1
00:00:00.850 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان

2
00:00:20.850 --> 00:00:44.900
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من محطة القصيم مرحبا بكم فضيلة الشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ وردنا سؤال لاحد الاخوة يقول هل هل آآ الايمان

3
00:00:44.900 --> 00:01:09.400
ام معنوي وكيف يتذوق الانسان حلاوة الايمان مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الايمان عقيدة في القلب

4
00:01:10.000 --> 00:01:36.600
عقيدة في القلب وهو امر معنوي لانه من اعمال القلوب  نعم وهو ايضا يظهر على اللسان وعلى الجوارح ولهذا قال العلماء في تعريفه الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

5
00:01:36.900 --> 00:01:57.200
هذا هو الايمان واما ان العبد يجد حلاوة الايمان نعم قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

6
00:01:57.450 --> 00:02:16.850
وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار فاذا بلغ العبد هذه المرتبة وجد حلاوة الايمان

7
00:02:16.950 --> 00:02:47.100
ووجد طعم الايمان واستقر الايمان في قلبه وتلذذ به وانصبغ به وصار الايمان لباسا له وهو خير لباس قال الله جل وعلا ولباس التقوى ذلك خير والتقوى كلمة جامعة تشمل الايمان والاسلام والاحسان وكل مراتب الدين

8
00:02:47.700 --> 00:03:07.700
نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ صالح اه على مقربة من اه الاختبارات والامتحانات. يقول السائل من والتوجيه لفضيلة الشيخ صالح الفوزان لاداء هذه الاختبارات على الوجه الاكمل وما الواجب على الوالدين تجاه

9
00:03:07.700 --> 00:03:36.150
هل ابناء نعم الاختبارات الدراسية مقياس للتحصيل ففيها حافز للطالب على المذاكرة وعلى التعلم وان كان الاولى به والاحرى به ان يكون له حافز من رغبته هو في العلم النافع

10
00:03:36.550 --> 00:04:08.750
ولكن جعل الامتحان حافزا له من ناحية وهو مقياس لمدركاته ومعلوماته وهو ايضا عدل بين الطلاب ليتميز منهم المجد من المتكاسل ليتميز منهم المحصل من غير المحصل فالامتحان لابد منه

11
00:04:08.900 --> 00:04:32.750
ولو ترك الطلاب من غير امتحان فقليل منهم من يهتم بالدراسة والتحصيل نعم جزاكم الله الواجب على على الاباء ان يتقوا الله في اولادهم وان يحافظوا عليهم وان يعينوهم على طلب العلم

12
00:04:32.850 --> 00:04:53.750
وعلى تحصيل المعرفة لان ذلك من صالح الجميع من صالح الولد ومن صالح الوالد نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة. تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال فضيلة الشيخ العلامة

13
00:04:53.750 --> 00:05:13.100
صالح الفوزان. فضيلة الشيخ هذا يقول نحن نصوم اول يوم من رجب نظرا لبركة هذا الشهر فهل ورد في صيامه او وايامه شيء هذا بدعة صيام اول يوم من رجب او قيام اول ليلة من رجب او تخصيص رجب

14
00:05:13.450 --> 00:05:34.300
او بعض ايامه بعبادة هذا من البدع لانه لم يثبت في شهر رجب خاصية على غيره من الشهور. نعم هو شهر حرام ومن الاشهر الحرم ولكن ان يجعل فيه عبادة مخصصة

15
00:05:34.500 --> 00:05:56.400
في بعض ايامه او في او قيام بعض لياليه او صيام شيء منه فهذا يعتبر من البدع المحدثة التي ما انزل الله بها من سلطان نعم في روايات وفي احاديث لكن كلها لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:05:56.900 --> 00:06:24.150
وقد الف الحافظ آآ ابن حجر رحمه الله رسالة بعنوان بيان العجب فيما ورد في شهر رجب وفند فيها كل ما قيل من فضائل هذا الشهر خاصة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ التسويف في اداء العمرة والحج لمن قدر عليه. وقد بلغ الخامس والثلاثين

17
00:06:24.150 --> 00:06:49.450
ولم يعتمر ولم يحج. هل يلحقه اثم في تأخيره للعمرة والحج الحج والعمرة واجبان على كل مسلم يستطيع في العمر مرة لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

18
00:06:49.850 --> 00:07:09.700
ومن كفر فان الله غني عن العالمين قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ان فريضة الحج والعمرة مرة واحدة في العمر لما حث الناس على الحج قال ايها الناس

19
00:07:09.750 --> 00:07:26.550
ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. فقام رجل فقال يا رسول الله اكل عام؟ فاعرض عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم كرر الرجل السؤال فاعرض عنه وفي المرة الثالثة او الرابعة

20
00:07:26.600 --> 00:07:58.100
قال لو قلت لو قلت نعم لوجب ولما استطعتم ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم اختلافهم على انبيائهم الحج مرة واحدة. فمن زاد فهو تطوع نعم. معنا اتصال مع الشيخ محمد بن علي الحمد الداعية الاسلامي المعروف. تفضل يا شيخ محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام

21
00:07:58.100 --> 00:08:22.000
رحمة الله وبركاته. مسيك الله بالخير شيخنا. مساك الله بالخير. شكر الله لكم ونفع الله جل وعلا بكم بارك الله فيك الشيخ حفظك الله اذكرين الحقيقة في هذا الزمن اه في هذه الفتن الحقيقة بسبب ابتعاد الناس او فئان من الناس عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في التشتت الاجتماعي

22
00:08:22.000 --> 00:08:42.500
هذا يظهر فيه بعض ما بين الحقيقة شيخنا الكريم اه اه تخلي الاباء عن المسؤول الجهاد وما بين عقوق الابناء فنجد الحقيقة ان الاباء او ان بعضا من الاباء قد تخلوا عن مسؤولياتهم الشرعية التي اوكلهم الله جل وعلا بها

23
00:08:42.550 --> 00:09:01.800
للحفاظ على الاولاد ورعايتهم وصيانتهم مما يدنسهم. سواء بالاخلاق او الاحتراف ايا كانت توجهاتها وفي المقابل احسن الله اليك ايضا فئام من الابناء الحقيقة وصلوا الى درجة من العقوق لم تعرف في فيما سبق

24
00:09:01.800 --> 00:09:21.800
للاباء وعقوق للامهات. نعم. فنأمل من احدكم جزاك الله خير التوجيه حول هذا الموضوع لانني الحقيقة ارى انه من امور التي ينبغي على يعني العلماء والدعاة مطالبة العلم والخطباء ان ينبهوا اليها. طيب. لا سيما ان مسألة الحقيقة الحفاظ على

25
00:09:21.800 --> 00:09:34.950
مما جاءت بها الشريعة الاسلامية. جزاك الله خير. فالله جل وعلا هو التوفيق والسداد شيخنا على ما تقدمون شكرا. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بارك الله فيك

26
00:09:35.200 --> 00:10:04.350
نعم الامور مربوطة باسبابها والصلاح له اسباب والفساد له اسباب والبر بالوالدين له اسباب والعقوق بالوالدين له اسباب فالواجب على المسلم ان يفعل الاسباب النافعة بصلاح اولاده وقد قال الله سبحانه وتعالى

27
00:10:05.050 --> 00:10:30.150
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا اذا كبر الوالدان واحتاج الى الخدمة فان الولد يبر بهما ويخدمهما ويوفر لهما ما يحتاجان اليه وذلك لقوله اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما

28
00:10:30.500 --> 00:10:51.400
فلا تقل لهما افوا ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا كما ربياني فدل على انه لابد ان يربي الوالدان

29
00:10:51.600 --> 00:11:16.150
الاولاد على الخير وعلى الصلاح والاستقامة حتى يبر حتى يبر بهما عند الحاجة والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى الاباء بالابناء من الصغر فقال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع

30
00:11:16.200 --> 00:11:41.800
واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع ومعلوم ان التربية على الصلاة انها سبب للصلاح. لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما قال الله سبحانه وتعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

31
00:11:41.900 --> 00:12:06.200
ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون  ومن لازم الصلاة ان يعلمهم الوضوء والطهارة وستر العورة وشروط الصلاة المطلوبة فهذه تربية من الصغر فهو يؤمر بها في سن التمييز مجرد امر

32
00:12:06.550 --> 00:12:31.900
واذا بلغ العشر فانه مع الامر اذا تكاسل فانه يظربه واضربوهم عليها لعشر وايضا يراقب الاولاد في مضاجعهم فيفرق بينهم في المضاجع كما امر النبي صلى الله عليه وسلم لان ذلك ابعاد لهم عن فساد الاخلاق

33
00:12:32.550 --> 00:13:02.200
فهذا دليل على العناية بالاولاد وبالتالي هو دليل على تربية الاولاد على عدم الاختلاط بين الرجال والنساء مما يثير الفتنة ويثير الشهوة فهذه تربية عظيمة ينشأ عليها الاولاد فهذه وهذه اسباب لصلاح الاولاد. اما ان يهمل الاولاد

34
00:13:02.300 --> 00:13:25.050
حتى يكبروا كما هو الواقع الان من كثير من الناس فانه لا يعرف اولاده لا يعرف الوالد اولاده الا اذا كبر واراد منهما النفع واراد منهما البر فحينئذ يندم على ما فرط في تربيتهم

35
00:13:25.200 --> 00:13:42.500
حين لا ينفع التفريط ولو اراد ان يربيهم بعد ما يكبروا لم يستطع ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت ولا تلين اذا كانت من الخشب. فات الاوان فلا بد ان يبكر

36
00:13:42.500 --> 00:14:05.650
خالد مع اولاده بالتربية الحسنة على العبادة على الاخلاق ويعلمهم عقيدة التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة فهو وهذا لا شك ان هذا يتعبه ويشق عليه لكن لابد من الصبر على هذا

37
00:14:05.850 --> 00:14:29.150
لابد من الصبر على هذا ولهذا يستحق الوالد من البر والاحسان ما يا ما يعجز الولد عن عنه وانما يؤدي بعظا مما يستطيع منه وذلك لان الوالد بذل مع ولده في حال الصغر ما بذل

38
00:14:29.600 --> 00:14:51.750
كثير من الوالدين لا يهمه من شأن اولاده الا ان يوفر لهما الطعام والشراب والكسوة والسيارة امور الدنيا وامور البدن لكن لا يهتم بتربية القلوب وتربية الاعمال وهذا هو الاصل وهذا هو المهم

39
00:14:51.900 --> 00:15:13.250
اما تربية الابدان فهذه قد تضر واما تربية القلوب فهذه هي التي تنفع فعلى الوالدين ان يتنبهوا لذلك ولذلك كثر في زماننا هذا العقوق وكثر في زماننا هذا الاعتداء من الاولاد على او على ابائهم

40
00:15:13.250 --> 00:15:40.800
حتى قد يصل الامر الى القتل الى ان يقتل الولد آآ والده لانه لم لم يربيه لم يربه لانه لم يربه على على البر وعلى الخير وعلى الاحسان فاصبح كانه اجنبي منه لا يعرفه ابدا من ناحية دينه ومن ناحية اخلاقه ومن ناحية

41
00:15:40.800 --> 00:16:05.100
تربيته على الخير اهمله وظيعه وانما هو مشغول بدنياه وبتربية امواله ومتابعة المكاسب ولا يعرف حتى لا يعرف بيته الا عند المأوى وعند المبيت. ولا يدري ما حصل فيه مع ان بيته رعية هو

42
00:16:05.100 --> 00:16:32.250
مسؤول عنها وصاحب البيت راع ومسؤول عن رعيته فالواجب على الوالدين ان ينتبها لهذا الامر والواجب على الاولاد ان يعرفوا قدر الاباء وواجب البر بحقهما عليهم ان على كل من الوالد والولد ان يعرف واجبه وان يبرئ

43
00:16:32.250 --> 00:16:52.250
تهوا نحو الاخر وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح الفوزان على هذه الكلمات وهذه التوجيهات وارجو ان تجد اذانا صاغية وقلوبا شاهدة وشكرا للشيخ محمد العلي. آآ على آآ هذا السؤال

44
00:16:52.250 --> 00:17:07.950
فضيلة الشيخ معنا الاخ بندر من مكة تفضل يا اخي بندر سلام عليكم وعليكم السلام مساء الخير حياك الله اقول لك اه لو سمحت يا الشيخ بالنسبة لشرط مؤخر الصداق

45
00:17:08.100 --> 00:17:32.300
مجد النكاح شرعا نعم. ثانيا وهذا المبلغ يحدد بسقف معين طيب شكرا يا بندر. سلام عليكم. وعليكم السلام. سلام. الصداق حق للزوجة مقدمه ومؤخره كله حق للزوجة قال الله جل وعلا واتوا النساء صدقاتهن نحلة

46
00:17:32.350 --> 00:17:53.050
فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا فهو حق للزوجة بموجب العقد وهو امر واجب عليه ولا يجوز له ان يتهاون به او ان يماطل به مقدمه ومؤخره

47
00:17:53.350 --> 00:18:21.300
وليس مبلغ الصداق حد محدود ولكن ينبغي ويستحب تسهيله وتيسيره ففي الحديث اعظم النساء بركة ايسرهن مؤونة والنبي صلى الله عليه وسلم حث على تيسير الصداق لان تصعيب الصداق والمبالغة

48
00:18:21.450 --> 00:18:42.800
في تكاليف الزواج مما ينفر من الزواج وما كل الناس يستطيعون هذه التكاليف فيجب ان تيسر المهور وان وان يسهل امر الزواج لان المسألة ليست مسألة مطامع انما المسألة مسألة

49
00:18:42.900 --> 00:19:08.000
الظفر بالزوج الصالح قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير نعم. احسن الله اليكم ما زلنا مع الاخوة والاخوات في اتصالاتهم مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان. الاخ احمد معنا على الخط اتفضل

50
00:19:08.000 --> 00:19:18.000
اخي احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ صالح. السلام ورحمة الله وبركاته. هلا يا شيخ صالح حنا في اخر الزمان في هذه ما يسير في هذه الديار والايام هذه

51
00:19:18.000 --> 00:19:33.650
يعني واذا كان كذلك فما المخرج منها يا شيخ وما السبيل الى حبل الله المتين؟ وجزاكم الله خير يا شيخ نعم نحن في اخر الزمان او في اول اخر الزمان والله اعلم هذا لا يعلمه الا الله

52
00:19:33.800 --> 00:19:58.500
لكن كل ما تأخر الزمان فانه يقرب قيام الساعة وتكثر الفتن والمخرج منها هو التمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يمكن التمسك بالكتاب والسنة الا بالتعلم الصحيح على ايدي العلماء الراسخين في العلم

53
00:19:58.700 --> 00:20:24.100
وكثرة التعلم والتعليم كثرة التعلم والتعليم للكتاب والسنة فلا مخرج للناس من الفتن الا بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم آآ من يا فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

54
00:20:24.150 --> 00:20:50.400
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقال صلى الله عليه وسلم لحذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه لما سأله عندما تعظم الفتنة

55
00:20:50.700 --> 00:21:09.300
قال له فما تأمرني ان ادركني ذلك؟ قال ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم فان لم يكن قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال ان تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعظ على اصل شجرة

56
00:21:09.300 --> 00:21:35.450
حتى يأتيك الموت او يدركك الموت وانت على ذلك. هذا هو المخرج من الفتن والحمد لله عندنا كتاب الله وعندنا سنة رسول الله وعندنا آآ منهج السلف الصالح فعندنا اسباب النجاة اذا تمسكنا بذلك ولا نتمسك بذلك الا بالعلم النافع

57
00:21:35.550 --> 00:21:55.950
والحرص على فهم الكتاب والسنة على موجب فهم السلف الصالح بذلك ننجو باذن الله من الفتن نعم بارك الله فيك يا شيخ ناخذ اتصال الاخت ام محمد تفضلي يا اختي ام محمد السلام عليكم وعليكم السلام والله يا حضرة الشيخ

58
00:21:55.950 --> 00:22:10.750
عندي سؤال الله يخليك. تفضلي اقول لك عندنا يعني جيراننا احنا ساكنين في الدور التالت وعندنا جيراننا في الصبح سوريين بس طول النهار يطقروا علينا والبزورة يجروا الين نص الليل

