بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم هذا سائل يقول ارجو من الشيخ ان يفسر الايات المباركات في الجزء الرابع من سورة ال عمران بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا رقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
تم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الايات المباركات من سورة ال عمران انزلها الله سبحانه وتعالى على سبب حصل وهو انه
لما كان بين الاوس والخزرج في الجاهلية عداوات وثارات وحروب طويلة ما انهم مع انهم اخوان في النسب فهم من قبيلة واحدة ولكن ثارت بينهم الحروب لمدة طويلة في يوم بعاث المشهور
بين الاوس والخزرج فلما اسلموا وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة وهاجر اليهم صلى الله عليه وسلم وهاجر المهاجرون واجتمعوا في المدينة وزال ما بينهم من الثارات والحروب
وصاروا اخوة متحابين في الايمان غاب هذا اليهود فارادوا ان يحركوا الفتنة بينهما بين الاوس والخزرج مرة يهودي على نفر من المهاجرين والانصار في مجلس مجتمعين ويتذاكرون العلم ويأنس بعضهم ببعض
جلس اليهم هذا اليهودي ليفسد ما بينهم وذكرهم بما كان بينهم الجاهلية من الغارات والثارات والحروب وانشد لهم انشد ما قالوا من الاشعار فيما بينهم يتهاجون بها ويفتخر بعضهم على بعض
تأثر فيهم ذلك تذكروا هذه تلك الايام الغابرة فتواعدوا القتال لما بينهم فلما علم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج اليهم ووعظهم وذكرهم وانزل الله هذه الايات في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون خاطبهم الله سبحانه باسم الايمان الذي يجمع بينهم ولم يخاطبهم باسم القبلية فانما خاطبهم باسم الايمان الذي يجعل اهله اخوانا من اي جنس كانوا ومن اي قبيلة ومن
الايمان يجمع بينهم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله تقاته اتقوا الله بشكر نعمته التي انعمها عليكم اتقوا الله بالتمسك بدينه الذي من به عليكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون. لا تموتن الا وانتم
على الاسلام الذي هداكم الله اليه لا ترتدوا عنه الى امور الجاهلية واعتصموا بحبل الله وهو القرآن تصموا بحبل الله جميعا فلا بد ان يجتمعوا على كتاب الله وكتاب الله يحكم بينهم بالعدل
والانصاف ويزيل ما بينهم من الاحن والاحقاد تصم بحبل الله جميعا هذا فيه الحث على الجماعة والنهي عن التفرق لان الجماعة قوة والتفرق ظعف آآ الاجتماع رحمة والافتراق عذاب ثم قال واذكروا نعمة الله عليكم
اذكروها بالشكر تذكروا ما من الله به عليكم من نعمة الاسلام اكبر نعمة الاسلام هو اكبر نعمة اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء يعني في الجاهلية فالف بين قلوبكم
الف بين قلوبكم بالايمان بعد ان كانت متناثرة مختلفة الف الله بينها فصارت على قلب واحد كما قال جل وعلا هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما والف بينهم لو انفقت ما في الارض جميعا
ما الفت بينهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اي بسبب نعمة الاسلام اصبحتم بنعمته اخوانا بدل ان كنتم متعادين متفرقين
اصبحت فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم في الجاهلية وما انتم عليه من الكفر على شفا حفرة من النار لو لو متم على ذلك لوقعتم في النار كنتم على شفا حفرة من النار
بسبب الكفر والتفرق والاختلاف فانقذكم الله بالاسلام انقذكم من النار كذلك يبين الله لكم اياته اذكركم بفظله ونعمه وعظيم منه عليكم لتشكروها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون تهتدون الى الحق والصواب
والاجتماع على الايمان والاخوة الدينية وتتركون الظلال والفرقة والاختلاف واحن الجاهلية ولتكن منكم امة يدعون الى الخير هذه مهمة هذه الامة امة الاسلام مهمتها الدعوة الى الله عز وجل فلا تكتفي
بنفسها وتترك الاخرين على الكفر وعلى بل هذه الامة مكلفة بالدعوة الى الله عز وجل لينقذوا غيرهم ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يأمرون بكل ما امر الله به وينهون عن كل ما نهى الله
عنه يدعون الى الخير واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات لما كانوا في الجاهلية كما كان عليه الامم من اليهود والنصارى وغيرهم من بعد ما جاءهم البينات
الله انزل عليهم التوراة والانجيل وبين لهم لكن لم يلتفتوا الى ذلك فانتم لا تحذوا حذوهم فتعرضوا عن القرآن وعن السنة كما اعرضوا عن كتبهم فتهلكونا كما هلكوا واولئك ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
دل على ان الناس لا يجتمعون الا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعون على القوانين الوضعية والانظمة البشرية مهما كانت وانما الذي يجمعهم هو كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا تكونوا مثل من سبق من الامم الذين اعرضوا عن كتاب الله كذلك ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا التفرق عذاب التفرغ الى حزبيات والى جماعات والى مذاهب ونحل هذا عذاب وليس رحمة وانما الرحمة في الاجتماع والائتلاف والتراحم على كتاب الله سبحانه وتعالى
واولئك لهم عذاب عظيم. الذين تفرقوا من بعد ما جاءهم البينات لهم عذاب عظيم سواء كانوا من المسلمين او من غيرهم الذين اعرضوا عن كتاب الله وسنة رسوله واختلفوا وتفرقوا
وتهزبوا لهم عذاب عظيم في الدنيا والاخرة. نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خير الشيخ صالح بعد ان وقفنا مع هذه الايات المباركات نسأل الله ان ينفع بها الاسلام والمسلمين. ناخذ اتصالات الاخوة والاخوات ونبدأ بالمتصل عبدالله من الخرج. تفضل اخي
عبد الله سلام عليكم سلام. وعليكم السلام. عندي سؤالين لو سمحت. تفضل. السؤال الاول متى يكون سجود السهو في حالة الشك في الصلاة ان كانت ناقصة هل هو قبل الصلاة
وبعدها وكذلك في حالة شك الصلاة ان كانت كاملة هل هو قاضي الصلاة؟ هذا السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني في اية تقول واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين الشهداء. ما المقصود بالكتاب؟ هل هو
اللوح المحفوظ عند الله او الكتب السماوية او الكتاب الخاص المكتوب في اعماله. شكرا بارك الله فيك متى يكون سجود السهو في حالة الشك يا شيخ سجود السهو يكون لاحد ثلاثة امور
اما لزيادة في الصلاة سهوا او لنقص من الصلاة سهوا او يكون للشك في في الصلاة هل هي تامة او ناقصة هل اتى بالركعة او لم يأتي بها فانه يبني على اليقين في حالة الشك يبني على اليقين والمتيقن
فاذا شك هل صلى ثلاثا او اربعا يجعلها ثلاثا ويأتي بالرابعة ويسجد للسهو هذا السجود للشك والسجود سواء كان عن زيادة او نقص او شك في الصلاة يجوز ان يكون قبل السلام او بعد السلام ولكن الافضل
انه ان كان عن نقص في الصلاة فانه يكون اه قبل السلام وان كان عن زيادة في الصلاة سهوا فانه يكون بعد السلام هذا هو الافظل وكذلك الشك السجود للشك
يكون بعد السلام نعم اه يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى واشرقت الارض بنور ربها وجيء بالنبيين والشهداء هذا يوم القيامة اذا بعث الله الناس من قبورهم اشرهم في الموقف
آآ الحشر الطويل خمسين الف سنة ثم انصرفوا من الموقف للحساب يأتي الله جل وعلا يأتي هو مجيئا يليق بجلاله وتشرق الارض بنوره سبحانه وتعالى بنور ربها تشرق بنور الله لان الله نور وله نور سبحانه وتعالى
فتشرق الارض بمجيئه سبحانه وتعالى للفصل بين عباده ووضع الكتاب كتاب الاعمال ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فوظع الكتاب وجيء بالنبيين ليستشهدوا على اممهم انهم بلغوهم وليس لهم عذر بما هم عليه من الكفر ثم هذه الامة تشهد للانبياء انهم بلغوا اممهم
ويشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الامة فهذا هذا معنى الاية على سبيل الاجمال. نعم محمد اه من الطائف معنا على الخط تفضل يا محمد سلام عليكم
وعليكم السلام يا فضيلة الشيخ اه السؤال الاول بخصوص الوالدة الله يحفظها كانت في عمر الثلاثطعش والاربعطعش والخمسطعش منها عمرها كانت صغيرة وترعى الغنم وكانوا اهلها يمنعونها من الصيام والان تبلغ من عمره اثنين وخمسين عام
وتعاني من الضغط وتعاني من هشاشة في العظام وتتعب في صيامها ماذا يلزمها يا شيخ؟ هذا السؤال الاول السؤال الثاني لحظة يجاوب الشيخ على هذا السؤال تفضل يا شيخ يلزمها قظاء الايام
بارتداد يا شيخ. طيب فيه صدى تعال يجون يا اخوانا تعالجون الصدأ؟ يلزم يلزمها قضاء تقضي ثلاث السنين يا شيخ؟ لحظة لحظة لحظة يا اخي تفضل الشيخ فيلزمها قظى ما تركته
في صدقة طيب يا شيخ في ثلاثة طيب اذا من المتصل احسن الله اليكم آآ من المتصل طيب اذا يا فضيلة الشيخ اخر يقول كيف يكون خلينا نجاوب على تفضل هل نجيب على هذا السؤال تفضل بدون صدى تفضل
يلزمها القضاء قظاء الاشهر التي افطرتها بعدما بلغت بعد ما بلغت يعني حصل عليها الحيض. نعم. او انها تم لها خمس عشرة سنة او انها حاضت هذه هذه علامات بلوغ المرأة
فاذا كانت تركت قيام رمظان او شيئا منه بعدما بلغت فانه يلزمها القضاء ولو كان هذا من وقت بعيد لا القضاء باق في ذمتها الزمها امران القضاء واطعام مسكين عن كل يوم
كفارة عن التأخير نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل الذي ارسل بسؤاله شكر النعم كيف يكون؟ وكيف يتحقق الشكر ذكر النعم واجب والشكر يكون له ثلاث اركان تحدثوا بها ظاهرا فاما واما بنعمة ربك فحدث
والاعتراف بها باطنا بالقلب بان يعتقد انها من الله لا بحوله ولا بقوته ولا يكفي الشكر باللسان والركن الثالث ان يصرفها في طاعة الله ان يصرف النعمة في طاعة الله وفي المباحات
وفي منافعه المباحة ولا يصرفها في معاصي الله عز وجل وفي الاسراف والتبذير واللعب بالاموال فاذا فعل ذلك فانه ليس شاكرا لنعمة الله عز وجل نعم اه ما زلنا مع الاخوة والاخوات باتصالاتهم مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان
اه يقول السائل يا شيخ اذا وجد غبار او غبار ليس بشديد لكنه قد يؤثر على بعض المصلين وخصوصا من كان في بداية الصف او في الصف الاول. فهل يبيح ذلك
آآ الجمع بين الصلاتين هذا لم يرد الجمع للغبار لم يرد انما ورد الجمع لاحد ثلاثة امور اما لمطر يبل الثياب بخروجهم وذهابهم وايابهم الى المسجد ويتأذون به او لوحل بينهم وبين المسجد من الطين والدحد
والتجمعات المياه بينهم وبين المسجد واما لريح باردة شديدة في ليلة مظلمة بهذه الشروط ريح باردة شديدة في ليلة مظلمة هذه الامور التي تبيح الجمع بين المغرب والعشاء. اما الغبار فهذا ما ورد
انه يجمع من اجله نعم. احسن الله اليك يا شيخ. ابو نايف من الرياض تفضل يا اخي. مساك الله بالخير يا شيخنا ولو سمحت اقصر شوية تلفزيون بس وتطرح سؤالك تفضل. اقول سلام عليكم ومساكم الله بالخير. وعليكم السلام ورحمة الله مساك الله مساك الله بالخير يا شيخ صالح
مساك الله بالخير انا عندي سؤال للوالدة الله يحفظك بنته الله يحييك توفت قبل فترة الله قبل اسبوع طال عمرك وعليها ايام من رمضان على شيء والوالدة الله يحييك تقول ابي اقضيها الايام هذي عنها
تبي طال عمرك الافادة. شكرا شكرا يا بني. نعم نعم جزاه الله خير تقضي عنها تقضي عناء بالحديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه فتقضي عنها الايام وهذا من
باحسانها اليها وابراء ذمة الميتة. نعم. الحمد لله. نأخذ ايضا ابو نايف من القصيم تفضل اخي ابو نايف سلام عليكم وعليكم عندي سؤال بس اه تفضل عندي قضى خمستاش يوم من رمضان الى سنة الحين ما قضيت مدري وش علي
طيب شكرا نعم يقول عليه قضى من ايام رمضان الفائت وحتى الان لم يقضي هذه الايام ماذا عليه عليه المبادرة بالقضاء قبل ان يأتي عليه رمظان القادم يقضيها قبل ان يأتي عليه رمظان القادم ويفرغ ذمته من هذا الواجب
اذا كانت من رمظان الموالي يكفي القضاء. نعم طيب ناخذ نايف من الدوادمي يا شيخ عليكم السلام سؤالين يا شيخ تفضل. السؤال الاول انا شيخ نجيب موية واذكار مصورة واحطها في المسجد. هل لي اجر
كيف كيف؟ اعد السؤال السؤال الاول اجيب موية صحة واحطه في الزرع على المصلين امام المصلى طيب. وان كان اه الصلاة مصورة اشتريها اجيبها من واحد واحطها في المسجد عشان اذا الصلاة يقرونها
طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني عندي ارض هل كل سنة ازكيها ولا لا جيت ابيعها ادفع زكاة سنة؟ بارك الله فيك شكرا الله يهديك موية نعم المياه للمصلين هذا شيء طيب وجزاك الله خيرا
واما الاذكار يا اخي فلا تضعها في المسجد ليس المسجد محلي لتوزيع الكتب ووضع الاوراق و مثل ما يفعل هذا يندس معه اشياء يستغل الاشرار هذا الشيء ويظعون في المساجد
امورا آآ شركية او امورا بدعية او امورا ليس لها اصل ويزعمون ان فيها منفعة ويوزعونها على الناس ويضعونها في المساجد. فيمنع هذا في المساجد واذا اردت ان تنفع الناس وزع عليهم خارج المسجد وزع عليهم هذه الكتب الموثوقة الصحيحة
خارج المسجد. نعم فضيلة الشيخ بهذه المناسبة في بعض المساجد هناك لوحات عند مؤخرة المسجد او في مقدمتها اه اه تقول اقرأ اذكار الصباح والمساء او هذه لا حديث واردة هذه احاديث ضعيفة ما رأيكم في ذلك
هذا تصرف منهم بدون اذن من اهل العلم وبدون اذن من المرجع المسؤول عن المساجد ولا يجوز ان يعلق في المساجد اذكارا او آآ ان يعلق في المساجد اذكار او يعلق فيها ادعية او غير ذلك
لان هذا يشغل المصلين يشغل المصلين ولا المصلي يكره انه ينظر الى الكتابة او يقرأ الكتابة وهو يصلي فهذا مما يجعل المصلين ينظرون الى هذه المعلقات وينشغلون عن صلاتهم مع انه لا اصل له بهذه الصورة
نعم له سؤال ثاني الاخ يقول عنده ارض واشتراها منذ سنوات هل عليها زكاة والتفصيل في ذلك نعم اذا كان ينويها للبيع فانه يقومها كل ما يمر عليها سنة فيزكيها يخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة
يزكيها كل سنة ما هو سنة البيع فقط ما دام ينويها للبيع لانها اصبحت سلعة اصبحت من عروض التجارة ويزكيها كل سنة كل ما يمر عليها سنة يثمنها ويزكيها نعم
ناخذ صالح من الرياض تفضل يا صالح الو نعم ارفع صوتك الله يعافيك سلام عليكم. عليكم السلام آآ بس آآ يا شيخ انا علي فوائد كثيرة كيف اقضيها يا شيخ؟ مع العلم اني مفضل الوسواس القهري
نعم انا علي فوائد كثيرة عليه فوائد كثيرة من الصلوات يقول هل اقضيها فضيلة الشيخ اي نعم يجب القضاء للفوايت اذا كان ما تعمد تركها لم يتعمد تركها وانما نسيها
او نام عنها فانه يجب عليه قضاؤها لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فيقظيها بالترتيب آآ اليوم الاول ثم اليوم الثاني ثم اليوم الثالث حتى يفرغ منها
نعم بعض الناس يرى القضاء يا فضيلة الشيخ يقول مع كل صلاة اصلي الفائتة هذا جهل ولا اصل له بل يبادر بقضائها يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
ولا يفرقها نعم احسن الله اليكم آآ ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة الصالح الفوزان. فضيلة الشيخ يقول هذا هل آآ ادفع قيمة الاضحية وذلك للمساكين بدل الاضحية وهذا عملي كل سنة
هذا لا يسمى اضحية هذا يسمى صدقة الاضحية عبادة شعيرة الذبح مقصود لانه عبادة تقرب الى الله سبحانه وتعالى ولا يحصل بتقديم الدراهم او الصدقة والفقهاء يقولون ذبحها افضل من الصدقة بثمنها
فاذا وزع دراهم يعتبر متصدقا ولا يعتبر مضحيا نعم معنا اتصال فيصل تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام. يعطيك العافية الله يحييك. الله لا يهينك بس استفسر من الشيخ اه الوالدة
راحت للحج يوم التاسع في عرفة وما جاهم السواق الا الحملة الا بعد الساعة احدعش آآ عشان يذهبون الى الى منى الكلام يا شيخ انه آآ اتأخر عليهم السائق صلوا ركعتين بالعزيزية
ولا وصل لنا الا في اليوم الظهر العيد من الزحمة طبعا في العزيزية فهل عليها شيخ؟ يا شيخ ولا اذا كانوا يسيرون بالطريق قاصدين مزدلفة ولكن منعهم الطريق شدة الزحام
ولم يصلوا الا متأخرين فانهم ليس عليهم شيء لانهم معذورون ويسقط عنه المبيت في هذه الحالة للعذر نعم. الحمد لله. الله يجزاك خير. بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ورد في الحديث بان الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام هل هذه الرؤية كرؤية
في المؤمنين لربهم يوم القيامة نعم النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه باحسن صورة هذا في الحديث الصحيح والله جل وعلا يرى في المنام لمن اه لمن اه يعرف الله عز وجل باسمائه وصفاته
فانه يراه في النوم ولا يحصل هذا لكثير من الناس انما يحصل لبعض الناس الله اعلم والرؤيا حق يا اخي نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما هو شروط الدعاء حتى تستجاب؟ وما هي اوقات
استجابة لانني الحقيقة لدي مسألة في الدعاء وهو انه لم يتحقق دعائي حتى الان من شروط القبول وقبول الدعاء ما ورد في الاحاديث ان تدعو الله وانت موقن بالاجابة هذا واحد
الشرط الثاني الا تعجل وتقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي وتترك الدعاء فلا تعجل والله قريب مجيب سبحانه وهو اعلم بمصالحك قد يعجل لك الاجابة وقد يؤخرها وقد يعطيك احسن منها
فالمهم انك تدعو الله عز وجل وكذلك من اهم شروط الاجابة عدم الاعتداء في الدعاء الا تعتدي في الدعاء تدعو على احد بغير حق او تدعو باثم او قطيعة رحم
هذا لا يقبل منك والمهم ايضا من شروط القبول ان يكون طعامك من الحلال وشرابك من الحلال وملابسك من الحلال واما اذا اكلت الحرام او لبسته او شربته فانه لا يستجاب لك دعاء
نعم احسن الله اليكم رسالة اخرى وصلتنا من الاخ حمد يقول ما هي الاصول الصحيحة في طلب العلم الاصول الصحيحة في طلب العلم اولا اخلاص النية لله عز وجل ثانيا ان تختار المدرسين
الاكفياء الاتقياء العلماء الذين تثق من علمهم وتطلب العلم على ايديهم. الامر الثالث ان تعمل بما علمك الله كل ما علمت شيئا من العلم النافع تعمل به فان ذلك من
مما يعينك على طلب العلم تخلص النية تختار المدرسين الصالحين العلماء ان تعمل بما علمك الله سبحانه وتعالى. نعم طيب معنا متصل على الخط تفضل سرور عليكم عليكم السلام منصور تفضل كيف حالك طال عمرك؟ الله يخليك
كيف حالك يا شيخ صالح والحمد لله بخير تفضل الله يحفظك عندي ثلاثة اسئلة لو سمحت يا شيخ الاول الاول يا شيخ آآ هل آآ بيت الله عز وجل والمسجد النبوي
آآ يعني اذا انتهت الامة ذي هل هو يعني يزول بعدين هذا السؤال الاول الله يحفظك. كيف كيف السؤال هذا؟ السؤال هذا هل يعني اذا امة محمد يعني تغيرت فيما بعد؟ هل مكة والمدينة هل تجوز
يا شيخ سؤالك الثاني. يا اخي يا اخي ما لك مصلحة من هالسؤال الحمد لله مكة موجودة والمدينة موجودة زيارتها والصلاة فيها والدعاء فيها مشروع ومطلوب ولله الحمد واما انها في اخر الزمان يعرض لها ما يعرض فالله اعلم. نعم. الله يحفظك يا شيخ. السؤال الثاني يا شيخ اه
آآ حنا يعني ودناه المستشفى وحللت وكذا وهي يعني كبيرة في السن ومريظة وطاحة في الفراش على طول فدائم اذا قلنا مثلا سمعنا وكذا دايما ايش في شي يمنعه الله يحفظك
ما ادري ان شاء الله يعني المطلوب منا اتجاهها بعد الله عز وجل نعم اعيد السؤال؟ اقول يا شيخ الله يحفظك والدتي حنا ودنا المستشفى وحل وحللت وكل شي يعني ما في شي يدعي للقلق ووضعها بس انها دائما في شي يمنحها انها لا تجلس معنا وكذا وتقهوى وكذا
يعني امور يعني ما ادري وش المطلوب يا شيخ اتجاهنا قال احنا نقرأ على وننفث عليها بس ما ادري وش يا اخي فيها مرض نفسي والله اعلم فيها مرض نفسي
تظايق في الصدر فعليها ان تكثر من ذكر الله وان تقرأ القرآن اذا كانت تحسن القراءة وتقرأ ما تيسر منه ومما تحفظه وتكررها له وانتم ايضا ترقونها بالرقية الشرعية نعم الله يحفظك محتاجة لدعائكم يا شيخ يا شيخ واخر سؤال هل الدعاء يمنع القدر الله يحفظك
هو من القدر الدعاء من القدر فاذا اراد الله انك تدعو دعوت ونفعك بذلك شكرا فهو من القضاء والقدر نعم احسن الله اليكم فضيلة نعم معنا متصل اخر تفضل السلام عليكم
عليكم السلام محمد تفضل السلام كيف حالك يا شيخ حياك حياك الله اقصر التلفزيون شوي محمد اقصر التلفزيون بشوش علينا. تفضل تفضل يا محمد اقول طال عمرك يا شيخ اه الغيبة والنميمة اه مكثرة الايام هذي في عند الناس
كيف يمكن للشخص ان يتوب في ظل انه مارس والعياذ بالله يعني في اغلب حياته كيف يمكن للشخص انه يتوب منها؟ طيب شكرا يا شيخ. ايه. سمعت عندما يقول احد لشخص الله اكبر عليك
هل هذا من الدعاء عليه طيب شكرا. بارك الله فيكم نعم الغيبة يا اخي هذا ظلم للذي اغتبته فلا بد ان تتوب منها ولابد ان تطلب المسامحة من الذي اغتبته
الا اذا تعذر عليك ان تطلب منه ذلك فانك تدعو له وتكثر من الثناء عليه بدل ما انك اغتبته واما النميمة فعليك بالتوبة منها لانها من الفساد في بين الناس فعليك بالتوبة والاقلاع منها وتركها
نعم كلمة الله اكبر عليك هل هو دعاء شيء لا هذا ما يقال ما يقال هذا الله اكبر عليك لان هذا كأنه تهديد لاخيك المسلم نعم رجل مسافر يا شيخ اما الناس وهم مقيمين واخبرهم بانه مسافر. فقال انا اصلي ركعتين وانتم اتموا
فلما سلم من الركعتين جاء شخص من المأمومين الذين معه ليكمل الصلاة من الصلاة بهم نعم يا شيخ لا بأس بذلك اذا انهم اتفقوا على ذلك انهم يصلون مع المسافر واذا سلم من للقصر
فانه يتقدم واحد منهم ويكمل بهم الصلاة لا مانع من ذلك والى تم كل واحد لنفسه فلا مانع من ذلك ايضا. نعم. الاخت تقول بانه نزل عليها اه الحيض وهي ذاهبة للعمرة
مع العلم يا شيخ تقول بانه ليس وقت للدورة ماذا يحسب عليها اذا جاءها الدم فانها تمسك عن الطواف حتى حتى تطهر او ينقطع الدم. اذا حتى لو لم يكن حيض فانه لا تطوف والدم ينزل عليها لان هذا حدث ينقض الوضوء
والطواف يشترط له الطهارة فاذا انه انقطع الدم ونشفت تماما فانها تغتسل وتطوف وتكمل عمرتها. نعم جزاكم الله خير. شيخ هذا السائل يقول رجل نذر على ان يصوم الاثنين والخميس مدة اقامته في مكة. الا ان هناك
يا من يكون فيها مريضا او مسافر فيفطر فيها. ماذا يلزم في هذه الحالة يلزمه الوفاء بنذره الا اذا كان مريضا لا يستطيع الصيام الله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها
نعم شيخ الزام الناس اه انفسهم هذه النذور فضيلة الشيخ هل هذا مستحب النذر غير مستحب الدخول فيه ولا ابتداء والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عنان ينذر المسلم لانه يحرج نفسه
وقد ينذر نذرا يشق عليه وهو بعافية وايضا هذا يدل على عدم رغبته في العمل الصالح الا اذا نذر فيترك النذر ولكن اذا نذر وانعقد النذر فانه يجب عليه الوفاء به
قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والله جل وعلا قال عن الابرار يوفون بالنذر وقال جل وعلا وليوفوا نذورهم
فبعد انعقاد النذر يجب الوفاء به واما قبل ان يدخل فيه الانسان فانه منهي عنه ولا يدخل فيه لكن يفعل الخير على سعته وعلى ولا يلزم نفسه بشيء لم يلزمه الله به ابتداء. نعم
احسن الله اليكم ناخذ الاخ احمد من جدة تفضل يا احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم شيخنا حياكم الله الله يحييكم ويبارك فيكم يا شيخ يعلم الله ان نحبك في الله يا شيخ
جزاكم الله خيرا. الله يحفظكم بالنسبة اه ما يقومون به بعض الناس باعتصامات عند الديوان الملكي والدوائر الحكومية ما حكمه الشرعي يا شيخ ولا هذي وسيلة مجدية طيب هذا صدر في قرار من هيئة كبار العلماء انه لا يجوز المظاهرات والاعتصامات
وليست من عمل المسلمين وفيها مضرة وفيها معصية لولي الامر وفيها تشويش فلا تجوز والذي له حق يطالب به بالطرق الشرعية لا يطالب به بنظام الغرب ومظاهرات الغرب هذا ليس من ما شرع مما شرع في الاسلام
بل هو مما ينهى عنه في الاسلام لانه تشويش ومعصية لولي الامر وقد يصاحبه تخريب واضرارا بالناس وبنفس المتظاهرين. نعم. احسن الله اليكم محمد من جدة. تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله الله يحفظك يا شيخ صالح انا عندي سؤال يا شيخ صالح انا احيانا اذكار المساء اقوله يعني قبل اذان العصر بربع ساعة وكذا واذان الفجر واقولها بعد الاذان
العملي هذا يعني صحيح ولا وجهوني الله يجزاك خير. شكرا نعم عملك هذا صحيح اذا كان بعد طلوع الفجر او كان بعد غروب الشمس كله يدخل في المساء يعني تأتي بالاوراد
بعد طلوع الفجر وقبل صلاة الفجر او بعد صلاة الفجر او الضحى او بعد الظهر او بعد العصر يعني اذكار الصباح الى الظهر الى الظهر ثم يدخل المساء تأتي باذكار المساء من حين تزول الشمس اما بعد الظهر بعد العصر
بعد المغرب بعد العشاء كله وقت لاذكار المساء نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل يشرع لي وانا اقرأ في الصلاة بقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ان اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
كذلك اذا سمعت الامام يقرأها نعم يستحب هذا لكن لا ترفع صوتك به فتشوش على من حولك نعم جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ اذا خير الانسان في الاضحية بين ان يذبح سبع بدنة في بلده. او ان يذبح شاة خارج بلده
فايهما يختار الشاة افضل من سبع البدنة في اي مكان. في بلده او في غيرها. الشاة افضل نعم المرأة تقول عادة عندها اولاد يؤذونها وهم في سن المراهقة فتدعو على احدهم ولكنها
آآ تتراجع فضيلة الشيخ هل يستجاب مثل هذا الدعاء مع انه من غير قصد اذا كان عن غضب شديد فانه لا عبرة به ولا يستجاب ان شاء الله واما اذا كان مع غير الغضب تدعو وهي في
بادراكها وفي استطاعتها ان تمنع هذا هذا لا يجوز لها ان تدعو على اولادها فتستجاب دعوتها عليهم او تصادف وقت اجابة يستجاب فتحذر من هذا نعم يسأل هذا يا شيخ يقول اريد من الشيخ صالح ان يوجهني في ايهما افضل في الكتب آآ في كتب الفقه المختصرة ان اقرأ بها
المهم ما هو بالكتب والمهم المدرس اذا وجدت مدرسا متقنا للفقه فهو يوجهك الى الكتاب المناسب وبالجملة عليك بالمختصرات اقرأ في المختصرات على المشايخ او في او في المدرسة او في المعهد او في الكلية اما دراسة نظامية او دراسة في المساجد او على المشايخ
المهم امران اولا الكتاب المفيد وثانيا المدرس المفيد نعم يقول الشيخ هذا السائل ما الاسباب المعينة على صلاة الليل حيث انني اسهر مع زملائي في الاستراحة فيأخذني فيأخذني نوم حتى انني آآ انام عن صلاة الفجر فارجو من الشيخ اجابة
الاجابة الا تسهر يا اخي حافظ على صلاتك وحافظ على صلاة الليل ما استطعت النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويقوم اخره وكان ينهى عن الحديث بعد العشاء
وآآ يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها وكان ينام بعد بعد صلاة العشاء فحتى يقوم لصلاة الليل فانت تريد الاجر والثواب من الله فاذا ترتب على هذا تضييع صلاة الفجر
مع الجماعة او في وقتها فالامر اشد وهذا حرام عليك نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات
على تواصلكم معنا ومع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء لفريق العمل في بيت الشيخ ومعي في الاستوديو الزميل المخرج عبدالله السعيد يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله
عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته