1
00:00:00.150 --> 00:00:41.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين. وعلى اله وصحبه اجمعين السادة المشاهدون السيدات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:42.750 --> 00:01:06.150
انهينا ولله الحمد في الحلقة الماضية الكلام على الطبقة الاولى من قراء هذه الامة وابرز من اقرأ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف بالاقراء ونبدأ اليوم باذن الله بالطبقة التي بعدهم وهي طبقة التابعين. نبدأ بالكلام عليهم فنأخذ علما من اعلام

3
00:01:06.150 --> 00:01:26.050
وشمسا من شموسهم هو الامام عبدالرحمن بن ابي ليلى آآ رحمه الله المتوفى سنة ثلاث وثمانين من الهجرة. يقول عنه ابن الجزري رضي الله تعالى عنه في كتابه غاية النهاية

4
00:01:26.050 --> 00:01:41.500
في طبقات القراء يقول انه اخذ القراءة عرضا على عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. اخذ القراءة عرضا معناها انه يقرأ وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه يسمع. كان في ذلك

5
00:01:41.500 --> 00:02:01.500
زمان طريقتان لاخذ القرآن العظيم. الطريقة الاولى الشيخ يقرأ والتلميذ يسمع والطريقة الثانية التلميذ اقرأ والشيخ يسمع لانهم كانوا في مبدأ الامر في عهد رسول الله كلهم عرب وكلهم فصحاء فلا يضرهم ان سمعوا ان يأخذوا القرآن

6
00:02:01.500 --> 00:02:28.700
لكن بدخول غير العرب في الاسلام ودخول ما يسمى باللحن على الكلام العربي اللحن يعني عدم الكلام العربي الفصيح من فتح وضم وكسر ونصب وجر آآ الى اخره من علامات الاعراب بدأ اللحن يسري لذلك صار العلماء يأخذون بالطريقين الذين علمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه. فان

7
00:02:28.700 --> 00:02:41.950
النبي صلى الله عليه وسلم كما مر معنا قرأ وابي ابن كعب يسمع ومرة اخرى طلب من ابن مسعود ان يقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع. هذه طريقة التلقي من افواه

8
00:02:41.950 --> 00:03:07.800
فسيدنا آآ عبدالرحمن بن ابي ليلى عرض القرآن العظيم على سيدنا علي بن ابي طالب. بمعنى هو يقرأ وعلي رضي الله قال عنه يسمع. آآ ومرة آآ قرأ عبدالرحمن ابن ابن ابي ليلة في مجلس فوصل الى سورة مريم في الاية التي فيها السجدة خروا سجدا وبكيا وهي

9
00:03:07.800 --> 00:03:27.800
الاية الثامنة والخمسون من سورة مريم فسجد من اجل سجدة التلاوة فسجد بها فلما رفع رأسه قال هذه السجدة قد سجدناها فاين البكاء؟ لان الاية تقول في اخرها اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سدوا

10
00:03:27.800 --> 00:03:47.800
جدل وبكية يعني خروا بمعنى نزلوا الى الارض بهذين الوصفين يسجدون ويبكون خشوعا وخضوعا للمولى الجليل سبحان انا هو تعالى. فهو سجد ولاحظ انه لم يبكي. يعني البكاء طبعا هو انفعال في النفس الانسانية. آآ لا يملكه الانسان. يعني هو انفعال

11
00:03:47.800 --> 00:04:07.800
ناتج عن رقة في القلب حدثت بسبب معنى من المعاني التي وردت على الذهن. لما سجد رضي الله عنه ورفع رأسه وقال هذه السجدة قد سجدناها. فاين البكاء؟ يعني كانه يلوم نفسه ويتهمها بالتقصير. رحم الله عبدالرحمن بن ابي ليلى

12
00:04:07.800 --> 00:04:35.413
والحقه ان شاء الله في بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى. والحقنا به امين يا رب العالمين