1
00:00:00.100 --> 00:01:43.000
قال رحمه الله حروف الهجاء هكذا مكتوب عندكم  حروف الهجاء     قال رحمه الله وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء لغة العرب تتألف من تسع وعشرين حرفا تسمى الحروب الهجائية

2
00:01:44.900 --> 00:02:06.400
تسمى الحروب الهجائية وعددها كم تسع وعشرون حرفا الحروف العربية اخواني كلمة تطلق واحيانا يراد بها الحروف الهجائية يعني المنطوقة وعددها تسعة وعشرين واحيانا تطلق ويراد بها الحروف الابجدية يعني المكتوبة

3
00:02:06.500 --> 00:02:31.900
وعددها ثمانية وعشرون حرفا ما هو الحرف الناقص هو حرف الهمزة الهمزة لم تكن العرب تجعل لها صورة مستقلة في الخط بل كانوا يستعيرون لها كما سيأتي معنا حروف العلة. وسيأتي هذا البحث بالتفصيل ان شاء الله. لا اريد ان اطيل فيه الان

4
00:02:32.400 --> 00:03:02.800
لكن هذا الفرق اذا اذا قلنا الحروف الهجائية مرادنا الحروف المنطوقة ولا المكتوبة منطوخة. واذا قلنا الحروف الابجدية مرادنا الحروف المكتوبة المكتوبة الهجائية سيأتي معنا هذه هي التي امامكم الحروف الرجائية العربية تسع وعشرون حرفا رتبها الامام نصر بن عاصم الليثي المتوفى سنة تسعين هجرية

5
00:03:02.800 --> 00:03:24.300
بحسب تشابهها في الخط ونقطها ليفرق بين المتماثلات لاحظوا الحرف الاول هذا نحن نقول عنه الف. لكنه في الحقيقة همزة. وسيأتي تفصيل ذلك بعد ذلك في المنظومة باء تاء ثاء. شايفين كيف شكلهم واحد

6
00:03:25.050 --> 00:03:44.200
ويشبههم ايضا النون. انظروا في الحروف الاخيرة حرف النون. لذلك لونا النون بنفس حروف مين؟ باء تاء ثاء فنصر ابن عاصم شو امين؟ وضع تحت الباء نقطة وفوق النون نقطة وفوق التاء

7
00:03:44.350 --> 00:04:06.400
نقطتين وفوق الثاء ثلاث نقاط وبهذا فرق بين المتماثلة جيم حاء خاء ثلاثة احرف كانت العرب تكتبها بنفس الشكل  حتى يفرق بينها وضع في داخل الجيم نقطة ووضع فوق الخاء

8
00:04:06.450 --> 00:04:25.900
نقطة هل عادت الحاء بحاجة الى علامة؟ فترك الحاء على حالها لان التفريق قد تم دال زال نقط الذال فتفرقت عن مين عن الدال راء زاي نقط مين فتفرقا عن الراء

9
00:04:26.000 --> 00:04:45.350
شين شين السين كم سين لها السين لها ثلاثة اسنان. فوضع فوق كل سن نقطة. كم نقطة صاروا وكانوا يكتبونها بهذا الشكل اه فوق كل سن ثم تفنن الخطاطون فصاروا يكتبونها على شكل اه مثلث كما ترون

10
00:04:46.050 --> 00:05:04.000
ظاء طاء ظاء هذه الاربعة ايضا كانت تكتب بطريقة واحدة فرق بينها بتطويل الطاء والظاء بهذه الالف الطويلة اللي تسمى الالف المشالة وبنقط الضاد ونقط الظاء فصار لكل حرف من الاربعة صورة

11
00:05:04.150 --> 00:05:25.850
فتميزه عن ما ماثله عين غين نقط ميم الغين. فاء قاف هاء نقط الفاء نقطة والقاف نقطتين. وفي القديم نقط الفاء نقطة من تحت والقاف نقطة من فوق وعلى هذا الكتابة الكوفية وما زالت مستعملة الى الان في بلاد المغرب

12
00:05:25.900 --> 00:05:42.350
في كتابة المصاحف لكنها صارت طريقة مهجورة فيا ليت اخواننا في المغرب ايضا يهجرونها لانها تسبب اللبس يعني احيانا مسلا بيجي مصحف مكتوب على ورش بتفتح بتلاقي مكتوب القران الكريم. بدل ايش

13
00:05:42.550 --> 00:05:59.650
القرآن الكريم لانهم يضعون اه نقطة واحدة فوق. فبيجي واحد غشيم يقول لك اوف شو الفرقان يا اخي فقال له بدل قال له فال له شو فالة؟ بيحسب انه هذا خطأ مطبعي. فهذه الطريقة طريقة اصطلاحية وتغييرها يعني لا

14
00:05:59.650 --> 00:06:18.450
يعتبر خروج عن الملة ولا انتبهنا كيف؟ فلو ان الطريق وحدت لكان اولى قال الطيبي رحمه الله بعد ان قال وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء قال اولها الهمزة

15
00:06:20.100 --> 00:06:46.600
لكن سميت بالف مجازا ليش سموها الف قال اذ قد صورت بها هيجي البيت الان الاتي قال الحرف الاول هو الهمزة ويسمى مجازا الالف قال اولها الهمزة لكن سميت بالف مجازا اذ قد صورت بها في الابتداء حتما. العرب ان جاءت

16
00:06:46.600 --> 00:07:09.400
الهمزة حرف اول في الكلمة سيكتبونها الفا ازا كانت مفتوحة شو بيقولوا ان مضمومة مثل امور كمان بيكتبوها الف مكسورة مثل ان كمان بيكتبوها ايه؟ الف. اذا الهمزة في اول كلام العرب سواء كانت مفتوحة او مضمومة او مكسورة. كيف

17
00:07:09.400 --> 00:07:28.950
يكتبونها الفا. اما ان كانت في وسط الكلمة او في اخرها فلهم فيها اربع طرق. يا بيكتبوها الف يا بيكتبوها واو يا بيكتبوها يا يا اما ما بيكتبوها بالمرة وهي التي نكتبها نحن على السطر

18
00:07:29.550 --> 00:07:50.550
التي نكتبها نحن على السطر كان العرب في القديم لا يكتبونها. قال رحمه الله اذ قد صورت بها في الابتداء حتما طورت الهمزة بالالف في الابتداء. ثم قال وهي في سواه في سوى الابتداء. يعني وسط الكلمة اواخرها بالواو. انظروا الى الشاشة

19
00:07:51.250 --> 00:08:13.600
ويا والفي ودون صورة كم حالة صاروا اربع حالات فما للهمزة مميز يخصها من صورتي الهمزة في الزمن الاول ما كان لها شكل يميزها في صورة الخط قال بل يستعيرون لها صورة ما مر

20
00:08:14.050 --> 00:08:35.200
لتخفيف اليه علما. شو معناة تخفيف اليه علما؟ كان العرب يستثقلون الهمزة فيغيرونها. فبدل من ان يقول مثلا يؤمنون شو بيقولوا؟ يؤمنون هذا التخفيف عرفتوا كيف؟ بأس بدل ما يقولوا بأس شو بقولوا؟ بأس. التأريخ بدل ما يقولوا تأريخ شو بيقولوا

21
00:08:35.250 --> 00:08:56.050
تاريخ انه اسهل طبعا التسهيل التسهيل اسهل كتابة الهمزة بين الاملاء القديم والحديث لم يكن للهمزة صورة في الخط عند العرب بل كانوا يعاملونها كالتالي في اول الكلمة يكتبونها الفا نحو انتم

22
00:08:56.450 --> 00:09:14.300
كانت تكتب ترون كيف كانت تكتب امامكم انزل هذه مضمومة تكتب هكذا اذا كانت تكتب هكذا في وسط الكلمة او اخرها كانوا يكتبونها الفا او واوا او ياء او لا يكتبونها

23
00:09:14.350 --> 00:09:37.000
وهي التي نكتبها في الاملاء الحديس على ايه قطر نحو يأمركم انظروا كيف كانت مؤمنين بئس ما براءة انظروا براءة كيف كانت تكتب بدون بدون همزة هذا في وسط الكلمة. الامثلة الاربعة التي امامكم وسط الكلمة. الان هذه امثلة اخرى على ايش

24
00:09:37.600 --> 00:09:51.950
نعم حبيبي تنطق احنا بنحكي على الخط. حديسنا الان على الخط حبيبي مو كلامنا على النطق. العرب منهم من يقول مؤمنين ومنهم من يقول مؤمنين. لكن في الخط هكذا يكتبونها

25
00:09:52.850 --> 00:10:13.700
بس تعطيني ربع دقيقة اما اه في اخر الكلمة فهذه الامثلة التي ترونها. قد يكتبونها الفا مثل يتبوأ او واوا مثل اللؤلؤ او ياء مثل يبدأ او لا يكتبونها مثل جاء

26
00:10:14.050 --> 00:11:08.800
نعم زعموا نقف عند هذا الامر وغدا نتكلم ماذا عمل الخليل ابن احمد عندما اخترع صورة للهمزة وصلى الله على سيدنا محمد