1
00:00:00.150 --> 00:00:45.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين اخواننا الكرام اخواتنا الكريمات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا وسهلا بكم في الحلقة السابعة من

2
00:00:45.650 --> 00:01:07.150
مد شموس القراء  ما زلنا نتابع الحديث عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم الجيل الاول من قراء هذه الامة ولن نشرع اليوم ان شاء الله بعلم جديد وشمس جديدة من شموس صحابة رسول الله رضوان الله تعالى عليهم اجمعين الا وهو

3
00:01:07.150 --> 00:01:32.200
سيدنا ابو موسى الاشعري آآ رضوان الله تعالى عليه. ابو موسى الاشعري طبعا من اهل اليمن الذين وفدوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ يقول ابو موسى رضي الله عنه كما في صحيح البخاري عن نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال له يا ابا موسى قد اوتيت مزمارا مما

4
00:01:32.200 --> 00:01:54.650
مزامير ال داوود قد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. وهنا تشبيه من النبي صلى الله عليه وسلم بالصوت الحسن بما يذكر عن سيدنا داوود انه كان قد اوتي صوتا حسنا في قراءة الزبور. والاصل في المزمار انه الة آآ موسيقية تخرج الاصوات

5
00:01:54.650 --> 00:02:14.650
اه فشبه الصوت الحسن بها. لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. وسبحان الله يعني استطرادا اقول اه من خلال زياراتي لليمن الى الان سبحان الله اهل اليمن يمتازون يعني نداوة في الصوت لم ارها في كثير من بلاد الاسلام الى الان

6
00:02:14.650 --> 00:02:34.650
سبحان الله! يعني كأن هذا الامر فيهم وراثي. يعني في اليمن كنت اسمع تلاوات يعني باصوات ندية شجية لا علاقة لها بتعلم ومن مقامات والانغام الموسيقية العجمية وانما لها علاقة بخامة الصوت. خامة الصوت ورقة القلب. يعني سبحان الله في اليمن لو ذهب الواحد

7
00:02:34.650 --> 00:02:54.650
منا يجد نفس الاوصاف التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم. ارق الناس افئدة. فيجد قلوب طاهرة سبحان الله. قلوب فيها رقة واصوات فيها نداوة وصفاء الصوت تجده صافي. سبحان المعطي الوهاب. فرسول الله صلى الله عليه وسلم نبه سيدنا ابا موسى على هذا الامر

8
00:02:54.650 --> 00:03:14.650
ليشكر سيدنا ابو موسى الله عز وجل وليحسن استخدام هذا الصوت الحسن فيما يعود عليه بالنفع. الله عز زوجات يا اخوتي احيانا ينعم على العبد بنعمة فيسيئ العبد استعمال هذه النعمة. الصوت الحسن من حيث هو نعمة من نعم الله عز وجل

9
00:03:14.650 --> 00:03:34.650
اذا احسن الانسان استخدام هذا الصوت الحسن وزين القرآن به وزينه بالقرآن. وزينه بالنشيد الاسلامي الذي يدخل القلوب ويرقق المعاني ويحبب بالله ويحبب برسول الله صلى الله عليه وسلم ويحبب بقضايا الدين عامة فيا نعم الصوت

10
00:03:34.650 --> 00:03:54.650
اما من اتاه الله صوتا حسنا فصرفه الى ما تعلمون من الامور الاخرى فقد اساء استعمال هذه النعمة وتكون عليه يوم القيامة والعياذ بالله وبالا. نسأل الله عز وجل لنا ولكم العافية. يذكر البخاري ايضا ان عن ابي موسى رضي الله عنه

11
00:03:54.650 --> 00:04:17.050
قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة. آآ معلومة اضافية يقال جعرانة ويقال جعرانة يقال جعران ويقال جعران وهي منطقة قريبة من مكة منها يحرم الناس هي في منطقة الحل يعني ليست من داخل

12
00:04:17.050 --> 00:04:37.050
حرام ومنها يحرم الناس احيانا للعمرة وان كانت ابعد من ما يسمى التنعيم وهو مسجد السيدة عائشة. الجعرانة ابعد اذا يقول اه ابو موسى كنت نازلا بالجعرانة بالجعرانة بين مكة والمدينة ومع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بلال. فاتى

13
00:04:37.050 --> 00:04:58.050
النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني كان النبي صلى الله عليه وسلم قد وعد هذا الاعرابي بعطية والاعراب كما تعلمون يا اخوتي فيهم جفوة وفيهم فيهم آآ غلظ في الطبع بحكم البيئة. من بدا جفا ورد انه من بدا جفا

14
00:04:58.050 --> 00:05:12.900
فمن عاش في البادية يصير في اخلاقه نوع من الجفاء. قال هذا الاعرابي لنبيه واستعجل العطية الا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابشر فقال الاعرابي قد اكثرت علي من ابشر

15
00:05:12.950 --> 00:05:29.700
يعني لسه بتقول لي ابشر ابشر بدي اخد. اه اه طبعا هادا كلام ما يقال للنبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله العظيم. قد اكثرت علي من ابشر. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي موسى وبلال كهيئة وبلال كهيئة الغضبان

16
00:05:29.900 --> 00:05:50.800
وحق له صلى الله عليه وسلم ان يغضب. فقال رد البشرى يعني هذا الاعرابي رد البشرى. فاقبلا انتما فقالا قبلنا فدعى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيهما فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا

17
00:05:50.800 --> 00:06:15.950
على وجوهكما ونحوركما وابشرا يا سلام هنيئا لهؤلاء الصحابة على هذا الايمان وعلى هذه العطية النبوية. ليس كل العطاء مادي. يعني هذا الاعرابي مسكين ظن بان كل عطاء مادي يريد ناقة او جملا او دنانير النبي عليه الصلاة والسلام اذا دعا لك دعوة وشرح الله صدرك

18
00:06:15.950 --> 00:06:35.950
طيب ونور قلبك تساوي الدنيا وما فيها. فهو من من محدودية عقله. قال له قد اكثرت علي من ابشر. بينما سيدنا ابو موسى وسيدنا بلال كانا اوسع عقلا فقبلا البشارة فكافأهما النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ونور الله بهذا الماء قلبهما ووجههما وايامهم

19
00:06:35.950 --> 00:06:55.950
هما وفهمهما فاخذا القدح ففعلا ففعلا يعني كما امر النبي صلى الله عليه وسلم فنادت ام سلمة من وراء ستار ان افضلا لامكما يعني قالت اتركوا لي قليلا من هذا الماء الذي آآ غسله صلى الله عليه وسلم منه وجهه وآآ مج فيه اتركا لي

20
00:06:55.950 --> 00:07:15.950
حتى اتبارك انا ايضا بهذا افضلا افضلا يعني اتركا فضلة الفضل هي الزيادة لامكما. فافضلا لها امنه طائفة رضوان الله تعالى عليهم. هنيئا لسيدنا ابي موسى على هذه العمازية. وايضا مرة طلب سيدنا الصحابي

21
00:07:15.950 --> 00:07:27.000
الجليل ابو عامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستغفر له. فاستغفر له النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو موسى يعني الاشعري ولي يا رسول الله استغفر

22
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
فقال اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس هذا اسمه ابو موسى الاشعري اسمه عبدالله ابن قيس اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما. وانتم تعلمون ان دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد. فيا ليت لنا دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:47.100 --> 00:08:07.100
يعني يصح بها حالنا ويغفر بها ذنبنا. اللهم رضه عنا واره من اعمالنا ما يسر به صلى الله عليه وسلم. قال ابو بوردة احداهما يعني الدعوتين لابي عامر والاخرى لابي موسى. رضي الله تعالى عنهم اجمعين. ايضا في مسند الامام احمد

24
00:08:07.900 --> 00:08:30.250
ان انس بن مالك قال آآ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم عليكم غدا اقوام هم ارق قلوبا للاسلام. ارق قلوبا للاسلام آآ منكم ارقوا قلوبا للاسلام منكم يعني هم اكثر رقة. قال فقدم الاشعريون يعني من اليمن

25
00:08:30.350 --> 00:08:50.350
فيهم ابو موسى الاشعري. فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يرتجزون ان يقولون رجز. نوع من انواع الشعر. جعلوا يرتجزون هنا يقولون غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبه يمنون انفسهم برؤية النبي صلى الله عليه وسلم ورؤية اصحابه. ونحن

26
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
نسأل الله عز وجل ان يكحل اعيننا برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ورؤية اصحابه يوم القيامة امين يا رب العالمين. ازا جعلوا يرتجزون يقولون غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبه. فلما ان قدموا ووصلوا للمدينة تصافحوا يعني فرحا بالوصول الى المدينة. صار هؤلاء

27
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
اي الاشعريون يصافح بعضهم بعضا. فلما قدموا تصافحوا فكانوا هم اول من احدث المصافحة. يعني وجعلوها من السنة ويذكر الامام الذهبي رضي الله عنه ورحمه الله في سير علم النبلاء عن سيدنا ابي موسى يقول كان ابو موسى صواما

28
00:09:30.350 --> 00:09:55.250
قواما ربانيا زاهدا عابدا. ممن جمع العلم والعمل. الله يتوب علينا ويغفر لنا يعني اين نحن من هذه الاوصاف؟ استغفر الله واتوب اليه كان ابو موسى صواما. ما صوام بوزن فعال يعني كثير الصيام. قواما كثير القيام. ربانيا زاهدا

29
00:09:55.250 --> 00:10:15.250
عابدا ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر. وكفى بهذه من صفة. سلامة الصدر ان يكون الانسان سليم نحو كل المسلمين. لا يضمر في صدره غلا ولا حقدا ولا غشا ولا بغضاء لاحد من المسلمين. لم تغيروا

30
00:10:15.250 --> 00:10:35.250
هو الامارة يا سلام شو هالاوصاف هاي ما اجملها! لم تغيره الامارة لانه كم من انسان يكون فاضلا وصالحا حتى يصير مسؤولا في احدى المسؤوليات يصير مدير يصير وزير يصير اه الى اخره من وظائف الدنيا. فتبدأ تبدأ نفسيته تتغير ويبدأ

31
00:10:35.250 --> 00:10:55.250
تكبر على عباد الله عز وجل. بينما مما مدح به سيدنا ابو موسى الاشعري لم تغيره الامارة ولا اغتر بالدنيا. رضوان الله تعالى عليه ورحمه الله ويا هنيئا لنا بهؤلاء الصحابة القراء شموس الدنيا في اقراء القرآن العظيم

32
00:10:55.250 --> 00:11:14.773