بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
عبر هذا اللقاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم في بداية هذه الحلقة الحقيقة نقدم خالص العزاء وصادق المواساة لمقام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين والنائب الثاني وكافة الاسرة المالكة الكريمة
الشعب السعودي الكريم في وفاة الامير سطام بن عبدالعزيز رحمه الله رحمة واسعة وغفر له واسكنه فسيح جناته جناته وجعل قبره روضة من رياض الجنة. والهم اهله الصبر والسلوان آآ
فضيلة الشيخ نبدأ هذا اللقاء بتفسير الايات الكريمات في قول الحق تبارك وتعالى وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا. قل امنوا به او لا تؤمنوا
للذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للابقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات الكريمات من اخر سورة الاسراء يخبر الله سبحانه وتعالى عن القرآن ان الله انزله بالحق والحق ضد الباطل والقرآن جاء بالحق فهو حق بجميع ما جاء به
من تشريعات واحكام ومن اخبار ومن عظات ومن قصص ومن امثال فهو حق كله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وبالحق نزل الحق ملازم للقرآن
لا ينفك عنه لانه كلام الله سبحانه وتعالى نزل على من؟ على محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لامته وحمله عنه اصحابه واولو العلم من بعدهم
ثم قال جل وعلا مثبتا لما لما اثبت ان القرآن نازل من عند الله وانه كلام الله ليس مخلوقا اخبر سبحانه وتعالى عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فقال وما ارسلناك ايها
الرسول الا مبشرا لاهل الايمان بالجنة ونذيرا لاهل الكفر بالنار لمن اراد الله له ان يتوب من كفره واما من اصر على كفره فانه مبشر بالنار مبشرا ونذيرا ثم وصف القرآن
بقوله وقرآنا فرقناه اي انزلناه منجما متتابعا مرتلا فرقناه ثم بين الحكمة من كونه لم ينزل جملة واحدة وانما نزل مفرقا بين الحكمة من ذلك فقال سبحانه وتعالى طرقناه لتقرأه على الناس
على مكث يعني لتقرأه على الناس بتمهل وتبلغه للناس شيئا فشيئا لان هذا اخف على الرسول صلى الله عليه وسلم واخف على الامة انه لم يأت جملة واحدة باوامره ونواهيه واحكامه وتشريعاته
وانما جاء مفرقا بحسب الوقائع والحوادث فهذه هي الحكمة من كون الله فرق القرآن ليقرأه الرسول على امته على مكث ثم قال ونزلناه تنزيلا وقرآنا فرقناه لتقرأوا على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا
هذا تأكيد لما سبق في اول الاية وبالحق انزلناه وبالحق نزل ان القرآن منزل من عند الله سبحانه وتعالى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم
حميد وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون اي مبعدون عن الوحي وعن القرآن ثم انه جل وعلا خاطب قاطب الناس فقال قل امنوا بي قل ايها الرسول
للناس امنوا به او لا تؤمنوا هذا من باب التهديد لا من باب التخيير كما يقوله من يدعي حرية الاعتقاد اليوم فالله جل وعلا اوجب اوجب على الامة كلها الايمان بهذا القرآن
فمن كفر ولو بحرف منه او اية او سورة فانه كافر بالله عز وجل امنوا به او لا تؤمنوا هذا التهديد كما في قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها
فهذا من باب التهديد والوعيد ثم بين سبحانه ان اهل العلم من الامم السابقة من اليهود والنصارى يشهدون بان هذا القرآن هو كلام الله وانه منزل من عند الله لانهم يجدونه في التوراة والانجيل
اولم آآ يكون لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل والشهادة شهادة العلماء وليست شهادة العوام والجهال فالعلما من بني اسرائيل يشهدون بان هذا القرآن انه منزل من عند الله
ولذلك يخشعون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ان الذين اوتوا الكتاب من قبله اذا يتلى عليهم يتلى القرآن ويسمعونه يخرون للاذقان سجدا لله سبحانه وتعالى
خاشعين لله يفرون للاذقان سجدا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا الله وعد ببعثة هذا الرسول
وبعث ووعد بانزال هذا القرآن وقد تحقق وعد الله سبحانه فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم الذي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم بصفاته عندهم ويعرفون القرآن الذي سينزل عليه لانهم
يجدون هذا مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ويخرون للاذقان سجدا يخرون للاذقان يخضعون لله سبحانه وتعالى يسجدون وبوجوههم خاضعين لله وتواضعا لله وشكرا لله على نعمته يفرون للاذقان سجدا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم
يخرون للاوقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعدنا وعد ربنا لمفعولا لا بد من وقوعه ويخرون للاذقان يبكون يبكون من خشية الله سبحانه لان هذا القرآن يلين القلوب ويفتح المسامع
لمن كان له قلب ويخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم الله جل وعلا خشوعا الله جل وعلا يوفقها يوفقهم للخشوع لكلامه سبحانه وتعالى ويزيدهم خشوعا فهذا فيه شهادة
لهذا القرآن انه من عند الله الله يشهد بما انزل اليك بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا فلا مجال للتشكيك في هذا القرآن لانه حق يشهد به العلماء من الامم من اليهود والنصارى
ومن كفر به فهو عن عناد لا عن جهل به نعم والله تعالى اعلم جزاكم الله خير آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الواجب على المسلم عند دخوله المسجد والجماعة في التشهد الاخير؟ وما الافضل
في حقه ان كان يغلب على ظنه او يعلم ان هناك من سيأتي ان هناك من سيأتي فينتظرهم ويصلي معهم جماعة لان الجماعة الموجودة فاتت فينتظر ما من يعلم انه سيأتي
ويصلون جماعة بعد سلام الامام وان كان لا يغلب على ظنه وجود احد او قدوم احد فانه يدخل مع الامام فيما بقي من الصلاة ليحصل على الاجر والمتابعة ولا يفلس من هذا وهذا. نعم
جزاكم الله خيرا وصلتنا رسائل كثيرة فضيلة الشيخ آآ هذا سائل آآ من الامارات يقول ما حكم في من يضع القرآن الكريم في مقدمة السيارة يعتقد بان ذلك يرد العين او ما شابه ذلك
هذا لا يجوز هذا من اتخاذ من اتخاذ الحروز وهذا لا يجوز القرآن لا يتخذ من الحجب وانما اذا كان صاحب السيارة اه ينقله معه ويجعله في السيارة من اجل ان يقرأ به ان يقرأ فيه
اذا حصلت له فرصة فهذا شيء طيب واما اذا كان يتبرك به او انه يتعوذ به او انه يتخذ حروزا او يتخذوا حجبا فهذا لا يجوز نعم ايضا وصلتنا هذه الرسالة من السائل عين الف يقول
ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ صالح الفوزان في شراء سيارة من احدى معارض السيارات بنظام التأجير هذا ما هذا بنظام التأجير ما يصير بيعه يقول اشترى سيارة نعم والشراء غير التأجير الشراء غير التأجير لكن لعله يقصد
الاجار المنتهي بالتمليك. نعم هذا حرام ولا يجوز عقد باطل وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء في تحريمه وانه عقد باطل ولانه آآ عقد لانه يشتمل على عقدين مختلفين عقد ايجارة وعقد
آآ عقد بيع ثم ايضا السيارة التي اشتراها اه لا يدري ما ما تؤول اليه في المستقبل ربما تتلف ربما لا تساوي شيئا فهذا بيع مجهول ايضا. وايضا هو بيع معلق والبيع المعلق لا يجوز لا بد ان يكون البيع منجزا
نعم ناخذ اتصالات الاخوة والاخوات ونبدأ بالمتصل بندر من الرياض تفضل يا بندر الو سلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام لو سمحت يا بدر تقصر التلفزيون شوي تقصره لانه مشوش علينا
تفضل ايوا يا شيخ السؤال الاول آآ معليش انا تركت بعض الصلوات يا شيخ آآ ربما يكون نوم او كسل يعني يوم كامل تركت الصلاة والحين آآ يعني ما ادري يا شيخ ايش يعني ايش اللي اسويه علشان انا ابغى ارجع ارجع يعني الصلاة
بحيث اني انا كان فيني نوم او كسل او نوع من الكسل او واظح السؤال يا بندر شكرا اذا كنت تركتها متعمدا فعليك التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على الصلاة ولا تعود لمثل هذا
