1
00:00:00.150 --> 00:00:42.350
امام اخر من ائمة السلف رضي الله عنهم وهو الامام علقمة ابن قيس النخعي. يذكر عنه الجزري رحمه الله قولوا انه كان فقيها كبيرا. وهو عم الاسود بن يزيد وخال ابراهيم النخاعي. وولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:42.350 --> 00:01:02.350
واخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود. اذا عرض عرفتم ما معنى عرضا؟ معناها انه هو يقرأ وابن مسعود يسمع. هذا علقمة ابن ابن قيس النخعي. اذا علقمة تلميز ميم تلميز ابن مسعود ابن مسعود رضي الله عنه تلميذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من

3
00:01:02.350 --> 00:01:28.800
رحمه الله اذا اخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود وسمع من علي سمع القرآن يعني وسمع من علي وعمر وابي الدرداء عرض عليه القرآن ابراهيم بن يزيد النخاعي رحمه الله طبعا ابراهيم ابن يزيد من كبار التابعين. وابو اسحاق السبيعي وعبيد بن نضيلة ويحيى بن وسام كما مر معنا منذ قليل في ترجمة

4
00:01:28.800 --> 00:01:48.800
يحيى بني وصاب وكان اشبه الناس بابن مسعود. سبحان الله! يعني هو تلميذ ابن مسعود. كان اشبه الناس بابن مسعود وهديا وعلما. وكان من احسن الناس صوتا بالقرآن. انظروا الى قوله آآ في في وصفي آآ

5
00:01:48.800 --> 00:02:08.800
علقمة ابن قيس النخعي كان اشبه الناس بابن مسعود سمتا وهديا وعلما. لذلك يا شباب قبل ان تقرأوا على اي احد انظروا الى هذا الشيخ الذي تقرأون عليه ما حاله؟ ما وضعه؟ ما علمه؟ ما ديانته؟ لان الانسان يتطبع بطبع

6
00:02:08.800 --> 00:02:30.350
هذه شاء او ابى فلذلك كان السلف يقولون دينك دينك لحمك ودمك. خذه عن الذين استقاموا ولا تأخذه عن الذين قالوا اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب العالمين. ازا كان علقمة ابن قيس النخعي من احسن الناس صوتا بالقرآن

7
00:02:30.700 --> 00:02:50.700
قال ابراهيم النخاعي قرأ علقمة على عبدالله. يعني علقمة عم يقرأ على عبد الله بن مسعود فكأنه عجل. ايش يعني عجل؟ يعني اسرع في التلاوة فقال له عبدالله بن مسعود فداك ابي وامي رتل فانه زين القرآن. انظروا الى هذا الادب من ابن مسعود يفدي تلميذه

8
00:02:50.700 --> 00:03:10.700
بابيه وامه هذا منتهى التلطف مع الطلاب. يعني هذه ايضا ادب يا يا مشايخ الاقراء ان كان يسمعني احد من اخواننا الذين يقرؤون دائما حتى لو كان تلميذك صغيرا لا تسفه لا تكلمه بالكلام النابي لا كما يقولون بالعامية لا

9
00:03:10.700 --> 00:03:31.950
يصير مجاديفه يعني بالعكس ارفع من شأنه. انظروا الى ابن مسعود يقول لتلميذه لما عجل بالقراءة فداك ابي وامي. رتل فانه القرآن هكذا هذا ادب من اداب الصحابة الذين تنزلوا لجيل التابعين حينما علموهم القرآن. نسأل الله ان نتأسى بهم. رحمهم الله

10
00:03:31.950 --> 00:03:58.100
وروي عن ابراهيم عن علقمة قال كنت رجلا قد اعطاني الله حسن صوت بالقرآن  وكان عبدالله بن مسعود يستقرؤني يستقرئني يعني يطلب مني القراءة  يطلب مني القراءة ويقول لي اقرأ فداك ابي وامي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان حسن الاصوات

11
00:03:58.100 --> 00:04:18.100
يزين القرآن. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا ان نزين اصواتنا بتلاوة القرآن بحسن الصوت بقدر ما اتانا الله عز وجل. ولكن اني يا اخوة هنا اريد ان انبه على شيء. حسن الصوت بالقرآن هو استعمال الخامة الصوتية آآ في تلاوة القرآن باحسن ما عند الانسان

12
00:04:18.100 --> 00:04:46.650
وليس معناها استعمال الانغام المستفادة من علم الموسيقى وهو ما يسمى بالمقامات في تلاوة القرآن العظيم ورفع الصوتي جدا وخفضه وشد الاوتار وانتفاخ الاوداج واحمرار الخدود. لما هذا التكلف ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ولم يرد هذا في وصف تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اريدكم يا شباب ان تفرقوا بين تحسين الصوت

13
00:04:46.650 --> 00:05:06.650
تبي القرآن وبين التطريب ما نسمعه من بعد من بعض من يسمون القراء الصيتين هذا تطريب وليس تحسين الصوت تقول القرآن. التطريب استعمال المقامات ورفع الصوت وخفضه في ايات تذهب جلال القرآن. وكانك لا تسمع كلام الله عز

14
00:05:06.650 --> 00:05:26.650
بل صدت كانك تسمع بعض المدائح او بعض الاناشيد الاسلامية بينما تحسين الصوت بالقرآن استعمال الخامة الصوتية الحسنة في تزيين التلاوة بالقرآن وتحبيب الناس بتلاوة القرآن. هذا ما كان من شأن علقمة ابن قيس تلميز عبدالله ابن

15
00:05:26.650 --> 00:05:46.650
ابن مسعود رحمه الله ورضي الله عنه ونتابع في الحلقة القادمة باذن الله كلامنا عن بقية السادة شموس القراء الى ان القاكم في القادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

16
00:05:46.650 --> 00:06:03.819