اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. سؤال على الهاتف من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون يعلمون سؤال على الهاتف. على الهاتف. مساك الله بالخير يا شيخ. يا هلا ومسهلا. يا شيخ انا عندي ثلاث اسئلة. ابو محمد من الدمام نعم
ناخذ اول اتصال معنا في هذه الحلقة من الاخ عبد الحميد سؤال على الهاتف نسعد باستقبال اتصالاتكم واسئلتكم على الرقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنين تسعة تسعة. سؤال على الهاتف برنامج يصل السائل بمجموعة من
علماء الافاضل سؤال سؤال على الهاتف على الهاتف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الاسبوعي سؤال على الهاتف
هذا البرنامج الذي نستضيف فيه اصحاب الفضيلة المشايخ يفتوكم وليجيبوا عن اسئلتكم المتعلقة بامور دينكم. فاهلا ومرحبا بكم احبتنا ومستمعينا الكرام وهذه ارق التحايا من فريق العمل في التنفيذ خالد بن محمد المالكي في استقبال اتصالات سلطان
العنزي في التقديم محدثكم ابراهيم السبيت وفي الاخراج محمد بن سعيد الشمري. حياكم الله مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم كما نرحب كذلك بضيفنا الكريم في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
اه شيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخنا الكريم واهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام من اراد طرح السؤال على ضيفنا الكريم الرقم هو صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة
تسعة الرقم لمن اراد الاتصال صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وبامكانك ان تكتب سؤالك في حساب الاذاعة في منصة اكس او في تويتر ادخل حساب الاذاعة ستجد تغريدة منوهة عن حلقتنا هذه اكتب سؤالك تحتها فاهلا ومرحبا بكم. شيخنا
الله تعالى نحن في نهاية العام الهجري عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين ومستقبلنا للعام الهجري الجديد عام الف واربع مئة وستة واربعين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا هناك الحقيقة كثير من الامور التي تتعلق بانتقال الناس من عام الى العام هناك ربما يعني بعض الامور التي يظنها الناس مشروعة وهناك بعض الامور المشروعة
فيعني لو حدثتمونا وبينتم لنا فضيلتكم وجزاكم الله خير فيما يتعلق بهذا الامر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين
نعم نحن في اواخر هذا العام الهجري الف واربعمئة وخمسة واربعين للهجرة ولم يتبقى عليه سوى ثلاث ليال ثم بعد ذلك اه نستقبل عاما هجريا جديدا فعلى المسلم مع تغير الاحوال
ان يعتبر بسرعة مرور الايام وان يعتبر بذلك على سرعة تصرم العمر كنا بالامس القريب نستقبل هذا العام الهجري ومضت ايامه ولياليه جميعا وذهبت سريعا وها نحن في اواخره ونرى جميعا سرعة مرور الليالي والايام
وهذا مؤذن بسرعة تصرم العمر فعلى المسلم ان يعتبر بذلك وان يغتنم ما تبقى من عمره فيما ينفعه في الدار الاخرة فان الله عز وجل اعطى الانسان فرصة للعمل في هذه الحياة الدنيا
وعلى ما يقدمه في هذه الحياة الدنيا يكون مصيره في الدار الاخرة تكون سعادته او شقاوته بناء على ما يعمله في هذه الحياة الدنيا ونحن الان في دار ابتلاء واختبار
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومحاسبة النفس عند تغير الاحوال اه مأثور عن السلف كان السلف اذا تغيرت الاحوال حاسبوا انفسهم عند مظي يوم او مظي شهر او مظي عام ينبغي ان لا يكون الانسان متبلد المشاعر
انما يقف مع نفسه ويحاسبها محاسبة صادقة عما مضى من العمر ويعقد العزم على اغتنام ما تبقى كان عمر رضي الله عنه اذا غربت الشمس ضرب قدميه بالدرة وقال يا شمس هذا يوم فقال يا نفس هذا يوم غربت شمسه فماذا قدمت لغد
وهذا ابن مسعود رضي الله عنه اذا غربت الشمس يقول هذا يوم غربت شمسه نقص به عمري واقترب به اجلي محاسبة النفس مأثورة عن السلف عند مرور يوم فكيف بمرور عام
ولكن اه تخصيص عبادات معينة عند نهاية العام هذا لا اصل له كان يقول بعضهم اختم عامك الهجري بصيام او اختم عامك الهجري بقيام او باعمال صالحة معينة اذ ان هذا التخصيص يحتاج الى دليل
وتخصيص الزمن المعين بعبادة معينة على وجه التقرب الى الله تعالى ان لم يكن عليه دليل من كتاب الله او من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فانه يكون من البدع الاضافية
ولذلك ينبغي الحذر من الرسائل التي تنتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي مع نهاية العام بمثل عبارة اختم عامك بصيام اختم عامك بكذا. فهذه آآ التخصيصات بنهاية العام لا اصل لها
على ان تحديد بداية العام بشهر محرم ونهاية العام بشهر ذي الحجة هو امر اصطلاحي اصطلح عليه الصحابة رضي الله عنهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه والا لم يكن هذا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه
ولكن في عهد عمر لما اتسعت رقعة الدولة الاسلامية واصبح يأتيه آآ خطابات ومكاتبات ويكتب عليها شهر كذا ولا يدري هل هو من من هذه السنة او من السنة الماضية؟ جمع عمر رضي الله عنه عددا من كبار الصحابة واستشارهم
في وضع تاريخ خاص بالمسلمين ثم اجمع الصحابة على ان يكون ذلك يبتدأ من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك تحاوروا في مبتدأ السنة الهجرية ورأوا ان الحج هو خامس اركان الاسلام. فرأوا ان يكون شهر
آآ ان يكون شهر ذي الحجة هو اخر شهور السنة. وان يكون شهر محرم هو اول شهور السنة فهي مسألة اصطلاحية. ولذلك لا وجه لقول بعضهم اختم عامك بكذا من العبادات
ينبغي الحذر والبعد عن هذا. ومثل ذلك ايضا تخصيص بداية السنة الهجرية. بطقوس معينة او احتفال معينة فهذا كله لا اصل له. والمسلمون انما لهم عيد الفطر وعيد الاضحى. وكذلك ايضا عيد الاسبوع الذي هو عيد
الجمعة. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم في علمكم وجزاكم خيرا. نأخذ اول الاتصالات لكن نذكر قبل ذلك بالرقم لمن اراد الاتصال. الرقم صفر واحد واحد واربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وبامكانك كذلك ان تكتب سؤالك
في التغريدة المثبتة ليست مثبتة هي تغريدة منوهة عن حلقتنا هذا اليوم في حساب الاذاعة. في منصة اكس فاهلا بكم. معنا من جدة بدر عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخ
خير ونعمة الله يبارك فيك. والله كيفكم طيبين؟ اه بالنسبة لصلاة الجمعة انا مسافر في الطريق جينا في صلاة الظهر كان معي مجموعة قالوا الظهر لازم نصلي اربع والعصر اثنين. ايش هو الاصح؟ ما في جمعة طبعا. يعني تصلون على الطريق
ايوا على الطريق ايوا مسافرين نحنا. نعم. طيب اسمع الجواب ان شاء الله يا بدر. لا انا صلينا صلينا اربع يعني وعلى قالوا لازم نصلي اربع والظهر في العصر نصليها اثنين عشان ما نبي
الجمعة لازم تصلي اربعة يقول اذا كنت تسافر واضح خلاص تسمع الجواب ان شاء الله تفضل يا شيخ الله يحفظك. هذا الكلام الذي قيل غير صحيح اذا انكم تصلونها ظهرا ولستم آآ تصلونها جمعة فانتم تصلونها ظهرا
وانتم مسافرون وتقصرون الصلاة. على هذا تصلون الظهر ركعتين والعصر ركعتين ولا وجه لقول من قال انكم تصلون الظهر اه اربع ركعات. انما تصلونها ظهر ركعتين ولهذا في حجة الوداع
وافق يوم عرفة يوم جمعة وصلى النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس صلاها ظهرا ركعتين ثم صلى معها العصر ركعتين نعم بارك الله فيكم. شيخنا احسن اليكم. معنا من جازان حنان
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ ونعمة نحمد الله ونشكره. الله يا الله يعطيك العافية يا شيخ انا عندي الوالد كبير سن تقريبا عمره ثمانين
والحمد لله عقله فيه صاحي زي كذا لكن مشكلته عنده مشكلة التبول لا ارادي ويتبول على نفسه وانت بكرامة وما يروح ينظف نفسه كل من كلمه يقول اه مشقة وزي كذا مع انه يقدر يمشي
وما يصلي. من بعد ما تعب هذا التعب صار ما يصلي. ابغى اسأل ايش حكمه في هذا الموضوع؟ وما يعني كان بكامل قواه العقلية القوى الاصلية اللهم لك الحمد والشكر. ما نصلي لاجل يعني هذا التبول
ايوة تفضل جيبها يا شيخ الله نعم هذا التصرف خطأ بل خطأ كبير الواجب عليه ان يصلي وان يتقي الله ما استطاع. حتى لو كان يخرج من البول اذا توضأ لا يظره خروج البول بعد ذلك
وما قد يقع من ملابسه ان امكن ان يتحفظ منه والا لا شيء عليه لكن ليس له ان يترك الصلاة فكونه يكون طوال عمره محافظ على الصلاة ثم بعد ذلك في اخر عمره يترك الصلاة. يعني هذا هذا خطأ كبير
فعليك انت وبقية افراد الاسرة ان ان تنبهوا والدكم لهذا وان تؤكدوا عليه واذا لم يقتنع منكم تستعينوا بمن يقنعه ممن يكون مؤثرا عليه ان يقال ان هذا العمل الذي تفعله انه خطأ كبير
لان والدكم فيما يظهر من سؤالك فيه خير وصلاح لكن هذه الشبهة هي التي تسببت عليه يظن ان خروج البول انه مانعا من الصلاة ولذلك ترك الصلاة لاجل هذا وقد فهم المسألة فهما خاطئا
اه عليكم ان ان تبينوا له اه ان الصلاة لا تسقط عن المكلف ما دام عقله معه وانه لا بد ان يصلي على حسب حاله. فاتقوا الله ما استطعتم من من يخرج من البول بغير ارادته هذا يعتبر صاحب حدث دائم المطلوب منه ان يتوضأ ولا يضره خروج البول بعد
كذلك واما كونه يترك الصلاة فهذا منكر عظيم. فعليه ان ان آآ ينبه على هذا وان يتوب الى الله عز وجل ما مضى يبدأ من الان يبدأ من الان في المحافظة على الصلوات الخمس
نعم. الحمد لله بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. اه هذا سائل يقول شيخ هل يجوز ان اصلي سنة الظهر القبلية اربع ركعات بسلام واحد هذا ليس عليه دليل الصلاة السنة القبلية للظهر
بتشهد وسلام واحد لا اصل لها ولا دليل عليه والاصل في العبادات التوقيف وانما الذي ورد ان تصلى النوافل مثنى مثنى ما عدا الوتر فتصلى آآ وترا تصلى وترا لكن بقية النوافل تصلى مثنى مثنى
وعلى هذا فليس لك ان تصلي السنة القبلية اربع ركعات وعند العلماء قاعدة عظيمة وهي ان الاصل في العبادات الحظر والمنع. الا ما ورد الدليل بمشروعيته ولم يرد ما يدل على ان السنة القبلية للظهر انها تصلي اربع ركعات بتشهد واحد وسلام واحد. وانما اه الذي ورد
النبي عليه الصلاة والسلام انه كان كما في حديث عائشة انه كان يصلي ركعتين ثم ركعتين احسن الله اليكم. معنا من جيزان راما نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته
الوالدة تسأل تقول بنت اختها هل فيها ايتام؟ واقترحت عليها بان تشتري له من مادة تعيدين السؤال بهدوء نعم الوالدة تسأل تقول بنت اختها لديها ايتام ايتام الصغار. ايه واقترحت عليها اقترحت على بنت اختها قالت تشتري له من مالهم من مال اليتامى خلصت له عصير
خلاط؟ خلاط عصير؟ ايه. ايه. خلاط ولا عصير. وبعد ان اخرجت المبلغ. ضاع منهم. قال على سهال على الوالدة شيل بضياع مال اليتامى لان هي ما تسببت في اخراج المبلغ
يعني الذي ضاع المبلغ من ام اليتامى ايه ضاع منهم بعد ما اقترحوا الفكرة الاخ الوالد مجرد اقتراح فقط نعم تفضل شيخنا الضياع من من الام؟ من من ام اليتامى
وليس من شخص اخر. ها اي نعم نعم. الشيخ يسألك يقول هل الضياع من ام اليتامى هي اللي ضيعت المال ما ادري بس يعني بعد الفكرة هذي ضاعت ناس نعم. تفضل يا شيخنا
اما بالنسبة لوالدتك ليس عليها شيء الا انها محزنة بهذه المشورة وما على المحسنين من سبيل واما بالنسبة لمن اضاع المال ان كانت هي امهم ولا شيء عليها ايضا لان الاب والام
لهما ان يأخذ من اموال اولادهما ما شاء بشرط ان يكون في ذلك ظرر على الاولاد وان لا يأخذ من ولده ويعطيه لولد اخر لقول النبي عليه الصلاة والسلام ان اطيب ما اكلت من كسبكم وان اولادكم من كسبكم
وعلى هذه اذا كانت اذا كان هذا الضياع من الام فلا شيء عليها اما اذا كان من شخص اخر غير الام ومن غير هؤلاء الايتام فان كان هذا الضياع بتعد او او تفريط وهو الغالب ان الضياع يكون بنوع يكون مصحوبا بنوع من التفريط
فانه يظمن هذا المال لهؤلاء الايتام احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه معنا من الجوف محمد السلام عليكم فضيلة الشيخ يا فضيلة الشيخ انا اللي رحت على مصر من هنا عشرة رمضان تمام
وصلت عالبيت يعني بحاول بعد الفجر كده بساعة اه جمعت زوجتي يعني بعد ما وصلت البلد ايه انا انا نازل اجازة من هنا من السعودية عشرة رمضان فوصلت البيت على بعد الفجر بحوالي ساعة. كنت صايم ولا مفطر
لا كنت كنت صايم والله بس افطرت بعد ما روحت يعني نعم. تفضل يا شيخ يعني حصل للجماعة وانت صائم ايه وانا صايم اي نعم نعم طيب هل كان هذا عن جهل منك ولا؟ كنت عالم بالحكم
والله ما ادري عن الحكم انا ما تدري يعني ما الذي يترتب؟ لكن كنت تدري بانه لا يجوز انا ادري ان هو يعني يعني ما هو متأكد اني ينطبق عليه من كان منكم مريضا او سفر او لا
وزوجتك كذلك يعني ما يعني مثلك في والله زوجتي ما تعرف بس يعني حاولت هذا ممكن حرام ممكن كذا بس لا ان شاء الله في كفارة موجودة وانا بسدها. بس انا ما اعرف بالاكيد يعني. نعم
المسافر اذا وصل الى بلده انقطعت في حقه جميع رخص السفر ومن ذلك الصيام الواجب عليه ان يصوم وانت قد وصلت الى بلدك نهارا انت صائم فالواجب عليك ان تكمل هذا اليوم
الفطر بعد وصولك لبلدك وانك افطرت وانت في السفر لم يكن عليك بأس لكن ما دمت وصلت وانت صائم وثم حصل منك هذا الجماع. فعليك اولا التوبة الى الله عز وجل. وعليك الكفارة المغلظة
وهي عتق رقبة ولا يوجد رقاب الان فيكون عليك صيام شهرين متتابعين انت وزوجتك يكون على كل منكما صيام شهرين متتابعين لان زوجتك ايظا نبهتك بان هذا محرم وانت اصريت على هذا الامر وقلت سادفع الكفارة
وهذا امر غير جائز عليكم وجميعا التوبة الى الله عز وجل. وايضا اه صيام شهرين متتابعين. ويمكن تأجيل الصيام الى وقت الشتاء الذي يكون فيه الجو باردا والنهار قصيرا تصوم انت وزوجتك شهرين متتابعين مع التوبة الى الله عز وجل ومع قضاء ذلك اليوم ايضا
نعم احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم. آآ شيخ حفظكم الله من آآ اسئلة تويتر هذا آآ الاخت كاملة في تويتر تقول حينما يكون عندي امر يحتاج تفكير وقرار اه اما زواج او غيره والامر يأخذ وقته حتى يتم هل استطيع ان اصلي الاستخارة كل يوم مرة او
في اليوم حتى يتم هذا الامر بنية الخير واختيار والاختيار الطيب من الله ام تكفي صلاة واحدة اه في في المدة كلها ماذا يعني الامر الافضل فضيلة فضيلة الشيخ نعم لا بأس ان تكرر صلاة الاستخارة
اذا استخار الانسان ولم يتضح له الامر فيكرر يكرر صلاة الاستخارة يكررها آآ ولو ان يصلي كل يوم ولو في اليوم اكثر من مرة ويصلي ركعتين ثم يأتي بدعاء الاستخارة
وقد يستخير الانسان ولا يتضح له شيء في بادئ الامر واذا كرر الاستخارة اتضح له الامر او تيسر له احد الامرين ولم يتيسر له الاخر وليس هناك ما يمنع من تكرار صلاة الاستخارة
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا معنا من الرياض عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احييك واحيي ضيفك الشيخ سعد. سؤالي صليت على الطريق السريع صلاة العصر كامام
طبعا ثلاث ما احد نبهني بعد ما خلصت ونبهوني قال تراك صليت الان في ناس طلعوا من المسجد. السؤال الاول اللي طلعوا من المسجد هل تعتبروا صلاتهم ناقصة ولا يعني ما لحقت عليهم اناديهم راحوا
تفضل يا شيخ. وهو انت سجدت للسهو صليت ركعة وبعدين سجدت سهو نعم نعم هؤلاء الذين خرجوا خرجوا يعتقدون تمام صلاتهم اه ليس عليهم شيء وانت ليس عليك شيء. ان ما دمت لا تستطيع ان تنبههم
نعم جزاكم الله خير اه بارك الله فيك يا عبد العزيز الله يعطيك العافية طيب من الاسئلة حفظكم الله يا شيخ آآ هذا الاخت سارة تقول قبل سطعشر سنة اشتريت بيتا جديدا في منطقة بعيدة وكان معي عاملات
جاء وقت صلاة العصر وسألوني عن القبلة ما كنت اعرف مكانها لان البيت جديد. وما معي شبكة عشان استخدم البوصلة فحددت لهم قبلة بشكل خاطئ اه بجهل مني اه تقول الله يتوب عليه هل علي شيء وانا ايضا كذلك صليت معهم؟ هل اعيد صلاتي
قد اخطأت بهذا التهديد لانك لم تجتهدي وانت في البلد بالامكان اه النظر لمحاريب المساجد او سؤال احد من الناس آآ وعلى هذا فانت مفرطة في هذا لا يلزم في قضاء اه تلك الصلاة
ولو ولو يعني بعد مدة لانك غير معذورة في الاعادة لا يلزم في قضاء تلك الصلاة ان امكنك التواصل مع هؤلاء النسوة اللاتي دلتيهن بطريق الخطأ فتبيني لهن الحكم وان وان
انه مطلوب منهن اعادة تلك الصلاة اما ان لم يمكنك التواصل فلا شيء عليك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم معنا ابو محمد عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا اخي ابو إبراهيم؟ حياك الله ابو محمد الله يحفظك. احبكم في الله
احبك الله وبارك تفضل. اه عندي سؤال في رمضان اه اني تعشيت وصليت الفجر وطرشت السحور لكل اللي صحنه بغير اختيارك كان عليه قضاء يوم تسمع الجواب تفضل يا شيخ الله صومك صحيح وليس عليك قضاء لان هذا بغير اختيارك
قد جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقضي اخرجه الترمذي وقد قيل انه موقوف على ابي هريرة لكن كما قال الترمذي العمل عليه عند اهل العلم
فعلى ذلك ما دام ان هذا القيء قد زرعك وكان بغير اختيارك فصومك صحيح نعم. جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. معنا من جدة عصام السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ سعد كيف الاحوال طيبين؟ بخير ونعمة
والله اني احبك في الله يا شيخ احمد. حماك الله واكرمك. بارك الله فيك. الله يرضى. الله يرضى عليك يا شيخ انا الحمد لله يسر لي ربنا هذه السنة يا
بفضل الله عز وجل وحاولت كل الحرص اني اني اعمل السنة في في جميع المناسك في اخر يوم اخبرونا بضرورة الرمي قبل الزوال ورميت يعني الجمرات مع شروق الشمس ورميت ورحت
فما ادري يا شيخ جاني سكت يعني هل اني علي دم ولا كنت انت مع حملة اي ما حملة نعم. والحملة كلهم رموا في هذا الوقت. ايوة نعم اي اخبرونا بضرورة الرمي قبل يعني في الصباح يعني. نعم. جميع
اه افراد الحملة مع مع الحافلات كلنا مشينا في الصباح. نعم اه طيب تفضل يا شيخ الله يحفظك لا شيء عليكم ورميكم صحيح خاصة لمن كان له عذر مثل حال الاخ السائل ومعه في هذه الحملة
لا شيء عليكم لعموم قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وانتم يصدق عليكم التعجل في يومين. فان اليوم يبدأ بطلوع الفجر نعم احسن الله اليكم. معنا احمد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم الجنة يا رب. امين يا رب جزاك الله خير فضيلة الشيخ انا ايش انا بائع اشتغل بمعرض ابيع اواني منزلية عليها ذهب وملاعق برضو عليها ذهب
يجوني يجوني زباين يشترون يشترون مني فانا اقول لهم انه ما يجوز الاكل فيها الذهب والفضة اللي عند الاغلبية ذهب وفضة لكن اقول لهم الذهب ذهب حقيقي ولا مجرد لمعة
لا ذهب حقيقي يا فضيلة الشيخ. يعني قيمتها مرتفعة مرتفعة ايه طيب طب لماذا تبيعها وانت الان تعرف الحكم انا اقول انا اشتغل الشركة يا فضيلة الشيخ. نعم وانا اقول لزباين الصراحة اقول انه اقول لهم ترى ما يجوز الاكل فيها. سواء المنشط في الملاعب وعلى الكاسات. والاواني
وهم يشترونها. فهل يلحقني شيء؟ وعندي سؤال ثاني يا فضيلة الشيخ. هم. اه المعرض ما نقدر ما نقدر نقفل. ما اقدر اقفل انا وقت الصلاة. فانجبر اصلي انا في المعرض
على ان في مسجد تحت بس ما اقدر اخلي المعرض فهل يلحقني اثم تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة الاواني التي مطلية بالذهب الحقيقي وكذلك الفضة او الملاعق من الذهب ومن الفضة
هذه لا يجوز الاكل ولا الشرب فيها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة
البخاري ومسلم في صحيحيهما يقول عليه الصلاة والسلام الذي يأكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم. رواه مسلم هل يقتضي ان هذا من كبائر الذنوب
لان الوعيد الشديد وقد نقل النووي وغيره اجماع العلماء على ذلك وعلى ذلك فليس لكم ان تبيعوا هذه الاواني من الذهب والفضة وبالنسبة لك ينبغي ان تنبه الشركة او الجهة التي تعمل فيها ان تنبئهم لهذا
وتلتقي بصاحب الشركة او المحل وتبين له خطورة الامر وان هذا امر محرم وان هذا هو الذي عليه فتوى فتوى علماء هذه البلاد بل علماء المسلمين جميعا كما ذكرت ان هذا محل اجماع بين اهل العلم
وكذلك ايضا يعني لو قدر انك لن تستطع تنبه من من يشتري تنبهم لهذا وان وان الاكل والشرب في هذه انه غير جائز نعم جميل احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. شيخ من اه هذا السؤال عبر تويتر مفرح غزواني يقول ما هو الكتاب المبسط والسهل فهمه
في التوحيد لاني اخاف من الكتب المطولة يعني اخ اخطأ في فهمها اه واقع فيما لا ينبغي يعني لو دللتموه على بعض الكتب والسهل الميسرة يا شيخ نعم آآ كتب ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله تعالى كتب عظيمة ونافعة
كذلك ايضا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وشروحه وايضا كتب بعض علمائنا المعاصرين وربما يعني انها تتميز بسهولة العبارة وهذا هو الذي يريده آآ الاخ السائل. صحيح
من ذلك كتاب شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله العقيدة الصحيحة وما يضادها كذلك كتاب آآ الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله اه كذلك له عدة كتب في العقيدة
آآ فهي كتب مبسطة وبلغة سهلة ايضا وكذلك كتاب ايضا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله اه الارشاد الى صحيح الاعتقاد كتاب نافع وتضمن مسائل كثيرة في العقيدة بلغة مبسطة وسهلة
نعم احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم معنا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالي يا شيخ انا حجينا هذي السنة انا ومجموعة بنات والمحرم طبعا وكنا مع الحملة واشترطوا علينا ان ما في مبيت بمينا
طبعا تم الحج والحمد لله وانه سبق وحجينا لكن البنات اول حجة هل علينا دم ما بدنا ايام التشريق ابدا اين بتم بتنا في سكن داخل مكة عند الحرم. نعم
اه تفضل يا شيخ اه ليس عليكم شيء وذلك لان من امتلأت في الوقت الحاضر ولم تعد تسع جميع الحجيج وعلى هذا اه العلماء المعاصرون منهم من قال يسقط المبيت بمنى
اه باعتباره واجبا عجز عنه الحاج ومنهم من قال انه يبيت في اقرب مكان يلي منى وحيث انكم مرتبطون بحملة ولا تستطيعون الانفراد عنها فانتم اعذرونا بذلك. والمسألة اجتهادية ولا شيء عليكم ان شاء الله
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا سائل يسأل فضيلة الشيخ يقول انني بعد ان طفت طواف الوداع. ذهبت الى سكني وكنت متعبا قليلا فنمت عدة سويعات ثم غادرت مكة فهل علي شيء؟ كان الواجب عليك ان تغادر مكة
بعد طواف الوداع والا تبقى في مكة لكن ما دام ان هذا قد حصل منك فارجو آآ الا يكون عليك شيء ان شاء الله. الحمد لله احسن الله اليكم. معلوم الطائف يعمل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان يأتي من وراهم ضرر او مشاكل قطع صلة الرحم اذا كان يجي من وراهم مشاكل كذا ها ايوة. طيب اتفضل يا شيخنا لا يجوز قطع صلة الرحم
والواجب على المسلم ان يصل رحمه ولو بالحد الادنى الحد الادنى ان يسلم عليهم وليس بالضرورة ان يكثر من الاحتكاك بهم اذا كان قد يناله ظرر او مشاكل لكن يأتي على الاقل بالحد
الادنى وقد جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل اي الرماد
ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك هذا الرجل اشتكى للنبي عليه الصلاة والسلام ما قد يجده من اساءة من من اه ارحامه واقاربه. فالنبي عليه الصلاة والسلام اوصاه بالصبر
وانه آآ كانما يوصفهم المل يعني الرماد الحار بسبب احسانه اليهم. وانه لا يزال معه من الله ظهير. فننصح بالصبر. والانسان قد يبتلى ببعض الاقارب لان ربما تحصل منهم اساءات الواجب هو الصبر ليس بالظرورة ان ان آآ يكثر المخالطة معهم ويكثر الاحتكاك بهم وانما
ما اذا كان يخشى من حصول الظهر يكتفي بالسلام والقاء التحية والاتيان على الاقل بالحد الادنى من الصلة. نعم بارك الله فيكم. شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا آآ احد الاخوة في تويتر يقول السلام عليكم وجدت ساعة الكترونية في منى وكانت ملقاة في مكان
من غير ظاهر ولا تعمل في ولا تعمل. في موقع داخل الشركة واتوقع انها لعمال يعملون في الموقع قبل ان يغادروا الموقع ويسلموا المكان للشركة قمت باصلاح الساعة وهي الان تعمل ماذا افعل بها؟ هل اسلمها للشرطة
لقدوة الحرم لا يجوز التقاطها الا لمنشد ابد الدهر وهذا من خصائص الحرم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ولا تلتقط لقطتها الا لمنشد وعلى ذلك فهذه اللقطة هذه الساعة تعتبر لقطة
والواجب عليك ان تسلمها لمكتب الامانات ويوجد الان حول المسجد الحرام اه مكتب امانات الواجب عليك ان تسلم هذه الساعة لهم وليس لك ان تأخذها ولا ان تتملكها احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اه معنا ام هشام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو سمحت يا شيخ اه عندي سؤال اه اختي عندها ولدها اه توفي تقريبا قبل اه ستة اشهر كان يعاني من مرض وكان يعطوه دوا بين فترة وثانية كان عنده مراجعات ومواعيد وتحاليل واشعات مستمرة يعني
في الفترة الاخيرة يعني تقريبا وقفوا الدواء عنه مش كانوا شايفين الوضع يعني الحمد لله طيبة. في تحسن الان هي السموم يعني حاسة بالاسم او شي يعني لما والدواء عنه مات
اه يا طيب. سنتين تقريبا او سنة ونص ما في شي الحمد لله. بس قبل ما يتوفى جات الحرارة مفاجئة ودخل العناية وتوفي رحمة الله عليه تقريبا في اربعة ايام خمسة ايام بس
بس قبلها كان طيب الحمد لله واحنا كنا شايفين يعني وضعه الحمد لله عايش معانا متعايش وياكل طبيعي ورايح وجاي طيب السؤال عن ماذا هل عليها كفارة هي حاسة متأثمة الان؟ متأثمة طلبت ايقاف الدواء
اي والله تقول انا وقفت الدوام اني اهملته يعني. لكن باقي سنتين تقريبا سنتين او سنة ونص نعم تفضل يا شيخ لا شيء عليها. ليس هناك علاقة بين ايقاف هذا الدواء وبين وفاته
بدليل انه بقي آآ سنتين بحالة جيدة وعلى هذا فهذا الذي يأتيها وساوس من الشيطان علينا ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان تعرض عنها لان الشيطان يحب ادخال الحزن على المسلم. كما قال الله تعالى انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا
الانسان اذا حزن لا يمكن ان يخشع في صلاته ويصاب بشيء من من الاحباط ولذلك نقول اختي الكريمة اه لا شيء عليك اه ذمتك بريئة وهذه الوساوس التي تأتيك هذه من الشيطان
اعرضي عنها واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله جزاكم الله خير شيخ بارك الله فيكم. هذي اخت عبر تويتر تقول نرجو منكم اه التحدث ولو بجزء يسير عن فضائل شهر الله المحرم. وهل يشرع فيه اعمال خاصة
اه شهر الله المحرم هو احد اه اشهر الحرم الاربعة التي قال الله تعالى عنها اه منها اربعة حرم وهذه الحرم الاربعة آآ هي شهر ذو القعدة ذو القعدة وذو الحجة
ومحرم ورجب ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم هو اذا احد الاشهر الحرم اه الاربعة
وكذلك ايضا ورد في في فضله اه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم رواه مسلم
يستحب الاكثار فيه من صيام النافلة. ويتأكد ذلك في يوم عاشوراء. الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله
هذا هو الذي ورد في فضائل شهر الله المحرم وما عدا ذلك لم يرد فيه شيء وفي غيره من الشهور الا فيما ذكرت من هذين الامرين فقط نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. معنا من رياض نايف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه مساك الله بالخير يا شيخ سعد. مساك الله بالخير والعافية. حياك الله الله يحييك ويعافيك اه سؤالي عن اه
صلاة المغرب فاتتها ركعتين ودخلت مع الامام الركعة الاخيرة وجلسنا التشهد الاخير سلم الامام اتينا بالركعة الثانية لكن هل اتي بالركعة الثانية واجلس في التشهد ام اتي بالركعتين واجلس في التشهد الاخير
نعم. نعم. تفضل يا شيخ تأتي بركعة وتجلس التشهد الاول ثم تأتي بالركعة الثالثة لان ما يدركه المسبوق مع الامام هو اول صلاته وليس وليس هو اخرها على القول الراجح
وعلى ذلك فما ادركته مع الامام هو الركعة الاولى وما تقضيه الركعة الثانية على هذا فتجلس بعد الركعة الثانية للتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة نعم جزاكم الله خير شيخ بارك الله فيكم. معنا ابو فهد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه سؤالي للشيخ الكافر هل يعطى من زكاة المال او زكاة الفطر او الصدقات العامة؟ اقصد بالكافر ان كان فقير اللي هو العاملة المنزلية او السائق الله يحييك. تفضل يا شيخنا. يعطى من الصدقات
صدقات يجوز اعطاؤها للكافر. والله تعالى يقول ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا كان الاسير وقت نزول الاية كانوا من الكفار فعلى هذا لا بأس باعطاء اه غير المسلم من الصدقات
والمساعدات والاحسان اليه. ولعل هذا ان يكون فيه تأليف لقلبه وان يكون سببا لاسلامه واما الزكاة فانها لا تعطى غير المسلمين. الا في حالة واحدة وهي ان يكون من المؤلفة قلوبهم
المؤلفة قلوبهم لا بد ان تكون هناك قرائن تدل على بحثهم عن الاسلام ان يغلب على الظن ان اعطائهم من الزكاة سيكون سببا لتأليف قلوبهم ربما يكون سببا لاسلامهم فاذا الزكاة لا تعطى للغير المسلم الا ان يكون من المؤلفة قلوبهم
وعلى ذلك هذه العاملة المنزلية غير المسلمة تعطونها اه من الصدقات ومن المساعدات لكن لا ومن الزكاة الا لو كانت مقبلة على الاسلام وتسأل عن الاسلام وتطلب كتبا عن الاسلام وتتشوف لمعرفة الاسلام فيمكن ان ان تعطى من الزكاة باعتبارها من المؤلف
قلوبهم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم في تويتر عبد الله عجيب يقول نحبك في الله شيخ سعد عندي سؤال بخصوص الشك في انتقاض الوضوء اثناء الصلاة والحل مع تكرار هذا الشك
احبك الله واكرمك آآ الشك انتقاض الوضوء وضع النبي صلى الله عليه وسلم فيه قاعدة عظيمة لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة. فقال عليه الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجده
ريحا لا ينصرف يعني لا يقطع صلاته حتى يسمع صوتا او يريد ريحا اي لا يقطع صلاته الا بامر متيقن ومثل النبي صلى الله عليه وسلم للامر المتيقن بمثالين المثال الاول ان يسمع صوتا. والمثال الثاني ان يجد ريحا
وكأنه عليه الصلاة والسلام يقول لا يقطع صلاته الا بيقين ومن هنا اخذ العلماء من هذا الحديث العظيم قاعدة عظيمة وهي ان اليقين لا يزول بالشك. وانما يزول اليقين بيقين
وعلى ذلك فانت عندما توضأت تيقنت الطهارة فتبقى على هذا اليقين ولا تلتفت للشكوك والوساوس الا اذا تيقنت بان وضوءك قد انتقض. اما بسماع صوت او شم رائحة او نحو ذلك. من الامور التي اه
تتيقن معها انتقاض الوضوء وعلى هذا نقول لا يلتفت للشكوك والوساوس اذا توظأت لا تلتفت للشكوك ولا للوساوس حتى لو وصلت الى درجة الظن ما دام انها لم تصل الى درجة اليقين
وهذا من رحمة الله بعباده المسلم اذا اذا فهم هذه القاعدة تريحه كثيرا وتقطع دابر الشكوك والوساوس فاذا توضأت لا تلتفت لا تلتفت لهذه الشقوق والوساوس ما لم تصل الى درجة اليقين بانتقاظ طهارتك فحينئذ تعيد الوضوء
بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. معنا من مكة اكرم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ نحمد الله ونشكره خير ونعمة. عندي زوجتي حملت بمولود وفي الشهر
توفاه المولود نعم. مم وصليت عليه وصميته هل يجوز له عقيقة ولا لا يجوز الحقيقة تفضل يا شيخ ما دام انه قد مات في الشهر الخامس فلا عقيقة عنه انما يعق عن المولود اذا ولد
مضى عليه سبعة ايام وهو اه صحيح معافى فيعق عنه من باب شكر نعمة الله عز وجل على سلامة المولود يقول اهل العلم ان المولود اذا مر عليه سبعة ايام بعد ولادته فالغالب عليه السلامة
ولذلك تشرع العقيقة عند اليوم السابع وما دام ان هذا الحمل اه قد مات في الشهر الخامس فحسنا ما فعلت من الصلاة عليه لانه قد نفخت فيه الروح. وينبغي لكم ايضا ان تسموه باسم حتى ينادى باسمه يوم القيامة
واما بالنسبة للعقيقة فلا يعق عنه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذه احدى الاخوات آآ تقول لم تذكر اسمها تقول ان اخاها كان في صغرها يضربها وربما تحرش بها وهي الان كبيرة
متزوجة وتقول قاطعته لا تواصل معه البتة هل يجوز ذلك لا يجوز ذلك هذه امور حصلت في الصغر وربما يكون اخوها جاهلا في ذلك الوقت وربما يكون يعني آآ غير مدرك لتبعات هذه الاعمال. فلا يحمل الانسان الاحقاد لامر قد مضى عليه
عشرات السنين الواجب عليك الان ان تصلي اخاك وان آآ تتواصلي معه هذا هو الواجب لان تجب صلته وهذا ليس عذرا لك في مقاطعته قطيعة الرحم من كبائر الذنوب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع. اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. وآآ
اه يقول ان الله لما خلق الخلق قامت الرحم فتعلقت بالعرش وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ قالت بلى. قال فذلك لك
فتكفل الله عز وجل بان يصل من وصل رحمه. وان يقطع من قطع رحمه. ثم القاطع لرحمه ايضا مستحق للعنة كما قال الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
وقطيعة الرحم من من كبائر الذنوب. فنصح الاخت الكريمة بان آآ تتوب الى الله عز وجل وان تصل رحمها. والا آآ آآ تنقاد لوساوس الشيطان الذي يذكرها بامور قديمة قد حصلت عليها ان تتجاهل ما حصل فيما سبق خاصة وانه قد مضى
عليه مدة طويلة فعليه ان تتجاهل ما مضى وتتغافل عنه وتبدأ صفحة جديدة مع اخيها وتصل اخاها ابتغاء الاجر والثواب من الله عز وجل بارك الله فيكم. نختم بهذا السؤال ايضا عبر تويتر تقول اه سميت نفسها مع جمال الكون. تقول ولدي اتعبني ما يصلي بالمسجد الا قليل. واكثر
يصلي في البيت هل علي شيء؟ علي اثم ماذا افعل معه استمر في مناصحته اصبري على ذلك والله تعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وادعي له بالهداية وادعي الله له بان آآ يكون من مقيم الصلاة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يقول ربي اجعلني
الصلاة ومن ذريتي وهو ابراهيم الخليل فالدعاء يغفل عنه بعض الاباء وبعض الامهات مع اهميته فننصح الاخت الكريمة بان تدعو الله تعالى له بالهداية وان يجعل ابنها مقيما للصلاة وتستمر في مناصحته وتصبر على ذلك
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نصل الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. جزاكم الله خير شيخ سعد وبارك الله فيكم. واياكم
وشكرا لكم وللاخوة المستمعين وشكر الله لكم احبتي المستمعين حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا وسدادا حتى الملتقى بكم ايها الكرام في لقاء قادم هذه ارق التحية من فريق العمل في التنفيذ خالد بن محمد المالكي في استقبال اتصالات سلطان بن حميد العنزي في التقديم محدثكم ابراهيم السبيل
وفي الاخراج محمد بن سعيد الشمري نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال سؤال على الهادي. على الهاتف وختاما تقبلوا تحيات فريق العمل. والى ان نلقاكم في حلقة قادمة باذن
الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال على الهاتف