اما اذا كنت تركتها ناسيا او نائما فعليك بالمبادرة بقظائها مرتبة لانها واجبة في ذمتك. فلابد من قضائها والمبادرة بذلك نعم طيب ناخذ اتصال اخر نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن اكل بعض لحوم الحيوانات مثل الفرس والظبع
الخيل مباحة حلال وقد اه نحروا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث اسمى بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه
اقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك. فلحوم الخيل حلال والظبع كذلك حلال لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنه اصيد هو؟ قال نعم فهو صيد يجوز اكله. نعم
والظب يا شيخ الظب كذلك يجوز اكله لانه يتغذى بالاعشاب والاشياء الطيبة نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ يقول وكذلك اكل الظب اكل الظب على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاقر ذلك واعتذر عن كونه صلى الله عليه وسلم لم يأكل منه انه لم يعتد هو ليس بارض قومه. نعم عبدالله من الخرج. تفضل يا اخي عبد الله. السلام عليكم
وعليكم السلام عندي ثلاث احاديث في الحديث الاول يقول فيه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم والحديث الثاني يقول ما يأتي زمان الا وما بعده شيء عن الناس وما بعده الا شر منه
والسؤال الثالث ويقول بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريب هل هذه الاحاديث متوافقة في المعنى مع شرعها؟ شكرا لا تعارض بين هذه الاحاديث فخير القرون القرن الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة
فهم قبرون فهم خير قرون هذه الامة ثم من بعدهم في الافضلية قرن التابعين الذين تتلمذوا على الصحابة ثم من بعدهم اتباع التابعين الذين تتلمذوا على التابعين وهذه تسمى القرون المفضلة
فهم خير القرون لقربهم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفظيلتهم على سائر من يأتي بعدهم واما قوله صلى الله عليه وسلم لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه هذا بعد القرون المفضلة لان
آآ الشر انما كثر وحدث بعد القرون المفضلة كما وظهرت الفرق الكثيرة بعد القرون المفضلة وكما هو معلوم والحديث الثالث نعم بدأ الاسلام غريبا بدأ الاسلام غريبا هذا في اخر الزمان. يعود غريبا يعني في اخر الزمان كما بدأ
فلا تعارض بين الاحاديث نعم. ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات وناخذ اتصال الاخ ابراهيم من الحوطة تفضل يا ابراهيم. السلام عليكم. مساء الخير استاذ عبد الكريم الشيخ صالح. عليكم السلام. حياكم الله. الله يسلمك
كان عندي سؤال في بعض العبارات يا سماحة الشيخ تطلق انا اريد بس هل مثل هالعبارات جائزة مثلا خاصة في اوقات مثلا العزاء والموت يقولون مثلا بعض العبارات البقاء لله والبقية في حياتك او كذا يعني. هل مثل هالعبارات مثلا جائزة ان الانسان يطلقها او هناك مثلا
عبارات اخطر من هالعبارات هذي. شكرا اما قول البقاء لله هذا صحيح قال جل وعلا كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. فلا يبقى الا الله سبحانه وتعالى. واما قولهم البقاء في حياتك فهذا لا يجوز. ما احد يبقى
الا الله سبحانه وتعالى فلا تقال هذه العبارة البقاء في حياتك لكن لو قال بارك الله في حياتك وامد الله في عمرك او ما اشبه ذلك لا بأس نعم ابو احمد من الرياظ تفضل ابو محمد
طيب من الرياض تفضل كيف حالك يا شيخ حياك الله يا شيخ عندي اسئلة السؤال الاول يا شيخ الزكاة باقي باقي على يعني ما ضمن البال من المال وباقي عليه شهر
كم سنة هل عليه زكاة ولا لا؟ والسؤال الثاني المتوفي اذا كان عنده بطاقة اه ظمان عليكم الحق ورثة وشوية بتعرف هل ترامب لازم يكون له غبار طيب شكرا نعم
يقول اه بقي على اه اتمام الزكاة شهر فضيلة الشيخ هل يدفع الزكاة وقد بقي عليها شهر من الحول؟ نعم هذا يسير يعني الحول تم الا يسير يتسامح فيه واذا اخرها الى ان يمضي الشهر ويتم الحول فلا بأس بذلك. نعم
يقول اذا توفي الشخص وله مال في الظمان هل هو من حق الورثة اذا كان هذا تراجع فيه الظمان يراجع فيه الظمان ويتبع النظام فاذا كان الظمان ينتهي بوفاة الشخص وليس له استحقاق
فانه ليس للورثة شيء. اما اذا كان آآ له ضمان متأخر هو مستحق له في حياته ثم تأخر صرفه ثم مات فهذا حق له وينتقل الى ورثته. نعم يسأل بالنسبة للتيمم هل لابد من ان يكون هناك تراب عندما يضرب بيديه
نعم تراب او يضرب على شيء عليه غبار طاهر كأن يضرب على جدار على بلاط فيه غبار ان يضرب على على كيس آآ في في غبار او فراش عليه غبار لا بأس على تراب او على غبار. نعم
تفضل يا ابو كادي من الرياض معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام عندي يا شيخ اتفضل. السؤال الاول. لو سمحت ابو كادي اذا كان عندك تلفزيون تقصر شوي لان فيها نعم. تردد عندنا. اقصر التلفزيون شوي
ابشر ان شاء الله. ايه لان في تردد تفضل يا ابو كادي. السؤال الاول عندي الوالدة الله يحفظها واياكم صلي صلاة الليل او صلاة الوتر على اذان الفجر او اذا اذن الفجر
وتقول اني اصلي وهي تغمض في الصلاة ما حكم وقت الصلاة والتغميض بالصلاة ما حكم غيبة الروافض او اليهود غيبتهم. السؤال الثالث. طيب. آآ ما حكم على ما يقال مجموعة من الناس انهم جامية
هؤلاء جامية. طيب ودعواتكم لنا يا شيخ شكرا عنده الوالدة فضيلة الشيخ تقول تصلي صلاة الوتر على اذان الفجر آآ اذان الفجر يختلف اذا كان المؤذن يقدم الاذان قبل طلوع الفجر لاجل ان يستيقظ الناس ويتهيأ فلا بأس يصلي ويوتر ولو بعد الاذان
الاول. اما اذا كان الاذان على طلوع الفجر وقد انتهى وقت صلاة الليل وانتهى وقت الوتر فيقضيه في في النهار بعد بعد ارتفاع الشمس يقضي وتره ويشفعه. نعم اه فضيلة الشيخ يقول ما حكم الغيبة عموما يا فضيلة الشيخ
الغيبة عموما حرام ولا تجوز الا في احوال خاصة في خصومة ان تشتكي شخصا وتقول انه مماطل انه اكل حقي او ما اشبه ذلك لاجل رفع لاجل رفع المظلمة عن المظلوم
او لاجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لاجل يؤخذ على يد العاصي فيقال فلان يفعل كذا وكذا لاجل ان يؤخذ على يده من قبل الهيئة او من قبل رجال الحسبة لا بأس بذلك
وكذلك آآ تجوز آآ الغيبة بحال ثالث ايضا يجوز كما ذكرنا في في الحالين الاوليين وتجوز ايضا في المشورة اذا استشارك شخص يريد ان يزوج شخصا او يشاركه فانك تذكر ما تعلمه من عيوب هذا الشخص المستشار فيه
من اجل الا يغتر الذي استشارك ويشاركه او يزوجه تبين له فهذا مستثنى من الغيبة وما عدا ذلك فالغيبة حرام. ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا
فكرهتموه. نعم. ما حكم الحلف بالله كاذبا حفاظا على مشاعر الشخص لا يجوز الكذب اصلا لا يجوز الكذب الكذب قال الله جل وعلا الكذب باليمين اشد. قال الله جل وعلا في وصف المنافقين ويحلفون على الكذب
وهم يعلمون والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بالله من من حلف بالله فليصدق. ومن حلف له بالله فليرضى ويعظم اليمين بالله عز وجل. نعم تفضل يا سلطان معنا على الخط
السلام عليكم. عليكم السلام. السلام لو سمحت تقصر التلفزيون شوي بس السلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام. نحن نحبك يا شيخ ونحب مقدم البرنامج. في الله. جزاك الله خير. الله يبارك فيك. ونريد يا شيخ الله يعافيك لو تعطينا كلمة
اه عن بر الوالدين وفضلهم للابناء والبنات والحاجة الثالثة يا شيخ اتمنى مقابلة سمو الامير مقرن بن عبد العزيز. شكرا. شكرا نعم. تفضل يريد كلمة عن بر الوالدين فضيلة الشيخ والاثر في ذلك
هذا واظح في القرآن الكريم وفي السنة النبوية بر الوالدين واجب حقهما يأتي بعد حق الله جل وعلا اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قضى ربك الا تعبدوا الا اياه
وبالوالدين احسانا هو حق واجب يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى. فلا يتهاون به. نعم فضيلة الشيخ الحقيقة ولاة امرنا حفظهم الله ابوابهم مفتوحة التواصل معهم بالحق فضيلة الشيخ هل من كلمة في ذلك
نعم الذي عنده مراجعة يراجع ولاة الامور في الوقت المناسب وبالاسلوب المناسب وبالشيء الواضح الذي الذي لا الذي لا لا شك فيه ما يراجع باشياء ما لها اصل او اشداء
مظنونة او ما اشبه ذلك يراجع بشيء واظح وحق له او من اجل ابلاغه بامر من امور المسلمين فيه مصلحة عظيمة نعم احسن الله اليكم ابو عبدالرحمن تفضل معنا على الخط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله تفضل. الو. تفضل نسمعك ابو عبدالرحمن. يا اخي عندي سؤال يا ابويا استاذ شيخ في اولاد اللي جو عن طريق الساحل من الجنوب العمرة
وآآ اتجهوا الى مكة ثم راحوا للعمرة اول قبل ياخذون العمرة نزلوا قريب الا هناك ورا الحل ثم نزل ياخذ العمرة هل عليهم شيء في الاحرام ولا شيء ام لا
طيب اذا كانوا احرموا من الميقات هم جاءوا من الجنوب عن طريق الساحل يحرمون من ميقات اهل اليمن من يلملم فاذا كانوا احرموا من الميقات وبقوا على احرامهم ومروا على احد ليسلموا عليه قبل العمرة
داخل الحرم او خارج الحرم لا بأس بذلك. لكن يحتفظون باحرامهم الى ان يؤدوا عمرتهم. نعم تفضل يا احمد من الرياض. السلام عليكم ورحمة الله الو سيدنا بالدمام. تمام. من الدمام. تفضل احمد
شيخنا يحفظك الله لدي ثلاثة اسئلة السؤال الاول ما حكم الانتخابات والمظاهرات السلمية؟ السؤال الثاني ما حكم الانكار العلني على ولي الامر؟ وهل يدخل فيه الوزراء والامراء السؤال الثالث هل يجوز للجهاد الان بدون اذن ولي الامر
جزاكم الله خير كل هذه الاسئلة ما هو بمحلها في على ان كذا تسأل عنها اهل العلم فيما بينك وبينهم. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما علاج العنوسة في وقتنا الحاضر؟ وهل هذا مقتصر على
ناسي فقط علاج العنوسة كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقها وامانته فزوجوها فلا يجوز تأخير الخاطب اذا كان كفئا ورضيت به المرأة يجب المبادرة بقبوله
فهذا من من اسباب القضاء على العنوسة لان بعض النساء تؤخر الزواج من اجل وظيفتها او من اجل دراستها حتى يفوت عليها الازواج وبعدين الازواج لا يرغبون فيها اذا كبرت
فالمبادرة بالزواج في وقته ووقت آآ وقت آآ يعني كونه شباب المرأة هذه فرصة تفوت بادر بالزواج لان الزواج هو مصلحة المرأة. ليس مصلحتها في الوظيفة ولا في الدراسة. مصلحتها في الزوج الصالح
الذي يحفظها ويصونها ويقوم عليها فاذا فات اه عنست المرأة وتجنبها الخطاب. نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح وردنا هذا السؤال يا شيخ ورد في صحيح البخاري حديث الرجل
الذي حمل على البقرة فكلمته والذئب الذي عدا على الغنم وكلم الراعي. فما معنى هذا الحديث؟ ولماذا تعجب الصحابة رضي الله عنهم هذا من ايات الله لان هذه حيوانات ما هي من عادتها تنطق
ولكن الله قادر على كل شيء فينطقها اذا شاء سبحانه وتعالى. نعم السائل يا فضيلة الشيخ يقول بانه آآ لا يقوم بالسنن الرواتب ولا يؤديها. بل يؤدي الصلوات خاصة في في المسجد ولله الحمد. ولكنه يترك
سنن الرواتب لا ينبغي له ان يترك السنن الرواتب بل يحافظ عليها مع الفرائض كما آآ كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وارشد اليها فيحافظ عليها وقد ذكر العلماء ان ترك الرواتب بصفة دائمة انه ينقص من عدالة الانسان
لان تساهله في الرواتب يجرؤه على تساهله فالفرائض نعم هذا يا شيخ ناخذ عبد الله من الحوطة تفظل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيك بالخير يا شيخ
حياك الله طال عمرك طال عمرك وقمت باداء تحية المسجد في وقت العصر قبل الصلاة واريد ان اصلي اربعا فصليت ركعتين ثم قمت سهوا واجلس للتشهد واجب السهو او اتمها اربعة بارك الله فيك. شكرا
انت مخير ان شئت اكملتها اربعا بسلام واحد لان النهار يجوز في هذا وان شئت جلست واقتصرت على ركعتين ثم تسجد للسهو. نعم فضيلة الشيخ هذا يقول انا متزوج بنت عمي
وولد عمي متزوج اختي. وهذا في مهر واحد. هل هذا يجوز هذا تراجعون المحكمة الشرعية فيه. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ يقول هذا الاخ من فاتته صلاة الفجر يوم الجمعة واستيقظ والامام يصلي الجمعة. فهل يصلي الجمعة اولا او الفجر
نعم يقول من فاتته صلاة الفجر يوم الجمعة واستيقظ آآ والامام يصلي الجمعة من المشروع في حقه الواجب عليه ان يصلي الفجر يبادر بصلاة الفجر قضاء ثم يذهب لصلاة الجمعة
لان ترتيب الصلوات واجب نعم يقول كنت في صلاة رباعية ولم اجلس للسجدة الاولى ماذا يلزمني يا شيخ صالح اذا كنا اذا ذكرت هذا يعني قبل ان تفارق المكان الذي صليت فيه وذكرت
هذا انك لم تسجد فانك تأتي بركعة كاملة وتسجد للسهو اما اذا طال الفصل بين الصلاة وبين تذكرك لترك السجدة فتعيد الصلاة كل تعيد الصلاة كلها نعم جزاكم الله خير اه يقول الاخ ابو محمد بانه
للتو نزل في منزله الجديد وقال لي الجماعة لابد لك من ما يسمى بانزالة البيت الجديد هذي عادة هذي عادة طيبة اذا عمل لاجل ان يجتمعوا ويستأنسوا عنده فلا بأس بذلك فهي من المباح وهي عادة طيبة. نعم
شيخ صالح ايضا يسأل يقول هل ورد حديث كل امتي معافى الا المجاهرين وما معنى ذلك نعم الحديث صحيح ووارد والمجاهدين يعني بالمعاصي الذين لا يسترون انفسهم ويتكلمون عما حصل منهم
ولا يندمون على فعلهم فهذا لا يعافى من العقوبة لانه اصبح مجاهرا اما الذي ستر على نفسه وتاب واستغفر فهذا هو الذي يرجى له المغفرة وهذا هو الادب الشرعي. نعم
تفضل يا اخي علي من حائل الو سلام عليكم يا شيخ. مساك الله بالخير. السلام. تكسر التلفزيون يا علي شوي تكفى شوي قصر التلفزيون حاليا. تفضل يا شيخ انا قد مريت مرة من عند حلال واعطاني الراعي بدون علم صاحب الحلال لبن
فهلا يحمي عليه شيء ولا ما عليه شيء لا لا بأس بذلك يا اخي لا بأس بذلك انا خفت انه ما جمع صاحب الحلال عطاني. جاوبك الشيخ. هذا يتسامح فيه هذا يتسامح فيه لا بأس. الحمد لله
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ حفظكم الله من يشق عليه وظع اه الجبهة على الارظ. هل يظع كفيه ويكفي؟ ام لا بد من ملامسة الجبهة لموضع السجود يظع واقيا دونه ودون الارظ
من فراش او آآ يظع مثلا آآ طرف آآ غترته او عمامته ويسجد عليها كما كان الصحابة يصلون في في فيصلون الظهر والارض باق عليها حرارة فاذا شق عليهم السجود على الارض
فانهم يضعون عمائمهم ويسجدون عليها مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل يا شيخ ويقول قرأت في احد الكتب ما معنى حديثي اتقوا الملاعن الثلاث؟ ما المقصود بذلك
التي يلعن من تبول او تغوط فيها وهي قارعة الطريق او الظل الذي يستظل الناس فيه او على موارد المياه على حافة المياه والابار التي اه يشرب الناس منها. لان ذلك يقذرها
والناس يلعنونه وهو مستحق لذلك لانه ظلمهم. تعدى عليهم. نعم. احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء اي مباشرة في برنامج فتاوى على الهواء مع فضيلة الشيخ العلامة الصالح الفوزان
يا شيخ صالح هذه الاخت السائلة تقول بانها اعتمرت اه في احد الايام وعليها الدورة وطافت وسعت وهي غير طاهرة ما اعتمرت الى الان وهي محرمة لا تزال في احرامها
فعليها اذا طهرت ان تغتسل وتؤدي العمرة التي احرمت بها وطوافها وسعيها غير صحيحين. وهي حائض نعم بعض الاخوات الشيخ صالح تستحي الحقيقة من السؤال عن مثل هذه الامور ويمر عليها اوقات وشهور ثم تسأل
التفقه في ذلك امور الدين لا يستحي منها والله لا يستحي من الحق فلا يمنعها الحياء ان تسأل عن دينها. وكانت الصحابيات رضي الله عنهن يسألنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحيض ويسألنه عن امور من امور دينهن ولا يستحيين في ذلك
نعم فضيلة الشيخ هل هناك دعاة لتكفير الذنوب؟ التي حدثت في السنين الاولى من عمر الانسان الاستغفار ذنوب يستغفر منها وان كانت في اول العمر يتوب الى الله ويستغفر منها والله يتوب على من تاب. نعم
شيخنا الكريم يقول السائل هل تجوز الصلاة بعد فترة من دفن الميت اي اذا مضى مثلا اربع ايام خمس ايام يعني على الميت؟ نعم يا شيخ اي نعم يصلى على الميت الى شهر لمن كان غائبا ولم يحضر يصلي عليه
الى مدة شهر لا بأس بذلك نعم تفضل يا اخي عبد الله من الطائف معنا على الخط عبد الله السلام عليكم والسلام آآ يا شيخ انا عندي سؤال بالنسبة خلعت زوجتي
فالان يعني يجوز اني اتلفظ بالطلاق او لا يجوز. انا خلعته وانتهى الموضوع بس الان لو تلفظت هل هذا جاي. السؤال الثاني بالنسبة للمخالفة المرورية يقولون انها ربا فما ادري الزيادة فيها
لان فيها تدبيل من ثلاث مئة تصير خمس مئة الزيادة هذي هي ربا ولا لا؟ طيب جزاكم الله خير السؤال الثاني اما السؤال عن الخلع فهذا تراجع المحكمة بارك الله فيك
واما المخالفات المرورية يقتصر على الغرامة المقررة ولا تزاد اذا تأخرت لا يجوز الزيادة فيها لان هذا ربا هذا من مثل الزيادة في الدين اذا تأخر لا يجوز. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما المشروع في عند زيارتنا للقبور؟ وما الدعاء الوارد في ذلك
لزيارتكم للقبور تسلمون على الاموات السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا واغفر لنا ولهم. تقول هذا اذا مررت بالمقبرة او زرت القبور
اما اذا زرت شخصا معينا في قبره فانك تسلم عليه خاصة تقف عند قبره وتسلم عليه باسمه ثم تستغفر له وتدعو له ثم تنصرف. نعم السائل يقول يا شيخ ما فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وما عدد ذلك؟ وجزاكم الله خيرا
وفضلها كما قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا لان الحسنة بعشر امثالها وهذا فضل عظيم الله جل وعلا قال ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. نعم
احسن الله عليه لكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما معنى قول الله تبارك وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الذي يتصدق على المحتاجين هذا اقرض الله قرضا حسنا. بمعنى انه قدم ماله طاعة لله عز وجل ورجاء
لا يريد بذلك منا ولا يريد بذلك مدحا ولا ثناء وانما يخلص النية في ذلك فيكون له هذا الاجر فيضاعفه له اضعافا كثيرة. نعم وردنا هذا السؤال يا شيخ صالح يقول فيه السائل تراودني وساوس الحقيقة بالموت واني سوف اموت قريبا وراجعت طبيبا نفسا
غنيا واعطاني بعظ الادوية وهي تعتبر يا شيخ صالح من الانواع التي تسبب الاستمرار عليها. فهل علي اثم في فهذه مسألة طبية راجع الاطباء واذا اشكل عليك طبيب راجع طبيب اخر
حتى تتأكد نعم. تفضل يا خالد من الخرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم عندي ثلاث اسئلة الله يحفظك شيخ. تفضل نعم. السؤال الاول بالنسبة للاضحية حنا عسكر ونجتمع عند الوالد في العيد
ويذبح الوالد عنه كلنا يكفي ان شاء الله نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني عن اه اه البيوت اللي تشتريها البنوك. هل هي جائزة ولا ما هي جائزة نعم البنك بيقول بشتري لك البيت الفلاني
يعني مليون وثلاث مئة ويحسبه علي دبل او اذا اشتراه تملك هو وتم تملكه له قبضه ثم باعه عليك فلا بأس بذلك اما اذا اشتراه لك وسلم ثمنه فهذا لم يشتره هو ولم يتملكه هو وانما ناب عنك واشتراه لك
وسلم ثمنه بزيادة يأخذها منك هذا ربا ولا يجوز نعم اذا في واحد نازل لصندوق العقار خمس مئة خمس مئة الف وانا بشتريه تقريبا مئة الف هل يجوز ذلك ولا ما يجوز؟ هو ما عنده اي
يعني اشتري. لا يجوز لا يجوز لا يجوز بيع الدراهم بدراهم ولا ولا تسمح يسمح النظام بهذا لا يجوز هذا فيه الاقتداد. طيب احسن الله اليك يا شيخ في حديث يقول السائل
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعون من امتي يدخلون الجنة بغير حساب ومنهم الذي يرقى نفسه لا يدخل في جملة هؤلاء ما معنى هذا الحديث؟ وهل هو صحيح
