1
00:00:00.050 --> 00:01:13.200
طيب من هو احمد الطيبي هو الامام المقرئ الفقيه الشيخ شهاب الدين احمد ابن احمد ابن بدر الدين ابن ابراهيم الطيبي رحمه الله وترون امامكم ولادته ووفاته اسمه احمد ووالده

2
00:01:13.550 --> 00:01:31.400
احمر وله ولد من اهل العلم اسمه احمر يا سلام كان ثلاثتهم من ايه من العلماء الله يهنيهم هذا نادر هذا نادر جدا يعني سبحان الله ان تجد عالم يعني ابن عالم وابن ابن عالم هذا يعني نادر الوجود

3
00:01:32.050 --> 00:01:54.700
فلذلك بقولوا من خلال التجربة بيقولوا ولد النجيب لا ينجب وان نجب فاق اباه هكذا قالوا من خلال التجربة ولكل قاعدة خواص ما حنقول جواز ولكل قاعدة خواص. نعم وللتفريق بينهم فان اهل التواريخ يسمون الاول احمد الاكبر

4
00:01:55.100 --> 00:02:26.200
والثاني وهو الناظم شو بسموه احمد الكبير والثالث وهو ابن الناظم شو بيسموه؟ احمد الصبي ولد في دمشق يوم السابع من ذي الحجة سنة عشر وتسعمئة هجرية قرأ القرآن والقراءات المختلفة على والده

5
00:02:27.050 --> 00:02:46.600
احمد ابن بدر الدين ابن ابراهيم الطيبي كما قرأ عليه الفقه وقرأ ايضا على شمس الدين كفر سوسي تقي الدين القاري القارئين نسبة الى بلدة في سوريا اسمها قارة لو كانت نسبة الى القراءة

6
00:02:46.650 --> 00:03:05.550
قراءة القرآن القارئ واذا خففت الهمزة شو بتصير؟ القاري ها ما تكون بتشديد الياء انتبهنا مثلا بنقول ملا علي القاري لان القاري نسبة لمين لقراءة القرآن. اما اذا قلنا القاري

7
00:03:05.600 --> 00:03:35.050
بتشديد الياء فهي نسبة الى بلدة اسمها قارة. نعم وتقي الدين البلاء طلوسي تولى امامة وخطابة الجامع الاموي وصنف الخطب الفصيحة رحمه الله خطيب كانت الف كتاب في الخطب صار علماء عصروا يستفيدوا من ذلك الكتاب. هذه صورة لمسجد بني امية الكبير. شايفين القبة الكبيرة؟ هذه

8
00:03:35.050 --> 00:03:50.900
يسموها في المسجد الاموي قبة النسر قبة ايه؟ النسر. ومن عادة اهل الشام لا يدرس تحتها الا كبير البلد كبير البلد في العلم مثلا كبير الفقهاء كبير المحدثين كبير المفسرين الى اخره

9
00:03:50.950 --> 00:04:11.300
ان الجزري رحمه الله درس وين تحت قبة النسر التي ترونها قوموا جيبوا لنا كاسة عصير فطور يا ريت ما اعطيناهم اياها تولى تدريس المدرسة العادلية الصغرى وكان شديد الشفقة على الطلبة

10
00:04:12.250 --> 00:04:38.550
وخاصة الغرباء يتلطف بالتعليم ويكرمهم وهذا دأب المشايخ الكمل يا شباب علاقة الشيوخ بالطلبة علاقة محبة علاقة اه شفقة كان في احد اه مشايخنا مو مشايخنا مشايخ مشايخنا الشام الشيخ علي الدقر رحمه الله كان عنده ما يسمى بالمدرسة الغراء

11
00:04:38.800 --> 00:04:59.150
كان يذهب الى القرى ويأتي بالطلاب فكان يقول عندما ارى طالبا لا يلبس في رجله في الشتاء آآ الشراب اتعرفون يقول اشعر بالبرد في قلبي والاشعر في قلبي برد اذا رأيت طالبا رجلاه ليست مدفأة بايه؟ بلبس الشراريب في الشتاء

12
00:04:59.400 --> 00:05:17.350
هكذا كان الشيوخ دأبهم الاشفاق على الطلبة ومن الاشفاق اذكر لكم قصة عن نفسي لما قرأت على استاذنا الشيخ احمد عبد العزيز احمد محمد الزيات المصري رحمه الله تعالى وهو شيخ مصر في القراءات

13
00:05:17.900 --> 00:05:38.850
وكان اعلى الناس اسنادا بمصر وبيته خلف الجامع الازهر وكان كفيف البصر رحمه الله وهذا الكلام سنة ثمانين وتسعمائة والف هجرية كان يستمع مني التلاوة ثم بعد قليل وانا اقرأ عليه بالقراءة العشر

14
00:05:39.300 --> 00:05:57.650
طريق طيبة النشر بعد ساعة ساعتين من الاستماع كان الشيخ يقف فانا اظنه بان رجلاه قد تعبتا من الجلوس فوقف ليغير الوضع لكن وقوفه كان يطول فاقول له سيدي تفضلوا اجلسوا

15
00:05:57.900 --> 00:06:21.050
يقول لي يا ابني انا لو قعدت هنام لو اعدت ايش انام فكان يدافع عن نعاس شلون بالوقوف وهو كفيف البصر فوق السبعين من عمره اقول له انا سيدي ازا تعبانين بروح انا وبرجع في وقت تاني بتقولوا ارتحتوا؟ قال لي يا ابني انا عايز اخلصك

16
00:06:21.200 --> 00:06:34.300
ده انت تارك اهلك وبتدفع ايجار الشقة عم تدفع انا عايز اخلصك يعني انظروا الى شفقته علي يريد ان يخفف عني ويراعي لاني غريب ويراعي اني لست من سكان القاهرة

17
00:06:34.500 --> 00:06:54.750
فكان هذا الامل يؤثر بي جدا فلذلك اذا ان شاء الله ربي بجعل اعماركم طويلة بكرة بتصيروا اساتذة ومشايخ اه فعاملوا طلابكم بايه الشفقة عاملوهم للمودة عاملوهم بالتقدير اه ساعدوهم على طلب العلم

18
00:06:55.400 --> 00:07:13.000
اذا يتلطف بهم في الايه؟ في التعليم ويكرمهم جلس لاقراء القرآن هذه المسألة هامة جدا يعني بكرا ان شاء الله ازا تعلمتوا انتم ما بدها تتعلموا وتقعدوا في بيوتكن. شو استفدنا منكم

19
00:07:13.750 --> 00:07:33.700
هلا اللي بيتعلم بيقعد في بيته شو الفائدة منه شو الفائدة؟ لو في عندنا زجاجة عطر من افخر انواع العطور ومقفولة هذه الزجاجة مقفولة. بالله عليكم شو بنستفيد منها وجودها كعدمها. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو

20
00:07:33.800 --> 00:07:50.700
قال خيركم من تعلم القرآن وايه ايوا ما قال تعلم القرآن وجلس في بيته تعلم القرآن وعلمه فيا شباب الله يرضى عليكم عاهدوا الله كما عاهدت الله انا لما كنت في مثل سنكم

21
00:07:52.950 --> 00:08:08.200
وارجو ان اكون قد وفيت كنت مثلكم هكذا والله ما في بوجهي ولا شعرة واحدة وحفظت القرآن في سن مبكرة وكنت اريد ان اكون خادما ومعلما لكتاب الله عز وجل. هذا كلام قديم

22
00:08:09.400 --> 00:08:22.650
الحمد لله عز وجل تفضل الله عز وجل علي وقرأت على الشيوخ ودرست التجويد ولا قراءة وعلى الشيوخ وفي الجامعات ثم جلست للتعليم واسأل الله ان يديم علي هذه النعمة

23
00:08:22.950 --> 00:08:39.600
فانتم يا شباب لما اراكم اتذكروا نفسي لما كنت مثلكم ما تتصوروني انا هكذا انا كنت هيك صغير وكنت اجلس كما تجلسون واكتب كما تكتبون واقرأ كما تقرأون ولكن ما كان عندنا هذه الكتب الفخمة اللي بين ايديكم نحنا حفزنا المنظومات

24
00:08:39.650 --> 00:08:54.400
بحالة تعيسة يعني ما كان الطباعة متل هاتي الطباعة الان الحمد لله ربي تفضل الان الوضع احسن من اول بكثير يعني بزمان وانا بالجزرية وانا صغير حافزت فقرققا مستفلا من احرفي. هيك مكتوب بالكتاب

25
00:08:54.850 --> 00:09:10.500
مقرققا بدل ايه ورققا ان اقول لحالي شو يعني فقرققا يلا لحتى نكبر بنعرف انا اقول اهلي لحتى نكبر بنعرف لما كبرنا عرفنا انه غلط عرفنا انه ايش انه هذا غلط

26
00:09:10.900 --> 00:09:32.800
فالشاهد الله يرضى بدنا نتعلم العلم الصحيح بدنا نتعلم بنية ان نتشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتشبه بساداتنا الصحابة ان نتشبه بساداتنا ائمة القراءة الذين طرفوا اعمارهم في

27
00:09:33.000 --> 00:09:52.400
تعلم القرآن وايه كمان يعني جلس لاقراء القرآن. قفوا طويلا عند كلمة جلس لاقراء القرآن في شيوخ تعلموا وانا بعرف مشايخ تعلموا لكن سبحان الله بعد ما تعلموا يلي ينشغل بالفقه

28
00:09:52.800 --> 00:10:07.700
واللي ينشغل باصلاح ذات البين انا اعرف قارئا كان رحمه الله قارئ العشر عن طريق الطيبة لكن امضى عمره في الجمعيات الخيرية وفي اصلاح ذات البين كل ما يختلفوا اتنين يجوا لعنده هو عمل خير ما قلنا لا

29
00:10:07.950 --> 00:10:28.350
لكنه مات ولم يقرئ انتبهتوا طيب يا اخي اصلاح ذات البين يحسن يقوم فيه زيد وعبيد. لكن تقرير القرآن الكريم هذا بيحتاج الى الى شباب متلكم عرفتوا يا ليلة تصوروا واحد عمره ستين سنة بده يبدأ هادا المشوار. ما بكفوا شو باقي بعمره؟ اعمار امتي

30
00:10:28.900 --> 00:10:46.650
ما بين الستين الى السبعين وقل من يتجاوز ذلك او او كما قال صلى الله عليه وسلم اخواني يا شباب القرآن تعلمه وتعليمه بده امثالكم يبدأ وهو صغير لانه القرآن مو بس قرآن. القرآن في معه نحو

31
00:10:46.800 --> 00:11:08.700
القرآن فيه معه صرف؟ القرآن فيه معه بلاغة؟ القرآن فيه معه مادة المعاجم تعرف كيف ترجع للكلمة في المعجم لسان العرب تاج العروس القاموس المحيط وغيرها من كتب اللغة القرآن بده فقه. القرآن بده توحيد. القرآن بده تفسير. القرآن بده حديث

32
00:11:10.650 --> 00:11:31.550
يعني العلوم متشابكة هكذا فلا يتصدى لتعليم القرآن انسان بيعرف بس القرآن وبس حيكون تدريسه ضعيف حيكون تدريسه ونحن بدي اياكوا تكونوا اقوياء فابنوا ابنوا انفسكم بناء علميا قويا بنيتي

33
00:11:32.550 --> 00:11:52.950
رفعة شأن القرآن وبنية التشرف بنقل القرآن. وبنية تعليم الامة الاسلامية كتاب ربها اياكم وان تكون نيتكم نيتكم غير ذلك ان تكون النية والله مشان اكون انا كبير القراء في مدينة ما بعرف مين. وشيخ القراء اعطن هذه الالقاب

34
00:11:53.300 --> 00:12:08.650
كلمة كبير وكذا هي بتدل على انسان بده يطلع على بده يجعل القرآن مطية وهو يكون فوق هيك بدنا نكون نحنا ولا بدنا نكون نحنا الخدم والقرآن هو المخدوم شو رأيكم

35
00:12:08.800 --> 00:12:30.800
نحن الخدم والقرآن ايه كلام المولى كلام الجليل سبحانه وتعالى ووطنوا انفسكم ان نتشبه واياكم بهؤلاء الائمة الذين امضوا اعمارهم في خدمة كتاب الله. احد شيوخي واول شيوخي. شيخنا الشيخ محي الدين الكردي. المعروف عند اهل الشام بابي الحسن الكردي. اطال الله عمره في عام

36
00:12:30.800 --> 00:12:48.150
وهو من مواليد سنة الف وتسعمية واتناشر نحن الان كم تمانية يعني كم عمره الان ما شاء الله ستة وتسعين سنة على الميلادي بتحطلن تلاتة عالهجري صاروا تسعة وتسعين. الله يديمه علينا ويطولنا عمره

37
00:12:48.350 --> 00:13:01.800
ويحفظ قرأت عليه كنت صغيرا في الصف الاول الثانوي. مين فيكن اول ثانوي ما فيكن حدا اول سانوي انت اذ كنت في مثل سنك اه نعم والاخ كمال الله يبارك فيه. المهم

38
00:13:01.900 --> 00:13:22.700
اه اراد بعض علماء الشام ان يكرموا القراء الكبار في الشام الطبقة الاولى. كلهم فوق الثمانين هذا الكلام من سنتين ودعوني لاتشرف الحضور فذهبت. المهم زرت شيخنا الشيخ محي الدين الكردي من سنتين يعني ازا الان عمره تسعة وتسعين

39
00:13:22.900 --> 00:13:40.550
اه بالهجرة قيموا سنتين شو صار سبعة وتسعين بدي افهم ايمتى بدأ يعلم قرآن ابتدي امتى بديتوا تعلموا قرآن ها يغير الموضوع وكذا سيدي الله يبارك فيكن ما جاوبتوني انا احاكيه من هون يقلب الموضوع وكذا المهم

40
00:13:41.050 --> 00:13:56.150
بس ضليت انا من ورا لحتى بعدين مل مني اللي كان عمري خمسة وعشرين كان عمري  قديش عمره لما كان عم يكلمني وتسعين. اطرحوا لنا اياهن هيك لنشوف بسرعة اه

41
00:13:58.300 --> 00:14:23.900
اه سبعين سنة عتنين وسبعين واحد وسبعين اتنين وسبعين سنة واحد وسبعين اتنين وسبعين سنة من تعليم القرآن بالليل والنهار بالقراءات العشر وبحفص شو بدك يعني هلأ الواحد ازا اشتغل موزف ايمتى بيطلع على المعاش؟ مو بيقولوا عشرين سنة من التلاتين سنة

42
00:14:24.100 --> 00:14:41.850
طيب واحد وسبعين سنة هذه شو هاي لانه هو ما له موزف عند الحكومة ولا عند الناس موزف عند ربي اهل القرآن هم اهل الله وخاصته انتبهتوا لطالما الانسان عنده ملكات عرفتوا شو الملكات يعني

43
00:14:42.250 --> 00:14:58.350
قدرة على التمييز القدرة على السماع القدرة على الرد لا ينقطع عن ايه عن تعليم كتاب الله. لكن ازا بسبب الكبر والضعف ثقل سمعه او ضعفت قدرته على الرد ما عاد حسين يرد يعني مريض

44
00:14:58.650 --> 00:15:11.600
قصار الان معذور يبقى شيخنا ويبقى استاذ الكل لكن لا تؤخذ منه القراءة وهو في هذه الحال. لانه ما عاد عنده القدرة على ايه على ان يصحح والتصحيح بحاجة الى جهد

45
00:15:11.700 --> 00:15:29.550
حاجة الى حروف واضحة بحاجة الى شرح الاحكام. لذلك انا اقول لكم يا شباب اغتنموا اعماركم اغتنموا الشباب الذي انتم فيه لان امامكم مهمتان او مهمتين شو المهمة؟ المهمة الاولى

46
00:15:29.850 --> 00:15:52.550
التعلم والمهمة الثانية تعليم والتعليم بده وقت انتبهتوا؟ جلس لاقراء القرآن. مين؟ الطيبة وتعليم التجويد والقراءات العشر قرأ عليه عدد من الاعلام منهم الشيخ اسماعيل النابلسي مفتي الشافعية في دمشق

47
00:15:52.850 --> 00:16:10.950
والشيخ عماد الدين ابن محمد الحنفي والشيخ الحسن بن محمد البوريني. هذا مؤلف كبير ومؤرخ البوريني والشيخ احمد ابن المرزنات المقرئ الصالحي الصالحي نسبة الى حي الصالحية في جبل الصالحين اللي اسمه جبل قاسيون في مدينة دمشق. واحمد

48
00:16:10.950 --> 00:16:55.300
القابوني وغيرهم نظم مناسك الحج في رجز رائق ونظم قصيدتنا هذه المفيد في التجويد  ونظم بلوغ الاماني في قراءة ورش من طريق الاصبهاني ونظم الزوائد السنية على الالفية ونظم الايضاح التام في تكبيرة الاحرام والسلام. شايفين عم ينظر بعدة علوم

49
00:16:56.200 --> 00:17:20.150
شايفين كانوا العلماء موسوعيين عرفتوا شو يعني موسوعيين؟ يعني متعمقين في عدة علوم وصنف في اشكال المنطق الاربعة كمان هاي علم المنطق كمان وله ديوان خطب في غاية الحسن. وقد كان اكثر خطباء دمشق في عصره يخطبون بخطبه

50
00:17:20.700 --> 00:17:52.900
طبعا دائما المبتدئين بيقلدوا مين؟ الكبار  كان في اخر حياته قليل الاكل هذا قلة الاكل احكي لكن سرها ترهى كثرة ذكر الله اخواني يا شباب الانسان مركب من جسد ومن روح

51
00:17:54.150 --> 00:18:13.100
الجسد ترابي مو من التراب ولذلك غذاؤه من فين والروح نفخة الهية قال تعالى فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ما استحق ادم السجود الا بعد النفخة الالهية

52
00:18:13.550 --> 00:18:35.950
فالروح هي الجوهر العظيم الذي اودع في هذا الجسد الترابي باعتبارها نفخة الهية غذائها من فين حيكون بذكر الله والجسد ترابي حيكون غذاؤه منين؟ من الارض جسد شغفاء وطماطم وخيار وخبز فواكه ولحم

53
00:18:36.200 --> 00:18:56.200
امور كلها ترابية بينما الروح غذائها شو علوي غذاؤها لا اله الا الله غذاؤها سبحان الله جزاؤها الحمد لله غذاؤها الله اكبر غذاؤها لا حول ولا قوة الا بالله. الاذكار الواردة في القرآن العظيم والواردة في السنة المطهرة

54
00:18:56.650 --> 00:19:18.000
ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اكثر من ذكر الله قلت حاجته يصير مع مرور الزمن لانه ذكر الله له اثر تراكمي عرفت شو يعني اثر تراكمي؟ هلأ الواحد بياكل كتير اكل. شو بصير فيه؟ بيسمن بس بيسمن بيوم وليلة

55
00:19:18.300 --> 00:19:38.800
واللي بده فترة فازا الاكل هون شو عم يعمل اثر تراكمي. هذا حيكون عبء جسد لما بيكبر عبء على صاحبه. صح ولا لا بنهي عن ذلك لكن الروح لما تتصل بخالقها. لذلك ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

56
00:19:39.000 --> 00:19:56.350
ما في خوف لما بتذكر الله ذكر كتير ما في خوف ما حيصير عندك تخمة ولا حيصير عندك اه اه اسمه هذا تصلب شرايين خلاف كثرة الاكل فمن اكثر من ذكر الله قويت روحه

57
00:19:56.650 --> 00:20:13.400
وقلت حاجته الى الطعام ولهذا اثر يستأنس به آآ باخر الزمان من احاديس الساعة يذكر النبي صلى الله عليه وسلم امر الدجال وان من يؤمن به يطعمه عنده يملكه الله الارزاق

58
00:20:13.600 --> 00:20:26.800
ففتنة للناس فمن يؤمن به يطعمه ويسقيه ومن لا يؤمن به لا يطعمه لا يسقيه قال بعض الجالسين فما فما يكون غذاء المؤمنين يا رسول الله؟ قال يكون غذاؤه التسبيح

59
00:20:28.000 --> 00:20:49.250
انتبهتوا هو التسبيح غذاء لكن احنا ما جربناه الله يتوب علينا. نحن نازلين عالهمبرغر ونازلين عالبروست ونازلين عالكبسة وما بعرف ايش لكن من اكثر من ذكر الله قلت حاجته الى الطعام. هذه خلوها ببالكم لما بتقرأوا في تراجم الرجال. حتى البخاري البخاري في اخر عمره كان قليل الاكل

60
00:20:49.250 --> 00:21:08.500
اذا نعود الى الطيب كان في اخر حياته قليل الاكل. وله من الدين والورع الورع شو هو يا شباب يعني ترك ما فيه شبهة لا احتياطا دع ما يريب الى ما الى ما لا يريب

61
00:21:08.550 --> 00:21:31.700
ادي الورع والزهد شو الزهد  تركز شيء. طب ليش اتركه انا؟ ليش اتركه  مين قال لك ما ينفع ينفع انسان ما بيزهد يا شباب بشيء الا ازا وجد احسن منه

62
00:21:32.600 --> 00:21:52.050
افهموا مني هذا الكلام الدقيق لا يزهد الانسان في الدنيا ليش الواحد يزهد في الامور اللي فيها مسلا هيك مفخفخة ليش ازهد فيها؟ الا اذا كان وجد ايش ما هو اعلى. عندئذ يذهب فيها

63
00:21:53.100 --> 00:22:08.900
انتبهتوا كيف؟ يعني واحد خيروه بين خاتم معدن حديد ولا نحاس وبنخاتم فضة شو بيختار فضة. واز بعد ما اعطوه الفضة فرجوه خاتم ذهب. شو بيختار وبيزهد بمين بالفضة انتبهتك

64
00:22:08.950 --> 00:22:30.150
الزهد لا يزد الانسان في الدنيا الا اذا كان عينه على مين الاخرة انتبهت كيف لزلك ربي شو سمى الدنيا؟ سماها العاجلة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون طب هاي الاخرة شو اوصافها؟ فيها وصفين

65
00:22:30.700 --> 00:22:51.900
خير وايش كمان؟ وابقى والاخرة خير وابقى يعني فواكه الدنيا لذيذة ولا مو لذيذة لكن ولا شي اذا فواكه بفواكه الجنة خير هزا امر. الامر الثاني فواكه الدنيا فيها عيبين

66
00:22:52.950 --> 00:23:10.950
العيب الاول انها تكون مواسم مواسم يعني مقطوعة والعيب الثاني قد تكون موجودة لكن انا ما معي المال الذي اشتريه اشتريها به. فهي عني ممنوعة بينما قال الله عن فواكه الجنة لا مقطوعة

67
00:23:11.500 --> 00:23:24.850
ولا هو عرفتوا شو يعني لا مقطوعة؟ يعني مو مواسم مواسم على طول ولا ممنوعة؟ مو انه والله موجودة الفواكه لكن اف الكيلو والله بتلاتين ولا باربعين درهم ما بين بيطلع بايده يشتريها

68
00:23:25.300 --> 00:23:44.800
الا قليل من الناس وازا اشتراها مرة هل اشتريها كل مرة لذلك آآ الزهد دائما يكون الانسان لا يزهد في شيء الا اذا وجد احسن بتتزكروا قصة اه اللي بيزكروها انه كان في ناس في معركة

69
00:23:44.950 --> 00:23:57.850
والله نسيت بانه عصر يمكن الصحافة والتابعين وكانت في تلاتة منهم تقريبا جرحى ويكادوا يموتون. فجاء واحد بده يسقي واحد منهم ها فرأى واحد ثاني بحاجة الى الماء فقال له اعطي اخي

70
00:23:58.400 --> 00:24:19.650
هزا اسر اخوه ولا اثر نفسه لاثر نفسه اثر نفسه عرفتوا؟ عطى الماء الدنيوي لاخوه وهو رضي بما عند الله عرفتوا الواحد بقل لك يا اخي لايثار انك تعطي اخوك. طب ليش اعطي؟ ليش ما يكون الي

71
00:24:19.950 --> 00:24:37.150
انت لما بتعطي اخوك عم تعطيه ثانية ولا باقي ثاني طب ربي حيتركك هيك ولا بيعطيك بالمقابل حيعطيك حيعطيك ثانية ولا باقي طيب انت اثرت اخوك ولا اثرت نفسك في ناس بحسبوا انه لما بقولوا الله يسامحك ازا واحد غلط عليك

72
00:24:37.500 --> 00:24:48.850
قامت له الله يسامحك انه يعني بمعنى انا ما بدي منك شي. لأ انت بدك بس انت ما عاد بدك حقك من فلان. صار بدك اياه من مين من الله عرفتوا؟ لو واحد مسلا غلط عليك

73
00:24:49.450 --> 00:25:04.050
قلت الله يعمل فيك الله يسقوي فيك. طيب افرض الله عمل فيه وساوى فيه. شو استفدت انت بيقول لك اه قلبي ارتاح معناتا اني في عندك انت بسموه القوة الغضبية. عرفتوا القوة الغضبية وانت طفيتها لكن ما استفدت شي

74
00:25:06.000 --> 00:25:18.700
ما استافدش. لكن لو قلت له الله يسامحك لا لا تظنوا كلمة الله يسامحك معناها اسقطت حقي لا كلمة الله يسامحك معناها انا اخذ حقي من الله. انا سامحتك لانك عبد لله عز وجل

75
00:25:19.500 --> 00:25:36.250
ربي حيتركك لا حيعطيك مقابل معناتها مين اللي بيستفيد اللي بيسامح هو اللي بيستفيد هو اللي بيستفيد. اما دول والله بدي حقي. والله ما والله لاوقفه واخذ حقي يوم القيامة. طيب وقفوا

76
00:25:36.300 --> 00:25:49.250
وبالمقابل ربي بيوقفك مو بدك حقا؟ والله لا ياخذ لك يا ربي تمام لانه سبحانه وتعالى قال لا ظلم اليوم لكن بالمقابل طالما انت بدك حقك. حياخد منك كمان شو

77
00:25:49.700 --> 00:26:04.700
حقوق الاخرين عنده قدرة توقف وتدفع اه لأ من اول الطريق استسلم قول يا رب انا سامحت عبادك كلهم  سامحت عبادك كلهم بوجهك الكريم انتبهوا لهذه الكلمة سامحتهم بوجهك الكريم

78
00:26:05.150 --> 00:26:25.150
اذا هذا مفهوم من مفاهيم الزهد. الزهد هو ان تترك ادنى من اجل اعلى انتبهتوا كيف مين احسن الدنيا وما فيها ترى فيها شغلات طيبة الدنيا ولذيذة لكن شغلات الجنة الذ واطيب ولا لا

79
00:26:25.500 --> 00:26:40.150
طيب فاذا الان قارنا بين لذائذ الجنة والكواعي بقى اترابا وكأسا دهاقا وكل ما نقرأ في القرآن وبين الجلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في اعلى الجنة في الفردوس

80
00:26:40.200 --> 00:26:58.150
ومع سيدنا ابراهيم الخليل ومع سيدنا موسى ومع سيدنا عيسى اه انهو اطيب؟ انهو احسن طيب الجلوس مع هؤلاء السادة الكمل سيدنا رسول الله والسادة الانبياء والسادة الصحابة وال بيت رسول الله

81
00:26:58.200 --> 00:27:23.100
بابي وامي ولا رؤية المولى الجليل انتبهتوا؟ شايفين كيف الانسان يعني كل ما نظر الى اعلى بيزهد بايش الادنى الزهد هو ترك شيء بشيء اعلى هذا الزهد والزهد في الدنيا ان تكون الدنيا في يدك لا في قلبك

82
00:27:23.600 --> 00:27:39.800
ما تفهموا انه الزاد انه ما يكون عندك سيارة وتكون حافي وتيابك مقطعة. لأ مين قال ازا ربي اعطاك البيس لكن لا تتعلق بالتوب ركبت سيارة لا تتعلق بالسيارة لا تركبها بنية المفاخرة

83
00:27:40.450 --> 00:27:52.750
اركبها بنية سبحان الذي سخر لنا هذا كيف انا بدي انتقل من مكان الى مكان؟ لولا ما ربي هيأ لي هذه الخلقة الجديدة اللي اسمه سيارة لم اصنعها انا ولم

84
00:27:52.750 --> 00:28:05.800
ضعها امثالي وانما سخر الله اناس سهروا الليالي وصنعوها وانا دفعت دراهم واشتريتها فهذا تسخير ادائي. هذا هو مفهوم الزهد. ارجو ان تنتبهوا اليه لانه ما الحظ دقيق ان شاء الله

85
00:28:06.500 --> 00:28:30.750
وله من الدين والورع والزهد ما لا يدرك وكان حاله يذكر بالسلف الماضين نعم انظروا الى اللوحة توفي رحمه الله يوم الاربعاء الثامن عشر ذي القعدة سنة تسع وسبعين وتسعمائة

86
00:28:30.950 --> 00:28:46.250
دفن في تربة مرجس ظاهرة دمشق. مرج الدحداح الى الان اسمها مقبرة الدحداح. نسبة الى محمد ابن الدحداح صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها قبر عبدالله ابن عامر

87
00:28:46.350 --> 00:29:01.900
احد القراء السبعة رحمه الله آآ اعرفه انا اعرف هذا الخبر واعرف خبر محمد ابن الدحداح صاحب رسول الله هذه المقبرة ايضا فيها ابو شامة الى في اطرافها ابو شامة صاحب

88
00:29:02.050 --> 00:29:17.300
الشرح على الشاطبية ابراز المعاني من حرز الاماني اي نعم رحم الله الامام احمد الطيبي وجزاه الله عنا وعن الاسلام خيرا ورفع الله قدره ومقامه والحقنا به ان شاء الله واياكم في اعلى علي

89
00:29:19.300 --> 00:30:06.150
تغمده الله برحمته واسكنه فسيح جنته