1
00:00:00.100 --> 00:00:17.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل

2
00:00:17.100 --> 00:00:33.750
نحييكم ونرحب في مستهل هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للإفتاء فالسلام عليكم فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله

3
00:00:33.950 --> 00:00:53.950
بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. اه احسن الله اليكم اه استأذنك ونبدأ هذه الحلقة بقول الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. كيف يجسد المسلم عظمة هذا الدين من خلال هذه الاية

4
00:00:53.950 --> 00:01:26.150
وان يكون مسلما اه بحق بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة تبين ان دين الاسلام هو الدين الذي يرتضيه الله عز وجل

5
00:01:26.800 --> 00:01:54.400
من عباده ولا يقبل من احد دينا سواه ودين الاسلام الذي هو التوحيد واخلاص العبادة لله وحده لا شريك له وترك الشرك  هو دين جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام وان اختلفت

6
00:01:54.650 --> 00:02:19.200
شرائعهم العملية بحسب ما يصلح لكل زمان ومكان من الامم السابقة الا ان العقيدة واحدة منذ خلق الله ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها وعقيدة التوحيد هي هي وهي الاساس

7
00:02:20.800 --> 00:02:47.150
وهي الاسلام واما الشرائع العملية فهي تابعة وهي عبادة لله عز وجل وتشريع من الله عز وجل فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم توحد الدين والملة والشريعة فيما بعث به صلى الله عليه وسلم

8
00:02:47.750 --> 00:03:15.300
فهو خاتم الانبياء والمرسلين والامة منذ بعثه الله عز وجل هي امة امة واحدة بعربها وعجمها وجنها وانسها كلهم مأمورون بطاعة هذا الرسول عليه الصلاة والسلام. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

9
00:03:15.650 --> 00:03:37.750
الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فبعد بعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل من احد

10
00:03:38.200 --> 00:04:04.200
دين الا ما جاء به هذا الرسول لانه خاتم النبيين لا نبي بعده ولان شريعته خاتمة الشرائع لا يأتي شريعة بعدها الى ان تقوم الساعة ولهذا قال سبحانه وتعالى وما ارسلناك

11
00:04:04.650 --> 00:04:25.650
الا رحمة للعالمين فلا يقبل الله دينا سوى دين الاسلام الذي عليه الرسل جميعهم وان اختلفت شرائعهم لكن كلهم جاؤوا بالتوحيد والنهي عن الشرك فمن يقبل دينا غير هذا الدين؟ دين الانبياء

12
00:04:26.400 --> 00:04:46.150
ودين محمد صلى الله عليه وسلم الخاتم فان الله لا يقبل منه فمن ادعى بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم انه على دين يقبله الله فهو اه فهو مخطي

13
00:04:46.400 --> 00:05:09.500
وظال وعلى ظلال ولا يقبل الله منه ما هو عليه لانه نسخ ويرى العمل بالناسخ هو هو الواجب واما المنسوخ فانتهى العمل به فجاءت شريعته ناسخة لما قبلها فلا يجوز العمل بشريعة غير ما جاء به رسول الله

14
00:05:09.800 --> 00:05:27.500
صلى الله عليه وسلم من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه لا يقبله الله عز وجل وهو في الاخرة من الخاسرين لانه ليس على دين يقبله الله عز وجل

15
00:05:27.800 --> 00:05:49.150
وان زعم انه على دين نبي لان دين هذا النبي انتهى وقته وجاء دين محمد صلى الله عليه وسلم والامر لله سبحانه وتعالى ليس الامر للمخلوق وانه آآ يعمل ما يريد لا هو عبد لله عز وجل امرك الله

16
00:05:49.350 --> 00:06:09.200
ان تتبع هذا الرسول فيجب عليك اتباعه ايا كنت يهوديا او نصرانيا او وثنيا او عربيا او عجميا او جنيا او انسيا امرك الله ان تتبع هذا الرسول فيجب عليك انت عبد يجب عليك الامتثال

17
00:06:09.700 --> 00:06:34.250
والا فانك خاسر يوم القيامة وتعبك هباء منثور فليتنبه لهذا من يقولون ان الاديان الان كلها اديان صحيحة الناس احرار في اديانهم هذا كلام باطل الناس عباد لله وعبيد لله ليسوا احرارا

18
00:06:34.700 --> 00:06:54.450
اه بمعنى انهم يختارون ما يشاؤون وحسب هوائهم انما هم عباد ينقادون لامر الله سبحانه وتعالى والله امر الجميع ان يدخلوا في دين محمد صلى الله عليه وسلم لا دين سواه

19
00:06:54.850 --> 00:07:15.350
اه من جاء بدين غيره فانه غير مقبول عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. ايضا هو السائل يقول من هو المسلم حفظكم الله المسلم هو الذي كما قال الله جل وعلا بلى من اسلم لوجهه لله وهو محسن

20
00:07:15.600 --> 00:07:44.350
فالمسلم هو الموحد في عبادته وعقيدته وهو المتبع للرسول صلى الله عليه وسلم في جمع بين امرين الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو المسلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح ونعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. آآ هذا ابو سامي من الخرج يقول ما هو آآ العلاج

21
00:07:44.350 --> 00:08:08.750
للذي اه اصيب بالغم والكرب والحزن والامراض البدنية وعلاج القلق والوسوسة والعين والسحر حفظكم الله هذا لا يخلو من احد امرين اما ان يكون مرضه نفسيا فيراجع الاطباء النفسانيين لعلهم يجدون له

22
00:08:08.850 --> 00:08:34.400
علاجا واما ان يكون مرضه وساوس وهموم واحزان من الشيطان هذا علاجه بذكر الله عز وجل وبالادعية الصحيحة من القرآن والسنة وبالورد صباحا ومساء وقبل ذلك بالمحافظة على الصلوات الخمس

23
00:08:35.150 --> 00:08:59.850
فانها عون للعبد على كل اموره كما قال جل وعلا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين نعم احسن الله اليكم آآ محمد من جدة يقول اه ما حقيقة الاعتصام من خلال قوله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

24
00:09:01.250 --> 00:09:19.350
حقيقة الاعتصام هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا حبل الله حبل الله كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله امرنا ان نعتصم بحبل الله

25
00:09:20.400 --> 00:09:37.150
وان نكون جميعا نهانا عن التفرق بل نعتصم مجتمعين بهذا كما في الحديث ان الله يرظى لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

26
00:09:37.550 --> 00:10:00.900
وان تناصحوا من ولاه الله امركم هذا هو الاعتصام بحبل الله جل وعلا ونكون جميعا على هذا الحبل لا نشذ باراء او او مذاهب او افكار او غير ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه ابو سلطان من القصيم يسأل بارك الله فيكم يقول ورد

27
00:10:00.900 --> 00:10:17.400
الفضل في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة. هل يشمل هذا ليلة الجمعة ام فقط في يوم الجمعة نعم يشمل ليلة الجمعة ويوم الجمعة ويكثر من الصلاة والتسليم على الرسول

28
00:10:17.500 --> 00:10:38.000
صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام عليه مشروعة في كل وقت لكنها تتأكد في بعض الاوقات مثل هذا اليوم العظيم يوم الجمعة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه رسالة من ام محمد من اه تبوك تقول اه

29
00:10:38.000 --> 00:11:01.450
فاستحي من الله حق الحياء بارك الله فيكم اذا حفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموتى والبنا فقد فقد استحيا من الله حق الحياء كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا يسأل بارك الله فيكم

30
00:11:01.450 --> 00:11:22.700
سوء الظن لا شك انه من امراض القلوب. فما حقيقته واسبابه وطرق علاجه سوء الظن منهي عنه وبعضه اشد من بعض فسوء الظن بالله عز وجل هذا كفر سوء الظن بالله عز وجل

31
00:11:23.100 --> 00:11:47.350
هذا كفر وكذلك سوء الظن بالناس الابرياء الاصل في المسلم السلامة والحمد لله فيحسن الظن باخيه ولا يسيء به الظن لان المسلم الاصل فيه الخير والاصل فيه العدالة ما لم يتبين فيه خلاف ذلك

32
00:11:47.600 --> 00:12:04.050
نعم. معنا اتصال الاخ عادل من جدة حياك الله. هلا حبيبي. سم السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال حبيبي ما هو اه والسؤال يا حبيبي جاي انت جت لي وظيفة

33
00:12:04.250 --> 00:12:22.100
آآ مرتب وقالوا لي وانت قاعد في البيت الراتب يجيك وانت قاعد في البيت ماشي. حبيت استفسر عن تفضل يا شيخ لا هذا لا يجوز اذا لم تؤدي عملا فلا يحل لك المرتب

34
00:12:22.400 --> 00:12:54.600
وهم يقصدون بهذا التستر من جهة الحكومة لان الحكومة فرضت عليهم توظيف السعوديين فيوظفونهم ظاهرا وتقية ويعطونهم دراهم ويقولون وظفناهم والامر ليس كذلك الموظفون غيرهم وانما يعطونهم هذا الشيء حتى يقولوا وظفنا السعوديين. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يجوز لي ان

35
00:12:54.600 --> 00:13:18.500
يصلي النافلة اربع ركعات متواصلة في النهار لا بأس والافضل ان يصلي كل ركعتين بتسليم هذا هو الافظل واما في الليل وصلاة الليل مثنى مثنى ما تقرن اربع ركعات فليسلم من كل ركعتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:13:18.600 --> 00:13:39.350
نعم احسن الله اليكم ننتقل الى اسئلة من الاخ صالح من اه الدمام يقول الوالد متوفى من ايام هل يجوز ان اكثر من الاستغفار وبعدها اقول اللهم اجعل اجر ما قلته لابي كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولد صالح يدعو له

37
00:13:40.450 --> 00:14:02.200
نعم الاستغفار للوالد او لغيره من المسلمين واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والاستغفار للوالدين في الدرجة الاولى لان هذا من البر بهم فاستغفر له واكثر من الاستغفار له طلب المغفرة له وادعو له بالرحمة

38
00:14:02.450 --> 00:14:18.700
وادعو له بالعفو وادعو له بالجنة اكثر من الدعاء له. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول هل تجب علي الزكاة حيث انني علي قروظ عقارية وايضا قروض شخصية

39
00:14:20.000 --> 00:14:44.950
نعم اذا توفر لديك مال يبلغ النصاب فاكثر حال عليه الحول وجبت فيه الزكاة ولو كنت مدينا او ارصدته لسداد دين او لحاجة تجب فيه الزكاة لانها توافرت فيه شروط الوجوب فتخرج زكاته ربع العشر. نعم. معنا اتصال ابراهيم من الحوطة تفظل

40
00:14:45.650 --> 00:14:59.700
مساء الخير استاذ خالد ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. حياك الله تفضل. حياك الله مساك الله بالخير مساك الله بالنور. انا عندي سؤال بس فقط يعني بالشيخ بس اه يعني يتكلم قليلا الان

41
00:14:59.750 --> 00:15:13.300
يعني الامطار واسباب منع القصف الان على بعض الناس الان يدعون مثلا ويقول لا يستجاب لنا ولا ينزل علينا القطر وكذا. طيب. الشيخ له بشكل مختص عن تضمن القطر. شكرا يا ابراهيم بارك الله فيك. تفضل يا شيخ

42
00:15:14.850 --> 00:15:31.700
اولا لا يجوز القنوط من رحمة الله مهما صدر منا من الذنوب فاننا لا نيأس من رحمة الله ولا نقنط من رحمة الله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. والله كريم وغفور رحيم

43
00:15:32.650 --> 00:15:53.200
واما امتناع القطر فالغالب انه بسبب الذنوب والمعاصي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ومن اعظم اسباب منع القطر منع الزكاة ما منع قوم زكاة اموالهم

44
00:15:53.500 --> 00:16:21.200
الا منعوا القطر من السماء ولولا البهايم لم يمطروا فليحذر المسلمون من هذا ليصلحوا احوالهم ويستسقوا ويطلبوا من ربهم الغيث والله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم معنا اتصال اه عبد الرحمن من الرياض نعم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام. الشيخ. سم تفضل يا شيخ عبد الصالح يسمعك تفضل. اه

45
00:16:21.200 --> 00:16:39.000
يا شيخ اه في حنا شائعة منتشرة عندنا في السعودية مثل الحلف علي بالطلاق وعلي بالحرام علي بالحلال فما ادري العالم منتشر وحليب الحرام ووجه الله يا وجه الله فوش اه

46
00:16:40.550 --> 00:17:02.650
عندك سؤال اخر لا وجه الله ما سلامتك شكرا تفضل يا شيخ يا وجه الله ما يجوز لا تدعى الصفة وانما يدعى الله سبحانه ويتوسل اليه باسمائه وصفاته واما الحلف بالطلاق وبالحرام هذا امور لا تنبغي لانها خطيرة

47
00:17:02.800 --> 00:17:25.700
بحيث تفوت قد تفوت على المرء زوجته وتبين منه وتطلق منه فيترك هذه الامور وسمي الحلف بالطلاق اه وسمي الحلف بالطلاق لان لانه علق شيئا على الطلاق مثل ما يعلق على اليمين

48
00:17:26.050 --> 00:17:42.850
والا فهي ليست من من الحلف بغير الله عز وجل وانما هي تجري مجرى الحلف بالله لانه اذا علق شيئا على حصول شيء او على امتناعه فهذا هو معنى الحلف بالله عز وجل

49
00:17:43.050 --> 00:18:01.650
فيتجنب المسلم هذا من ناحية انه قد يخل الزوجية فيفرق بينه وبين زوجته. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هل توقع هطول الامطار في قادم الايام يعتبر من الغيبيات

50
00:18:03.000 --> 00:18:23.500
لا هم يذكرون هذا من باب ادلة في الجو. نعم. عندهم ادلة في الجو ينظرون اليها ويتوقعون الامطار ولا يجزمون الجزم لا يجوز لكني يتوقعون من خلال آآ المراصد الجوية بعلامات تكون في الجو

51
00:18:23.650 --> 00:18:41.500
انه يمكن تنزل امطار نعم نعم آآ سعد من الرياض يقول وجدت سيارة في المعرض ولا املك قيمتها آآ قلت لصديقا لي اشتر هذه السيارة وقسطني بمبلغ اعلى هل هذا جائز

52
00:18:42.750 --> 00:19:06.350
ان اشتراها لك وسلم ثمنها نيابة عنك واسترده بزيادة فهذا قرظ قرض محرم واما ان اشتراها لنفسه وتملكها تملكا تاما ثم باعها عليك فان هذا يجوز سواء كانت مقصطة او حالة. نعم

53
00:19:06.700 --> 00:19:23.800
هذا بدر من الرياض يقول حفظكم الله احد العمالة المنزلية في بيتنا من الله عليه بالاسلام. لكن ما هي الاشياء والاساسيات التي استطيع من خلالها اعلامه وتعليمه دينه تذهب به الى

54
00:19:24.200 --> 00:19:50.450
الى المكاتب مكاتب اه التوعية وتوعية الجاليات وهي كثيرة ولله الحمد تذهب به الى القائمين على توعية الجاليات وهم عندهم اجراءات وعندهم كتب وعندهم ما يبين لهذا المسلم الجديد احكام الاسلام جزاهم الله خيرا. نعم

55
00:19:50.800 --> 00:20:07.000
معنا اتصال عبد اللطيف من الرياض نعم الو. نعم السلام عليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل. كل عام وانت بخير. وانت بخير ان شاء الله دايم تفضل. ابغى الشيخ الله يطول عمرك. يسمعك سؤالك

56
00:20:07.200 --> 00:20:29.550
سؤالي عن بدل الحج عن بدل هل يمكن او كل واحد شخص لشخصين طيب في سؤال اخر لا لا سلام تفضل يا شيخ. اول اولا يا اخي آآ كل عام وانتم بخير هذه لا تليق لانها لان بداية

57
00:20:29.650 --> 00:20:47.750
العام الهجري ليست من الاعياد التي يهنئ بها وانما هذا شيء اعتاده الناس وهو لا لا اصل له ثانيا الحج نيابة عن الحج انما تكون عن شخص واحد ولا تجوز عن اكثر من شخص

58
00:20:47.950 --> 00:21:04.400
فاذا اردت ان تنيب عن شخصين او اكثر تنيب عن واحد في هذه السنة ثم تنيب عن الثاني في السنة القادمة وهكذا او تأتي بعدة اشخاص لا شخص واحد تأتي بعدة اشخاص

59
00:21:04.450 --> 00:21:19.900
وتنيب كل واحد منهم عن شخص نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هل يوجد فرق بين قراءة الاذكار غيبا وبين قراءتها من كتيب من ناحية الاجر وخاصة عند الطواف

60
00:21:21.250 --> 00:21:38.600
المدار على النية والقصد. نعم. سواء قرأتها من كتاب او دعوت بها عن ظهر قلب المدار على النية والاخلاص لله عز وجل ولكن اذا قرأت من كتاب فاختر الكتاب الصحيح الذي يعرف مؤلفه

61
00:21:38.800 --> 00:21:56.450
وكاتبه والاحاديث التي فيه تكون احاديث صحيحة مخرجة نعم من اسئلة ابو عبد العزيز ايضا يسأل يقول هل يجوز ان ادخل كتيب ادخل كتيب الاذكار في دورة المياه اكرمكم الله وفي اية الكرسي والمعوذات

62
00:21:58.050 --> 00:22:17.750
يكره دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل واذا كان هذا من القرآن فهو اشد كراهية فلا تدخل محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله الا اذا خفت عليه انه يسرق او يظيع

63
00:22:17.950 --> 00:22:36.400
فلا بأس ان تدخل به ان تحتفظ به في جيبك نعم معنا اتصال ابو عبد العزيز من الرياض حياك الله ابو عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ طيبين

64
00:22:37.150 --> 00:22:52.850
حياكم الله. عندي سؤالين بارك الله فيك. السؤال الاول يا شيخ الحين المحرم اه ممنوع عليه الطيب فالحجر الاسود فيه طيب كثير الانسان لما يمسحه يكون فيه الطيب بيده. هل هذا يعني ينقض آآ الاحرام ولا شيء يا شيخ؟ والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني طال عمرك الحين الميت

65
00:22:52.850 --> 00:23:05.550
انه يموت قريب مثلا لي وازوره بعد شهر في قبره اه مثلا ادعي له وزي كذا لكن اذا قريت عنده قرآن هل يسير ثابه او يهديه اليه يوصل الثواب لعنده؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك تفضل يا شيخ

66
00:23:06.300 --> 00:23:25.100
اولا المحرم يتجنب الطيب في بدنه وفي ملابسه فلا يحدث طيبا بعد ما يحرم اما كونه يشم طيب من غيره او من الحجر الاسود هذا لا يظر هذا لا يظره لانه لم يتطيب

67
00:23:26.500 --> 00:23:42.750
واما السؤال الثاني قراءة القرآن عند الميت قراءة القرآن عند قراءة القرآن عند الميت او في المقبرة بدعة. لا اصل لها لانها لم يرد بها دليل انما الذي ورد الدعاء للاموات

68
00:23:43.000 --> 00:24:03.550
السلام على الميت المعين والدعاء له خاصة وكذلك السلام على آآ اهل المقبرة من المسلمين عموما هذا هو السنة. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السعيد من الدمام يقول هل يعمل بوصية المتوفى في المنام

69
00:24:06.450 --> 00:24:27.600
ولا يعمل بها في المنام الا اذا كان هناك ما يدل على صحتها اذا كان هناك ما يدل على صحتها من الواقع فيعمل بها. اما اذا كان ليس هناك ما يدل على صحتها وثبوتها فلا يعمل بمجرد الرؤيا. لان الرؤيا ظنية ما هي بقطعية

70
00:24:27.600 --> 00:24:50.400
ولا ولا حتى غلبة ظنه. نعم اه ابو سالم من اه ابها يقول هل فسخ النكاح بين الزوج والزوجة يعتبر طلاق؟ وهل اه ايضا يسأل يقول هل لا والان بعد ذلك تريد ان ترجع له لكن والدها رفظ فما الحل؟ بارك الله فيكم

71
00:24:52.250 --> 00:25:14.650
فسخ النكاح لا يعتبر طلاقا ولا ينقص به عدد الطلاق على الراجح لانه فسخ واما وهو باين مثل الطلاق على عوظ باين فلا تحل له الا بعقد جديد وكون والدها يرفض هذا وهي لها رغبة

72
00:25:14.800 --> 00:25:33.500
وهو كفؤ لها لا يجوز لوالدها ان يمنعها. قال تعالى فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف فاذا كانت ترغب وهو كفؤ لها لا يجوز لوالدها ان يمنعها لان هذا من العوض المحرم. نعم

73
00:25:33.800 --> 00:25:53.750
اه ام ياسر من الخبر تقول يا شيخ الوالدة تأمرني بان اه يطلق اه زوجي يطلقني اه زوجي والدته يأمر زوجها بان يطلقها ويطلقها وانا اتعامل معها بلطف واتعامل آآ مع امه بلين واسهر على راحتها

74
00:25:53.750 --> 00:26:11.900
وانا في حيرة ومن امري هل يوافق زوجي ام لا اذا كانت امرأتك امرأة صالحة في دينها وفي عشرتها وتعاملها ونزيهة فلا يلزمك ان تطيع امك في طلب طلاقها نعم

75
00:26:12.100 --> 00:26:31.850
احسن الله اليكم. اه هذا احمد الزوري من اليمن مقيم في المملكة يقول هل يلزم اه الزكاة على ارض للبيع معروضة للبيع. نعم نعم اذا نوى بيعها فانها اذا حال عليها الحول فانه يقومها بما تساوي

76
00:26:31.950 --> 00:26:51.450
على رأس الحول ويدفع زكاتها لانها اصبحت من عروظ التجارة. نعم يقول هل ورد آآ فضل في قراءة سورة ياسين على المتوفى عند وفاته ورد لكنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيه حديث ضعيف

77
00:26:51.900 --> 00:27:11.400
لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تشرع قراءة ياسين على الميت ولا حتى على المحتضر. انما يلقن الميت لا اله الا الله قال قال صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله

78
00:27:11.500 --> 00:27:29.100
فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة نعم معنا اتصال محمد من مكة المكرمة نعم الو نعم سلام عليكم وعليكم السلام ابغى اتصل يا شيخ انا بالحزة

79
00:27:29.900 --> 00:27:48.700
الحج؟ ايوه بس في مزدلفة الى الساعة اثنعش وطلعت الى منى  وحدك ولا معك احد لا وحدي. تفضل يا شيخ شكرا يا محمد اذا كنت ما وصلت مزدلفة الا بعد منتصف الليل فانه يجب عليك ان تبقى الى الفجر

80
00:27:48.950 --> 00:28:11.050
وان تصلي الفجر فيها اما مجرد المرور فلا يكفي هذا ويكون عليك فدية لانك تركت الواجب عليك من المبيت في مزدلفة. نعم احسن الله اليكم. هذا طلال من جدة يسأل بارك الله فيكم يقول هل يجوز لامرأة ان تهب نفسها لرجل

81
00:28:12.750 --> 00:28:32.650
نعم اذا كان كفؤا لها اذا كان هذا الرجل كفؤا لها في دينه وفي آآ صلاحيته لها فلها ان تعرض عليه ان يتزوجها ولو بواسطة شخص توصيه ان يقول له كذا وكذا

82
00:28:32.750 --> 00:28:52.850
فهذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم. اه هذا يسأل حفظكم الله يقول حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر نعوذ بالله من ذلك لا يجوز استعمال السحر لا للجمع بين الزوجين ولا لتفريق الزوجين ولا غير ذلك

83
00:28:53.250 --> 00:29:13.050
لان السحر تعلمه وتعليمه والعمل به كفر بالله عز وجل فلا يجوز تعاطيه وهو منكر عظيم يجب انكاره ويجب اه الاخذ على يد من يعمل هذا الشيء برفعه الى الحاكم الشرعي. نعم

84
00:29:13.350 --> 00:29:35.550
معنا اتصال موسى من العلا نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام كيف حالك اخي الطيب نعم. نعم طيب بغيت اسأل الشيخ الله يخليك على لبس الاحرام آآ اه لبست الاحرام واخوي بالطيارة لبسته بالطيارة

85
00:29:35.650 --> 00:29:51.850
من دون اه قبل اوظي من دون ونزلنا اه بالمطر قبل اه دخلت كملت وضوئي ودخلت اه هذا حرام. طيب في سؤال اخر؟ هل هو جائز ولا لا سؤال عندك سؤال اخر

86
00:29:52.350 --> 00:30:06.950
لا لا شكرا شكرا لك تفضل يا شيخ يا اخي يجوز الاحرام بدون وضوء. الوضوء ليس بلازم انما هو سنة اذا امكن فيجوز ان تحرم وانت لست على على طهارة

87
00:30:07.400 --> 00:30:25.000
وتكفي النية نية الدخول في النسك نعم. وهل يلزم ركعتين عند الاحرام حفظكم الله؟ ولا يلزم ركعتان ما يلزم ركعتان ان كان وقت فريضة يصلي فانه يحرم بعد الفريظة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:30:25.150 --> 00:30:45.900
وان كان ليس وقت فريضة فلا يشرع ركعتان للاحرام خاصة لكن ان نواها عن الوضوء ركعتي الوضوء فهي سنة مؤكدة. نعم احسن الله اليكم انتقل الى سؤال من الاخ ابراهيم من جدة يقول ما هو التوسل المشروع والتوسل الممنوع

89
00:30:47.300 --> 00:31:11.750
توسل المشروع هو التوسل الى الله بالاعمال الصالحة. التقرب الى الله بالاعمال الصالحة وكذلك التوسل الى الله باسمائه وصفاته ولله الاسماء الحسنى تدعوه بها هذا هو التوسل آآ المشروع كذلك التوسل الى الله بالتوحيد

90
00:31:11.850 --> 00:31:35.800
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كما قال يونس عليه السلام وكذلك التوسل الى الله سبحانه وتعالى بحاجته وفقره اني مسني الضر كما قال ايوب عليه السلام ربي ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين

91
00:31:36.050 --> 00:31:57.850
هذا هو التوسلات المشروعة الموافقة للكتاب والسنة واما التوسل الممنوع فهو التوسل بالاشخاص ان تتوسل بفلان الشخص الفلاني او اه الولي الفلاني او او بجاهه او بغير ذلك هذا هو الممنوع

92
00:31:58.150 --> 00:32:15.950
لانه وسيلة الى الشرك ولانه لم يرد فيه به دليل ولانه غلو في الشخص المتوسل به. نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ محمد من حائل نعم اهلا مساء الخير. حياك الله

93
00:32:16.250 --> 00:32:49.050
لان انا مسجل سجلت في الظمان الاجتماعي انا يعني مرض نفسي شوي وجاني واحد طلب هيئة يعني والحمد لله. الثاني الزوجة من غير الشفاية في تقبيلها ثاني وشكرا للشيخ تفضل يا شيخ. نعم نعم الضمان الاجتماعي له شروط

94
00:32:49.350 --> 00:33:05.300
اذا انطبقت على الشخص جاز له اما اذا لم تنطبق عليه الشروط فلا يجوز له ولا يجوز له التحيل على ذلك. واذا دفع مالا لشخص من اجل ان يدخله في الظمان فهذه رشوة محرمة

95
00:33:05.350 --> 00:33:28.300
سحت والعياذ بالله لا يجوز هذا العمل. نعم احسن الله اليكم سائل عن مداعبة الزوجة داعبت الزوجة لا بأس بها هي زوجته يباح له ذلك نعم هذا يسأل بارك الله فيكم آآ ابو ساير من الدمام يقول ما حكم لبس السوار الطبي لعلاج الروماتيزم

96
00:33:28.300 --> 00:33:54.400
وعلاج الصداع اذا قرر الطبيب الموثوق ان ان هذا السوار نوع من العلاج وفيه فائدة فلا بأس بذلك نعم اه هذه السائلة احدى الاخوات تقول كيف تتقى العين تتقى العين بذكر الله عز وجل والتوكل على الله

97
00:33:55.000 --> 00:34:17.450
وعدم الوساوس  فيعني ما يعلق بالنفس من الوساوس والشكوك في الناس فتتقى العلم بهذه الامور بذكر الله عز وجل والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن حسن الظن بالله عز وجل والتوكل على الله

98
00:34:17.500 --> 00:34:38.100
نعم. سؤالها الاخر تقول الاضطرابات النفسية. هل تعالج بالتمائم تمام لا تجوز انما تعالج بالرقية بالرقية المباشرة بان يقرأ عليها الراقي من كتاب الله او او من الادعية الشرعية هذا الذي ثبت

99
00:34:38.200 --> 00:34:57.000
عن الرسول صلى الله عليه وسلم اما التاماء فقد نهى عنها صلى الله عليه وسلم. قال ان الرقى والتمائم والتولة شرك نعم احسن الله اليكم وفي الحديث نعم وفي الحديث من من تعلق تميمة من تعلق تميمة فلا اتم الله له. نعم

100
00:34:57.150 --> 00:35:23.700
احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول النفساء والحائض هل تدخل المسعى والمطاف لا المسعى نعم لا بأس لانه ليس من مسجدا ليس من المسجد واما المطاف فلا لانه من المسجد الحرام والنفساء والحائض لا تدخلان المسجد الحرام او غيره من المساجد لاجل

101
00:35:23.700 --> 00:35:36.250
لاجل الجلوس فيه واللبث فيه اما مجرد المرور من باب ويخرج تخرج من الباب الاخر او لتأخذ حاجة من المسجد وهي حائض او نفساء ثم تخرج فهذا لا بأس به

102
00:35:36.250 --> 00:35:58.500
نعم معنا اتصال سلطان من حايل نعم معنى اول سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. السلام سم اه شيخ الله يطول لي عمرك عن الاسلام اه سؤالي في حنا سمعنا طال عمرك اه سؤال وما فهمنا الاجابة الحقيقة من الشيخ. السؤال

103
00:35:58.800 --> 00:36:16.000
اه يقول السائل انه فيه اه ثلاث اخوات او اربع ليه الرواتب؟ وعنده وسكناتهن امهن بيت واحد وامه لها ضمان اجتماعي احتمال ما يكون لهن ولي امر. هل يجوز انه يسوي قطة او جمعية عشان يسون ظحية وحدة

104
00:36:17.200 --> 00:36:36.800
هذا السؤال الاول الظحية تكون من فيه يا اخي طيب عطنا السؤال الثاني يا ابو سلطان السؤال الثاني طال عمرك هل الدعاء لولي الامر والعلماء والمسلمين؟ يعني على المسلم هل هو واجب ام مستحق؟ ام خياري ان اراد

105
00:36:36.800 --> 00:36:57.300
شكرا لك يا ابو سلطان. تفضل يا شيخ الدعاء لولي الامر هذا من النصيحة له الدعاء له في صالحه وصالح الداعي وصالح المسلمين يدعوا لهم بالصلاح والاعانة والتوفيق وهذا من حقوق ولي الامر على الرعية

106
00:36:57.500 --> 00:37:19.350
ان ان يدعوا له لان هذا مما يعينه على القيام بمهامه واما آآ بقضية آآ الظمان الاجتماعي الاضحية. نعم. الاضحية انكم الاضحية تكون من واحد. نعم. يملكها واحد ويضحي بها عنه وعن اهل بيته

107
00:37:19.600 --> 00:37:37.900
لا يملكها عدد من الناس انما يملكها واحد ويضحي بها فاذا دفعوا له شيء من اجل ان يشتريها ويملكها ثم يضحي بها فلا بأس. نعم احسن الله اليكم هذا يقول كيف اتوب من عدم اخراج الزكاة لسنوات مضت

108
00:37:39.850 --> 00:37:57.950
نعم؟ يقول كيف اتوب من عدم اخراج الزكاة لسنوات مضت ما تكفي التوبة لابد من التوبة ولابد من اخراج الزكاة لانها دين في ذمتك فيلزمك امران التوبة الى الله عن التأخير

109
00:37:58.350 --> 00:38:14.850
والامر الثاني وهو مهم جدا ان تخرج الزكاة عما مظى. ولا يبقى في ذمتك منها شيء. لانها دين لله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم آآ

110
00:38:14.950 --> 00:38:28.100
اه حي على خير العمل لا هذا ليس من الاذان. نعم. هذا محدث في الاذان ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. الذي ثبت حي على الصلاة حي على

111
00:38:28.100 --> 00:38:44.650
الفلاح هذا الذي ثبت نعم معنا اتصال فالح من الرياض اتفضل. سلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. خير  تفضل يا فالح اه ابسأله شيخ الله يطول لي عمرك. تفضل اسمعك

112
00:38:44.950 --> 00:39:16.900
صالح صالح خسران العنزي. ونعم نعمة حالك اه اه اسأل الشيخ عن كنا نصلي مسجد الجمعة ايه. بالمنبر. والان صفين ورا وفي ضيق طيب يعني يجوز حنا يجي خمسطعش سنة قدام وهو قدام وحنا نصلي وراه والحين فهد يعني يطلعون لهم مئة مصلي قدام

113
00:39:21.350 --> 00:39:44.650
نعم ايش السؤال؟ وسؤالك يا يعني اه يعني انه يجوز ورا المصلين ولا يقدمهم قدام مثل اول الامام ايه يصلي طيب تفضل شكرا يا فالح. تفضل يا شيخ يا اخي الامام يكون امام المصلين ولا ولا يكون ورائهم

114
00:39:44.900 --> 00:40:01.500
او يكونون قدامه ما لا يجوز هذا في جهته ان يكونوا امامه في جهته بينه وبين القبلة هذا لا يجوز. نعم ولا تصح الصلاة في مثل هذا. نعم نعم بارك الله فيكم. اه هذا يقول حفظكم الله

115
00:40:01.550 --> 00:40:19.000
اه بالنسبة للمسافر مئة كيلو تقريبا يوميا. هل له ان يجمع ويقصر نعم هو اولى بالرخصة من غيره لانه يتكرر ويحتاج الى الرخصة اكثر من غيره. فيجمع ويقصر في الطريق ذهابا

116
00:40:19.150 --> 00:40:37.500
وايابا. نعم احسن الله اليكم ما هو ضابط الجمع والقصر في حال المطر ان ان يكون المطر آآ كثيرا يبل الثياب ويتأذى به الانسان بينه وبين المسجد او يخلف المطر

117
00:40:38.100 --> 00:40:54.950
دحضا وطينا بينه وبين المسجد فلهذا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء. نعم. معنا اتصال ناصر من ابها تفضل الو. نعم الو. نعم نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

118
00:40:56.200 --> 00:41:12.000
سؤالك هل يجوز يا شيخنا الحبيب هل يجوز للمرأة زيارة قبور الموتى؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك شكرا يا ناصر تفضل يا شيخ لا يجوز للنساء ان تزور القبور لان هذا

119
00:41:12.100 --> 00:41:30.000
قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فالمرأة لا تزور القبور وانما تدعو للاموات وهي مارة مع الطريق او تدعو لهم في بيتها او في اي مكان

120
00:41:30.200 --> 00:41:45.750
واما زيارتها للقبر او للقبور فهذه حرام وهي كبيرة لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من فعلت آآ ذلك واللعن لا يكون الا على كبيرة من كبائر الذنوب. نعم

121
00:41:47.400 --> 00:41:59.200
نعم معنى اتصال ابو عبد العزيز من الرياض طب اه يا شيخ لو سمحت الله يحفظك السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الاهل لما يروحوا عند الطبيب دكتورة الاسنان

122
00:41:59.250 --> 00:42:12.600
وهي صائمة تسوي لها بنج البنج هذا يفطر يا دكتور يا شيخ في سؤال اخر؟ لا بارك الله فيك. شكرا يا ابو عبد العزيز. تفضل يا شيخ البنج الموضعي ما ما يؤثر على الصيام البنج الموظعي في الاسنان

123
00:42:12.800 --> 00:42:33.400
ما يؤثر على الصيام ولكن تلفظ لا يذهب الى جو فيها شيء وهي تقدر على على لفظه لا تتعمد لفظ الشيء وهي صائمة. نعم احسن الله اليكم. هذا السؤال من احد الاخوة يقول ما هي مراتب صيام يوم عاشوراء؟ عاشوراء. نعم

124
00:42:34.300 --> 00:42:49.300
نعم ما هي مراتب صيام يوم عاشوراء يوما قبله او يوما بعده لا الثابت يوم قبله الثابت يوم قبله. نعم. يعني يصوم يومين يوم التاسع واليوم العاشر هذا هو الثابت

125
00:42:49.550 --> 00:43:09.900
واذا فات اليوم التاسع يصوم اليوم الحادي عشر يصوم اليوم الحادي عشر يوما بعده لان لا يتشبه باليهود في افراده بالصوم. نعم ابو عائشة من الطائف نعم  ابو عايشة. السلام عليكم. عليكم السلام

126
00:43:11.200 --> 00:43:38.950
كيف حالك يا شيخ حياك الله سم امرأة ارملة طال عمرك تركت ضحيتها في بيتها وحجت ويوم عادت في اليوم الرابع عشر وعنده اولادها وقالوا طال عمرك وقالوا طال عمرك قالت لهم اذبحوها ويوم جات معودة من الحج ما حصلتهم ما ذبحوها. ذبحتها القضاء. يعني صارت لها امام مسجد وقال اذبحها ان شاء الله

127
00:43:38.950 --> 00:43:59.000
انه جائز هذا فهل فعلها هذا جائز يا شيخ؟ شكرا لك يا اخي الكريم. نعم ما دامت عينتها ما دامت عينتنا عينتها اضحية وفاة وقت الذبح تذبحها قضاء كما قال لها من قال نعم

128
00:43:59.100 --> 00:44:14.300
والرابع عشر ليس من الايام التشريق يا شيخ يعتبر الثالث عشر هو اخرها هو اخره. اي نعم. طيب هذا يسأل يقول ما حكم صيام يوم الجمعة بنية صيام الثلاثة الايام من كل شهر؟ ام

129
00:44:14.300 --> 00:44:33.100
من الرياض افراد الجمعة لا يجوز. نعم فاذا ارادت ان تصوم تصوم الجمعة وقبله يوم او بعده يوم. نعم هذي احدى الاخوات تقول زوجي لا يعطيني من النفقة هل اخذ من ماله بغير اذنه

130
00:44:35.550 --> 00:44:56.950
اذا كان لا يعطيك النفقة الظرورية وابى ان يعطيك وحصلت له مالا خذي قدر ما يكفيك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف لما شكت اليه ان زوجها لا يعطيها ما يكفيها وولدها

131
00:44:57.000 --> 00:45:15.200
نعم احسن الله اليكم هذه تسأل تقول هل للمطلقة الطلاق الرجعي نفقة وسكن نعم هي زوجة ما جامت في العدة وهي رجعية فلها مال الزوجات ومنها النفقة والسكنة والكسوة نعم

132
00:45:15.350 --> 00:45:30.450
احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله ما حكم من صلى صلاة الجمعة ولكن بخطبة واحدة هذا خلاف السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شذوذ هذا شذوذ ولا يجوز

133
00:45:30.750 --> 00:45:53.750
الثابت عن الرسول وعمل المسلمين الى الان على خطبتين فلا يجوز للانسان انه يشهد يخطو خطبة واحدة والفقهاء ذكروا ان من شرط صحة الجمعة تقدم خطبتين هذا شرط نعم احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز التعريض بالخطبة للمطلقة

134
00:45:55.700 --> 00:46:16.200
اه نعم مطلقة الباين نعم هل يجوز التعريض بالخطبة للمطلقة المطلق لا لا بأس المطلقة البائن لا بأس ان يخطبها هذا المطلقة البائن لا لا تخطب بالصراحة لا الزوج ولا غيره

135
00:46:16.350 --> 00:46:35.400
ولكن ان يخطبها بالتعريض اني لارى في مثلك لراغب لا تفوتيني او ما اشبه ذلك ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم. نعم. اه محمد من حايل معنا على الهاتف. اتفضل يا

136
00:46:35.400 --> 00:46:50.450
محمد الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام الله بالخير كيف حالك طيب نعم عندي اه طول عمر اندية بخدمة الشيخ عندي طول العمر اه ثلاث اسئلة الاول

137
00:46:50.900 --> 00:47:08.400
السؤال الاول ما حكم تسبيح اه بالسبحة طيب والثاني السؤال الثاني ما حكم الغش في الاختبار ايه والثالث الثالث اه الله يكرمكم شسمه دخول دورة المياه واللي كان في جيبك

138
00:47:08.450 --> 00:47:28.050
اه مقاطع دينية ولا في الجوال؟ طبعا المقاطع الإسلامية في الجوال ايه ايه دخل جواله شكرا يا محمد بارك الله فيك تفضل يا شيخ ما حكم التسبيح بالسبحة تسبيح بالسبحة اذا كان يعتقد فيها فضل فهذا لا يجوز لان هذا بدعة اما اذا كان عادة من باب العادة

139
00:47:28.150 --> 00:47:46.800
او لاجل عد التسبيح فقط فهذا لا بأس به مثل ما يسبح باصابعه او بالحصى ولكن كونه يسبح باصابعه افضل نعم الغش بالاختبارات حرام الغش حرام مطلقة في الاختبارات وفي غيرها من غشنا

140
00:47:46.950 --> 00:48:06.400
فليس منا والغش في الاختبارات اشد لانه سيتولى امور المسلمين وهو لم يختبر اختبارا صحيحا بل معه شهادة مزورة. نعم يسأل عن دخول دورة المياه اكرمكم الله ومعه الجوال ومخزن فيه القرآن الكريم

141
00:48:07.550 --> 00:48:26.800
لا بأس بذلك لان الجوال جوال وليس مصحفا نعم طيب يا شيخ اظافة لهذا السؤال آآ القراءة من الجوال هل يحتاج الى وضوء من لا يحتاج الى وضوء لان الجوال ليس مصحفا ولا يأخذ احكام المصحف

142
00:48:27.150 --> 00:48:38.350
فهو مثل القراءة عن ظهر قلب تجوز لمن عليه حدث اصغر. اما من عليه حدث اكبر فلا يقرأ القرآن لا من الجوال ولا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل

143
00:48:38.400 --> 00:48:54.250
نعم ابو خالد من الرياض نعم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساء الخير اخوي كيف حالك؟ سم بخير. تفضل. بغيت اسأل الشيخ. يسمعك الان تفضل شيخ اه بالنسبة للشبهة في الاسلام انا حكمت شبهة حكم شرعي

144
00:48:54.350 --> 00:49:12.300
لعدم وجود بينة ولعدم قيام الموجب الشرعي وجتني اظرار بعد الحكم بحكم ثمان شهور وجاتني تبعية الحكم هذا اضرار اقتصادية مثلا قرض بنك وقرض عقار وقرض زواج واصبحت متعسر يعني

145
00:49:12.350 --> 00:49:27.200
طيب. فبعرف الشبهة في الاسلام. شكرا يا ابو خالد تفضلي. ايش يقصد بالحكم؟ يعني حكم من المحكمة؟ اي نعم حكم صدر عليه حكم نتيجة تقول شبهة او شيء او يعني لم يثبت. هذا

146
00:49:27.300 --> 00:49:43.650
هذا لا دخل لنا فيه يراجع القاضي. نعم. اذا كان عنده اه اذا كان عنده نقض للحكم او اعتراض على الحكم يقدمه للقاضي ينظر فيه. نعم احسن الله اليكم هذي تسأل تقول هل يجوز دفع زكاة الام الى اولادها

147
00:49:44.450 --> 00:50:09.350
لا لا تجوز زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده بين عمودي النسب لا تجوز. نعم. وللزوج اما الزوج فعلى خلاف والارجح والله اعلم انه لا بأس. نعم. احسن الله اليكم. حفظكم الله هذا يسأل يقول بارك الله فيكم انه شديد

148
00:50:09.350 --> 00:50:30.350
والنطق بالطلاق ودائما يتكلم علي الطلاق علي الحرام كما سأل السائل قبل قليل يقول هل هذه تثبت علي كالطلاق فيا اخي راجعوا المحكمة الشرعية او راجع دار الافتاء في هذه هذه المسألة ينظرون فيها. نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله

149
00:50:30.350 --> 00:50:52.500
هذا يقول حفظكم الله بالنسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر فما حكم سب الدهر لا يجوز سب الدهر لان الحديث القدسي كما ذكر السائل

150
00:50:52.600 --> 00:51:13.950
يقول الله يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار فاذا سب الدهر فقد سب رب الدهر الذي يقلبه يديره قلبه بين العباد فليس هذا سبا للدار وانما هو سب للرب سبحانه وتعالى

151
00:51:14.300 --> 00:51:31.850
نعم هذا سوداني مقيم في المملكة يقول ما حكم من يعمل الشرك الاكبر وهو جاهل بذلك اذا كان لا يعذر بالجهل بكونه بين المسلمين ويقرأ القرآن ويسمع المحاضرات والدروس والخطب

152
00:51:32.100 --> 00:51:51.050
فهذا ليس جاهلا ولا يجوز له الاستمرار على الشرك والعياذ بالله لانه قامت عليه الحجة اما اذا كان في مكان منقطع ولا يسمع شيئا ولم يبلغه شيء عن الاسلام فهذا يعذر بالجهل حتى يوجد من يعلمه ويرشده. نعم

153
00:51:51.850 --> 00:52:08.750
معنا اتصال عبدالرحمن من خميس مشيط. نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ صالح الفوزان حياكم الله. وعليكم السلام تفضل عندي ثلاث اسئلة جزاكم الله خيرا الاول السؤال الاول

154
00:52:09.250 --> 00:52:28.450
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تفترض امتي الى ثلاثة وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة اريد شرح هذا الحديث لاشياء جزاكم الله خير. والسؤال الثاني السؤال الثاني ما حكم صيام عاشوراء وصيام يوم قبله او يوم بعده

155
00:52:28.600 --> 00:52:54.600
والثالث السؤال الثالث جزاكم الله خير اريد شرح اية وقول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه طيب شكرا لك بارك الله فيك تفضل يا شيخ عن عن حديث يرغب بشرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تفترق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة. تفضل

156
00:52:55.450 --> 00:53:11.350
كلها في النار الا واحد. الا واحد. انما من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. الحديث واضح انه لا يجوز الافتراق والاختلاف وانه يلزم لزوم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

157
00:53:11.700 --> 00:53:34.700
وسنة خلفائه الراشدين ولا يفترق مع المفترقين ويخالف مع المخالفين بل يلزم طريقة الرسول واصحابه هذا هو الواجب على المسلم واما اذا خالف فانه معرض للنار والعياذ بالله كلها في النار. نعم. سأل عن حكم صيام عاشوراء

158
00:53:36.000 --> 00:53:51.550
عاشوراء سنة مؤكدة لكن لا يصام وحده بل يصام يوم قبله هذا هو الثابت واذا لم يتمكن من صوم يوم قبله او لم يتذكر يصوم يوما قبله يصوم يصوم يوما بعده وهو الحادي عشر

159
00:53:51.650 --> 00:54:07.500
نعم اه سأل عن معنى قول الله عز وجل اه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وما اتاكم الرسول فخذوه كل ما امر به الرسول يؤخذ وكل ما نهى عنه

160
00:54:07.550 --> 00:54:27.300
يترك لان الرسول مبلغ عن الله سبحانه وتعالى وهذا وان كان سبب نزوله في الصدقات الا انه عام في كل ما اتاه الرسول من الاقوال والافعال والتشريع فانه يجب قبوله والاخذ به

161
00:54:27.400 --> 00:54:42.250
لانه مبلغ عن الله وهذا فيه دليل على حجية السنة النبوية وانها حجة يجب العمل بها كما يجب العمل بالقرآن. نعم. اه نختم هذه الحلقة بهذا الاتصال ابو محمد من الرياظ نعم

162
00:54:42.350 --> 00:54:55.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة حياكم الله يا شيخ احسن الله اليك عندي سؤال احسن الله اليك. شيخ لو تبين لنا عقيدة اهل السنة والجماعة في كرامات الاولياء. والسؤال الاخير احسن الله اليك

163
00:54:56.350 --> 00:55:08.650
اه والسؤال الاخير احسن الله اليك آآ هل يجوز السواك للصائم؟ احسن الله اليك قول راجح هذا المعنى. شكرا يا ابو محمد بارك الله فيكم. تفضل يا شيخ نعم كرامات الاولياء حق

164
00:55:09.250 --> 00:55:28.500
اذا كانوا اولياء بالمعنى الصحيح وهم الذين قال الله فيهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا الذين امنوا وكانوا يتقون هؤلاء هم اولياء الله. وقد تجري لهم كرامات

165
00:55:28.550 --> 00:55:50.250
من اجل مساعدتهم اذا احتاجوا او نحو من ذلك لحاجة لحاجة آآ في الدنيا او لحجة في الدين فالله قد يعطيهم كرامات خارقة للعادة والكرامة معناها الخارق للعادة وهذا من الله سبحانه وتعالى

166
00:55:50.350 --> 00:56:10.650
اكراما لعباده المتقين ولكن لا يجوز الغلو في الولي وان كان له كرامات لا يجوز الغلو فيه وطلب البركة منه وغير ذلك كما يفعله المخرفون. نعم. سأل عن السواك في الصيام حفظكم الله

167
00:56:11.300 --> 00:56:37.100
لا بأس بالسواك في للصائم ولغيره لانه سنة مؤكدة. ولم يثبت في منع الصائم منه دليل فالاصل ان السواك سنة مطلقة في اول النهار واخر النهار للصائم نعم جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي اقوالكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم. شكرا لكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. اه ايها

168
00:56:37.100 --> 00:56:57.100
الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة ها للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه التحية من الزملاء

169
00:56:57.100 --> 00:57:06.050
هنا وهناك وايضا من المخرج احمد سويدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته