1
00:00:00.000 --> 00:01:01.850
السلام عليكم ورحمة الله  تأتيني رسائل احيانا انا قلت لكم هنا في هذا الشهر في رمضان يعني استأذنت ممن يكتب الي برنامج نور وهداية وبرنامج مسائل ومشكلات الا اجيب على هزه الرسائل في شهر رمضان الا على ما كان منها

2
00:01:02.550 --> 00:01:27.500
متصلا باحاديث رمضان او يعني قريبا آآ منها لانه رسائل كثيرة لو اجابت عنها ما يبقى لي وقت لهالحديث. في رسالة جاءتني من ما في اسم من مرسلها يبدو انه صوفي قال انا انتقدت خطباء المنابر وطعنت عليهم عمي حامل علي

3
00:01:27.500 --> 00:01:45.950
عزيمة جدا يعني متل ما قال في مسل فقهي زناه فعده. انه واحد ما زنا اليه الزنا واقام عليه حد الزنا. انا ما طعنت بالصوفية ولا قلت شيء. قال لماذا

4
00:01:46.350 --> 00:02:14.900
تكلمت عن الذين يدعون الى الزهد والى الفقر. قال الفقر شعار الصالحين. رسالة هيدا موجودة عندي هنا الفكرة هادي هادي فكرة طارئة على الاسلام يعني ان يكون الفقر في ذاته مزية وان يكون فضلا وان يحرص عليه وان يتمسك به

5
00:02:14.900 --> 00:02:38.600
الرسول استعاذ بالله من الفقر هذي فكرة ما هي اسلامية انتبهوا لهذا. اذا سمعتم الفكرة من خطيب على المنبر يوم الجمعة. او من واعظ في المسجد او في كتاب فاعلموا انها فكرة طارئة على الاسلام. هلأ الصحابة الرسول نعم عليه الصلاة والسلام خير

6
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
بين الغنى والفقر فاختار الفقر. ليش؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني ايمانه بالاخرة كانه يراها رسول من يبلغ من يبلغ في ايمانه مبلغ رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبالنسبة

7
00:02:58.600 --> 00:03:21.950
ايديه الدنيا حتى هو ضرب مسل الدنيا قال في الحديث اظنه صحيحا انه انا والدنيا متل راكب. في طريقي وجد شجرة استظل بظلها ساعة بعدين تركها ومشى. هذه الدنيا في نظر رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولذلك اعرض

8
00:03:21.950 --> 00:03:41.650
وما تم بها. لكن ما ما تعمد الفقر. هلأ في بعض الصوفية كانوا لا يأكلون جمر هذا اسمه قد السبخ في كتب كتيرة بيكتبوا فرقة السنجة غلط هدف فرقة تاني

9
00:03:42.000 --> 00:04:06.900
يلازم او يحضر مجالس الحسن البصري بلغه انه لا يأكل الفالوذج. قال له لماذا لا تأكل الفالوذج قل اخاف الا اؤدي شكره. فاهمين؟ فلوذج نموذج اصلا بالفارسي بالوزة. نحن بنقول بالوزة وغيرنا معناها

10
00:04:07.050 --> 00:04:28.050
قال له يا يا بارد او يا احمق او يا ما ادري ماذا يعني لحق له مسبة مسبب فيها مداعبة. قال له وهل تؤدي شكر الماء البارد في واحد قال اشتهت نفسه عليه ما ادري اي اكلة من الاكلات اربعين سنة هذا كمان ليس اسلاميا هذا شيء

11
00:04:28.050 --> 00:04:52.050
على الاسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا وجد الطعام الطيب اكله. واذا لم يجد  كان يسأل في آآ في الصباح عندكم شي ناكل ؟ شي لا يقصد بالشيء انه يكون عنده يعني وليمة او لا. اي شيء يؤكل. بيت رسول الله

12
00:04:52.050 --> 00:05:06.900
مكن في شي ما بتقول السيدة عائشة او احدى امهات المؤمنين ما ادري كان يمر على بيت رسول الله الهلال والهلال يعني الشهر والشهر ولا يوقد في بيت رسول الله نارا

13
00:05:07.100 --> 00:05:35.950
مو نار حتى يعملوا فيها كبسة ويذبحوا طليا ويعملون وليمة لا ليخبزوا خبزا. قال سألوها كيف تعيشون؟ قالت انما هما الاسودان. التمر والماء على التمر والماء والتمر القليل لكن الاسلام ما زم الغناء ولذلك في نظر الاسلام الغني الشاكر الغني الشاكر والفقير

14
00:05:35.950 --> 00:05:56.900
الصابر على درجة واحدة. هلأ الصحابة كلكم تعرفون ما اعلمكم كم منهم جماعة يملكون ملايين؟ هلا عبد الرحمن بن عوف انا لي سلسلة اعلام التاريخ عنوانا اول وحدة منعا عبدالرحمن بن عوف. جاءت مرة قافلة له

15
00:05:57.100 --> 00:06:17.050
بلغوا الكلام عن السيدة عائشة ما ادري ان كان صح الحديث او لا انه عبدالرحمن يدخل الجنة حبوا او شيء انه يتأخر ازا كان من اجل الغنى فالقافلة في سبيل الله. كل قافلة جاية من الشام او جاية من اليمن ما ادري لان قريشا

16
00:06:17.050 --> 00:06:37.750
كانت التجارة بين تجارها في مكة وبين اليمن وبين رحلة الشتاء ورحلة الصيف تبرع بها في سبيل الله يمكن تساوي مئات الالوف او مليون طيب من اين سمع عبدالرحمن بن عوف هذا

17
00:06:38.500 --> 00:07:01.550
من اين لما اخى الرسول عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والانصار جعل كل شوفوا الحكمة عظيمة هذي. هالسياسة الهائلة. الانصار اهل البلد. والمهاجرون وفدوا عليهم فاخى بينهم. بين والانصاري ومهاجر

18
00:07:02.450 --> 00:07:18.500
عرض عليه الانصاري قال له انت اخي. اقسم ما لي قسمين تختار انت اعجبهما اليك. قال له لا قالوا ماذا تريد؟ اذا قال له دلني على السوق دلوا على السوق

19
00:07:18.700 --> 00:07:35.400
دخل السوق ما في رأس مال. كان في خبرة عنده خبرة تجارية ما عنده شي يتاجر به من مال صار يشتري البعير البعير له عقال مو عقال نحطه في راسنا عقال عقال

20
00:07:35.400 --> 00:08:00.800
قطعة حبل تربط بها رجل البعير عندما يقعد لئلا ينهض فجأة يهرب يشتري البعير بالعقال ويبيعه بلا عقال. شو ربح؟ قطعة الحبل من الحبال هذه من عقال الى عقال. ومن بعير الى بعير جمع الملايين

21
00:08:00.950 --> 00:08:28.600
من الصحابة اللي كانوا اصحاب ملايين الزبير ابن العوام. الزبير ايضا بعمله. مين مين زوجة الزبير سيدي اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين اخت السيدة عائشة  في اول الامر ما كان عنده شي. فكانت هاي مو تطحن فقط وتعد الطعام. لا

22
00:08:28.650 --> 00:08:48.500
تدور فتجمع النوى النوى نوى التمر فتطحن ليأكله لتأكله الناقة او ليأكله البعير. بعدين لما مات كان له زوجة متعددات نسيت قديش. طلع لكل وحدة رقم رقم كبير من المال

23
00:08:49.850 --> 00:09:11.200
عثمان سيدنا عثمان عثمان من الجاهلية من قبل الاسلام كان غنيا. لانه هنا من اسرة غنية جدا من بني امية وكان عثمان هل جاه الجيش العسرة؟ ازا في من الصحابة من كان يملك الملايين ومنهم من من لا يملك شيئا

24
00:09:11.200 --> 00:09:31.200
قلت لكم الكلام الفارسي وابو الدرداء وابو هريرة وجماعة ما كان عندهم شي. لكن ما كان عندهم شي ما كانوا متل اليوم بيجينا واحد احيانا في مسجد رأيت هذا وانكرته مرات بيطلع بعد الصلاة يلقي خطبة وموعظة فعلا مؤثرة

25
00:09:31.200 --> 00:10:02.050
قد اتأثر بها انا واخشى على بيطلع في الاخير انه والله انا محتاج ساعة بيطيع شحات لذلك العلماء الاولون كان منهم اغنياء يملكون الكثير من الصحابة ومن بعدهم. هلأ من الائمة ابو حنيفة ابو حنيفة من كبار الاغنياء. منين جاب الغنى؟ تاجر. تاجر كان يدفع رواتب شهرية

26
00:10:02.050 --> 00:10:24.650
عنده متل دائرة مالية مصغرة يدفعها لكثير من العلماء عبدالله بن المبارك كان ايضا من كبار الاغنياء الليث ابن سعد كان في مصر كان هذا اذا انتقل النيل راح من الصعيد الى وجه البحري او شي اله تلات سفن

27
00:10:24.850 --> 00:10:52.650
شو بسموها الان شو بقولوا عنها اليوم؟ والله ما ادري شو بقولوا التعبير نسيت. نعم. وحدة له ولتلاميزه. واحدة له ولاهله ووحدة لمطبخه وخدمه. كلهم يأكلون على حسابه اليه الامام ما لك مرة يطلب منه شيئا من عصفر. العصفر هذا العصفر تعرفونه كانوا يصبغون به الثياب

28
00:10:52.650 --> 00:11:14.600
ويشتقون من اسمه فعلا بيقولوا ثوب معصفر. هاي طريقة قديمة يقول لك مسلا صدغ معقرب اي كان والان نحن نقولا الان عم يقولوا هاي نعم يستعملونها انه اوضة مكندش اشتق من كونديشن. يعني

29
00:11:15.300 --> 00:11:38.950
قال دقيقة واحدة باقية ازا ما بدي كمل قصة اقول لكم بان الاسلام لم يحارب الغنى في ذاته. هي  قولهم لا يدخل الغني ملكوت السماوات هذه عند النصارى مو عند المسلمين عند المسلمين الغنى نعمة

30
00:11:38.950 --> 00:12:00.400
تستطيع ان تشتري به بيتا في الجنة او بيتا في الدنيا فالمال نعمة وصاحب المال اذا شكر الله عليه وشكر الله سابين يوما وتعرفون مو مية مرة الحمد لله الحمد لله. ويبقى

31
00:12:00.450 --> 00:12:28.000
قابضا يده عن الفقراء لا. شكر المال ان تساعد به الفقراء وشكر العلم ان تعلم به الجهلاء. والشكر الجاه ان تساعد وتعين به المظلومين. الشكر العملي واهم منه الشكر بالقلب. يعني ان تكون راضيا عن الله. ان تكون راضيا عن الله

32
00:12:28.150 --> 00:12:49.800
نعم فهاد الخلاصة ان الغني اللي رزقه الله منكم غنى فشكر الله عليه شكرا عمليا رضا قلبيا تماما. ومن قدر عليه رزقه فصبر. ايضا هذا له درجة عالية. والسلام عليكم ورحمة الله