1
00:00:00.150 --> 00:00:42.250
هذا لما انتهينا بالحديث عن هؤلاء الصحابة هم كبار الصحابة وننتقل الان الى بعض من يسمون بصغار الصحابة يعني بلغة العصر الحديث الجيل الثاني. الجيل الثاني من الصحابة منهم سيدنا عبدالله بن عباس وهو ابن عم النبي صلى الله

2
00:00:42.250 --> 00:01:02.250
الله عليه وسلم كان شابا فضمه النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي الى صدره وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه والتأويل. اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. ما هنيئا لسيدنا ابن عباس على هذه الضمة النبوية

3
00:01:02.250 --> 00:01:20.350
واسأل الله ان يكتب لنا ولكم منها اجرا وذكرا. يذكر الامام الذهبي في سير اعلام النبلاء ان مجاهد بن جبر قال عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة تصوروا يا اخوتي

4
00:01:20.500 --> 00:01:34.200
مجاهد ابن جبر من التابعين يعرض على ابن عباس وهو من صغار الصحابة طبعا هو من صغار الصحابة اذا ما قيس بالصحابة ولكن اذا ما قيس بالتابعين فهو شيخهم وهو استاذ

5
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
لان ابن عباس قرأ على كبار الصحابة من شيوخ ابن عباس؟ شيوخه ابي ابن كعب. شيوخه زيد ابن ثابت رضوان الله تعالى عليهم اجمعين كما مر معنا في حديث زيد لما جاء ابن عباس فاخذ ناقته يريد ان يقول

6
00:01:54.200 --> 00:02:12.500
فقال له خلي عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس هكذا امرنا ان نفعل بعلمائنا هكذا امر بان يعني ان نعظمهم وان نحترمهم. اذا يذكر ايضا هنا آآ الذهبي ان مجاهد ابن جبر يقول

7
00:02:12.500 --> 00:02:32.500
عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. تصوروا يا اخوة يا اخواننا يا طلاب العلم. يا من ياتي بعض اخواننا هداهم الله لا شيخ فيقرأون عليه سورة البقرة او البقرة وال عمران ويقولون يعني نكتفي بهذا القدر ولو تكتبت لنا اجازة. بعض اخواننا في هذا العصر هداهم الله

8
00:02:32.500 --> 00:02:50.050
صارت الاجازة هما عندهم ومقصودة لذاتها. يا اخوتي يا احبابي الاجازة هي شهادة من الشيخ باتقان هذا الطالب. كيف تريد شهادة قبل ان تتقن؟ يعني لو كنت طالبا في كلية الطب

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
وبعد ان امضيت في كلية الطب عاما او عامين. وذهبت الى عميد الكلية وطلبت منه شهادة بالله عليك ايعطيك شهادة؟ بل اذهبوا الى ابعد من ذلك لو انك وصلت الى اخر سنة في كلية الطب. وقدمت اختبارات كل المواد الا مادة واحدة فقط. ومن المواد الفرعية

10
00:03:10.100 --> 00:03:31.450
حتى فلو ذهبت الى عميد الكلية وطلبت منه اجازة في الطب. بالله عليك هل يعطيك لماذا اهل الدنيا يحتاطون لدنياهم واهل القرآن لا تعطون لدينهم. لماذا بعض اخواننا من طلاب العلم هبطت همتهم يريدون ان يأخذوا العلم السهل العلم اليسير

11
00:03:31.450 --> 00:03:43.700
بالايام المعدودات يريد ان يرحل الى فلان فيقرأ عليه في اسبوع او في عشرة ايام ثم يعود ليقول انا مجاز من فلان. هل هذا عمل يراد به الله عز وجل

12
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
هل هذا عمل يراد به الدار الاخرة؟ ام يراد به التكاثر والتفاخر؟ لننتبه الى ذلك. ولننظر الى ما يقوله سيدنا وهو من التابعين الكبار يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. نحن لا نقول لاخواننا اعرضوا

13
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
على مشايخكم القرآن ثلاثين مرة ولكن انظروا الى هذا الجلد والى هذا الصبر من الشيخ ومن التلميذ. فكما اننا معجبون بمجاهد في على تعلم العلم. كذلك نحن معجبون بسيدنا ابن عباس على سماعه هذا الاستماع. من في عصرنا يستمع لتلميذه

14
00:04:23.750 --> 00:04:53.750
ختمة رضي الله تعالى عن هؤلاء السادة العظام ايضا اه يذكر ابن حجر عن عطاء يقول ما رأيت قط اكرم من مجلس ابن عباس اكثر فقها واعظم خشية ان اصحاب الفقه عنده واصحاب القرآن عنده واصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم من

15
00:04:53.750 --> 00:05:11.950
واد واسع يصدرهم يعني يخرجون من عنده. الصدر عكس الورود. يقولون ورد الى الماء وصدر عن الماء يصدرهم يعني ينفضون من مجلس ابن عباس وقد امتلأوا علما. كما يمتلئ العطشان من الماء لما يصدر عنه

16
00:05:12.300 --> 00:05:32.300
اذا ايضا هذا الحديث ننظر فيه ان ابن عباس لم يكن يبني طلابه فقط في تلاوة القرآن. كان ينبه على بعض المسائل في القراءة وينبه على بعض الشواهد الشعرية التي فيها من شعر العرب قبل الاسلام شواهد لبعض الكلمات القرآنية. ايضا ينبهوا على ما في التلاوة

17
00:05:32.300 --> 00:05:52.300
من الحلال والحرام ومن الوقف الصحيح والابتداء الصحيح. لان الوقف الصحيح والابتداء الصحيح يعطي السامع فهما صحيحا من اساء الوقف قد يسيء المعنى. وكذلك من اساء البدء قد يسيء المعنى. فاذا يذكر هذا الكلام ابانا آآ عطاء يقول ما

18
00:05:52.300 --> 00:06:12.300
اي تقط اكرم من مجلس ابن عباس اكثر فقها واعظم خشية. ايضا كلام قريب منه يقول طاووس آآ تركت خمسين او سبعين من الصحابة اذا سئلوا عن شيء فخالفوا ابن عباس لا يقومون حتى يقولوا هو كما قلت او صدقت

19
00:06:12.900 --> 00:06:36.750
وايضا يذكر امامنا ابن الجزري رحمه الله وعن عمرو بن دينار يقول ما رأيت مجلسا قط اجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال والحرام يعني الفقه وتفسير القرآن والعربية والشعر والطعام ايضا. يعني حتى ابن عباس لم يكن ينسى طلابه

20
00:06:36.750 --> 00:06:56.750
فاذا وجد عندهم مثلا فاقة او كان وقت مسلا يقول تغدوا عندنا تعشوا عندنا. اذا يعني يعلموا طلابه ويغذي ارواحه وعقولهم بل وبطونهم ايضا. هؤلاء هم الشيوخ العظام الذين هم قدوتنا. رضي الله تعالى عن سيدنا عبدالله بن عباس وحشرنا

21
00:06:56.750 --> 00:07:19.936
ما في زبرته امين يا رب العالمين