1
00:00:00.050 --> 00:00:40.550
انا المدى والدين مفتاح النجاة والنهج سنة قفص تواهج من سنا نور شرعتي ربنا تبتسم الحياة  بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حيا اهلا بكم الى شلعة ومنهاج

2
00:00:40.700 --> 00:00:54.550
الله آآ ضيف لقاءات هذا البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز مرزوق الطليفي اهلا بك شيخنا الكريم. حياكم الله حيا الله مشاهدينا الكرام. اذا حيا الله شيخي حياكم الله. اه الحديث في هذا اللقاء اه سيكون مفتوح

3
00:00:54.550 --> 00:01:22.050
مع اسئلة السعيدين الكرام نبدأ عرضها على شيخنا الكريم اه نأخذ السؤال الاول واشكر الحقيقة فريق الاعداد الذين اه بذلوا جهدا في جمع شتات واشاعة الاسئلة كتابة صيغة تلم اه شعث السائلين وفي اسئلتهم وفي محاور ما سألوا عنه. اه السؤال الذي ربما تصدر القائمة في اه

4
00:01:22.050 --> 00:01:44.200
اقبال السائلين عليه في آآ طلب رأيكم في من يتبنى قنوات تذيع وتروج للفاحشة والتعري ايحاءات مثيرة للغرائز من رسالة لملاك القنوات والمسوقين لها بالاعلان او الدعاية. ماذا يمكن ان يقال باجماع؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

5
00:01:44.200 --> 00:02:04.200
وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. بالنسبة لهذا السؤال وهي والحقيقة من المسائل المهمة التي يتكرر كثيرا خاصة في الازمنة الفاضلة قبل رمضان واذان القنوات الفضائية على المنافسة والمنافسة آآ ربما آآ في كثير منها لا تكون في الامور المباحة بل في

6
00:02:04.200 --> 00:02:24.200
في الامور المحرمة بل ما هو اعظم من ذلك في امور الكبائر. وتقرير هذه المسألة وبيانها تحتاج الحقيقة الى شيء من التفصيل والبيان وكذلك ايضا التحذير واقامة الحجة على من فرط وكذلك ايضا تساهل في هذا الامر. ان القنوات الفضائية وكثير منها نجد انها تسعى في

7
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
سعتني في اشاعة الفاحشة وكذلك ايضا التساهل في نشر التعري وكذلك ايضا السفور والمجون بانواعه. حتى اصبح ادنى المحرمات لديهم المعازف وكذلك ايضا ما في احكامها فضلا عما كان هو اعلى منها. وذلك بنشر التعري والسفور الذي لا يختلف عليه العقلاء في كل في كل

8
00:02:44.200 --> 00:03:04.200
مذهب وليس هو من المباحث وذلك بالنشر صور النساء في مواضع وابراز مواضع فاتنة منهن سواء كان ذلك من الصدور والشعور وكذلك ايضا النحور وكذلك ايضا في الاقدام وما وما اعلى منها. نجد التساهل في ذلك تساهلا عظيما. فاصبح هذا

9
00:03:04.200 --> 00:03:24.200
امرا مستساغا لديهم وان المنكر في ذلك انما ينكر امرا مستقرا قد تداعى عليه الاجيال وتداعى عليه القنوات ونحو ذلك هو استقرار مثل هذه الاشياء هي شبيهة بحجج السالفين الذين قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون. ان اشاعة الفاحشة امرها عظيم وهي من اعظم الموبقات بل آآ ان

10
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
ان مرتبة الفاحشة في ذاتها دون اشاعة الفاحشة وذلك ان اشاعة الفاحشة فيها دلالة اليها ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر منها في احاديث ويكفي بذلك الوعيد الشديد الذي جاء في قول الله جل وعلا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون

11
00:03:44.200 --> 00:04:04.200
ذكر الله عز وجل الذين يحبون ان تشيء الفاحشة في الذين امنوا بمجرد محبة الاشاعة ولو لم تشارك فيها يستحق الانسان اللعنة والعذاب في في الدنيا والاخرة وهذا اشارة الى ان من شارك في ذلك فظلا عمن آآ عمن اكثر من ذلك واسرف انه داخل في هذا في هذا الباب. ان الذي يقع في

12
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
محرم في ذاته في نفسه اهون عند الله عز وجل من الذي يسعى الى اشاعته وكذلك ايضا دعوة الناس اليه. كثير من اصحاب القنوات الفضائية يظنون ان ان الانسان اذا كان مستقي الفاحشة بنفسه ان امره في ذلك الى الى خير. وهذا لا شك انه من الخطأ وكذلك الوهم. وكذلك ايضا ان

13
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
من الناس نجد انه يتساهل في جوانب ما يسمى بالدعوة الى الفاحشة. وذلك مثلا بالايحاء والصورة واثارة الغرائز والنظر المحرم وغير ذلك من الامور والتي تدل الى الى الفاحشة ولو باشارة او بعبارة. او ربما ايضا بايحاء فان ذلك من الدعوة الى الفاحشة. وهذا قد تقرر في الاصول ودل

14
00:04:44.200 --> 00:05:04.200
عليه القواعد العامة من كلام الله عز وجل وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان اصحاب القنوات الفضائية والعاملين فيها الذين يسعون في لاشاعة الفاحشة اه سواء كان ذلك من تأري النساء او كان ذلك ايضا اه من اه من تسويل اه والتشويق النفوس الى الى

15
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
مواقعة الفواحش وكذلك ايضا الدعوة اليها او كذلك ايضا الخمور وغير ذلك ان هؤلاء لو لقوا الله عز وجل بجميع الكبائر خلاء الاشراك بالله عز وجل اهون عند الله عز وجل من ان من ان يشيعوا تلك الفاحشة الى ملايين البشر وذلك انهم يأخذون اثام واوزار كل مشاهد شاهد شاهد

16
00:05:24.200 --> 00:05:44.200
وكل فاعل قد دعاه ذلك الايحاء وذلك الامر الى ذلك الى ذلك المحرم. ولو لم يقترفوا بانفسهم ولهذا قد روى البخاري في كتاب الادب المفرد وكذلك ايضا بيهقي منها وكذلك ايضا ابو يعلى في كتابه المسند من حديث حسان ابن خريب عن علي ابن ابي طالب عليه رضوان الله انه قال القائل للفاحشة والمشيع لها في الاثم سواء

17
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
وهذا اشارة الى ان الانسان اذا اشاع الفاحشة داخل في اثم الفاعل وبمقدار اشاعته للفاحشة فانه يأخذ اثام الناس. فالنظرة كأنه نظر وكذلك ايضا الفاحشة كأنه وقع حينئذ يتكرر ذلك الفعل اثما عند الله سبحانه وتعالى. وقد دلت الاصول على مثل هذا الامر كما جاء النبي

18
00:06:04.200 --> 00:06:14.200
عليه الصلاة والسلام كما في مسلم من حديث المنذر ابن جرير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى قيام الساعة

19
00:06:14.200 --> 00:06:24.200
او من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى قيام الساعة. فبمجرد الدلالة ولو كانت اشارة باصبع الانسان او او برقم او غير ذلك او ايحاء. دل

20
00:06:24.200 --> 00:06:34.200
كان الى محرم فهو شريك في ذلك بالاجر على حد على حد سواء. وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي مسعود الانصاري عليه رضوان الله ان رجلا جاء الى رسول الله

21
00:06:34.200 --> 00:06:44.200
الله عليه وسلم يريد ان يحمله النبي عليه الصلاة لا اجد ما احملك عليه فقال الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله اني اجد احدا يحمله فقال النبي عليه

22
00:06:44.200 --> 00:07:04.200
عليه الصلاة والسلام من دل على هدى فله اجر فله اجر اجر فاعله وهذا اشارة الى ان من دل على ضلالة فعليه وزر ذلك ذلك الفاعل هذا الذين يضعون هذه القنوات الفضائية وما فيها من محرمات وموبقات وكذلك ايضا فاحشة. آآ يدعون الناس اليها بالفعل وكذلك ايضا بالمحاكاة وغير

23
00:07:04.200 --> 00:07:24.200
ذلك انهم يتحملون اوزار هؤلاء البشر كلهم جميعا بمقدار ما يقترفون. فيأخذون اثم الاشاعة ولو لم ولو لم يتأثر الناس بذلك ويأخذون كذلك ايضا اثم افعال اولئك. فحينئذ يتحملون اوزارهم واوزار اولئك جميعا. وهذا لا شك انه اثم عظيم عند الله سبحانه وتعالى. وقد قلت

24
00:07:24.200 --> 00:07:44.200
وكتبت لاحد اصحابي وهؤلاء القنوات التي تشيع الفاحشة وتتساهل فيها وبينت له ان انه لو لقى الله عز وجل بشرب الخمر وعاقره كل ليلة وانه لو وقع في الفاحشة والمجون كل ليلة اهون عند الله عز وجل من يلقى الله عز وجل بهذه القنوات التي يشيع الفاحشة للناس وينشرها

25
00:07:44.200 --> 00:07:54.200
الى ما لا يليق وهذه قد قلتها له واقولها الان لجميع اصحاب القنوات الفضائية انهم لو لاقوا الله عز وجل في كل ليلة سكارى وانهم يواقعون الفاحشة كل ليلة في

26
00:07:54.200 --> 00:08:07.850
اهون عند الله عز وجل من ان يشيعوا الفاحشة في المؤمنين ويدعو ملايين البشر الى الى اولئك كم من نظرة؟ وكم كذلك ايضا من ايحاء دلوا عليه اولئك الشباب وكذلك ايضا اه الناس والنسا وغير ذلك الى هذه المنكرات

27
00:08:07.850 --> 00:08:27.850
وهذه الفواحش فاصبحت دليلا فاثاروا تلك الغرائز فوقعوا في اثم محرم وكثير من الموبقات فاصبح اثمهم عظيما عند الله سبحانه وتعالى لمجرد تلك لمجرد تلك الدلالة. بعض الناس او بعض العامة لجهلهم او ربما لتغافلهم وهم يعلمون يظنون ان الفاحشة المراد بها هي

28
00:08:27.850 --> 00:08:47.850
وقع الزنا مجردا وليس المراد بهذا بالفحشة ما هو اعظم من ذلك. فكل ما فحش من القول او فحش من المنظر او فحش من الاقوال والافعال والسلوك انه يسمى فاحشة. فمعناه في ذلك هو اوسع اوسع لا شك ان اعلاه في ذلك ما يتعلق بالزناء واللواط. ومن يأتي ما دون ذلك من الامور مما

29
00:08:47.850 --> 00:08:57.850
يدخلوا في خوارم الحياة فهي داخلة في امور الفاحشة ولهذا عليهم ان يتقوا الله عز وجل في انفسهم وان يتقوا الله عز وجل في المسلمين وان يرحموا انفسهم من حساب التي يقترفونها

30
00:08:57.850 --> 00:09:17.850
اه في انفسهم فان حملها عظيم على الانسان فكيف يتحمل في ذلك اثام ملايين البشر؟ لهذا الواجب عليهم ان يتقوا الله عز وجل في هذا الامر. والواجب على من لديه السلطة والقدرة ان يكبح اولئك في في دفعهم عن ذلك ذلك الشر. وليعلم ان القادر في دفع ذلك الشر والمتساهل في عدم رده

31
00:09:17.850 --> 00:09:37.850
مع قدرته عليه انه شريك ايضا للذين يشيعون تلك الفاحشة. ولا شك ان ذلك ان ذلك الامر امر عظيم. وكذلك ايضا مصيبة القائمين على ذلك مصيبة عظيمة عند الله عز وجل فعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في ذلك. يتقوا الله في انفسهم اولا وان يتقوا الله عز وجل ايضا اه في المسلمين. اه فلا يحملوا اوزارهم

32
00:09:37.850 --> 00:09:57.600
زارهم وليتقوا الله عز وجل اه ايضا اه في يوم العرض اه عنده جل وعلا من تلك الاوزار والمآثم والسيئات باذن لي شيء في ان نتكلم عن قضية مهمة. ما ذكرتموه. نعم. هل يخص قنوات آآ لنقل بعض القنوات الاهلية التي

33
00:09:57.600 --> 00:10:17.600
طرأت حديثا وطرأ حديث علمائنا الاجلاء عنها ام يتطرقوا الى كل قناة سواء كانت رسمية حكومية او كانت فردية ونحن نرى الان قنوات فردية عبر شبكات التواصل وقد نرى برمجيات وربما آآ برامج ايضا للتواصل ولبث مقاطع

34
00:10:17.600 --> 00:10:42.050
وان كانت يسيرة لفتية وفتيات قد تجاوزوا فيها في شأن الفاحشة ان في سب شخصيات او في التعرض لها او في التعري وهذا ايضا امره خطير اه هو الامر في هذا واسع لان الشريعة علقت الامر بالاشاعة سواء كان ذلك في قناتنا او كان ذلك في صحيفة ورقية او كان ذلك في اذاعة او كان ذلك في

35
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
ايضا في الحديث في المجالس والدواوين وكل حسب قدرته ربما الانسان يشيع ذلك مثلا بواسطة الجوال والجوال في ذلك يخاطب فيه الواحد يخاطب فيه اشار يخاطب فيه العشرين اثام الناس تتباين وتتدرج كذلك بحسب ما يؤتون من تلك تلك الوسائل. ولهذا نقول ان الناس يخاطبون في امر الاشاعة منهم

36
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
يشيعه الى واحد ومنهم من يشيعه الى عشرة ومنهم من يشيعه الى مئة ومنهم من يشيعه الى الف كذلك ايضا مليون ومليونين واكثر من هذا فهذه الاشاعة يشتركون فيها بمقدار بمقدار اشاعتهم لهذا ومداخلنا في عموم الخطاب او ما ذكر وسائلها فوسائلها تتنوع وتتعدد بحسب الازمنة وكذلك ايضا قدرات

37
00:11:22.050 --> 00:11:42.050
الناس وامكانياتهم. آآ اتطرق ايضا الى حديث اشغب به في شأن آآ لا يقل اهمية عن ما ذكرتموه في شأن سب الدين او الى السخرية منه ومن اهله وحملته او محاربته بوصم اي عمل آآ ينسب الى مسلم انه عمل ارهابي

38
00:11:42.050 --> 00:12:02.050
مباشرة في حين اننا نرى من الغرب تجاوزا على بنينا ابنائنا وبناتنا ابناء المسلمين ويسمى بذلك يعني ان ان ان تصرفات فردية او آآ يعني ما الى ذلك. هو بالنسبة لما يتعلق هذه الاشارات التي اشرت اليها

39
00:12:02.050 --> 00:12:12.050
فيما يتعلق مثلا بالمنكرات الاخرى التي لا تكون مثلا من من الفاحشة معنى الفاحشة ولكن ربما تكون من ابواب اخرى مثلا من ما هو اعظم سواء كان من الكفر كالاستهزاء باذن

40
00:12:12.050 --> 00:12:32.050
الله عز وجل او بشرع الله عز وجل واحكامه. اه او كذلك ايضا دبة الوهن في المسلمين وغير ذلك. لا شك ان هذه المقادير ايضا تتباين فلا شك ان اشاعة الفقر الكفر والتلويج له والدعوة اليه انها اعظم من اشاعة الفاحشة. وكذلك ايضا ما يتعلق بالامور الاخرى من اشاعة المنكر او المكروهات

41
00:12:32.050 --> 00:12:52.050
وكذلك ايضا دعوة الناس الى الاغراق والصد ايضا ربما ايضا حتى عن فضائل الاعمال ومكارم الاخلاق ان هذا وان كان مرتبة دون اشاعة الفاحشة الا انه ايضا دليل الى الى على شيء من الرذائل وذلك ان الاخلاق اذا نبذت من الانسان في ذاته فانها كانت اعتبر الايصال الى ايصاله الى المحرم. لهذا نقول ان ما يتعلق بهذه المسألة

42
00:12:52.050 --> 00:13:12.050
له مسألة يكون الانسان وسيطا ودليلا الى الى الامر المنكر فانه يأخذ الاوزار والاثام بمقدارها. ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام امر سنن قال من سن في الاسلام سنة حسنة كما جاء في حديث جرير وكذا ايضا ما جاء في حديث ابي مسعود الانصاري عليه رضوان الله في قول النبي عليه الصلاة والسلام من دل على من على خير هذا

43
00:13:12.050 --> 00:13:13.217
الى ان