59
00:22:10.950 --> 00:22:22.400
فانا اقعد يعني على السبحة اقول حسبي الله ونعم الوكيل عليهم. هل علي زنب واحيانا يعني ادعي عليهم كدا من عصبيتي. بارك الله فيك يا امي. واظح السؤال قال شكرا لك

60
00:22:22.550 --> 00:22:49.350
قبل الدعاء عليهم لو ناصحتيهم وبينتي لهم ما يحصل من اولادهم من الظرر لعلهم يكفونهم عنكم فان لم يكفي ذلك واستمروا على هذا فهناك سلطة تمنع المعتدي وعليكم بالنصيحة اولا والاحسان الى الجار

61
00:22:49.400 --> 00:23:06.700
مهما امكن ذلك فاذا تمادى في اه اذيته لجاره فهناك سلطة يرجع اليها في هذا الامر حقوق الجوار كثيرة يا فضيلة الشيخ. ما الواجب على المسلم تجاه الله جل وعلا

62
00:23:07.050 --> 00:23:26.700
قال الله جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم فجعل سبحانه وتعالى للجار حقا

63
00:23:26.750 --> 00:23:45.400
من ضمن الحقوق العشرة المذكورة في هذه الاية وبين صلى الله عليه وسلم ان الجيران ثلاثة جار له ثلاثة حقوق وهو الجار المسلم القريب له حق الجوار وهو حق الاسلام وحق القرابة

64
00:23:45.750 --> 00:24:06.550
وجار له حقان وهو الجار المسلم غير القريب له حق الجوار وحق القرابة له حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد وهو الجار غير المسلم له حق الجوار فالجار له حق على كل حال

65
00:24:06.650 --> 00:24:34.800
فيجب على الجيران ان يعرفوا حقوق جيرانهم وان يكفوا اذاهم عن جيرانهم ويحسن الجوار فان هذا من اخلاق الاسلام نعم احسن الله اليكم معنا ايضا الاخ ضيف الله تفضل يا اخي ضيف الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله يا شيخ. حياك الله

66
00:24:34.800 --> 00:24:54.800
اريد اسألك سؤال عن طريقة شراء العقار من البنك. في بعض البنوك نعم. آآ عندما اريد ان اشتري منها نعم. يشتري البنك العقار لمدة مثلا اه عشر ايام او خمسطعشر يوم نقول له هذي لضمان الحقوق البنكية. هل هذا اه الطريقة الصحيحة ام

67
00:24:54.800 --> 00:25:12.500
طيب شكرا يا ضيف الله والله شراء العقار من البنوك هذا له نظام عند البنوك ولكن لا يجوز لاحد لا البنك ولا غير البنك ان يبيع شيئا الا وهو يملكه قبل البيع

68
00:25:12.900 --> 00:25:40.250
قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فيجب على البنوك ان توفر السلع التي تريد بيعها على على المدينين على المستدينين ان توفر السلع في ملكها وحوزتها ثم بعد ذلك تبيع على المستدينين. ويجب والمستدين لا يتصرف فيها حتى

69
00:25:40.250 --> 00:26:04.350
يقبضها قبضا تاما ويبيعها على غير من استدانها منه يبيعها على طرف غير من استدانها منه. نعم بارك الله فيكم الاخ بندر من حائل تفضل سلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ فيما يخص تسمية الابناء

70
00:26:04.500 --> 00:26:18.150
بالاسماء باسماء الظلمة والجبابرة او باسماء الاب اذا كان اسم الاب غير حسن او غير جميل هل يجوز آآ الشهادة او هل من البر ان تسمي باسم ابيك جيد شكرا

71
00:26:18.900 --> 00:26:40.650
على الوالد ان يحسن اسم مولوده هذا من حق الولد على والده ان يحسن اسمه فيختار له الاسم الحسن قال صلى الله عليه وسلم خير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث

72
00:26:40.700 --> 00:27:02.000
وهمام فيختار الوالد لولده الاسم الحسن هذا من حقه عليه ولا يجوز ان يسمى ان يعبد لغير الله كعبد الحسين وعبد الامير وعبد الكعبة وما اشبه ذلك هذا حرام باجماع العلما

73
00:27:02.450 --> 00:27:23.100
ان يعبد لغير الله بل يعبد لله سبحانه وتعالى الرحمن عبد الله عبد العزيز عبد الحكيم الى اخره وكذلك يجنب الاسم المكروه الذي ينفر منه ويختار له الاسم الحسن هذا من حق الولد على والده. نعم

74
00:27:23.300 --> 00:27:43.300
احسن الله اليكم. ابو هاني من الطائف تفضل اخي ابو هاني. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. اه عندي سؤال عن السيارات هذي اذا جلست شهرين ما سددت يسحبونها الشركة بنفس الموقع هنا. ورمادي العين محرمة

75
00:27:43.300 --> 00:28:05.050
بارك الله فيك شكرا. يا اخي بالبيع المنتهي التأجيل المنتهي بالتمليك هذا صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بتحريمه منذ سنوات ونشر واعلن ولكن هؤلاء لا ينزجرون عما هم عليه

76
00:28:05.350 --> 00:28:29.700
وهذه معاملة محرمة لا تجوز لان البيع الاجار المنتهي بالتمليك جمع بين عقدين مختلفين في الشروط والاحكام وايضا التمليك لا مجهول لا يدري ماذا تنتهي اليه السيارة او غيرها. لا لا يدرى ما ما ينتهي

77
00:28:29.700 --> 00:28:53.250
حال المؤجر فهو بيع مجهول وفيه ظرر وفيه استغلال للناس نعم احسن الله اليكم شرود الذهن في الصلاة وكثرة التبكير هل يترتب على المصلي ان يعيد الصلاة لا يجب عليها لا لا يلزمه ان يعيد الصلاة. هو صلى. نعم. ولكن

