نافلة يعني اتصدق عليه. لا بأس بها
هذا وقد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل رجل وقد فاتته الصلاة قال هل هل من رجل يقوم فيتصدق على هذا؟ فقام احد الصحابة وصلى معه عندما تفعل ذلك انت مأجور ان شاء الله
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم. احبتنا الكرام فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. بارك الله فيكم وشكرا لكم ولاخوتي المستمعين شكر الله لكم احبتي المستمعين الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح الذي يرضيه عنا انه سميع مجيب الدعاء هذه
فريق العمل في التنفيذ خالد المالكي التقديم محدثكم ابراهيم السبيت استقبال اتصالات احمد الرشيد اه في الاخراج محمد بن سعيد الشمري نلتقيكم بمشيئة الله تعالى وانتم على خير في لقاء قادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال سؤال على الهاتف وختاما تقبلوا تحيات فريق العمل والى ان نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله تعالى. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال