1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
ضوهيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله وبتلبية الدعوة في هذا البرنامج. اهلا ومرحبا بفضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ ونحن على مقربة من هذا

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.350
الشهر الذي اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. برنامج المسلم في هذا الشهر والاوقات والساعات كيف  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:01:00.900 --> 00:01:26.200
وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان شهر رمظان شهر عظيم كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر عظيم مبارك لما فيه من

5
00:01:26.700 --> 00:01:52.000
الخيرات الكثيرة التي تتنزل على عباد الله الصالحين في ليله ونهاره وساعاته واوقاته ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه ماذا يستقبلكم وتستقبلونه فقالوا يا رسول الله عدي عدو حضر

6
00:01:52.750 --> 00:02:16.650
قال شهر رمظان واخذ صلى الله عليه وسلم يبين فظائله وما فيه من الخير ترغيبا للامة بان يستقبلوا هذا الشهر بالبشر والفرح والسرور برحمة الله سبحانه وتعالى قل بفظل الله

7
00:02:16.850 --> 00:02:46.500
وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون فهو ليس موسما تجاريا من مواسم الدنيا واسواقها التي يتنافس فيها كثير من الناس وانما هو سوق اخروي التجارة الرابحة كما قال سبحانه وتعالى

8
00:02:46.700 --> 00:03:10.400
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وهذا يتمثل في شهر رمضان اكثر من غيره

9
00:03:10.500 --> 00:03:33.800
فيه فضائل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هذا من فضائله ان الله انزل فيه القرآن شهر قال فيه صلى الله عليه وسلم فرظ الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامة

10
00:03:34.700 --> 00:03:53.600
قال صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي حديث اخر من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

11
00:03:53.950 --> 00:04:15.200
وفي حديث اخر من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وقد حثنا صلى الله عليه وسلم على قيام رمظان وذلك بصلاة التراويح في اول الشهر وصلاة التراويح وصلاة التهجد

12
00:04:15.600 --> 00:04:46.400
في اخر الشهر كل ذلك اغتناما لهذا الفظل العظيم وتعرض لنفحات الله ومغفرته وهباته فالمسلم الذي مكنه الله من هذا الشهر ويسر له فعل الخير هذا قد حصل على ربح عظيم في حياته زيادة على

13
00:04:46.550 --> 00:05:11.650
ما عند المسلم من الحسنات والاعمال الصالحة في سائر السنة فهو شهر عظيم خيراته وبركاته على المسلمين نعم. احسن الله اليكم. اولا اشكر الاخوة الذين تواصلوا مع البرنامج ابو عبد الرحمن من عنيزة. المستوضح عين عين سين آآ ابو عبد

14
00:05:11.650 --> 00:05:31.650
عبد الله ايضا والسائل فعين عين. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول نحن ولله الحمد في موسم الثمار وخاصة ثمار النخيل فهل من كلمة لا توجهونها لاصحاب المزارع الذين يجلبون هذه الثمار الى الاسواق لبيعها والدلالين يباشرون بيع هذه الثمار

15
00:05:32.450 --> 00:05:54.000
هذا من نعم الله عز وجل هذا الموسم العظيم موسم التمور والله جل وعلا قال كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين

16
00:05:54.350 --> 00:06:15.950
اباح لنا ان نأكل من ثمر النخيل اذا اثمرت مع القيام باداء الزكاة واتوا حقه يعني الزكاة الواجبة فيه  اتوا حقه يوم حصاده يوم الجذاب الحصول عليه هذا من شكر النعمة

17
00:06:16.350 --> 00:06:39.750
ان الله مكنك من هذه الثمرة وساقها لك وسلمها لك ان تخرج زكاتها وان تأكل منها وتشكر الله عز وجل على ذلك. نعم. اه ابو عبد الرحمن ايضا من عنيزة يا شيخ يستفسر عن بيع ومدى اه شرطه الصحيح يقول

18
00:06:39.750 --> 00:06:59.450
اذا باع المزارع ثمرة بستانه على شخص واشترط عليه البراءة من العيوب التي ربما تعتري الثمرة الى ان يتم الجني. هل هذا الشرط صحيح لا داعي لهذا الشرط الثمرة اذا بدا صلاحها

19
00:07:00.150 --> 00:07:29.050
بان بدأ فيها الاحمرار او الاصفرار فانه يجوز بيعها بعد بدو صلاحها والعاهة اذا نزلت فان كانت يعني مجحفة النبي صلى الله عليه وسلم امر بوظع الجوايح وقال بما يستحل

20
00:07:29.250 --> 00:07:51.600
احدكم مال اخيه فاذا اصابها جائحة واستأصلتها او كثيرا منها فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بوظع الجوارح لان المشتري لم يتسلمها تسلما كاملا لانها ما زالت على رؤوس النخل

21
00:07:52.050 --> 00:08:13.650
وهي معرضة للجوايح والاصابات والمسلمون نصحاء فيما بينهم نعم احسن الله اليكم الاخ ابو عبد الله يقول آآ الشيخ صالح الفوزان حفظه الله نحن ندعو لكم في ظهر الغيب وسؤالي يا فضيلة الشيخ ما

22
00:08:13.650 --> 00:08:37.000
التوجيه للاباء والامهات وذلك بحث الاولاد على تعلم العلم الشرعي والسير على ما سار عليه السلف الصالح نعم من حق الولد على والده تربيته على الخير واعظم تربية تعليمه القرآن والسنة

23
00:08:37.050 --> 00:09:04.100
وامره بالعبادة مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع هذه هي التربية التي تجب على الوالدين نحو اولادهم ومن اعظم ما ينفعهم باذن الله تعليمهم القرآن الكريم

24
00:09:04.700 --> 00:09:26.800
وامرهم بالصلاة بسبع ظربهم عليها اذا فرطوا فيها وهم ابناء عشر سنين تفريق بينهم في المضاجع وقت النوم لئلا يحصل شيء من فساد الاخلاق فيما بينهم. كل هذا من واجب

25
00:09:27.200 --> 00:09:39.550
الوالدين نحو اولادهم نعم. احسن الله اليكم يا شيخ نستأذنكم يا شيخ بهذا الاتصال مع الاخ علي من جدة. تفضل يا اخي علي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساء الخير يا شيخ

26
00:09:39.550 --> 00:10:00.200
وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين يا شيخ. تفضل ما معنى قوله تعالى ليس في سورة النور ليس لا ما حرج نعم والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني مرضت اللي عندي مرض السكر كيف يقضي رمضان يعني ولا استطيع اقظاء رمضان؟ صوم رمضان فماذا يعمل؟ طيب السؤال الاول ليس

27
00:10:00.200 --> 00:10:23.350
على الاعمى حرج يعني لان الاستئذان من اجل البصر فاذا كان اعمى لا يرى فلا فلا حرج عليه في ان يدخل على اهل البيت باذنهم يدخل على اهل البيت باذنهم

28
00:10:24.250 --> 00:10:43.450
ولا يحتاج الى ان تتحجب النساء عنه هذا القول الصحيح. نعم اه مريض السكر يا شيخ في رمضان مريض السكر اذا كان لا يستطيع الصيام والسكر مرض مزمن لا يرتفع عنه في وقت من السنة

29
00:10:43.600 --> 00:11:01.600
بل هو دائم مع ولا يستطيع معه الصيام فهذا قد امره الله جل وعلا بالفدية عن كل يوم فقال جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين بان يدفع عن كل يوم

30
00:11:01.850 --> 00:11:27.000
كيلو ونصف من الطعام سواء دفعها يوميا او جمعها في اول الشهر او في اخره او في وسطه ودفعها جميعا لمحتاج او الى اهل بيت محتاجين نعم آآ نعود الى رسائل الاخوة والاخوات ابو عبد الله يسأل يا شيخ عن واجب المسلم والعامة نحو علماء

31
00:11:27.000 --> 00:11:52.450
الشريعة الواجب اهل المسلمين نحو علماء الشريعة توقيرهم واحترامهم وسؤالهم عما اشكل والاخذ بتوجيهاتهم لانهم ورثة الانبياء كما قال صلى الله عليه وسلم والعلماء ورثة الانبياء ومن لم يحترمهم لم يستفد منهم

32
00:11:53.200 --> 00:12:14.700
فلا بد من احترامهم لاجل العلم الذي معه معهم ومن اجل ومن اجل انهم يبينون للناس ما اشكل عليهم من امور دينهم فلهم فظل ولهم مكانة ولهم قدر عند الله جل وعلا

33
00:12:14.850 --> 00:12:37.800
وعند المؤمنين من خلقه فلا يستهين بهم الا منافق كما قال المنافقون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا مثل قرائنا مثل هؤلاء آآ وارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء

34
00:12:38.100 --> 00:12:58.550
يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فانزل الله فيهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قلا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. قد كفرتم بعد  هذا خطر عظيم

35
00:12:58.950 --> 00:13:21.550
بمن يستهين بالعلماء ويستهين بالعلم فهذا دليل على نفاقه والعياذ بالله يخشى عليه من الردة عن دين الاسلام. نعم. احسن الله اليك يا شيخ الأخت السائلة يا شيخ تقول المرأة التي في الحداد هل تصلي التراويح في المسجد وتشهد الخير في رمضان

36
00:13:22.200 --> 00:13:45.250
لا المرأة تصلي في بيتها. الليل التي المحبة التي هي في عدة الوفاة لا تخرج في الليل وانما تبقى في بيتها وتصلي في بيتها ما تيسر لها. نعم. الاخ عبدالرحمن معنا على الخط تفضل يا عبدالرحمن. السلام عليكم. عليكم السلام

37
00:13:45.450 --> 00:14:02.650
اه بغيت اسأل ثلاث اسئلة السؤال الاول عن المسافر سمعت آآ سمعت اني اذا سافر آآ سبعين كيلو يفطر المسافة ثمانين كيلو يا اخي على الاقل. او ما زاد عليها. اما سبعين فهذه لا تأتي

38
00:14:02.750 --> 00:14:24.350
مسافة قصر. نعم. السؤال الثاني عن اه كتاب ايسر التفاسير. ما ادري هو هو موهوب ما قرأت فيه ولا ادري عنه طيب ثالث طيب شكرا لك يا اخي الكريم. فضيلة الشيخ هل على الاشجار المثمرة والنخيل في البيوت هل تجب فيها الزكاة

39
00:14:24.350 --> 00:14:54.250
الزكاة تجب في الثمار في البيوت او في غيرها اذا بلغت النصاب خمسة اوسق وهي ثلاث مئة صاع بالصاع النبوي فاذا بلغت هذا المقدار وجبت فيها الزكاة نعم شيخ هذا السائل يقول استأجرت شخص على ان يقوم بسقي مزرعتي بمبلغ معلوم كل شهر واستردت عليه ان تخلف

40
00:14:54.250 --> 00:15:11.700
فيوما واحدا بانه لا يستحق من الاجرة شيء. فهل يصح هذا الشرط؟ علما بانه موافق على ذلك هذا شرط فيه شدة. نعم. فاذا تأخر وله عذر وقد سقى النخل مدة

41
00:15:11.900 --> 00:15:29.450
وطرأ عليه عذر قهري فلا يسقط حقه في في اجرته نعم. احسن الله اليك يا شيخ. يقول يوجد من الناس من ينسى القلم او المفتاح والنظارة في المسجد ويمضي زمنا طويلا وهي على حالها. فما الحل

42
00:15:29.450 --> 00:15:53.600
الامثل لهذه الاشياء الخفيفة هذه الاشياء الخفيفة تحفظ وينتظر اصحابها فاذا مضى عليها زمن يتعذر معه مجيئهم اليها فانها تدفع للمحتاجين اليها نعم اه تفضل اخي بدران من وادي الدواسر

43
00:15:53.650 --> 00:16:08.050
تفضل. مساء الخير. السلام عليكم. السلام كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله لو سمحت عندي سؤالين يا شيخ. نعم. تفضل اه السؤال الاول اه رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات المفهومة

44
00:16:08.550 --> 00:16:22.050
هذا لا يجوز هذا بدعة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يرفع يديه في الدعاء بعد الفريضة نعم. والسؤال الثاني اذا قامت الصلاة وانا في الركعة الاولى من السنة

45
00:16:22.300 --> 00:16:39.150
اتكلم اذا كنت في اخر السنة اكملها واذا كنت في اولها تقطعها وتبادر بالصلاة مع الامام. نعم بارك الله فيك. آآ هذا الاخ عبدالعزيز العتيبي من الرياض يقول فضيلة الشيخ

46
00:16:39.200 --> 00:16:57.250
اعطيت قريب لبعض المواد الغذائية ثم بعد مدة طلب مني ان اخذها فهل اخذي لها يعد من عودة في الهبة وهل لي الحق ان اتصرف بها لنفسي لا تأخذها ما دام دفعتها له

47
00:16:57.550 --> 00:17:20.600
على انها هبة وقبضها صارت ملكه واذا كان لا رغبة له فيها يعطيها لغيره من المحتاجين اما انت فانك لا تأخذها. نعم الاخ عبد العزيز يقول للشيخ نفسه اقرضت شخصا مبلغا من المال على ان يسدد ذلك في وقت محدد معلوم. وعلمت بعد ذلك بانه

48
00:17:20.600 --> 00:17:39.750
معسر فهل لي ان اذكره بوقت السداد اذا حان اوان تذكيري له يخالف وجوب انذار المعسر القرض ليس له وقت ولا يحدد للوفاء وقت بل متى مات تمكن المقترض من تسديده

49
00:17:40.050 --> 00:17:58.350
فانه يبادر بذلك وان كان معسرا فانه ينظر الى الميسرة كما قال جل وعلا وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم فاما ان تنظره الى ان يسر ويسدد لك

50
00:17:58.700 --> 00:18:16.400
والاحسن ان تتصدق عليه تسقط عنه هذا الدين ما دام معسرا نعم تفضل يا اخي عبد الله من الجبيل السلام عليكم وعليكم السلام اه في سؤال بالنسبة لبداية الحلقة ذكر المذيع

51
00:18:16.650 --> 00:18:33.000
اه انه يتكلم عن شهر رمضان وذكر انه الاول رحمة اوسط ومغفرة وخذ وعتق من النار واللي نعرفه انه هذا حديث اللي سمعنا عنه انه حديث ضعيف فما ادري هل هذا حديث ظعيف او صحيح

52
00:18:33.350 --> 00:18:51.650
هذا السؤال. نعم اوصاف هذا الشهر متوفرة ولله الحمد فيه رحمة وفيه مغفرة وفيه عتق من النار انا السؤال هل هل وصف بهذا الشيء انه هو الرحمة تكون في البداية والوسط والمغفرة والنهاية والنهاية المغفرة ويعتق من النار

53
00:18:51.700 --> 00:19:11.700
كله يا اخي رحمة ومغفرة وعتق من النار والحمد لله. الحمد لله. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ يقول عندي استراحة انا واولادي اقتطعت جزءا منه وجعلت ذلك مسجدا اصلي فيه انا واولادي اذا كنا في الاستراحة ويصلي فيه من اراد من المسلمين فهل يكون لهذا

54
00:19:11.700 --> 00:19:41.400
المقتطع حكم المسجد اذا كان خاصا بالاستراحة وليس له باب مفتوح على الشارع يصلي المارة والجيران فيه وانما هو خاص من كان داخل المزرعة فهذا تابع للمزرعة نعم ولا يكون وقفا. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا هذا السائل يقول الشيخ صالح اذا كانت السلع معروضة في سوق

55
00:19:41.400 --> 00:19:58.050
عام يبيع فيه كل من اراد بيع السلعة. فهل اذا اشتريت سلعة واردت ان ابيعها؟ هل يلزمني ان انقلها؟ او يجوز ان ابيعها في مكانها بحكم السوق عام للجميع هذا يختلف في اختلاف

56
00:19:58.400 --> 00:20:23.450
السلع والقبض يختلف باختلاف السلع فما يتناول باليد فقبضه بتناوله وما يقبل وما يكال او يوزن فقبضه بالكيل او الوزن وما ينقل فقبضه بنقله كالطعام فيختلف القبض في هذا. نعم

57
00:20:23.550 --> 00:20:49.250
احسن الله اليكم الاخت ام تركي ارسلت مع ولدها هذا السؤال او سؤالان الوالدة تقول بانها اخذت عمرة وكانت ترتدي الجوارب هل عليها شيء مع انها اكملت العمرة الجوارب اي نعم على اليدين يعني على على رجليها الرجلين ما فيها شي الجوارب الممنوعة التي على اليدين القفازان نعم

58
00:20:49.250 --> 00:21:09.150
يقول تركي ام تركي تقول بان الوالدة لا تقرأ ولا تكتب. والاخوات يقمن بتدريسها وقراءتها للقرآن وهي تردد خلفهم وتختم القرآن معهم هل عليها شيء هذا شيء طيب انها تتابعهم

59
00:21:09.300 --> 00:21:27.400
تقرأ القرآن بالتلقين تحصل على الاجر في ذلك هذا خير لهم ولها نعم تفضل يا اخي ماجد من خميس مشيط الو السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله. يا شيخ انا موظف في الرياظ

60
00:21:27.900 --> 00:21:45.400
واجل الاجازة السنوية عند اهلي في الجنوب شهر كامل. هل يجوز لي القصر والجمع؟ لا يا اخي انتهى السفر بقدومك على اهلك اذا قدمت على اهلك جلست عندهم انتهى السفر ولو كانت الاقامة قليلة

61
00:21:45.500 --> 00:22:03.750
فكيف اذا كانت الاقامة كثيرة فالسفر انتهى وعليك اتمام الصلاة والصيام في رمضان. نعم ايوه شكرا لك يا شيخ. بارك الله فيك يا اخي. اه هذا السائل يا شيخ اه عبد الملك الحارثي يقول ما نصيحة الشيخ للاخوة

62
00:22:03.750 --> 00:22:24.100
الذين تقاطعوا منذ فترة ولا يكلم احدهم الاخر. نصيحة الشيخ لهم في هذه الايام المباركة اه نصيحتنا لهم ان يتصالحوا وان يتسامحوا وان يتركوا التقاطع لان هذا مما نهى عنه

63
00:22:24.650 --> 00:22:45.600
الله ورسوله قطيعة لا سيما بين الاقارب وكذلك القطيعة بين المسلمين بعضهم مع بعض قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا

64
00:22:45.750 --> 00:23:11.200
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام نعم. احسن الله اليك يا شيخ. اه عبيد معنا؟ تفضل يا اخ عبيد. ايوه يا حبيبي. اقصر اقصر التلفزيون عليكم. وعليكم السلام الو سلام عليكم. عليكم السلام. كيف الحال يا شيخ؟ طيب؟ حياكم الله. اقول لك يا شيخ عندي سؤال جزاك الله خير. تفضل تفضل. اه

65
00:23:11.200 --> 00:23:36.550
حرمة حامل وعندها نزيف يعني وهي حامل في الثامن هل جائزة انها تصوم؟ وتصلي اذا كان نزيف والحمل موجود فيها ما نزل فانها تصوم وتصلي اذا استطاعت. نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ الله يحفظك هل يصح دفع زكاتي لقريب لي قد مات وعليه دين

66
00:23:38.400 --> 00:23:59.900
الدين يسدد من غير الزكاة الزكاة للاحياء المحتاجين ليست للاموات فيسدد الدين من تركته ان كان له تركة فان لم يكن له تركه فان احد اقاربه او اخوانه المسلمين يقوم بتسديد هذا الدين

67
00:24:00.000 --> 00:24:22.700
ابراء لذمته وللحصول على الاجر والثواب في ذلك نعم الاخ المتصل سلامة من المدينة اتفضل. سلام عليكم. عليكم السلام. سلام لو سمحت يا شيخ انا عندي اربع سنين اتفضل اول سؤال بالنسبة لمتابع قرية في مصر في القبور مش قبور عادية ولكن نسميها منامات

68
00:24:22.900 --> 00:24:34.300
المناوي بيخش فيها الميت بيبقى على وش الارض ويقفلوا عليه كده ايه رأي حضرتك في ايه؟ ده السؤال الاول السؤال التاني بالنسبة لعام المتوفي ممكن اعمل عنه عمرة او حج بالرغم ان اولاده كبار

69
00:24:35.050 --> 00:24:53.350
السؤال السادس يجب على المرأة الحائض من صوم رمضان بعد بعد رمضان السؤال الرابع يجوز للمرة ان هي تصلي التراويح في البيت وقراءة القرآن للمصحف جزاك الله خير. شكرا السلام عليكم. يقول البدع عند القبور تحدث من كثير من المسلمين يا فضيلة الشيخ

70
00:24:53.450 --> 00:25:10.900
لعل لكم توجيه. نعم البدع تحدث عند القبور بل الشرك يحدث عند القبور من بعض الناس ولا حول ولا قوة الا بالله وذلك اما بسبب الجهل وقلة من يعلمهم ويذكرهم

71
00:25:11.700 --> 00:25:31.550
واما لسوء العقيدة فعلى كل حال هذا امر لا يجوز الابتداع عند القبور ولا الاستغاثة بالاموات ولا ذبح للقبور او النذر او غير ذلك من انواع العبادة كل هذه الشركيات

72
00:25:31.950 --> 00:26:01.500
او بدع محدثة والمشروع في القبور ان تزار للاعتبار والتذكر الاخرة وان يسلم على الاموات ويدعى لهم بالمغفرة والرحمة هذا هو المشروع عند القبور وان تصان عن الامتهان لان تمنع من الامتهان والتطرق ومشي الدواب عليها

73
00:26:02.050 --> 00:26:28.750
والقاء القاذورات عليها تصان عن ذلك لانها قبور مسلمين مساكن مسلمين فتحترم من الامتهان ولكن لا يغلى فيها وتعظم ويعتقد في اصحابها انهم ينفعون او يضرون بل هم بحاجة بحاجة الى الاحياء ان يدعون ان يدعوا لهم يتصدقوا عنهم

74
00:26:29.500 --> 00:26:52.000
واما الاموات فقد انتهى عملهم كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم فالميت بحاجة الى الاحياء ان ان يدعوا له ويستغفروا له

75
00:26:52.150 --> 00:27:09.300
ويتصدقوا عنه ويحجوا ويعتمروا عنه هذا ينفعه باذن الله واما ان الحي هو المحتاج الى الميت فهذا عكس الشرع وعكس الفطرة. نعم يقول بان عمه متوفى هل يحج عنه او يعتمر

76
00:27:09.600 --> 00:27:30.350
نعم اذا كان لم يؤدي حجة الاسلام او عمرة الاسلام فيتأكد عليك ذلك ابراء لذمته من الفريضة وان كان قد حج واعتمر عمرة وحج الاسلام وعمرة الاسلام. فاردت ان تحج عنه او تعتمر عنه نافلة

77
00:27:30.450 --> 00:27:47.900
فهذا شيء طيب وينفعه باذن الله. نعم. يقول الحائض هل لها ان تصوم وتأخذ مانع الحيض الحائض اذا نزل عليها الحيض فانها لا تصوم ولا ولا ينفع المانع حتى تنتهي عادتها وينقطع عنها

78
00:27:48.100 --> 00:28:04.000
دم الحيض. اما ان تأخذ المانع قبل ان ينزل عليها الحيض فلا مانع من ذلك اذا لم يكن يضر بصحتها. نعم. القراءة من المصحف في صلاة التراويح. لا بأس بذلك على الصحيح

79
00:28:04.050 --> 00:28:20.750
في الحاجة الى ذلك ولان آآ ذكوان غلام عائشة كان يصلي بها ويقرأ من المصحف نعم. احسن الله اليك يا شيخ ناخذ الاخ محمد من الزلفي تفضل اخي محمد السلام عليكم. السلام

80
00:28:20.950 --> 00:28:36.400
حياكم الله يا شيخ. الله يحييكم. كيف حالكم؟ نعم. بخير الحمد لله. شيخ شخص سيذهب الى جدة لاداء عمل اه وسيمكث فيها تقريبا ثلاث ايام او اربع ايام. اه اذا اراد العمرة من اين يحرم

81
00:28:36.850 --> 00:28:51.400
اذا كان نوى العمرة من بلده يوم يقدم الى جدة فيحرم من الميقات من الميقات الذي يمر به في طريقه اما اذا كان اما اذا كان وصل الى جدة بدون نية عمرة ثم بدا له

82
00:28:51.650 --> 00:29:13.100
بعدما كان في جدة فبدا له ان يعتمر يعتمر من يحرم من جدة من المكان الذي نوى منه احسن الله اليك فضيلة الشيخ شكرا يا اخي الكريم. يقول ابو عبدالرحمن هل يصح اهل من مات بالغرق من المسلمين يكون له مئة درجة في الجنة ويشفع في سبعين من

83
00:29:13.100 --> 00:29:31.800
اهله كحال شهيد المعركة لا اصل لهذا ولكن الذي يموت بحادث مفاجئ يكون شهيدا في الاخرة اما في الدنيا فانه يعامل معاملة الاموات ولا يعامل معاملة الشهداء بل يغسل ويكفن

84
00:29:32.000 --> 00:29:50.400
ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين كسائر الاموات لكنه يعتبر شهيدا عند الله في الاخرة. يعني له اجر الشهيد نعم آآ عبدالله تفضل معنا على الخط. الو السلام عليكم. السلام

85
00:29:50.700 --> 00:30:03.900
الو السلام عليكم حياك الله يا شيخ حياك الله آآ سنة آآ الظهر يا شيخ قبل الاذان او بعد الاذان بعد دخول الوقت يا اخي اذا دخل الوقت لو ما اذن

86
00:30:04.200 --> 00:30:22.250
فانها تشرع الراتبة قبل الظهر اما قبل دخول الوقت فلا تشرب لكن اذا اراد ان يصلي نفلا مطلقا فلا بأس. نعم. يا شيخ صلاة الفجر صلاة الفجر اللي ما يصلي يا جماعة

87
00:30:22.300 --> 00:30:39.500
ذنبه يا شيخ عليه الوعيد الشديد اللي تخلف عن صلاة الجماعة انه يعتبر هذا من النفاق الا اذا كان له عذر. قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين

88
00:30:39.650 --> 00:30:57.950
صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا نعم. شكرا لك اخي الكريم. اه الاخ الحقيقي يستفسر عن برنامجنا في شهر رمضان الفتاوى ان شاء الله سيكون ظهرا

89
00:30:57.950 --> 00:31:11.950
من الواحدة حتى الثانية باذن الله تعالى آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا مسافر من عادتي في بلدي ان اصوم الاثنين والخميس لكنني تركت الصوم مع قدرتي على ذلك

90
00:31:11.950 --> 00:31:33.100
فهل انال ثواب الصيام لقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد وسافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما اذا كنت تركت الصيام بعذر وانت في نيتك لو تمكنت لفعلته

91
00:31:33.200 --> 00:31:57.650
فان لك اجر الصائم لانك معذور في ترك هذا العمل اما اذا تركت العمل هذا المستحب تركته ولم تنوي فعله لو تمكنت فليس لك اجر ولا اثم عليك. نعم. طيب. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. معنا الاخ احمد تفضل يا اخي احمد

92
00:31:57.900 --> 00:32:11.650
سلام عليكم. عليكم السلام ممكن اسأل الشيخ؟ نعم تفضل لو سمحت عندي سؤالين نعم. تفضل. اه للسؤال الاول للشيخ اه هل يوجب استقبال القبلة اثناء قراءة القرآن او اثناء الدعاء

93
00:32:12.650 --> 00:32:35.750
اجتهاد يستحب استقبال القبلة عند قراءة القرآن او الدعاء هذا مستحب وليس واجبا. نعم اتفضل. بارك الله فيك. السؤال الثاني اه شخص اه مسافر واه مر باية فيها سجود تلاوة ماذا يفعل في هذه الحالة؟ بارك الله فيك. اذا كان يقدر على السجود على الارظ

94
00:32:36.300 --> 00:33:02.150
فانه يستحب له ذلك. سجود التلاوة مستحب وليس واجبا. فاذا استطاع ان يسجد على الارض فانه يستحب له ذلك وان كان لا يستطيع الا بالايماء فانه يسجد بالايماء نعم احسن الله اليكم. هذه الاخت فضيلة الشيخ تقول في السابق كنت اخذ الصدقات والمساعدات من اهل الخير وعندي

95
00:33:02.150 --> 00:33:22.350
كان اولاد معاقين مجموعة منهم وقد فتح الله عليه وصرت بغنية عن هذه الصدقات واصبحت غنية وهؤلاء يا اولادي هل اعطيهم من زكاة مالي زكاة الوالد لا تحل لولده والعكس لا تحل زكاة الولد

96
00:33:22.750 --> 00:33:45.750
لوالده من الاصول ولا الفروع نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ذهبت الى شخص آآ ليقرضني فقال لي بع السيارة هذه وثمنها يكون قرضا لك فهل هذا العمل صحيح او من القرض الذي جر نفعا

97
00:33:46.800 --> 00:34:07.600
اذا كان قصده للبيع انك تقوم مقامه وتكفيه التعب فهذا من القرظ الذي جر نفعا اما اذا اعطاك السيارة رفقا بك انت لاجل ان تبيعها وتنتفع بثمنها قارظا فلا بأس بذلك. نعم

98
00:34:08.000 --> 00:34:28.000
احسن الله اليكم. آآ هذا السائل يا شيخ يقول يوجد من اقاربي بانه اذا علم انني ساقوم بزيارته يأتيه القلق ويزمل لا كرها لي في الزيارة ولكن طبيعة هذا الرجل بانه يقلق عند اي امر ليس من

99
00:34:28.000 --> 00:34:48.900
اه هل هل هذا يا فضيلة الشيخ يوجب علي الا اقوم بزيارته نعم اذا كان في زيارتك له مشقة عليه بغير عذر منه وانما هو شيء يعني لا يستطيع دفعه

100
00:34:48.950 --> 00:35:12.100
هذا الظاهر انه مرظ نفسي فلا تتعبه وتثقل عليه ولكن بدل الزيارة عليك ان تتصل به تليفونيا او في الجوال او كتابة له نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول علمنا بان المصلي اذا سلم عليه اثناء الصلاة فانه يرد آآ اشارة اليد

101
00:35:12.100 --> 00:35:33.650
ما كيفية ذلك؟ مأجورين يرفع يده كيفية ذلك ان يرفع يده اليمنى اشارة الى رد السلام. نعم اذا صلى المنفرد وخلف الصف وجاء شخص ودخل معه في الركعة الثانية. فهل التنبيه بعد سلامه بعدم صحة صلاة

102
00:35:33.650 --> 00:35:48.400
انفرد خلفه اه امر واجب له ان يعيد الصلاة او يعيد الركعة التي صلاها لوحده والرسول صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة

103
00:35:49.050 --> 00:36:19.400
واذا كبر منفردا خلف الصف وركع مع الامام فانه لا تصح صلاته. اما لو جاء احد ودخل معه قبل الركوع ركعها في الركعة الاولى له فان صلاته صحيحة نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة ومع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان في فتاوى على الهوى

104
00:36:19.450 --> 00:36:38.200
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم من يبدأ الدلال ببيع الثمار بسوم السلعة التي يراد بيعها وهي ليست ملكا له نعم يقول ما حكم ان يبدأ الدلال على بيع الثمار بسوم السلعة التي يراد بيعها وهي ليست ملكا له

105
00:36:39.200 --> 00:37:06.000
الدلال وكيلا عن صاحب الثمرة وكله  لانه يصوم السلعة منه لانه نايب عن صاحب السلعة فلا بأس بذلك. نعم خالد من الدمام معنا على الخط تفضل يا اخي خالد السلام عليكم. وعليكم السلام. شيخنا الله يعطيك العافية. اه حبيت اسألك ما حكم من جامع زوجتي في نهار رمضان

106
00:37:07.150 --> 00:37:33.450
حكمه انه عاص لله معصية كبيرة فعليه التوبة الى الله وعليه قظاء هذا اليوم وعليه الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكينا

107
00:37:34.000 --> 00:37:53.950
مع التوبة الى الله عز وجل نعم تفضل اخي عائض من الرياض معنا على الخط ايضا تفضل. الو نعم سلام عليكم. عليكم السلام. يمسيك بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. كيف الحال طال عمرك؟ حياك الله. الله يبارك فيك ويطول عمرك ويحسن اليك

108
00:37:53.950 --> 00:38:09.450
حياك حنا واياك وكل مسلم ان شاء الله. امين. انا يا شيخ انا عندي سؤال الله يرضى عليه عليك يا شيخ والله. نعم وانا انا علي يوم من رمظان طال عمرك ولا صمته طال عمرك جا رمظان

109
00:38:09.650 --> 00:38:30.300
ولا صمته طال عمرك ما ما ادري وش الحكم الله يرظى لي عليك على على هذه المسألة طال عمرك. اذا كنت تركت القضاء قبل دخول رمظان الجديد لانك معذور العذر مستمر معك وليس عليك الا القضاء بعد رمضان. تقضي هذا اليوم بعد رمضان

110
00:38:30.700 --> 00:38:46.500
اما اذا كنت متكاسلا ولا عذر لك ودخل عليك رمظان الجديد وعليك صوما من رمظان السابق فعليك امران الامر الاول القضاء والامر الثاني اطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التأخير

111
00:38:46.650 --> 00:39:06.550
نعم. احسن الله اليكم. اه هذه الاخت السائلة ام عبدالعزيز من الرياض تقول هل الذين يفعلون البدع الان وهم يعلمون بانها بدع مثل عيد الام وغيرها من الاعياد هل آآ يأتمون في فعلهم هذه الاعياد؟ بلا شك من فعل البدعة

112
00:39:07.050 --> 00:39:25.950
ومتعمدا انه يأثم قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم واياكم هذا تحذير واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة

113
00:39:26.200 --> 00:39:43.900
وكل بدعة ضلالة. نعم اه هل ورد فضيلة الشيخ تقول الاخت ام عبدالعزيز اه حديث اه للرسول صلى الله عليه وسلم بقوله بان المسلم لا يجب ان يحمل نفسه ما لا تطيق

114
00:39:44.900 --> 00:40:03.800
لا يجوز للمسلم ان يشق على نفسه فوق طاقتها بل عليه ان يرفق بنفسه حتى في العبادة لا يشدد على نفسه بان يصوم الدهر ولا يفطر او يقوم الليل ولا ينام

115
00:40:04.150 --> 00:40:24.500
او لا يتزوج من باب العبادة كل هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولما علم عن اقوام انهم آآ هموا بان بان يعملوا اعمالا شاقة مخالفة للسنة انكر عليهم صلى الله عليه وسلم

116
00:40:25.150 --> 00:40:43.950
بلغه ان رجلا يقول انا اصلي ولا انام والاخر يقول انا اصوم ولا افطر والثالث يقول انا لا اتزوج النساء وفي رواية والرابع يقول انا لا اكل اللحم فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تغيظ وانكر

117
00:40:44.050 --> 00:41:01.650
وخطب وقال صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يقولون كذا وكذا اما انا فاصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وفي رواية واكل اللحم ومن رغب عن سنتي فليس مني

118
00:41:01.700 --> 00:41:21.700
نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ابو فيصل من الرياض يقول ساهمت مع شخص بمبلغ مئة الف ريال وذلك لتأسيس محل تجاري وبعد مطالبتي له بالارباح رد المبلغ ومعه الارباح وذلك بعد سنة ونصف من المطالبة. سؤالي

119
00:41:21.700 --> 00:41:40.750
هل علي زكاة في هذا المبلغ؟ علما بان صاحب المحل التجاري زكى المبلغ عن سنة واحدة على كل حال اذا كان صاحب المحل زكى المال عنك وعنه فلا بأس بذلك وهذا يعفيك من الزكاة

120
00:41:41.000 --> 00:42:03.550
واما اذا كان صاحب المال زكى نصيبه فقط ولم يزكي عن نصيبك فهذا ان كان حصل منه مماطلة ولم تستطع الحصول عليه الا بمشقة مخاصمة فلا يجب عليك الزكاة مدة بقاء حقك عنده

121
00:42:03.750 --> 00:42:23.800
لكن اذا استلمته وتمكنت منه فانك تزكيه بعد تمام الحول من قبضه لسنة واحدة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو عبد الله يقول هل نسأل عن الخاطب اذا جاء لخطبة

122
00:42:23.800 --> 00:42:42.500
موليتنا وما حكم ايظا ان نسأل عن في حارته وامام المسجد؟ نعم كل هذا مطلوب ان تسألوا عنه اذا لم تعرفوه فانكم تسألون من يعرفه عن دينه وعن خلقه وسيرته

123
00:42:42.800 --> 00:43:03.750
لاجل ان تتأكدوا من صلاحيته للمخطوبة نعم جزاكم الله خيرا املينا تقول يا شيخ انا حجيت قبل سنتين واثناء طواف الوداع انتقض الوضوء فما حكم ذلك مأجورين اذا كنت سافرت واقتصرت على هذا الوداع

124
00:43:04.000 --> 00:43:29.800
فعليك فدية وهي ذبح شاة في مكة توزع على فقراء الحرم جبرا طواف الوداع الذي بطل بالحدث نعم من الاسئلة التي وردتنا قبل التسهيل يا شيخ يقول عندي محل لبيع مواد البناء ويحوي انواعا كثيرة من مواد البناء يشق علي ان اقوم

125
00:43:29.800 --> 00:43:45.000
بتقييم كل قطعة من كل نوع. فهل يجوز لي عند اخراج الزكاة ان اقيم المحل بناء على غلبة ظني مع لا يا اخي لابد ان ان تجرد ما في المحل

126
00:43:45.450 --> 00:44:05.050
قطعة قطعة وسلعة سلعة وتثمنها بما تساوي ولا تبني على قيمتها وانما تثمنها انت بما تساوي الوقت الحاضر وتجمل زكاتها وتخرجها. نعم ابو احمد من جدة تفضل يا اخي ابو احمد

127
00:44:05.500 --> 00:44:17.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته تصالح اه نشهد الله على حبك فيه يا شيخ. بارك الله فيك يا شيخ والدي توفى قبل اسبوعين تقريبا في مدينة جدة الله يرظى عليك

128
00:44:18.250 --> 00:44:36.200
وعندي والدتي يا شيخ حنا اربعة اخوان واحد في الطائف واخوي في جدة واثنين من اخواني في جدة وانا الرابع في رابغ يا شيخ اه حنا من الاخوان اه كانوا الوالدان اه يجون عند استمرار يا شيخ اه بحكم ان الوالد مقعد والوالد برضو تعبانة

129
00:44:36.500 --> 00:44:53.200
واصلا حنا من الباحة يا شيخ في مدينة الباحة الواد مقيم في الباحة لكن اخر تقريبا عشر سنوات يروح في الاجازة الصيفية يا شيخ الان يا شيخ السؤال العدة بالنسبة للوالدة اطال الله عمرك هل هل تبقى هي الان موجودة في جدة والدي توفى وكان عند واحد من الاخوان في جدة

130
00:44:53.300 --> 00:45:02.750
فهل تبقى في جدة عند اخوي اللي توفى والدي لمن كان عنده ولا تقدر تبغى تطلع الطائف هي عندها يعني ظروف كذا الحر وكذا يا شيخ تبغى تطلع عالصايف عند اخوي اللي كنت صاير

131
00:45:02.850 --> 00:45:18.300
لا يا اخي تبقى في البيت الذي توفي زوجها وهي فيه حتى تتم العدة. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ اذا صليت جالسا في صلاة الفريضة فهل يجوز لي ان اسند ظهري

132
00:45:18.300 --> 00:45:36.200
للجدار او لا يجوز لا يجوز الا للعاجز اما الانسان القوي الصاحي فلا يجوز له ان يستند على شيء لا في القيام ولا في الجلوس. نعم تفضل يا اخي ابو علي من جدة. سلام

133
00:45:36.350 --> 00:45:56.950
سلام عليكم. عليكم السلام انا طال عمرك اه طب سؤال عن البخاخة قل فطر صايم ولا ما يفطر يا شيخ؟ اذا كان يستطيع تأجيله الى الليل فهو احوط له. نعم. اذا كان يستطيع تأجيله الى الليل فهو احوط له. اخاك يدوي الى

134
00:45:56.950 --> 00:46:24.200
ايه معروف يفطر اقول يخليه بالليل احوط له عند الضرورة عند الظرورة يتناوله اذا احس بطعم له في حلقه يلفظه ولا يبتلعه. صوت سمعي شوي ثقيل يا شيخ يشفيك ويعافيك شكرا آآ فضيلة الشيخ يقول هذا السائل نعرف ان القيام مع القدرة في صلاة الفريضة ركن فيها

135
00:46:24.200 --> 00:46:41.500
الا اننا نجد من بعض المصلين اذا سقط منه شيء في حال القيام نزل ليأخذه فتكون كهيئة آآ تكون الهيئة كهيئة الراكع فهل تصح هذه الصلاة اذا كان هذا الشيء يخاف عليه لو تركه

136
00:46:41.800 --> 00:47:03.650
فلا بأس ان يتناوله ويعود الى القيام اما اذا كان لا يخاف عليه فانه يستمر قائما لانه لا حاجة الى الانحناء لاخذ الساقط. نعم. احسن الله اليك يا شيخ. بعض الناس ليلة تحري هلال رمضان يجتهد في العمل تلك الليلة. قبل ان

137
00:47:03.650 --> 00:47:19.650
اعلن دخول الشهر خشية ان تكون من رمضان فهل الفعل صحيح؟ هذا غير صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تقدم رمظان بيوم او يومين فعليه ان ينتظر حتى يعلن حتى يعلن دخول الشهر

138
00:47:20.200 --> 00:47:34.500
ثم يجتهد في العبادة نعم اه ابو باسم من مكة معنا على الخط تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله. الله يرحم والديك انا اعمل على سيارة اجرة

139
00:47:34.750 --> 00:47:48.850
نعم. وعندنا التنعيم بمكة المكرمة وصادفني اثنين من المعتمرين وقال لي نحن من المعقمين في جدة احرمنا من التنعيم ولكن قيل لنا لا يجوز ذلك فقلت لهم انا اذهب بكم الى جدة من حدود الحرم وديتهم الشميسي

140
00:47:49.200 --> 00:47:59.200
واحرموا من طريق الشميسي ورجعتهم الى الحرم هل هذا فعلي صحيح؟ هم منين هم جايين يا اخي؟ هم جايين من جدة بس اليوم محرم ومحرم ومن جدة احرموا من التنعيم في مكة المكرمة

141
00:47:59.200 --> 00:48:12.700
اصبر الله يهديك جايين من جدة يريدون العمرة لقيته يريدون العمرة نعم نعم يحرمون من جده محرم ولقيته في التنعيم في ميقات يا اخي عليهم فدية على كل واحد فدية لانهم احرموا

142
00:48:12.700 --> 00:48:26.250
دون الميقات الذي يجب ان يحرموا منه وهو جدة طيب طلبوا مني ان اذهب بهم الى شسمه خارج حدود الحرم عن طريق جدة الميقات يا اخي اسمع ما ينفع هذا

143
00:48:26.550 --> 00:48:38.550
عليهم فدية ايوة اني وصلتهم؟ كل واحد عليه فدية. انا انا هل علي شيء اذا وصلتهم الى الميقات حقهم؟ اذا كنت تعرف ان هذا لا يجوز فعليه كيثم اما اذا كنت

144
00:48:38.550 --> 00:48:55.900
اتدري فليس عليك شيء. الله يجزاك خير. شكرا هل يكفي للصيام نية واحدة لكل شهر ام لكل يوم نية لابد لكل يوم من نية متجددة قبل الفجر لان كل يوم

145
00:48:56.300 --> 00:49:18.450
عبادة مستقلة تحتاج الى نية لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولحديث لا لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل. نعم اه ابو امجد من جدة تفظل اخي. السلام عليكم. السلام

146
00:49:19.000 --> 00:49:35.400
مساك الله بالخير شيخ صالح. مساك الله بالخير انا طال عمرك سكان مكة وساكن في الرباط حق مكة وعندنا جار ما ادري عيالي ومؤذينا ولا يصلي لا جمعة ولا جماعة

147
00:49:37.150 --> 00:50:00.250
بلغوا عنه يا اخي بلغوا بلغت بلغت يا شيخ وما في فايدة. طيب. اذا بلغت ولدي فائدة وتستطيع انك تنتقل من هذا المكان الى مكان اخر فانتقل احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ بعض الناس آآ يجعل من زكاته في آآ بداية رمضان او وسطه او اخره. هل آآ في

148
00:50:00.250 --> 00:50:25.400
برمضان مزية عن بقية الشهور في الزكاة نعم رمظان افظل من غيره للعبادات من صدقات وغيرها والحسنات تضاعف فيه اكثر لفضل آآ الزمان ولكن لا يؤخر الزكاة عن وقت وجوبها الى ان يأتي رمضان لان المساكين والمحتاجين

149
00:50:25.650 --> 00:50:48.200
فحاجتهم حاضرة ولا ينتظرون الى ان يأتي رمظان فعليه ان يبادر باخراج الزكاة عند وجوبها. نعم احسن الله اليكم ناخد اتصال الاخ محمد من الرياظ تفضل محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. حياك الله. نحبك في الله يا شيخ. يبارك فيك

150
00:50:48.350 --> 00:51:11.200
فبسأل يا شيخ انا مسافر وآآ ناس جماعة تقييم هل اقصر ولا اسمعهم انت مسافر وهم مسافرون؟ نعم انا مسافر ولا هم آآ ليسوا مسافرون. لا تتم الصلاة اذا كانوا مقيمين صليت خلفهم

151
00:51:11.200 --> 00:51:35.700
تتم الصلاة طيب السؤال ثاني يا شيخ. نعم. تفضل صلاة الجمعة انا في عمل وتجي بعض اوقات صلاة الجمعة وانا في العمل واصل لي في العمى هل علي اثم اذا كان حولك للجامع حول الجامع يا شيخ في عملي مكلف به في ثمان ساعات ثمان ساعات

152
00:51:35.950 --> 00:51:50.700
لا ما يجوز العمل وقت الصلاة الا اذا صرت تخاف على على المال انه يسرق او يظيع انت وانت حارس تصلي في مكانك ظهرا واما اذا كان ما ما هو بيعني حراسة

153
00:51:50.800 --> 00:52:08.600
انما هو عمل اجرة فانك تصلي مع المسلمين وترجع للعمل. نعم احسن الله اليك يا شيخ ابو تركي من الرياض ارسل بهذا الفاكس يقول ارجو منكم التكرم بالاجابة على سؤالي وهو اني في الرياض واريد السفر الى جدة بكرة او

154
00:52:08.600 --> 00:52:26.750
واريد ان اعتمر ولكن في رمضان فهل يلزمني شيء لانني تجاوزت الميقات بدون احرام ترجع الى الميقات وتحرم منه في رمضان اذا كنت تريد الاجر وايضا تريد صحة العمرة لانك ما يجوز تتجاوز الميقات بدون احرام

155
00:52:26.900 --> 00:52:40.000
وان تناول العمرة تقول احرم من جده. نعم يرجع الى ميقات السيل يا شيخ؟ نعم الى الميقات الذي يمر به. طيب. نعم. احسن الله اليكم. يا شيخ هذا يقول عندي ماشية ترعى

156
00:52:40.000 --> 00:52:58.850
في البر كل عام ابيع منها واشتري طلبا للربح. فهل ازكيها زكاة السائمة؟ او او زكاة عروظ التجارة. اذا كنت تريدها للبقاء والقنية والدر والنسل فانك تزكيها زكاة السائمة اذا رعت

157
00:52:59.000 --> 00:53:22.900
الحول او اكثر الحول وبلغت النصاب اما اذا كنت تريدها للتجارة والبيع والشراء فهذه عروظ تجارة تزكيها زكاة العروض نعم احسن الله اليكم. تقول الاخت السائلة انا في رمضان اكون مشغولة في المطبخ والاولاد ويفوتني مع انني

158
00:53:22.900 --> 00:53:41.700
اخذت الثانوية العامة يفوتني قراءة القرآن. هل لي في اجر في ذلك اذا كنت مشغولة عن تلاوة القرآن في رمظان فانت معذورة ولك الاجر اذا كنت نويتي التلاوة لو لو تمكنت منها

159
00:53:42.200 --> 00:54:06.800
ولكن العذر منعك من ذلك وايضا الحفظ تقرأين من الحفظ ولو بعض السور التي تحفظينها تقرأينها وانت تعملين لتنالي الاجر والثواب نعم سلطان من مكة تفضل اخي سلطان. سلام عليكم. وعليكم السلام. يا شيخ ما تسألك انا احيانا في نهار رمضان استنشق

160
00:54:06.800 --> 00:54:26.750
بخار من اجل هذا الصداع يجوز الشي هذا ولا؟ صداع  نعم يسألك الشيخ اي نعم والبخار هذا للصداع خاصة. وفي القصد الهندي يا شيخ انا احيانا احطه بالخشم. لا يا اخي الصايم ما يتناول شيء في الانف

161
00:54:27.050 --> 00:54:44.000
لانه يذهب الى الدماغ ويؤثر على صيامه يخليه في الليل احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول بعض الناس يذهب الى الاعتكاف في مكة عنده اولاد في الرياض

162
00:54:44.000 --> 00:55:06.900
وبنات واهل ويتركهم آآ يمرحون ويسرحون ويذهب عنهم. هل اعتكاف هذا الرجل جائز لا هذا اتى بسنة وظيع واجبا لان اولاده رعية في ذمته يجب عليه ان يحافظ عليهم فاذا ذهب بهم وضيعهم

163
00:55:07.500 --> 00:55:33.400
يجزع منه انه يعتكف او يجلس في الحرم فهذا اثم لانه ضيع واجبا عليه وهو راع ومسئول عن رعيته مع اولاده نسائي نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين وجزاكم عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم

164
00:55:33.400 --> 00:55:53.400
باجابة الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء معكم. اه شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم كن معنا ونلتقي باذن الله في رمضان في هذا الشهر الكريم مع فضيلته ومع بقية اصحاب الفضيلة العلماء. شكرا لفريق العمل

165
00:55:53.400 --> 00:56:02.528
هذه تحية من زميلي مخرج هذه الحلقة احمد العتيبي وبقية الزملاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقبل الله طاعتكم