78
00:28:53.300 --> 00:29:08.300
اه ينقص ذلك من اجره. وقد لا يكون له اجر في الصلاة اذا غاب قلبه في كل الصلاة الهواجس فانه لا يكون له اجر لكن لا يؤمر بالاعادة لانه صلى

79
00:29:09.000 --> 00:29:28.300
وله من الاجر بقدر ما حضر قلبه يكون له النصف الربع العشر اقل اكثر من ذلك بحسب ما يحضر قلبه فيه ابو صالح من نجران تفضل اخي ابو صالح  اقصر التلفزيون شوي يا ابو صالح تكفى

80
00:29:28.600 --> 00:29:41.700
ايوه الو السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ بس ابغى تسأل الشيخ انا والله دقيت واحد دهسته بالسيارة بس ما هو ما توفى في خط سريع بعد صلاة المغرب وهو من الجنسية اني

81
00:29:41.700 --> 00:29:59.100
الهندوسية والحمد لله دخل في العناية والحمد لله بعدها تحول الى اه بعد ما تحول من العناية تحول الى المسالخ والان هو باقي ما يتكلم ثم ولا عليه كذا ولا هل ادعوا ما عرفت على اثم ولا ايش علي؟ واضح للسؤال يا ابو

82
00:29:59.700 --> 00:30:24.050
يا اخي هذه مسألة قظائية يرجع فيها الى تقرير المرور ثم يرفع الى المحكمة الشرعية وهي تنظر فيها وتخبرك عما يجب عليك نعم. احسن الله اليك. شيخ بعض الاخت تقول بعض المرات نسافر ونسكن في الشقق ولا يكون معنا سجادات وتكون الشقق مفروشة. هل نصلي

83
00:30:24.050 --> 00:30:49.100
مع اننا لا نعلم مدى طهارتها الاصل ولله الحمد الطهارة فما لم تعلم ان هذا الفراش او هذه البقعة نجسة تصلي عليها وصلاتك صحيحة والحمد لله. لان الاصل الطهارة نعم. يقول الاخت تقول يا شيخ الذي شك في وضوءه اثناء الصلاة او بعدها

84
00:30:50.200 --> 00:31:14.150
لا يلتفت الى الشك في الوضوء ما دام توظأ بيقين فانه لا يزول بالشك الطهارة المتيقنة لا تزول بالشك والحمد لله سئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل آآ يشكل عليها هل انتقض وضوءه او لا؟ فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا

85
00:31:14.400 --> 00:31:30.900
فدل هذا على ان الاصل الا على ان الاصل ان اليقين لا يزول بالشك نعم. جزاكم الله خير. اخر سؤال للاخت تقوله فضيلة الشيخ انا ولله الحمد احافظ على عباداتي ونوافلي وصلواتي

86
00:31:30.900 --> 00:31:51.200
لكنني اعاني من هذا الوسواس في الطهارة والصلاة. مع انني اكابده. هل صبري على ذلك اؤجر عليه لا تصبري على الوسواس ولكن عليك بالعلاج للوسواس ان كان هذا الوسواس بسبب مرض نفسي

87
00:31:51.400 --> 00:32:09.650
فراجع الاطبا في ذلك وان كان هذا ليس مرضا نفسيا وانما هو من الشيطان فعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان كل ما حصل عندي في هواجس فاستعيذي بالله قلي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه

88
00:32:09.650 --> 00:32:29.700
نفخه ونفثه ثم ارفظي هذا الوسواس واعتمدي على ما آآ قمت فيه وما مظيتي فيه من صلاتك ووظوئك وغير ذلك من عباداتك. نعم. شيخ صالح ماذا عادة يعني نسأل كثيرا من بعض الاخوات بان الوسواس يكثر في النساء

89
00:32:30.900 --> 00:32:45.700
الوسواس له اسباب اما انه مرض النفس واما انه من الشيطان وعلى كل حال قال صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه

90
00:32:45.700 --> 00:33:13.600
جهله من جهله الحمد لله عندنا العلاج عندنا القرآن والسنة والادعية الاستعاذة والتعوذات الشرعية والاكثار من ذكر الله عز وجل والورد في الصباح والمساء والمحافظة على الصلاة والاكثار من تلاوة القرآن كل هذا مما يعالج به الوسواس مع رفظه وعدم الالتفات اليه. نعم. بارك الله فيكم. الاخ ابو مازن

91
00:33:13.600 --> 00:33:35.600
معنا على الخط تفضل ابو مازن. السلام عليكم. خميس مشيط تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام. كيف الحال شيخ صالح؟ حياكم الله. بارك الله فيك ويوفقك ان شاء الله لما فيه الخير للاسلام والمسلمين يا شيخ. امين. الجميع الله يسلمها. اه في طال عمرك بالنسبة للاسماء مثل عبد الله وعبد الرحمن

92
00:33:35.600 --> 00:33:55.600
عبد العزيز الان طال عمرك يسميه عبودي عزوز دحيم من تصغيره هل من كلمة يا شيخ اذا كان شكرا. الوالد لا يسميه بهذا الاسم. يسميه عبد العزيز عبد الله عبد الرحمن لكن الناس الاستعمال آآ يعملون

93
00:33:55.600 --> 00:34:20.400
هذه الاشياء ولكن العبرة بالاصل العبرة بالاسم الاصلي نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل المصيبة في المال تكون من غضب الله ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم سواء في المال او في النفس او في القريب او غير ذلك

94
00:34:20.500 --> 00:34:41.300
وكل مصيبة انما تكون بسبب ذنب ارتكبه الانسان فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير نعم تفضل يا اخي ابو ماجد من الرياض. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. عندي سؤالين الله يطول في عمرك مثلا لو انك تجين

95
00:34:41.300 --> 00:34:58.950
وآآ توفيت وانا في السجن على ذمة اني اطلع هل الدين يسقط واذا توفيت لا قدر الله انت ما مدة المدة التي استطيع فيها خراء صفة الاثار طيب وشكرا يا شيخ

96
00:34:59.500 --> 00:35:13.850
اما اذا توفيت ولم تسدد الدين فهو باق في ذمتك حتى يسدد عنك من تركتك ان كان لك تركة او ان احدا من اقاربك او من المسلمين تحمله عنك وسدده

97
00:35:13.900 --> 00:35:34.350
فبذلك تبرأ ذمتك. اما ما دام الدين لم يسدد فنفس المؤمن معلقة بدينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مما يوجب الاهتمام بالديون وعدم التساهل في تسديدها والمبادرة مهما امكن تسديد الديون

98
00:35:34.850 --> 00:35:54.850
واما قضية متى يخرج صك الاعصار فهذا عند المحاكم. تراجع المحاكم انا لا ادري عن هذا. نعم. احسن الله اليكم. ام محمد من جدة تفظلي يا اختي ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. بالله لو سمحت ابا انشد عن اه سنة اه اللي قبل المغرب هي وارثنا عن الرسول اللهم صل

99
00:35:54.850 --> 00:36:11.550
واسلم عليه ولا؟ طيب نعم ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال لمن شاء فالصلاة بعد المغرب مباشرة

100
00:36:11.950 --> 00:36:31.750
حينما يدخل الوقت سنة مستحبة. كان الصحابة رضي الله عنهم يبتدرون السواري لصلاة النافلة قبل المغرب نعم اه السنن الرواتب الواردة في السنة يا فضيلة الشيخ صالح كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما

101
00:36:31.850 --> 00:37:01.950
ركعتان قبل الظهر نعم وركعتان بعدها. نعم. او اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتا الفجر هذه السنن الرواتب التي مع الفرائض. نعم. جزاكم الله خيرا هذا الاخ سوداني يقول ما هي اشهر الحج ولماذا سميت بهذا الاسم وما

102
00:37:01.950 --> 00:37:24.650
ما حكم الاحرام في اشهر الحج اشهر الحج هي شهر شوال وشهر ذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه اشهر الحج. قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات فمن احرم فيهن بالحج انعقد احرامه

103
00:37:24.750 --> 00:37:39.000
نعم. احسن الله اليكم هذا عامل بوية يا شيخ للجدران يقول يبقى على يد آآ هذه البوية اثناء الوضوء. هل يمنع ذلك وصول الماء الى البشرة نعم لابد من ازالة البوية

104
00:37:39.150 --> 00:37:56.500
لانها تمنع وصول الماء الى ما تحتها فعالج لهذا وازلها ولها مزيلات معروفة. نعم. يقول في الصلاة تقول نويت ان اصلي الظهر اربع ركعات وآآ وآآ كذلك العصر وباقي الصلوات

105
00:37:58.250 --> 00:38:20.400
الله جل وعلا اعفاك عن التلفظ بالنية الله يعلم ما في قلبك ويعلم نيتك فلا حاجة الى ان تخبر الله انك نويت كذا وكذا هذا من ناحية الناحية الثانية انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا عن احد من اهل العلم المعتبرين

106
00:38:20.550 --> 00:38:46.950
انه يتلفظ بالنية مع الفرايظ انما هذا شيء محدث شيء مبتدع نعم. فضيلة الشيخ صالح يصلنا رسائل كثيرة من بعض الاخوات عن قضية آآ الدورة الشهرية وموعدها سبع ايام ام تقول بعض المرات يستمر اكثر من سبع ايام ويستمر هذا الدم؟ ما الضابط في هذه الدورة الشهرية وكيف تصلي المرأة

107
00:38:48.700 --> 00:39:13.750
اه الحيض له تقديرات نعم يا شيخ اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما وغالبه ستة ايام او سبعة ايام وقد يتقدم وقد يتأخر وقد يزيد وقد ينقص لكن لا يتجاوز خمسة عشر يوما. نعم. هذا السائل

108
00:39:13.750 --> 00:39:34.400
فضيلة الشيخ يقول ما حكم قراءة ما يسمى بحظك هذا اليوم في المجلات لمجرد القراءة والتسلية هذه شعوذة وادعاء لعلم الغيب ولا يجوز ترويج هذا الشيء والواجب منع المجلات التي تنشر هذا اذا كانت تحت سيطرة المسلمين

109
00:39:34.450 --> 00:39:54.050
ان تمنع هذا لانه من التنجيم ومن الشعوذة ومن ادعاء علم الغيب فهو محرم ومخل بالعقيدة. نعم ننتقل الى الاخ علي السائل علي تفضل من جدة تفضل اخي علي الو سلام عليكم. عليكم السلام

110
00:39:54.100 --> 00:40:21.650
الشيخ محمد الشيخ صالح تفضل آآ عندي سؤال يا شيخ صالح. تفضل. نعم اه سؤالي طال عمرك اه عندي زكاة مال اه في اه تحل في رمضان وعندي قريب ولد اختي عنده زواج وهو عنده راتب لكنه المهر كثير والتكلفة كثيرة عليه

111
00:40:21.900 --> 00:40:50.550
فممكن اعطيه من الزكاة بارك الله فيكم نعم لا بأس يجوز تعجيل الزكاة عند الحاجة الى ذلك وآآ اذا كان كما ذكرت ان هذا لا يستطيع الزواج الا بالمساعدة فساعده من الزكاة ولو عجلتها قبل تمام الحول. نعم. الاخ صالح من الرياض تفضل اخي صالح. يا مرحبا

112
00:40:50.550 --> 00:41:00.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ابو خالد وحيا الله الشيخ صالح. الله يحييك. حياكم الله. الشيخ صالح. الله يحفظكم يا شيخ صالح ودي اسأل اه تعقيب على السؤال اللي قبل شوي بالنسبة

113
00:41:00.550 --> 00:41:18.750
تتعلق نفس المؤمن بدينه نعم. وش يترتب عليه في القبر؟ يعني وش اللي تأخر عليه في ايش اللي يحصل له في قبره بسبة عدم سداد دينه ترتب عليه انه انه يتأذى بالدين انه يتأذى بالدين تشغل ذمته حتى يسدد عنه

114
00:41:18.900 --> 00:41:37.700
لان حقوق الادميين لا تسقط الا بادائها او بعفوهم عنها ومسامحتهم. نعم يا شيخ سالم بقي شيء. فضيلة الشيخ وردنا هذا السؤال يقول للاخ آآ حدثونا يا شيخ عن الحياة البرزخية وهل تكون مثل

115
00:41:37.700 --> 00:42:03.200
الحياة في اه حياة الانسان وهل تستمر حتى القيامة يا اخي الحياة البرزخية من علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله ولا نتكلم فيه الا بموجب الدليل الصحيح لكن نؤمن بها نؤمن بالحياة البرزخية نؤمن بعذاب القبر ونعيم القبر

116
00:42:03.700 --> 00:42:26.600
نؤمن بهذا كما جاء بالاحاديث واما اننا نتكلم بشيء لا دليل عليه في احوال البرصخ فهذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول يا شيخ فالاخت السائلة هل للمرأة ان تؤخر صلاة العشاء الى منتصف الليل اذا كانت مشغولة باولادها وادوات المطبخ

117
00:42:27.300 --> 00:42:48.750
نعم يجوز الى ثلث الليل الى ثلث الليل هذا اصح ولكن اذا كانت لا تنسى الصلاة او تنشغل عنها فلا بأس ان تؤخرها في هذه الفترة الى ثلث الليل. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول هل يجوز للشخص ان يبحث

118
00:42:48.750 --> 00:43:08.950
قطعا زوجة عقيمة لتكون زوجة له لان لديه الذرية الكافية اكثر من سبعة اولاد من زوجته الاولى ويريد ان يقتصر على ذلك قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكافر بكم في رواية مكافر بكم الامم

119
00:43:09.200 --> 00:43:36.250
يوم القيامة فالذرية مطلوبة وفيها خير لك وللمجتمع ولا تكره كثرة الذرية ورزقهم على الله سبحانه وتعالى لا يخلق نفسا الا وقد قدر رزقها واجلها عملها هو شقي او سعيد كما في الحديث فلا يهمك نفقتهم رزقهم على الله سبحانه وتعالى واحسن النية

120
00:43:36.250 --> 00:43:55.400
وايضا لا تدري من الذي يبقى منهم؟ قد يأخذهم الموت وتبقى بلا ذرية نعم معنا الاخ ابو سعد من ابها تفضل اخي ابو سعد. السلام عليكم. وعليكم السلام يا شيخ الله يحفظك انا نذرت نذر

121
00:43:55.800 --> 00:44:17.750
اه نص النذر يا شيخ اني لو تأخرت عن صلاة الجماعة اه تسنن اه عشر ركعات  هذا يا اخي يعتبر مجرى اليمين يجري مجرى اليمين تكفر كفارة يمين ويكفي هذا ولكن احرص على صلاة الجماعة واعمل الاسباب

122
00:44:17.800 --> 00:44:44.550
التي تعينك على صلاة الجماعة ولا حاجة الى النذر. نعم بارك الله فيك. آآ هذا يستفسر عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم امن امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

123
00:44:45.500 --> 00:45:03.150
نعم هذه الاية تدل على وجوب فعل ما امر الله به او امر به رسوله صلى الله عليه وسلم هذا هو الاصل في الامر انه للوجوب ولا يتحول الى الاستحباب الا بدليل يصرفه

124
00:45:03.250 --> 00:45:22.550
عن الوجوب وليس الانسان بالخيار اذا امر الله ورسوله بامر فليس هو بالخيار ان شاء فعل او ان شاء لم يفعل بل هو ملزم بالطاعة وامتثال الامر ما لم يدل دليل على ان هذا الامر للاستحباب. نعم

125
00:45:22.650 --> 00:45:44.700
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول من آآ كيف يحقق المسلم التوحيد على الوجه اكمل يحققه بترك الشرك الاكبر والاصغر وترك الذنوب والبدع هذا هو تحقيق التوحيد وهذا اعلى درجة

126
00:45:44.750 --> 00:46:10.600
هذا اعلى درجة قد يكون الانسان موحدا لكن لم يصل الى درجة تحقيق التوحيد فهذه ميزة عظيمة ومن حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة ومع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان في فتاوى على الهواء ابو راكان من الرياض معنا

127
00:46:11.050 --> 00:46:25.650
السلام عليكم. عليكم السلام. مساك الله بالخير. حياكم الله. الله يسعد مساك طال عمرك. الله يسعد مسا الجميع. مرحبا يا شيخ. حياك الله. الله يطول عمرك. على طاعته تفضل. الله يرفع درجاتك ان شاء الله. امين امين

128
00:46:26.400 --> 00:46:43.150
امين تفضل سؤالك يا الغالي عندنا سؤالين الله يطول عمرك. تفضل تفضل. نعم. السؤال الاول طال عمرك احنا يوميا نصلي على جنايز. نعم. وسألت الشيخ قلت له يا شيخ ليش ما تعلن اسم الجنازة؟ فلان الفلاني

129
00:46:45.100 --> 00:47:00.800
نعم ما هو ما هو لازم هذا. لانه طال عمرك بعد مظي العزاء نعرف انه فلان الفلاني ونتحسر ما عزيناهم ايه لو اعلن يكون احسن ولكن ما يلزم هذا. يقول لا يجوز. يقول لا يجوز ما يعني حرم الباب هذا يقول لا تناقش فيه

130
00:47:01.100 --> 00:47:14.800
لا يجوز لكن ما هو بلازم طيب يا طويل العمر والسؤال الثاني نعم نعم تفضل السؤال الثاني عندنا امام الله يجزاه خير مسجد الجبلين في حايل. لا تحدد نعم تفضل

131
00:47:15.350 --> 00:47:38.550
يأخر الصلاة دايم صلاة الفجر يؤخرها نص ساعة او ساعة الاربع طيب بحجة انه الجماعة يكتملون وينتظر تواجدهم طيب يجب على الامام ان يراعي احوال المأمومين ولا يشق عليهم فاذا اجتمعوا يعجلوا الصلاة

132
00:47:39.050 --> 00:48:00.900
واذا تأخروا اخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وانصحوه عن هذا الامر ان يعتدل. لا يسرع ويقيم الصلاة مبكرا فيحرم الناس من ادراك الصلاة  ولا يتأخر حتى يشق على الحاضرين

133
00:48:01.050 --> 00:48:25.700
فيتوسط في هذا الامر ووفق الله الجميع. امين. شكرا لكم. اه ابو عبد الله من جدة معنا ايضا على الخط  تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. مساء الخير يا اتفضل. عليك. الله يحفظك انا اداوم يوميا من مكة الى جدة. نعم

134
00:48:25.700 --> 00:48:45.700
وآآ يعني عودتي الى جدة تكون متأخرة يعني فبعض الاحيان انام عن صلاة العصر يعني ما اصليها الا في وقت متأخر. فهل لي ان اقصر او بالنسبة لتأخير الصلاة جزاك الله خير. وشكرا. شكرا. ما بين جدة ومكة مسافة قصر. لانها متقاربة

135
00:48:46.250 --> 00:49:06.500
اه البنيان متقارب وليس بينهما مسافة قصر واما صلاة العصر فتؤديها في وقتها ولا تنم وتترك صلاة العصر حتى تستيقظ من نومك بل بادر بصلاة العصر ثم نم بعد العصر

136
00:49:06.650 --> 00:49:31.250
حافظ على صلاتك. قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. والصلاة الوسطى هي صلاة العصر نبه الله عليها بخصوصها مع انها داخلة في الصلوات لاهميتها نعم اه قبل ان نختم هذا اللقاء معنا اه متصلة ام محمد من الطايف تفضلي يا ام محمد

137
00:49:32.200 --> 00:49:47.150
ام محمد. ايه السلام عليكم. عليكم السلام اقول لك. نعم. اقول لك الشيخ عندي اه واحدة معلمة جنسية مصرية. ايه درسني تديني الدروس بس مشكلتها هي حرمة كبيرة بس ما تصلي

138
00:49:47.200 --> 00:50:07.950
ايش رأيك؟ هل يجوز هل يجوز يجوز اه تدرسني او ما يجوز. هذي لا يجوز انها تترك في بلاد المسلمين وهي ما تصلي فكيف كن معلمة نعم. احسن الله اليكم. شيخ عبارة الله ما رأيناه لكن بالعقل عرفناه هل هي صحيحة

139
00:50:08.850 --> 00:50:25.550
ما رأيناه يعني في الدنيا اما في الاخرة فان المؤمنين يرون ربهم كما دلت على ذلك الادلة المتواترة من القرآن والسنة فالمؤمنون يرون ربهم عز وجل. اما في الدنيا فان الله لا يرى

140
00:50:25.950 --> 00:50:44.250
لا يرى في الدنيا لضعف مدارك الناس لا يقدرون على رؤية الله لضعفهم اما في الاخرة فان الله يعطيهم قوة يستطيعون بها ان يروا ربهم ويتنعموا ويتلذذوا برؤيته سبحانه وتعالى

141
00:50:44.350 --> 00:51:06.700
وقد عرف الله جل وعلا بالعقل وبالنقل وبالادلة اه القرآنية والاحاديث النبوية وبالعقول والفطر نعم. نسأل الله ان يرفع درجاتكم فضيلة الشيخ في الدارين. وان يجزيكم عنا وعن المسلمين خير الجزاء على هذا اللقاء الطيب المبارك

142
00:51:06.700 --> 00:51:26.700
الذي استفدنا منه من توجيهاتكم ونصائحكم وفتاواكم. شكر الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لفريق وعمل شكرا ايضا لمحطة القصيم الذين اظهروا الشيخ من محطتهم من هناك وشكرا لفريق العمل معي في الرياض الزميل

143
00:51:26.700 --> 00:51:34.500
المخرج احمد العتيبي اخرج لكم هذا اللقاء يجمعنا لقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته