1
00:00:00.050 --> 00:01:14.700
الباب اللي بعده الهمزات ما هي كل شي على وزن فعله ازا بدكن تجمعوا بتجمعوا على فعلاء وليس فعل دابا هنا يعني همزة ما بنقول همزة شو بنقول؟ همزات كيف

2
00:01:16.300 --> 00:01:45.600
ضربة شو بنقول ضرب الهمزات قال الطيبي رحمه الله في البيت الثاني والثمانين وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع نحو ابيضين بهذا الباب سيتكلم الطيبي رحمه الله عن همزات القطع وهمزات

3
00:01:45.750 --> 00:02:08.050
الوصل كيف نعرف همزة القطع شوفها هل هي ثابتة في الوصل والبدء ان كان كذلك فهي همزة شو بطل نعم. نحو ابيضين قولوا ابيضين ضعوا قبلها واوا وانطقوها ايوة نقول وابيضين ما نقول وابيضين

4
00:02:08.400 --> 00:02:31.650
فهذا دليل على انها شو؟ همزة قطع وهمزة تثبت في الحالين. مين هم الحالان؟ الوصل والبدء. همزة قطع نحو ابيضين نرى على اللوحة همزة القطع هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام ووصله ووقفه. نحو اتى

5
00:02:31.650 --> 00:02:56.900
حطه بالهفاء فاتى فاراد يؤمنون يشاء. شايفين؟ المثال الاول وقعت في اول الكلمة. وليس قبلها شيء المثال الثاني هي في اول الكلمة لكن قبلها حرف من حروف اللواصق. شو الحروف اللواصق يعني؟ الواو والفاء واللام

6
00:02:57.200 --> 00:03:19.800
يؤمنون هي في وسط الكلمة يشاء هي فين؟ في اخر كل ما ترونه من هذه الهمزات فهي ايه همزات قطع وهمزة تثبت في الحالين همزة قطع النحو ابيضين. طبعا بالقرآن ما في ابيضين في ابيضين

7
00:03:20.150 --> 00:03:45.650
لم يتأتى له مثال من القرآن فمثل من اللغة ثم قال رحمه الله في البيت الثالث والثمانين وهمزة تثبت في البدء فقط همزة وصل نحو قول كالنمط النمط اه ليست من القرآن

8
00:03:45.800 --> 00:04:05.450
ايضا لم يتيسر له مثال من القرآن اذا كان وجدنا الهمزة في البدء موجودة وفي الوصل غير موجودة تعالوا نقول استعمال قولوا ضعوا قبلها واو شايفين؟ سقطت. اذا هذه همزة شو؟ اس

9
00:04:07.400 --> 00:04:29.300
همزة الوصل هي همزة يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن لان العرب كما اسلفنا منذ يومين لا تبدأوا بساكن يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن تثبت في بدء الكلام وتسقط في وصله. نحو ميثاق

10
00:04:29.300 --> 00:04:55.250
الذين شفتوا شو انظروا ميثاق الذين الهمزة نطقت لم تنطق لكن لو بدينا شو بنقول؟ الذين مثل المثال الثاني الذي امامكم المثال الاول في الوصل ساقطة يذكرون ثابتا واهدنا واهدنا الى واهدنا الى سواء السبيل. ما هي؟ واهدنا هذه همزة شو

11
00:04:55.600 --> 00:05:19.700
وصل بينما في الفاتحة اهدنا منطوقة فطالما انها تثبت في البدء وتسقط في درج الكلام فهي ايه همزة وصل ثم قال رحمه الله ثم قال رحمه الله في البيت الرابع والثمانين

12
00:05:20.000 --> 00:05:39.500
عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء كل ما شفنا همزة وصل داخلة على اسم شو بتكون مكسورة ابن عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم لو بدأنا بابن شو بنقول؟ ابن

13
00:05:40.450 --> 00:06:04.350
اه مسلا اسمه المسيح اسم نبدأ فيها مكسورة اثنين اثنتين امرأة كل هذه الكلمات هي اسماء فهمزة الوصل عند البدء بها شو بتكون يا اخوانا مكسورة. اذا القاعدة تقول عن همزة الوصل تكسر في البدء من الاسماء

14
00:06:05.950 --> 00:06:28.850
ثم قال اول امثلة تكون همزة الوصل في الاسماء مكسورة دائما نحو استكبارا. شايفين؟ استكبارا في الارض ومكر  استغفار وما كان استغفار ابراهيم لابيه ابن مريم اسمه المسيح امرأة كل هذه الامثلة

15
00:06:29.850 --> 00:06:50.550
همزة وصل في وقعت في اسم وهمزة الوصل في الاسماء مكسورة ثم قال رحمه الله في الشطرة الثانية من البيت الرابع والثمانين وهي من تفتح من شو يعني من من قلة تعريف يعني وهي من تفتح كالانباء

16
00:06:50.600 --> 00:07:13.300
كل ما شفت لام تعريف وقبلها همزة وصل مفتوحة البيت الرجل المسجد الانسان الى اخره تدخل همزة الوصل على حرف واحد هو لام التعريف وتكون مفتوحة دائما نحو الارض الكتاب الله

17
00:07:13.450 --> 00:07:31.200
شايفين علمائنا شو بيضعوا فوق الهمزة الوصل؟ بيضعوا حرف صاد. بمعنى همزة وصل اتصال لكلمة وصل. نعم بعض بعض الخطاطين قالوا هي اقتصاد لكلمة صلة اه بمعنى هي ليست همزة قطع هي همزة وصل

18
00:07:33.800 --> 00:07:51.000
نعم ثم قال رحمه الله اذا هو الان اتكلم على همزة الوصل في موضعين انتم بتعرفوا يا اخوانا ان لغة العرب تتألف من واسم وفعل ثم حرف للكلم كما قال ابن مالك في اول الالفية

19
00:07:51.100 --> 00:08:11.500
واسم وفعل ثم حرف الكلم. همزة الوصل ان كانت في الاسماء مكسورة. في لام التعريف مفتوحة شو بقي عندي؟ الافعى قال رحمه الله وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما

20
00:08:11.750 --> 00:08:37.550
فتضم اذا لما بيجيني فعل الله يسلمكم انظر الى الحرف الثالث بعد حرف تنين تلاتة هذا الثالث ان كان مضموم متل اسكن انت وزوجك الجنة اسكن الكاف شو حركتها ازا شو بعمل بالهمزة؟ اضمها فاقول اسكن. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. ادع لين شو حركتا؟ ضم. ازا ببدأ

21
00:08:37.550 --> 00:09:04.050
ادع انتبهنا كيف؟ نعم اما ان كان الثالث مكسورا او مفتوحا شو بنعمل بالهمزة؟ نكسرها. ولا تكون همزة الوصل في الافعال مفتوحة ابدا انتبهنا؟ نعم تكسر همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه واحد مكسورا

22
00:09:04.150 --> 00:09:29.550
نحو اصبر وين الحرف الثالث الباب اكشف ربنا اكشف عنا العذاب. اكشف شو الحرف التالت وهو الشين مكسور شايفين لونت لكم الكسرة بالاحمر حتى تعرفوا الحرف الثالث ها ايضا ان كان الحرف الثالث مفتوحا فاننا نكسر الهمزة

23
00:09:29.600 --> 00:09:54.450
استغفر قالوا يا ابانا استغفر لنا ها؟ استغفر  الحرف التالت مفتوح فمنكسر الهمزة اتقوا هنا الحرف الثالث ايضا مفتوح وهو التاء الثانية تاء الاولى ساكنة لذلك مين لونا بالاحمر؟ الفتحة في اتقوا ما لونا الشدة

24
00:09:54.850 --> 00:10:19.850
الشدة تدل على الحرف الثاني. اللي فيه الشغل في دقائق انتم ازا بتعطوا بالكن بتشوفوا يعني وما يعقلها الا العالمون الحالة الثالثة من حالات كسر الفعل ان كان مبدوءا بهمزة وصل ان يكون مضموما ضما عارضا. هي بدا بعد شوية انتباه

25
00:10:20.400 --> 00:10:40.350
ان يكون مضموما ضما عارضا نحو ابن هون بقل لي اللي شوي غشيم بعلم الصرف يمكن يضيع فشو الحل؟ الحل يحفزن يحفزن ازا ما بتعرف بالصرف ماشي الحال. احفزهم غيب. هالكلمات هدول بالقرآن ابنوا في الكهف

26
00:10:40.450 --> 00:10:59.150
ابن عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم. لو بديت فيها شو بتقول؟ ابن لا تغرك الضمة لا تحسب هذا الفعل ثالثه مضموم وتقول ابن هذا اصله ابني طب كيف بدي اعرف؟ جيب الماضي والمضارع بنى

27
00:10:59.350 --> 00:11:19.100
يبني موب انا يبنوا  امشوا وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. لو حبينا نبدأ بامشوا شو بنقول؟ ما بنقول امشوا. بنقول لانه مشى يمشي وانت يا ايها المخاطب امشي ما بنقول له امشوا نعم

28
00:11:20.000 --> 00:11:47.700
ائتوا صفا ثم اتوا صفا ائتوا هي الى كلام طويل بس المهم الان انه الحرف التالت ظاهره مضموم. لكن حقيقته مكسور لانه اتى يأتي وانت يا ايها افراد قضى يقضي. والمخاطب شو بنقول له؟ اقضي. والجمع اقضيوه. اصلها اقضيوا ثم صارت اقضوا

29
00:11:47.700 --> 00:12:11.450
تغييرات صرفية. المهم الضمة التي ترونها ليست ضمتان اصلية وانما هي ضمة على الواو هذه هي الافعال التي امامكم جمعتها لكم هذه الافعال. ابن امشوا طبعا اقضوا ايتوني قال رحمه الله

30
00:12:11.500 --> 00:12:31.500
وكسرت في الفعل الا ان يضم ثالثه ضما لزوما فتضم. ان كان الثالث مضموم ضم لزومي عندئذ نضم. كما نرى على اللوحة تضم همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه مضموما ضما لازما نحو اركض برجلك اه

31
00:12:31.500 --> 00:12:58.050
كب الكاف مضمومة ضم اصلي فشو بنعمل بالهمزة او ادع اجتث انظر قال رحمه الله لا راح يتكلم عن موضوع تاني تويتوا ولا لسه شغالين لا خلينا نكون صريحين مو عالدقايق بدي الطاسة الطاسة شغالة ولا

32
00:12:58.250 --> 00:13:23.600
ها قال رحمه الله في البيت كم باقي على الاقامة يا سيدنا دقيقة؟ لا دقيقة ما حيكفي هذا البحث الذي سنتكلم عليه الان اه هو دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل. غدا نتكلم عليه. هذا بهمنا مشان نعرف كلمة ال ذكرين. مشان نعرف

33
00:13:23.600 --> 00:14:16.600
ايوه مو بكرة بعد بكرة جزاك الله خير بنعرف كلمة الله قال انا بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله