1
00:00:00.050 --> 00:01:10.650
نورا للملا الحمد لله الحمد ما هو الحمد كما نرى على اللوحة الحمد هو الثناء باللسان على الجميل شو الجميل؟ يعني الفعل الجميل الاختيار معناتا الذي يفعل شيئا جميلا هو مختار قادر ان يفعله وقادر

2
00:01:10.700 --> 00:01:36.250
الا يفعلوا على جهة التبجيل يعني هذا الثناء مقرون بالتبجيل والتعظيم. من نعمة وغيرها. قد يكون الحامد يحمد المحمود على نعمة اسداها اليه. وقد وقد ما يكون فيه نعمة انتبهت فلذلك نقول الحمد لله يعني التمجيد الثناء والعطر على الله سبحانه وتعالى. شو السبب؟ الذي تفضل وانزل القرآن

3
00:01:36.800 --> 00:01:59.650
اذا انزال القرآن نعمة يستحق الحمد والشكر ولا لا يستحق الحمد والشكر. وما قيمتنا لولا القرآن العظيم وهو النص الاقدس عندنا امة الاسلام وهو النص المتواتر الذي وصل الينا كما اسلفته منذ قليل. سليما كما انزل لم يتغير فيه حرف واحد ولله الحمد

4
00:01:59.700 --> 00:02:16.150
افليست هذه نعمة تستحق منا الشكر ان ان بين ايدينا كتاب الله ما في امة غيرنا اذا امسكت كتابها تعتقد اعتقادا جازما انه كلام الله. البقية كلهم بيقول لك يا اخي والله هذا الله اعلم شو وضعه

5
00:02:17.200 --> 00:02:36.700
الا كتابنا ولله الحمد. فهذه نعمة. وانزله الله نورا للملا. ثم قال رحمه الله ايوا شو قال؟ الحمد لله الذي تفضل وانزل القرآن. ما هو القرآن القرآن الكريم هذا تعريفه الذي ترونه امامكم

6
00:02:36.750 --> 00:03:10.400
هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المكتوب بين الدفتين المنقول الينا بالتواتر المتحدى باقصر سورة منه نعيد لما قلنا هو كلام الله تعالى. خرج مين

7
00:03:11.200 --> 00:03:34.300
خرج كلام غير الله مين بيخطر ببالك خرج كلامه المعجز خرج كلام الله غير المعجز الاحاديث القدسية اوحى الله عز وجل الى نبيه معاني تتعلق بالمولى الجليل فيقول قال ربكم كذا ان الله تعالى يقول فهذه شو اسمها

8
00:03:34.350 --> 00:03:55.950
احاديث قدسية ولكن ليست معجزة المنزل على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. خرج مين خرجت دورات لانه نزلت على مية على موسى وخرج الانجيل نزل على مين خرجت الصحف الابراهيمية وخرج الزبور المنزل على مين

9
00:03:56.050 --> 00:04:22.950
على داوود انتبهنا المتعبد بتلاوته ايضا خرجت الاحاديث القدسية والاحاديث النبوية ليست متعبدة بتلاوتها. ما لنا عشرة حسنات على كل حرف اذا قرأناها. اما القرآن فنحن متعبدون بتلاوته المكتوب بين الدفتين حصرناه بهذا وخرج ما ما نسخ من القرآن لانه ربي سبحانه وتعالى انزل اشياء للقرآن وثبتت وانزل

10
00:04:22.950 --> 00:04:40.950
جاء ونسخ فما نسخ لم يكتب بين الدفتين اللي هو طرفي المصحف يعني انتبهنا فخرج ايضا بقولنا المكتوب بين الدفتين المنقول الينا بالتواتر ايضا هذا الامر اه هام جدا وسيأتي معنا معنى التواتر

11
00:04:41.200 --> 00:04:59.250
المتحدى باقصر سورة منه كما تعلمون يا اخوتي تحدى المولى الجليل العرب بان القرآن. قال تعالى وان كنتم في شك مما نزلنا على عبدنا. اه فاتوا لا في وحدة غيرها

12
00:05:03.050 --> 00:05:18.000
الله يبارك فيك على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. مثل القرآن. بعدين قال فاتوا بعشر سور مثله مفتريات. ما هي؟ وقال في البقرة فاتوا وان كنتم في شك بما نزلنا على عبدنا فاتوا

13
00:05:19.050 --> 00:05:44.050
بالسورة وادعوا فان لم تفعلوا بعدين قال ولا انت ولن تفعل هزا التحدي كم صار له اكتر من الف واربع مئة عام والى هذه اللحظة ما اتى ولن يأتي احد بمثل هذا القرآن. ولو حاول احد ان يأتي فسوف يكون مضحكة

14
00:05:44.350 --> 00:06:04.900
مضحكة يضحك الناس من كلامه ولن تفعل فلله الحمد والمنة على هذه النعمة. اذا انزل القرآن هذا هو القرآن الذي انزله واريد ان الفت انتباهكم الى امر يا شباب الله عز وجل احيانا يتكلم عن كلامه الجليل سبحانه وتعالى

15
00:06:04.950 --> 00:06:30.350
ويقصد به المنطوق فيسميه قرآن واحيانا يقصد به المكتوب فيسميه الكتاب وهما واحد هما ايش؟ واحد لكن النص المكتوب شو اسمه كتاب ذلك الكتاب لا ريب فيه من كان ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه

16
00:06:30.550 --> 00:06:49.850
لكتاب عزيز واحيانا شو بيقول؟ شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. اذا القرآن ما هو النص المقروء الكتاب النص المكتوب وهما واحد نعم وانزل القرآن حالة كونه ايش؟ نورا للملام

17
00:06:53.000 --> 00:07:07.250
التواتر مر معنا منذ قليل المنقول الينا بالتواتر التواتر يا شباب يعني هناك مثلا نحن الان جالسون. انا جالس امامكم وانتم جالسون امامي. انا لست بحاجة الى من يقيم لي الادلة على

18
00:07:07.250 --> 00:07:24.550
ان فلان يجلس امامي وفلان وفلان انا اراكم وترونني. لكن لما يكون الامر غائب وينقل الينا عن طريق السماع هنا تتدخل البشر قد يكون الناقل صادق قد يكون هو صادق لكنه لا يضبط

19
00:07:25.100 --> 00:07:36.250
عرفتوا؟ بدل ما يقول خمسة بقول سبعة من طبيعته المبالغة ما بتصير معكم هي بكون مسلا والله بقل لك والله صار حادس ماتوا فيه اتنين. بدك هداك والله صار حادس ماتوا فيه خمسة

20
00:07:36.300 --> 00:07:53.700
بيسمعها واحد بيقول لك يا اخي والله صراحة عشرة ماتوا لبيه ما بين ما يوصل لبعد ساعتين بتلاقيه صاروا الميتين الله اعلم كم واحد فازا من طبيعة البشر المبالغة في نقل الاخبار. هذه الاخبار شو بيسموها اخبار احاد؟ شو يعني احاد؟ يعني شخص عن شخص عن شخص

21
00:07:53.900 --> 00:08:09.250
دابا هنا لكن لما يكون عدد عدد ينقل خبرا معينا عن عدد اخر عن عدد اخر عن عدد اخر منذ ان حدث الامر الى ان وصل اليك. هذا الامر شو بيسموه العلماء

22
00:08:09.400 --> 00:08:30.950
التواتر وهو يفيد القطع على صحة هذا الامر القطع على صحة هذا الامر. اذا نرى على اللوحة التواتر ما هو هو النقل المستفيض عرفتوا شو يعني مستفيض لخبر من الاخبار

23
00:08:31.600 --> 00:08:54.800
طبقة بعد طبقة من اول الاسناد الى اخره بحيث يحيل العقل اجتماع كل الرواة على الكذب يعني اللي بده يكذب يكذب واحد بكذبوا اثنين لكن تلاتين واحد يكذبوا واميروه عن مثل هون وخاصة ان كانوا قد عرفوا بايه

24
00:08:54.850 --> 00:09:21.000
كما قلت لكم بالصدق والصلاح والاستقامة. علماء الحديث شو بيقولوا؟ عدل ضابط ثقة عدل ضابط ثقة قد يكون ثقة لكن مو ضابط سمعنا كيف بفكره ازل عن البخاري رحمه الله

25
00:09:21.800 --> 00:09:45.700
انه ذكر له رجل عنده حديث فاتى اليه ليأخذ عنه الحديث فوجده واقفا رافعا ثوبه هكذا امام حصان وجوههم الحصان بانه ايش باكل يعني فالحصان اقترب فلما اقترب اخذه وامسكه وارخى ثوبه واذا بثوبه ايه

26
00:09:45.950 --> 00:10:03.600
ما في شي فلما رأى هيك ما اخذ منه طالما انت عم تكذب عالحيوان معناتها فيك يعني ممكن الموضوع وارد عندك يعني انتبهتوا وقد يكون هذا الرجل يا اخي انا عم بحكي مع الحيوان لكن انا والله ما بكزب على رسول الله. معقول اكزب على رسول الله

27
00:10:03.850 --> 00:10:26.150
اذا انتبهت بتفهموا انه هذا الرجل كان كزاب لأ. لكن تركوه ايش؟ احتياطا شايفين الاحتياط هيدا بيدخل من باب ايش ترك ما فيه شك الى ما ليس فيه شك  طيب

28
00:10:27.150 --> 00:10:50.150
اه معلش اللي عنده سؤال لو تكرم اه نعم مالها يحيل للعقد اجتماع كل الرؤيا ان يكذبوا كلهم مثلا كلهم يتفقوا انه يقولوا تلاتة بتفقوا ما تلاتين واحد ما بيتفقوا

29
00:10:50.650 --> 00:11:05.400
وين هيك اخي  قلنا منذ قليل يا شباب ان النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي انزل عليه القرآن العظيم وكان يبلغ الصحابة المعاصرين له بطريقتين مكتوبا ومنطوقا ما هي

30
00:11:05.650 --> 00:11:25.900
انظروا الى اللوحة بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الامة القرآنية بطريقتين مكتوبا وايه منطوقا. المنطوق نحن بنسميه عادة النقد الصوتي لايه قرآن كريم وقد وصلنا القرآن بالطريقين السابقتين حالة كونه متواترة

31
00:11:26.150 --> 00:11:51.150
متواترا مكتوبا ووصلنا متواترا ايه؟ منطوقا انتبهت فيه مراحل تدوين القرآن الكريم. هذه هامة جدا هذه المسألة لان اه بعض يعني المستشرقين يشككون ويكذبون يا ليتهم يتكلمون الصدق يقولون انه الكتابة حدثت متأخرة وما بعرف ايش مو صحيح

32
00:11:51.750 --> 00:12:06.850
الكتابة حدثت فور النزول كلما كان ينزل مقطع على النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان يفعل كان يدعو من حضره من الكتبة ها فيكتبون بين يديه صلى الله عليه وسلم. اذا المرحلة الاولى كما نرى يا شباب على اللوحة

33
00:12:07.100 --> 00:12:26.450
كتابة كل مقطع فور نزوله بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم والوحي حاضر والوحي ايه؟ حاضر. هذه التي ترونها اه صور لبعض الوسائل التي كانت متاحة في عصر النبوة من اجل

34
00:12:26.450 --> 00:12:49.450
الكتاب عليها كبعض العظام وبعض الحجارة الرقاق بيسموها اللخاف وبعض الجلود لبعض الحيوانات شو بتفيد كلمة الوحي حاضر؟ يعني جبريل موجود. انتبهنا كيف؟ يعني ينزل الان هلأ لو حدا بده يحرك ما عاد ينزل جبريل لتصحيحه. لانه في زمن النبوة قال تعالى ولو تقول علينا

35
00:12:49.850 --> 00:13:10.650
بعض الاقاويل شوفوا كلمة بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين يمين مين يمين الكاتب عرفتوا؟ يعني بمعنى اللي منعناه ده منعناه من ايه من التحريف والتغيير. بعض الاقاويل من هنا لما نرى في المصحف الشريف

36
00:13:10.700 --> 00:13:30.750
والسماء بنيناها بايد مكتوبة بياءين هكذا ارادها الله ان تكون مكتوبة بايه بياءين. ليه؟ ما لي شغل القرآن كلام المولى الجليل خالق الاكوان مو كلام مفكر وبعض الكلام قيمته من عظمة قائده

37
00:13:31.100 --> 00:13:47.250
فكلام الله عز وجل مخالف لكلام البشر من جميع الزوايا. كما ان الله عز وجل لا يشبه في خلقه لا يشبه خلقه من زاوية من الزوايا ليس كمثله شيء. ايضا كلامه مخالف لكلام البشر من من كل الزوايا

38
00:13:47.500 --> 00:14:03.800
نحن عادة نكتب في الاملاء الحديث كما نلفظ لكن المولى الجليل نزل الف لام ميم. طب شو معنى الف لام ميم والله لو اجتمعوا البشر كلهم وعقدوا مؤتمرات الدنيا على ان يعرفوا شو يعني الافلاميين لن يفهموا منها شيئا

39
00:14:04.100 --> 00:14:19.300
الا ان يأتي خبر من الله بان المقصود من الف لام ميم كذا كذا وهذا لم يحدث ما بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر هذه الحروف ولا وصلنا عنه شيء فحظنا منها الايمان انها كلام الله

40
00:14:19.550 --> 00:14:41.250
وان نتلوها كما وردت ونأخذ على كل حرف كم حسنة ها حسنة والحسنة بعشر امثالها اذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو من حضره من الكتبة فيكتبون بين يديه صلى الله عليه وسلم

41
00:14:41.300 --> 00:15:04.750
والكتبة يكتبون ولو كان ثمة خطأ ادنى خطأ لايه تنبه الوحي النبي صلى الله عليه وسلم جبريل ينبيه النبي والنبي ينبه مين الكاتب شيء في القرآن كله كتبت شين ياء شين ياء الا في سورة الكهف كتبت ايش

42
00:15:05.000 --> 00:15:23.400
شين الف ياء لكنها تقرأ شيء ولا تقولن بشيء تقرأ شيء. لكن فيها الف لماذا في الف كلام الله لعل فيها سرا يظهره الله بعد عشرين قرن بعد عشر قرون الله اعلم

43
00:15:23.550 --> 00:15:39.450
يمكن مو في الدنيا يمكن يظهره لنا في الجنة غدا الله يجعلنا واياكم من اهل الجنة كيف اذا حظنا منها الايمان وان نجزم ان المجلس النبوي لما انفض وقام النبي صلى الله عليه وسلم هو كان راض عن تلك القطع

44
00:15:39.500 --> 00:15:51.850
واقل ما يقال عن تلك القطع انها سنة تقريرية. فمن المعلوم عند علماء الحديث ان السنة هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او

45
00:15:51.950 --> 00:16:05.800
تقرير فقوله فقيامه صلى الله عليه وسلم وانتهاء المجلس هذا تقرير منه صلى الله عليه وسلم على صحة الكتابة في تلك القطع التي دونت وكتبت بين يديه صلى الله عليه وسلم. المرحلة

46
00:16:05.800 --> 00:16:21.000
الثاني ايوه هذه المرحلة الاولى شوفوا فيها حديث جميل جدا انا شديد الاعجاب بهذا الحديث وهو ما قاله سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه كنت اكتب تأملوا الفاظه يا شباب

47
00:16:21.100 --> 00:16:43.050
كنت اكتب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يملي علي فاذا فرغت قال اقرأ انتبهتوا هادا شو اسمه؟ التثبت ما بكفي من لا يلا روح مع السلامة لأ. اقرأ لي شو كتبت

48
00:16:44.350 --> 00:17:04.150
حتى يتأكد انه المكتوب ايش؟ هو نفس اقرأ فاقرأه فان كان فيه سقط اقامه السقط يا شباب انه يكون الانسان واحد يملي والثاني يكتب. لكن بسبب مسلا الذهن الان بين الكتابة والسماع

49
00:17:04.250 --> 00:17:19.200
كاتب اذنه تسمع ويده تكتب. ممكن اثناء ذلك يفوتوا ايش كلمة فاذا فاته كلمة هذه شو بقولوا سقطت فان كان فيه سقط اقامه. بيجي عم يقرب يقول له لا لا اوقف. هون في كلمة مكتوب كذا

50
00:17:20.000 --> 00:17:37.900
فان كان فيه سقط اقامه يعني صححه صلى الله عليه وسلم قال ثم اخرج به الى الناس شايفين هذا الاستيثاق شايفين؟ توثيقن ما بعده التوثيق اخرج هذا الحديث الطبراني بسند

51
00:17:37.950 --> 00:17:58.500
رجالهم موثقون كما ذكر العلماء اذا المرحلة الثانية من مراحل التدوين تفريغ الكتابة السابقة من السابقة يعني اللي كتبت بين يدي رسول الله في صحف زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه. لاحظوا كلمة تفريغ

52
00:18:00.000 --> 00:18:20.550
واظن كلكم طلاب علم وتعرفون القصة كثر القتل في القراء في ايام حروب الردة وخاف سيدنا عمر رضي الله عنه على القراء على ما كتب من القطع النبوية هذه التي كتبت بين يدي رسول الله. خاف عليها سيدنا عمر من ان يعني تضيع او تتلف والقرآن

53
00:18:20.550 --> 00:18:37.950
يموتون في المعارك اقترح على سيدنا ابو بكر ان تجمع تلك القطع وايه؟ وتدون في صحف فساداته الى الصحابة رضي الله عنهم كانوا دائما يتخوفون من ان يفعلوا شيئا لم يفعله رسول الله فقال كيف افعلوا شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:18:38.050 --> 00:18:52.150
فقال هو والله خير. مين اللي قال؟ سيدنا عمر. فما زال يراجع ابا بكر في هذه المسألة حتى شرح الله صدر ابي بكر لها. شو عمل سيدنا ابو بكر دعا سيدنا زيد ابن ثابت

55
00:18:53.100 --> 00:19:14.700
هذا الرجل المحوري العظيم في موضوع القرآن الكريم كتب الوحي لمين سيدنا رسول الله ثم كتب الوحي مرة تانية لمين سيدنا ابو بكر دعاه سيدنا ابو بكر وقال لزيد ان شف المؤهلات هذا بيسموها ما بيقول لك فلان قدم السي في تبعه شوف المؤهلات انك

56
00:19:14.700 --> 00:19:43.450
كشاب لانه هاد العمل بده جلد والجلد بده شباب امثالكم انك شاب عاقل لا نتهمه كنت تكتب الوحي لرسول الله كل كلمة لها معنى انك شاب عاقل لا نتهمك يعني ما ما عم نعرف عنك يعني انك

57
00:19:44.200 --> 00:20:03.850
والصفة الاخيرة والهامة كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن واجمعهم قال زيد نفس القصة كلهم نفس الشعور سبحان الله ساداتنا الصحابة كيف تفعلان عم يكلم سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر؟ كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هو والله خير

58
00:20:04.000 --> 00:20:21.600
فما زالا يراجعان زيدا حتى شرح الله صدره بما شرح الله له صدريهما يقول زيد معلقا فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني به

59
00:20:22.200 --> 00:20:35.650
طبعا مو نقل جبل دفعة وحدة لا يعني نقل جبل بمعنى في جبل كسروا اعملوا حجار وانقلوا. قديش المهمة هاي شاقة لكن اللي كلفوني فيه اشد لانه بده يكون صحيان مية بالمية

60
00:20:35.900 --> 00:20:50.300
ما في مجال للغلط ذبحنا كيف؟ سيدنا زيد الله يرضى عنه صار اعلن بين المسلمين من كان عنده شيء مما كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت

61
00:20:50.300 --> 00:21:05.900
به يجي فلان معه قطعة يقول هذه كتبت بين يدي رسول الله ويأخذها زيد يقول اعندك غيرك يشهد ان هذه القطعة كتبت بين يدي رسول الله بده على كل قطعة قديش

62
00:21:06.200 --> 00:21:26.350
شاهدين فان كان ثمة شاهد اخر على هذه القطعة انها كتبت بين يدي رسول الله اخذها زيد والا تركها لانه قلت لكم لما كان ينزل شيء من القرآن كان يكتب كم قطعة قدام سيدنا النبي؟ احيانا اربعة احيانا سبعة احيانا خمسة بحسب المتاح. فقد تكون

63
00:21:26.350 --> 00:21:46.650
الاية الواحدة كتبت كم مرة بين يدي رسول الله؟ اربع خمس مرات انتبهتوا كيف؟ فبهذا الاحتياط الكامل جمع سيدنا زيد القرآن العظيم المكتوب وضعوا خطا تحت ايه المكتوب. كلها لانه هو شو بده يعمل؟ بده ياخد هادي القطع وينظر فيها ويفرغها

64
00:21:46.800 --> 00:22:01.500
عرفتوا قديش كتبنا تفريغ؟ يعني ليس له اجتهاد ولا بمقدار ذرة شو مكتوب بالقطعة؟ بده يقلد الكتابة ويكتب. وهو هو ايضا من كتبة الوحي. يعني الموضوع بالنسبة اله مو غريب ولا جديد عليه

65
00:22:02.200 --> 00:22:19.100
انتبهتوا كيف؟ فحيكتب ويقلل مكتوبة لشيء في الكهف بالف حيكتب بالف بايد مكتوبة بياءين حيكتب بياءين السماوات في كل القرآن مكتوبة سين ميم واو تاء بدون الفين. السماء كم الف فيها في النطق

66
00:22:19.350 --> 00:22:37.150
ادي فين؟ في الخطبة فيها ولا الف لزلك علمائنا شو زادوا؟ ما نسميه بالالف الخنجرية الا في موضع واحد في السورة فصلت فقضاهن سبع وات هذا الموضع الوحيد اللي مكتوبة فيه الف طويلة بين الواو والتاء. ليه

67
00:22:38.500 --> 00:22:59.250
لا ولا انتم تدرون ولا ندري احد نعم انتبهنا اذا سيدنا زيد جمع القرآن كله بهالطريقة الا ايتين اثنتين اه وجدهم عن احد الصحابة اسمه ابو خزيمة خزيمة ابن ثابت

68
00:23:00.200 --> 00:23:20.000
ابو خزيمة خزيمة ابن ثابت اللي هو اسمه خزيمة وابنه شو اسمه؟ خزيمة وجد عنده لقد جاءكم رسول من انفسكم وجد عنده من المؤمنين رجال صدقوا اعندك غيرك يشهد على ان هاتين القطعتين مكتوبتين بين الرسل ما عنده

69
00:23:22.350 --> 00:23:37.250
فتذكر الصحابة قصة حدثت لابي خزيمة هذا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاصة القصة اذكرها لكم وقد اقتربت الاقامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي

70
00:23:37.350 --> 00:23:52.450
فرسان اتبيع هذه الفرص؟ قال النبي كم كذا؟ اتفقوا على السعر واشترى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له تعال معي اعطيك الثمن. مين سيدنا النبي لمين للاعرابي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مشى اسرع

71
00:23:52.700 --> 00:24:10.800
والاعرابي اخونا بالله ماشي على مهله فبعد فترة شو صار بعدت المسافة بين رسول الله وبين الاعرابي. هن ماشيين ليعطيه ثمن الفرس. البيع تم الناس يشوفوا هذا العربي ماشي معه الفرس اتبيع هذه الفرس؟ بكم تبيع هذه الفرس

72
00:24:10.950 --> 00:24:25.900
فطمع هو هذا اخونا بالله انه يبيعها بسرقة اعلى لما وصل عند سيدنا النبي قال له هل تريد ان هل تريد ان تشتري الفرس ام ابيعها انا لو لقد اشتريته منك قال لا ما اشتريتها مني. هل عندك ما يشعل

73
00:24:29.250 --> 00:24:46.050
على هذا الكلام اجتمع عدد من الصحابة كان منهم مين؟ ابو خزيمة قال رسول الله اني قد اشتريت من هذا هذه الفرس فهل فيكم من يشاء زادتنا الصحابة الله يرضى عنهم اتعلموا من سيدنا النبي على مسل الشمس

74
00:24:46.550 --> 00:25:06.300
فاشها الواحد ما بيشهد الا على شيء رآه او شيء تمام لكن لا رأوا لا سمعة ليش بده ينشال تكتوا سيدنا ابو خزيمة قال انا اشهد يا رسول الله والتفت للاعرابي فقال لقد اشترى منك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرس وانا اشهد

75
00:25:06.550 --> 00:25:20.750
سبحان الله اللي عامل عملة دائما بيبقى اني خفيف ومرعوب. فالاعرابي شو هي يعني اسقط في يده واعترف ان البيع تم واعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الثمن واخذ الفرس. بعد ان انطلق الاعرابي

76
00:25:20.850 --> 00:25:38.100
التفت رسول الله الى ابي خزيمة قال يا خزيمة هل رأيتني عندما اشتريت منه الفرس قال لا يا رسول الله قال وكيف شهدت قال يا رسول الله انك لست كهيئتنا

77
00:25:39.200 --> 00:25:57.550
تصدقك على خبر السماء افلا نصدقك على امر من امور الدنيا هي تبع شاهدين هادي بيناتنا يعني لكن انت رسول الله تقول نزل جبريل؟ نقول نزل جبريل تقول انزل علي قرآن نقول انزل عليك القرآن

78
00:25:58.200 --> 00:26:14.950
طب هلأ عم تقول عن امر دنيوي انك اشتريت فرس بنقل لك اه جيب شاهدين ما بتزبط بتزبط شفتوا اهل الفهم يا رسول الله انك لست كهيئتنا نصدقك على خبر السماء

79
00:26:15.050 --> 00:26:31.050
افلا نصدقك على امر من امور الدنيا سر رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه هذا فاعطاه وساما نبويا وقال من شهد له خزيمة فهو حسبه والشهادة في الاسلام كما تعلمون تحتاج الى

80
00:26:31.150 --> 00:26:56.750
شهيدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بايه فبقي هذا الوسام النبوي مخبوءا الى ان جمع زيد في عهد ابي بكر المصحف القرآن المكتوب فافتقد هاتين الايتين ووجدهما عند خزيمة. اعندك غيرك يشهد؟ ما عندي غيري يشهد. فتذكروا هذه القصة وان شهادته

81
00:26:56.750 --> 00:27:14.400
شهادة رسول الله هي ايه فاخذوا منه قطعتين اعود فاقول المكتوب اما لو دخل واحد الى مسجد رسول الله وهو ممتلئ بالصحابة فقال من منكم يحفظ لقد جاءكم رسول من انفسكم؟ لارتفعت ايد الله

82
00:27:14.400 --> 00:27:33.300
الله اعلم كم ولو قال قائل من منكم يحفظ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه؟ لارتفعت ايد الله اعلم كم انتبهتوا؟ كل كلامنا على ايه على القرآن مكتوب لانه بيجي واحد بيقول لك يا اخي شلون بتقول القرآن متواتر؟ هاي زيد ما وجد هاتين الايتين الا وين

83
00:27:33.550 --> 00:27:49.450
الا عند خزيمة معناتها هدول كم شخص؟ شخص واحد وين التواتر؟ نقول له يا اخي تريث الكلام هنا على ايه لا المكتوب لا المحفوظ في الصدور انتبهنا كيف اه اظن نكتفي بهذا القدر اليوم

84
00:27:49.750 --> 00:28:08.900
طلبت الاقامة الاخ المسؤول  باقي خمس دقائق؟ نعم اذا سيدنا آآ زيد اريدكم ان تعوا ماذا عمل؟ ماذا عمل يا شباب فقط فر القطع النبوية في صحف سميت الصحف الصديقية

85
00:28:08.950 --> 00:28:24.650
دوره كان التفريغ وليس فيها اي اختراع او اضافة او نقص تصور ان بعض الاخوة يريدون ان يجددوا الوضوء فنكتفي بهذا القدر. وغدا ان شاء الله نتابع حديثنا من حيث وقفنا. السلام عليكم ورحمة الله

86
00:28:24.650 --> 00:29:04.650