Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين اخواني الكرام اخواتي الكريمات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00ضَ
تكلمنا في المرة الماضية عن ورش رحمه الله العالم المصري الذي رحل الى المدينة وقرأ على نافع ثم عاد فنشر القرآن في مصر. وتكلمنا عن تلميذ من تلاميذ هذه المهرة - 00:00:43ضَ
الذين لازموه فترة طويلة وهو الامام ابو يعقوب الازرق رحمه الله واليوم نتكلم عن شخصية قرآنية ايضا تروي عن ورش رحلت من المشرق بلاد اصبهان الى مصر من اجل القرآن. هذا العلم الجديد هو الامام ابو بكر الاصبهاني رحمه الله - 00:01:01ضَ
المتوفى سنة ست وتسعين ومائتين للهجرة. وهو محمد بن عبدالرحيم بن ابراهيم الاسدي وهني. كان امام رواية ورش عند العراقيين. وكان ضابطا مشهورا ثقة يقول عنه الداني هو امام عصره في قراءة نافع برواية ورش. لم ينازعه في ذلك احد من من نظرائه - 00:01:28ضَ
وعلى ما رواه الاصبهاني عن ورش اهل العراق ومن اخذ عنهم الى وقتنا هذا. المتكلم هو ابو عمرو الداني المتوفى سنة اربع واربعين واربعمائة للهجرة. يعني الى منتصف القرن الخامس الهجري ورواية ورش في العراق - 00:01:59ضَ
تؤول اسانيدها الى ابو بكر الاصفهاني. آآ هذا الامام يعني بالنسبة لاخواننا الذين يعرفون رواية ورش من طريق ازرق اه الازرق روى عن ورش كيفية من الكيفيات التي رواها ورش عن نافع فيها تفخيم اللامات في نحو الصلاة والصلاة - 00:02:18ضَ
وفيها ترقيق الراءات في نحو كثيرة وكبيرة وكثير وكبير وغير ذلك من امور انفرد بها ورش فيما قاله عن نافع وهي صحيحة مروية وانفرد ايضا بتطويل المدود في المنفصل والمتصل ابدال الهمزات الساكنات ان كانت الهمزة الكلمة الى اخره له قواعد - 00:02:38ضَ
ليس هذا مجال ذكرها. الاصبهاني رحمه الله روى عن ورش آآ القراءة ولكن لم يروي عنه هذه الاشياء. يعني روى اللامات كبقية القراء الصلاة الطلاق عادي. بلام مرققة ولم يرقق الراءات. اذا لم يفخم اللامات التي - 00:03:02ضَ
الازرق ولم يرقق الراءات التي يرققها الازرق وكان يبدل كل همزة ساكنة الا خمسة اسماء خمسة افعال ليس هذا مجال ذكرها معروفة عند المشتغلين بقراءة ورش من طريق الاصبهاني مما يذكر من اللطائف عن ابي بكر الاصبهاني قوله - 00:03:22ضَ
دخلت الى مصر ومعي ثمانون الفا فانفقتها على ثمانين ختمة عبارة مختصرة لكن لو تأملناها فيها معان كبيرة. دخلتم الى مصر ومعي ثمانون الفا فانفقتها على ثمانين ختمة. يا اخواننا يا طلاب العلم كل شيء تنفقونه في سبيل تحصيل العلم ثقوا تماما - 00:03:46ضَ
ومن بانه مال معوض وان الله عز وجل سوف يعوضه عليكم في المستقبل ولكن اصبروا ولا تستعجلوا. واسألوا من كان قبلكم والله ما في انسان صدق مع الله في تعلم العلوم الشرعية والعلوم القرآن بالذات وانفق في سبيل ذلك الاموال غير - 00:04:14ضَ
ترث الا وعوضه الله ما انفق اضعافا مضاعفة. واسألوا من تقدمكم. وهذا مثال من التاريخ الاسلامي الامام ابو بكر الاصبهاني يقول كان معه ثمانون الف دخل الى مصر فقرأ ثمانين ختما - 00:04:34ضَ
او ختمة. طب لما بده يقرأ الانسان ثمانين ختمة فين بده يجلس في الشارع اليس بحاجة الى بيت يؤويه وطعام يأكله؟ ونظافة ينظف بها نفسه واموره الاخرى التي يحتاجها كل كل انسان - 00:04:52ضَ
لذلك انفق ثمانين الفا على قراءة ثمانين ختما آآ في في في مصر رحمه الله تعالى. وثقوا تماما بان هذا انا مال معوض. فهؤلاء الائمة ما صاروا ائمة وهم جالسون في بيوتهم. رحل من اصبهان. اصبهان هي الان في ايران - 00:05:07ضَ
يعني في في بلاد الفرس في ايران ورحل الى مصر من اجل طلب العلم وماذا يوجد في مصر كان يوجد طلاب ورش؟ طلاب الامام ورش لان ورشا كان قد انتقل الى رحمة الله. فانظروا الى ورش رحمه الله - 00:05:27ضَ
كم ساق من الخير الى اهل بلده الى اهل مصر. صارت مصر قبلة القرآن وقبلة العلم بسبب ان شابا من شبابها ورحل الى المدينة فقرأ على الامام نافع ثم عاد فنشر القراءة في بلاد مصر فصارت مصر ولله الحمد بلاد تقصد لقراءة القرآن - 00:05:43ضَ
دخل القرآن الى مصر مع الفتح الاسلامي وهو فيها الى الان وسيبقى ان شاء الله الى قيام الساعة باذن الله تعالى. هذا ما احببت وان اشير اليه من ترجمة الامام ابي بكر الاصبهاني - 00:06:03ضَ
- 00:06:23ضَ