1
00:00:00.150 --> 00:00:42.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين اخواني الكرام اخواتي الكريمات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:43.000 --> 00:01:06.150
ما زلنا نتحدث عن الرعيل الاول من قراء هذه الامة وعن الجيل الاول الذي بدأوا تعليم القرآن حتى وصلنا سليما كما انزل ولله الحمد ونتكلم اليوم عن علم من اعلام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن اقدمهم تعلما وتعليما للقرآن

3
00:01:06.150 --> 00:01:26.150
العظيم انه مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. مصعب بن عمير من اقدم من تعلم القرآن وهو سفير الاسلام من الاول الذي ارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يثرب التي سميت فيما بعد بالمدينة بالمدينة

4
00:01:26.150 --> 00:01:46.150
اه ارسله ليعلم القرآن العظيم. وكلنا يعلم ان مصعب بن عمير كان من في مكة من اسرة ثرية وكان مدللا عند ابويه كان يغدو في حلة ويروح في حلة. فلما دخل الاسلام تزهد في الدنيا و تاقت نفسه

5
00:01:46.150 --> 00:02:06.150
اولي الاخرة فلم يعد يلتفت الى مظاهر الدنيا وكان همه رفعة شأن الاسلام وتبليغ القرآن وهداية الناس رضي الله تعالى عنه مصعب بن عمير آآ يقول عنه ابو نعيم الاصبهاني في كتابه حلية الاولياء كان

6
00:02:06.150 --> 00:02:26.150
اول الدعاة وسيد التقاة سبق الركب وقضى النحب ورغب عن الترف والتسويف وغلب عليه الحنين والتخويف. ويقول ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الاصحاب. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث

7
00:02:26.150 --> 00:02:46.150
مصعب بن عمير الى المدينة قبل الهجرة وبعد العقبة الثانية يقرؤهم القرآن ويفقههم في الدين. هذا الشاهد يقرئهم القرآن فهو من اقدم معلمي القرآن في هذه الامة رضي الله تعالى عنها. وكان يدعى ما زال

8
00:02:46.150 --> 00:03:06.150
لابن عبدالبر وكان يدعى اي مصعب ابن عمير القارئ والمقرئ كان يدعى مصعب القارئ ويقال له مصعب المقرئ قارئ لانه هو يقرأ ومقرئ لانه يعلم غيره. ايضا يقول ابن الاثير في اسد الغابة عن سيدنا سعد ابن ابي وقاص

9
00:03:06.150 --> 00:03:27.300
قال كنا قوما يصيبنا ظلف العيش بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان مصعب بن عمير انعم غلام بمكة واجوده حلة مع ابويه. ثم لقد رأيته جهد في الاسلام جهدا شديدا حتى رأيت

10
00:03:27.300 --> 00:03:47.300
يتحشف يعني يصير كالحشفة وهو اليابس من التمر. كما يتحشف كما يتحشف جلد الحية ايضا يذكر ابو نعيم آآ الاصبهاني فيقول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى مصعب

11
00:03:47.300 --> 00:04:13.100
ابن عمير مقبلا وعليه ايهاب كبش. ايهاب كبش يعني جلد خروف. قد تمنطق به. يعني لف جسمه به فقال انظروا الى هذا الرجل الذي نور الله قلبه وما هذه الشهادة النبوية؟ انظروا الى هذا الرجل الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين ابوين يغذوانه

12
00:04:13.100 --> 00:04:38.850
باطيب الطعام والشراب. فدعاه حب الله ورسوله الى ما ترون ما شاء الله ما هذه الشهادة النبوية في حق سيدنا مصعب؟ رضي الله تعالى عنه. وايضا يذكر ابن الاسيري في آآ اسد الغابة عن سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول انا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد اذ

13
00:04:38.850 --> 00:04:55.650
طلع علينا مصعب بن عمير وما عليه الا بردة له مرقعة بفروا فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم

14
00:04:55.650 --> 00:05:15.650
خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله عز وجل. فوقع اجرنا على الله فمنا ان مات لم يأكل من اجره شيئا. ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها. يهدبها بمعنى يتنعم فيها ويقطفها

15
00:05:15.650 --> 00:05:35.650
وانما وان مصعب ابن عمير مات ولم يترك الا ثوبا. كانوا اذا غطوا رأسه خرجت رجلاه واذا غطوا رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا على رجليه من الاذخر

16
00:05:35.650 --> 00:05:52.150
نوع من انواع النباتات في المدينة المنورة وفي مكة المكرمة ايضا موجود ايضا يذكر ابو نعيم الاصبهاني فيقول عن عبيد بن عمير قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد مر على مصعب ابن

17
00:05:52.150 --> 00:06:12.150
امير مقتولا مقتولا على طريقه فقال فقرأ النبي عليه الصلاة والسلام من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اية فلما يعني هذه شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من المقصود بهذه الاية مصعب بن عمير. من المؤمنين رجال

18
00:06:12.150 --> 00:06:46.336
صدقوا ما عاهدوا الله عليه. هنيئا لسيدنا مصعب وهنيئا لامة هو فيها. وهنيئا لنا بهؤلاء السادة الذين هم سلفنا و هم اساس من علم القرآن في هذه الامة