1
00:00:00.050 --> 00:01:18.200
نعم ثم قال رحمه الله والمد والقصر جميعا روي في با وتاء وثاء وحاء وخاء وياء وراء وطاء وظاء وفاء وهاء شانزيد همزة ان شئت ودع ان لم ترد عندنا بحروف الهجاء نقول الف باء تاء ثاء مهموزة

2
00:01:18.300 --> 00:01:38.300
ونقول الف با تا سا جيم حاء خاء اما ان ننطقها مهموزة واما ان ننطقها غير مهموزة. هذا كله صحيح. فين باللغة لكن في القرآن سيأتي معنا بعد قليل نرى على اللوحة

3
00:01:38.550 --> 00:02:03.450
يقال في اللغة باء تاء فاء حاء خاء ياء راء ظاء ظاء فاء هاء مهموزة ويقال بات ثاء مقصورة. شو يعني مقصورة؟ غير ممدودة غير مهمومة ثم قال ولغة القصر بها الذكر ورد

4
00:02:04.000 --> 00:02:28.200
بالقرآن عندنا سور فيها حروف مقطعة في اولها هل هذه الحروف تقرأ مهموزة روح حي طهور اللي بتعرفوها ها ادي الخمسة تقرأ مهموزة ام غير مهموزة  لم تقل اه مقصورة. هل نقول طاء هاء؟ ولا نقول طه

5
00:02:29.150 --> 00:02:44.800
هل نقول ياء سين ولا نقول ياء سين اذا لغة القصر بها الذكر ورد عرفنا شو معناة بهالذكر وارد يعني القرآن رويت في اوائل السور الحروف المقطعة مقصورة غير مهموزة

6
00:02:45.300 --> 00:03:13.900
ومن يعد الزاي منها لم يرد عندنا حرف الذي بعد الراء بنقول زاي شو بنقول زاي وسمع من العرب زاء وسمع منهم زاء انتبهنا شو المشهور بين العرب؟ زاي لكن سمع منهم ايضا زاء مثل راء

7
00:03:14.550 --> 00:03:38.950
وسمع منهم ذا انتبهنا ورد في القرآن الكريم خمسة احرف من الحروف المذكورة على لغة القصر فقط وهي طه راء يمد كل منها مقدار حركتين مدا طبيعيا. نحو حامي. حاكم حركة

8
00:03:39.150 --> 00:03:57.300
حركتين وميم ستة سوف يأتي معنا هذا البحث بالتفصيل باذن الله تعالى في الايام القادمة. نسأل تعالى البركة في الوقت ثم قال ومن يعد الزاي منها لم يرد ولكن الزاي بياء اشهر

9
00:03:57.950 --> 00:04:24.850
وجاء زي دون زين فانظروا ها؟ سمع من العرب ايضا زي صار حرف الزاي كم كم لهجة من لهجات العرب في اربعة زاي قولوا زاي اي ذا ذا ذي والناس العوام بيقولوا زين حرف الزين ها

10
00:04:25.000 --> 00:04:40.350
زين ما في اللي هو حرف الزين. اما الزين بمعنى جيد وحسن هذه مستعملة على السنة الناس ما فيها اشكال. الاشكال انه بيقولوا حرف مسلا اكتب حرف الزين ما في حرف اسمه زين

11
00:04:40.400 --> 00:05:04.150
متل العين نعم وجاء زي دون زين فانظروا نعم نرى على اللوحة يقال للزاي ايضا زا والزي والزاي اشهر ولا يقال زين الان ننتقل الى موضوع جديد قاله الطيبي رحمه الله

12
00:05:05.000 --> 00:05:33.100
جزاه عنا خيرا وقولهم في ذي حروف انما يعنون اسماء الحروب فاعلم اه هذا الذي امسكه بيدي اسمه كأس شو اسمه لكن لما اقول انا كأس هالحروف هذه هل هي نفس هذا الذي بيدي

13
00:05:33.400 --> 00:05:54.800
لا لفظة اطلقت على هذا المسمى. هذا اسمه مسمى. شو اسمه وكلمة كأس اسمها اسم انت شو اسمك يا اخي محمد اسمك محمد وانت ذات انسانية امامية. اطلق ذلك اللفظ على ذاتك. لكن هذا الاسم ليس انت

14
00:05:56.200 --> 00:06:16.650
صحيح ولا لا نعم كما ان كلمة كأس ليست هي هذه الزجاج والماء الذي بيدي. هي لفظة انيطت وربطت بهذا نعم فلذلك لما بنقول انطق الحروف يعني الحروف المقطعة نحن لا ننطق الحروف المقطعة ننطق اسماءها

15
00:06:17.800 --> 00:06:32.100
انتبهتوا شو قصد الطيب يطول يعني لما بتقرأ انت كافها يا عين صاد. هل تقرأ الحروف ام تقرأ اسماء الحروف اسماء الحروف بارك الله فيكم. لو نطقت الحروف لقلت كهي عصر

16
00:06:33.550 --> 00:06:50.300
لو لكننا لا ننطق الحروف بل ننطق اسماءها. فنقول ايش كاف ها يا عين صاد. ها ولعلكم سمعتم مني مرة كان في احد المشايخ يجلس يعني في مسجد من المساجد. ويقرأ من حضر يعني بيقعد

17
00:06:50.300 --> 00:07:04.550
ظهره على العمود ومين حضر بيحضر؟ فواحد يعني من عامة المسلمين وجد حلقة قرآن قال لحاله بيقرأ له ايتين جلس شو بده يفتح؟ فتح على سورة ياسين ما بقى صورة يعني قلب القرآن وكذا جاء الدور لعنده

18
00:07:05.000 --> 00:07:27.500
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والقرآن الحكيم فالشيخ كان من اصحاب النكتة دمه خفيف. قال له نو اذا لما ننطق هالحروف المقطعة في بدايات السور لا ننطق الحروف بل ننطق ماذا

19
00:07:27.600 --> 00:07:50.700
اسماءها لاحظتم يا اخواني لذلك القرآن يؤخذ بالتلقي والمشافهة. لا يؤخذ من المصحف. اللي بياخده من المصحف بده يقرأ يس وبده يقرأ كهيعاص طبعا اكيد الا ان يوقفه استاذ مشافه ذو اسناد متصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الحروف تقرأ

20
00:07:50.700 --> 00:08:09.750
واسماؤها ولا تقرأ الحروف ذاتها قال الطيبي وقولهم في ذي ايش يعني في ذي؟ في الحروف المقطعة حروف قولهم انها حروف انما يعنون اسماء الحروف فاعلم اعلما هذي حتجي معنا

21
00:08:13.800 --> 00:08:32.150
لا تيجي معنا بعد شوي اعلى ما شايفين الالف اللي بالاخر هذي هذه منقلبة عن نون التوكيد الخفيفي العرب يعني عندهم ادوات يؤكدون فيها الكلام يعني مسلا ازا واحد بده هادي هالكلام هادا تجدونه في علم البلاغة

22
00:08:32.350 --> 00:08:48.100
علم ايش؟ البلاغ ازا بدك تؤمر واحد بالكتابة شو بتقول له اكتب ده باين عليه عنقي نص واحدة شو بتقول له؟ اكتبن مم وازا كان ازا بدك تقل له بلاش اكتب احفظ

23
00:08:48.200 --> 00:09:04.350
ازا كان بيسمع من الكلمة الاولى شو بتقول له؟ احفظ درسك ها لا والله باين عليك اسلام تقول له احفظن درسك هاي شو اسمها؟ نون التوكيد الايه ايوه لا والله كسلان بالمرة وعندي شو بتقول له احفظن درسا

24
00:09:04.650 --> 00:09:28.450
احتضن هادي شو اسمها؟ نون التوكيد الايه؟ الثقيلة نون التوكيد الخفيفة العرب اذا وقفوا عليها قلبوها الفا وعاملوها معاملة التنوين تنوين النصب احفظوا هالكلام وافهموه عني دون التوكيد الخفيفة اذا وقف العرب عليها

25
00:09:28.500 --> 00:09:54.150
قلبوها الفا وعاملوها معاملة تنوين النصب فاذا اردت نعود الى المثال اذا اردت ان تأمر احدا بالحفظ تقول احفظن درسك بالوصل فان وقفت قلت احفظا. شو بتقول احفظا فتقلبها الفا. وعلى هذا جاءت كلمتان في القرآن العظيم الاولى في سورة يوسف

26
00:09:54.200 --> 00:10:14.700
لئن لم يفعل ما امره ليسجنن هذه نون التوكيد الثقيلة. وليكونن منصة من الايه ولا يكونن ازا وقفنا عليها شو بنقول؟ ولا يكون وكتبت هي في المصحف لو فتحتم المصحف تجدون

27
00:10:14.700 --> 00:10:38.500
كتبت ايه على هيئة الالف وكذلك في سورة العلق كلا لئن لم ينته لنسف عنه بالناصية. نسف عنها دي نون ايه التوكيد الخفيفة فان وقفت عليها شو بتقول؟ لنسفعا وكتبت لو فتحتم المصحف تجدونها مكتوبة ايه؟ بسورة الالف. اذا

28
00:10:38.500 --> 00:11:05.700
الكلمة الاخيرة في البيت امامكم على اللوحة. ما اصلها فعل من  قال الطيبي اما الحروب وهي المسمى فتلك الفاظ بذي تسمى يعني حنشوف الان على لكل حرف عربي رسم واسم

29
00:11:06.250 --> 00:11:42.000
ونطق لكل حرف عربي رسم جاني رسمه بالخط يعني واسم يسمى به ولطفا فمثلا الحرف الذي ترونه امامكم على اللوحة رسمه كما ترون واسمه قاف شو اسمه؟ قاف ونطقه او

30
00:11:42.450 --> 00:12:10.900
كما تشاء او او المهم نطقه هذا نطقه انتبهنا كيف  ازا واحد قال لك انطق لي شين شو بتقول له شين ايوه بتقول له نعم قال رحمه الله وكل حرف واحد الا الالف

31
00:12:11.800 --> 00:12:27.000
استثنى الالف من الكلام لان الالف كما ذكرنا منذ قليل لا تكون الا بدي اياكم تتجاوبوا معي الالف لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا حفظه الكلام

32
00:12:28.250 --> 00:12:45.450
سبحان من اودع فيها هذا السر حرف الالف لا يكون هذا الحرف الا ساكنا ولا يكون ما قبله الا مفتوح وكل حرف واحد الا الالف احواله اربعة بها وصف شو هي الاحوال الاربعة

33
00:12:45.900 --> 00:13:19.650
ساكن او محرك بفتحتي او كسرة تكون او بضمته صحيح هذا الكلام في حال خانه ما في وكل حرف واحد الا الالف احواله اربعة بها وصيف ساكننا ومحرك بفتحة او كسرة تكون او بضمتي. هل لاحظتم ما ذكرته لكم في الدرس الاول من ان نظم الطيب

34
00:13:19.650 --> 00:13:41.150
رحمه الله سهل ممتنع؟ هل تجدون صعوبة في نطق الابيات؟ او في فهمها؟ رحمه الله. سبحان من اعطى هذا الاسلوب مثاله ببيبؤ اب للباء مثاله بجيب ايد للباء وقس على ذا سائر الهجاء

35
00:13:42.500 --> 00:14:08.350
انتبهنا مثاله با بي بو اب مو هذول الاحوال الاربعة؟ مفتوح مكسور مضموم ساكن وقس على ذا دائرة الهجري نعم يلا انطق وتنطقون خلفي بدي ادربكم على هالابيات هاي وكل وكل حرف واحد الا الالف

36
00:14:08.600 --> 00:14:55.650
احواله اربعة بها وصيف ساكن او محرك بفتحة او كسرة تكون او بضمة مثال ابل الباء لا ما تخربطوا  مثاله للباء وقس على ذا سائر الهجاء بارك الله فيكم قال رحمه الله

37
00:14:56.300 --> 00:15:29.800
بالبيت الثلاثين وصاغ الابتذابها الابتداء بايه بي بالاحوال الاربعة وجاز ان تتبع ما حرك والذي يصح الابتداء باحدى الحالات الثلاث للحرف المتحرك نحو باركنا هذا مفتوح بئس هذا ايه مكسور بيوت هذا ايه؟ مضمون

38
00:15:30.050 --> 00:15:49.250
اما اذا ابتدأ بالحرف الساكن فتجلب له همزة الوصل نحو ابتغاء شو قال؟ وصاغ الابتداء بها بمين بالاحوال الاربعة للحرف لكن ان كان ساكنا فبتجيب له مين؟ بتجيب له همزة الوصل

39
00:15:50.650 --> 00:16:07.450
وجاز ان تتبع ما حرك والذي سكن. معناته اربع حالات بصح تركب مع اربع حالات. اربعة ضرب اربعة شو بيطلع منها ما درست علم الاحتمالات او بسموه ايش بالرياضيات؟ المتوافقات والمتبادلات ما درستوا هيك

40
00:16:07.650 --> 00:16:24.050
اه ماذا لست لواحد عنده تلات بنطلونات واربع قمصان. بكم كم كم موديل بحسن يغير طناش واذا بتضربهم ببعض دابا حنا كيف هادا بعلم الاحتمالات او بيسموها المتوافقات او المتبادلات بالرياضيات

41
00:16:25.900 --> 00:16:48.200
تبادل الله يفتح عليك. نعم فاذا كل حرف له اربع حالات والاربعة بتركب مع الاربعة ما في صورة ممنوعة اربعة ضرب اربعة راح نعيد وصاغ الابتداد بها وجاز ان تتبع ما حرك والذي سكن ثم قال فست عشرة من

42
00:16:48.200 --> 00:17:13.100
الاحوال للحرف في وقف وفي اتصال ان خفف الحرف كذا ان شدد وزد ثلاثة بخف في ابتداء يعني لما بكون الحرف وسط الكلمة او اخر الكلمة اربعة ضرب اربعة ستطعشر احتمال وبتبدأ فيهم بمفتوح ومضموم ومغسول لما بيكون الحرف الاول هي معناه ثلاثة لخف في ابتداء

43
00:17:13.600 --> 00:17:25.700
انتبهنا كيف؟ شو صار وكم حالة ستطعش بالوسط وبالاخر وتلاتة بالاول لانه ان كان الحرف الاول ساكن مو جبنا له همزة الوصل؟ ايه ما عاد ما عاد بالاول صار بوسط الكلمة

44
00:17:26.050 --> 00:17:44.100
ذبحتوا كيف وضحت هاي الابيات فيها شوية غموض ايون يا ساكن حبيبي يا مكسور يا مظلوم يا كافر والحرف اللي بعده حيكون يا مفتوح يا مكسور يا مضموم يا ساكن

45
00:17:44.850 --> 00:18:01.600
هل حجيب لك اياهن حالي حالي هلأ اللوحات للحرف في وسط الكلمة اربع احوال احوال جمع حاله مو جمع احوال حاسبوهم احوال جمع حالة اربع يعني اربع احوال اربع حالات يعني

46
00:18:01.750 --> 00:18:15.450
وكذلك في اخر الكلمة اربع حالات فحاصل ضربها كم ستطعشر حالة تفصيلها كالتالي. هاي اللي حنفصل لك اياها يا ابني. هاي اللي عم تسأل عليها الان راح نثبت الحرف الاول

47
00:18:15.600 --> 00:18:27.550
عالمفتوح وحناخذ الحرف اللي بعده شو حيكون؟ يا مفتوح يا مكسور يا مظلوم يا ساكن صح ولا لا؟ كم حالة بصيروا؟ اربعة. بعدين بنغير الفتحة هاي اللي شايفينها انتم الان

48
00:18:27.550 --> 00:18:44.800
بنسويها كسرة وبناخد كمان اربع حالات بعدين بنغيرها بنسويها ضمة وبناخد اربع حالات بعدين بنغيرها بنساويها سكون وبناخد اربع حالات جمعا يكون ستاعش حدا فهم شي واضح؟ ايه الحمد لله دائما

49
00:18:45.000 --> 00:19:06.850
نعم اذا لما بيكون الحرف الاول مفتوح ممكن التاني كمان يكون مفتوح. مثالها تبارك. هذا مثال في وسط الكلمة كتب هذا مثال متطرف. وانتقينا في الامثلة حرف الباء لان الناظم مثل بحرف الباء لما قال مثاله ببيب ابل

50
00:19:06.850 --> 00:19:24.600
الباقي لكن ممكن كان ننتقي اي حرف اخر ايضا ممكن يكون الحرف الاول مفتوح والتاني مكسور مثل كبير. هذا مثال في وسط الكلمة لهاب لهاب هذا مثال فين اخر الكلمة

51
00:19:25.950 --> 00:19:48.450
ممكن يكون الحرف التاني مضموم والاول طبعا مفتوح ويتجنبها نبوها هذا في وسط الكلمة تتقلب هذا فين في اخر الكلمة ممكن يكون الحرف الثاني ساكن. والاول مفتوح مثاله في وسط الكلمة قبل

52
00:19:48.800 --> 00:20:04.250
قبلوا الباء ساكنة وقبلها شو مفتوح. وممكن يكون مشدد. ربنا لانه هو قال ان خفف الحرف كذا ان شدد الابيات اللي قرأناها منذ قليل قال ان خفف الحرف كذا ان شدد

53
00:20:05.000 --> 00:20:26.800
نعم واذا كان متطرف في اخر الكلمة فارغب شايفين؟ الحرف ساكن وقبله مفتوح او وتب ايضا هنا الحرف آآ ساكن اللي هو الباء الاولى من وتب. شو المقصود بوتبة؟ الباء الاولى لانه وتب. هدول كم باء؟ بائين

54
00:20:26.800 --> 00:20:47.850
المقصود الباء الساكنة الاولى قبلها مفتوح هذا كم كم احتمال هدول؟ اربع احتمالات. من اصل ستطعش الان الحرف الاول شو حيكون؟ مكسور. شو ممكن يكون الحرف اللي بعده يا مفتوح يا مكسور يا مضوم يا ساكن واليكم الانباء بالتفصيل

55
00:20:49.350 --> 00:21:10.600
ازا كان الاول مقصود والتاني مفتوح مثاله في وسط الكلمة غلبت مثاله في اخر الكلمة مغرب ان كان الحرفان مكسوران مثاله في وسط الكلمة حاسبين. مثاله في الكلمة المتطرفة جانبي

56
00:21:10.600 --> 00:21:36.350
ان كان الحرف الثاني مضموم مثاله في وسط الكلمة عجيبوا. مثاله في اخر الكلمة ثاقب. طيب ان كان الحرف الثاني ساكن مثاله في وسط الكلمة ابراهيم. هذا ان كان الحرف مخففا. ربيون

57
00:21:36.350 --> 00:21:57.800
هذا ان كان الحرف مشددا يكسب هذا مثال الكلمة الحرف المتطرف ساكن وقبله مكسور انتهينا من ثماني احتمالات الان حناخد الاربعة اللي بعدهم يكون المضمون طبعا اذا الاول مضموم كمان عندي اربع احتمالات في الحرف الثاني ان يكون

58
00:21:57.800 --> 00:22:26.000
مفتوحا بوسط الكلمة لوبادا المثال المتطرف ان يكتبا اذا كان الحرف الثاني مكسور مبين هذه في وسط الكلمة للكتب هذه فين؟ متطرفة ازا كان الثاني مضموم النبوة في وسط الكلمة سنكتب في اخر الكلمة

59
00:22:26.600 --> 00:22:48.850
ان قال الحرف الثاني ساكنا فمثاله في وسط الكلمة توبة توم ان كان الحرف مخففا كبارا. ان كان الحرف مشددا. المتطرف مثال مخفف. لن يتوب لم يتوب بفعل المشدد لحبي

60
00:22:51.250 --> 00:23:11.700
الان الاحتمالات الاربعة الاخيرة ان يكون الاول من الحرفين ساكنا. شو بكون التاني؟ يا مفتوح يا مكسور يا مضموم يا ساكن ان كان مفتوحا مثاله في وسط الكلمة ذنوبا بنوبا الباء مفتوحة وقبلها ساكن

61
00:23:12.000 --> 00:23:49.250
الكتابة الكتابة. الباء مفتوحة وقبلها؟ ساكن ان كان الثاني مكسورا قولوا بهم. مثال المتوسطة ومثال المتطرفة. العذاب ان كان الحرف الثاني مضموما مثال المتوسطة اعبد والمتطرفة الثواب وان كان الثاني ساكنا واللي قبله ساكن مثاله داب دابة شو المقصود بدابة؟ الباء الاولى من

62
00:23:49.250 --> 00:24:18.050
المشددة وقبلها الف والالف ساكنة. فالتقى ساكنان الاول منهما حرف مد الحساب. هذا مثال المتطرفة المتطرفة المخفف. الدواء هذا اللسان المتطرفة المشدد هذه هي الاحتمالات يعني انتم ما في داعي طبعا ان ليست للحفظ. يكفي للانسان ان يعلم انه كله شغال

63
00:24:18.100 --> 00:24:48.800
عرفنا وكل حرف واحد الا الالف احواله اربعة بها عرف ساكن البيت اللي بعده فزدت عشرة من الاحوال للحرف في وقف وفي اتصال ان خفف الحرف كفاء شدد الان لما بتوقف عليها حبيبي لما بتقول الحساب. الباء سكنت بسبب الوقف. لكن لو وصلت الباء ما حتكون ساكنة. يا حتكون مرفوعة الحساب

64
00:24:48.800 --> 00:25:51.650
او منصوبة الحساب او مجرورة الحساب بي نعم هم ازا دورت بتلاقي في حبيبي في انت دورت تطلع