الحديث رفع لي قال صلى الله عليه وسلم اذ رفع لي سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ثم نهض ودخل صلى الله عليه وسلم منزله
فخاض الناس في اولئك من هم؟ هل هل هم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم او هم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه من هم
فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون وهذا وصفهم الذي وصفهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم آآ ناخد احمد من الطائف تفضل يا اخي احمد
هلا يا ابو تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. طال عمرك. تفضل فيه عندي زوجتي عندها عرض سكنية وهم اجسام وكعكة على ربهم جدهم او ابوهم وبعدها توفى جدهم وملكوا الارض هذي
عمالهم ولا اعطوهم شيء من هذا وذلك ارسله ورقة عشان يوقعون عليها ما يقرا ولا ايش يقال ووقع عليها ما يدرون وراحوا فصلى عليها فك واتصورون فيها عمائر وصوروا فيها عمائر. هذي الارض
يا اخي هذه فيه ارتداد يا شيخ. طيب اقول هذه مشكلة تراجعون المحكمة فيها اذا كنت كما ذكرت انه اخذ حق الايتام تصرف فيه لنفسه تراجعون هذا ظلم وتراجعون المحكمة فيه. نعم
احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا اقوم انا لي والدة يا فضيلة فضيلة الشيخ كبيرة في السن في بعض الاحيان يغيب عقلها فتدعو علي وانا قوموا بخدمتها محتسب ولكنني في بعض الاحيان شيخ صالح اغضب
على هذه الاهانات مع انني محتسب معها فهل هذا من العقوق نعم لا تغضب عليها ولا تقول لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واصبر عليها نعم تفضل يا مساعد من الدمام
السلام عليك يا شيخ صالح السلام يا شيخ صالح مساعد ترى طال عمرك قصر التلفزيون لان في ارتداد عندنا. ان شاء الله طال عمرك. تفضل يا شيخ صالح انا سؤالي طال عمرك
من صوب الله سبحانه وتعالى واني خايف وابي الجواب من عندك اللي ينجيني من عذاب الله انا رجال توفى جدي وورث عياله وعقب لحقوه عياله وجوا عياله اللي وراه وتوفوا ولا وزعوا الحلال
والحين عاد بقى منه العيال اثنين وعيال عيالهم يصيرون امامهم اللي هم ابهاتي فمن اللي يكون له الحق منهم طال عمرك والله هذا تراجع المحكمة الحصر ارث يظهر حصر ارث في الورثة
وتمشي على الصك حصك حصر الارث نعم طيب حفظكم الله فضيلة الشيخ هذا يقول يجتهد بعض ائمة المساجد عند نزول المطر او عند اشتداد البرد في جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء
نعم عند نزول المطر الذي يبل الثياب وقت صلاة المغرب يجمع العشاء معها تخفيفا عن الجماعة هذا مباح الحمد لله رفقا بالناس واما البرد فليس عذرا في آآ في الجمع البردي ليأتي ويتكرر دائما
وايضا البرد يختلف فلا فلا يجمع من اجل البرد. نعم اه ابو خالد من ينبع تفضل بو خالد. السلام عليكم. ارجو انك تقصر التلفزيون شوي تفضل تفضل ابو خالد السلام عليكم
وعليكم السلام بدي اسأل الشيخ الله يعطيك العافية اه هل في فرق بين التدبر والتفسير؟ وانا اجد الكتب اللي فيها تدبر التدبر يا اخي انت انت تدبر الايات لنفسك واما التفسير فهو التفسير المكتوب
واجود التفاسير تفسير ابن جرير او تفسير ابن كثير او تفسير البغوي تراجعها وتجد فيها ان شاء الله الخير. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما المشروع في التميمة؟ هل نجلس عليها عند ذبحها؟ انا وعائلتي ام ندعو
اقارب اه عندها العقيقة ما هي التميمة؟ نعم العقيقة هذه سنة تذبح عن المولود وتوزع اثلاثا ثلث يأكله اهل البيت وثلثه يتصدقون به وثلث يهدونه على جيرانهم واصدقائهم واذا اكلوها او اغلبها في البيت اجتمعوا عليه فلا بأس بذلك. نعم
هل يؤخذ من الرؤى احكاما تشريعية يا شيخ؟ لانها في وقتنا الحاضر كثر الذين يفسرون الرؤى مأجورين الاحكام التشريعية بالحلال والحرام والواجب والمستحب لا تؤخذ الا من الكتاب والسنة. لا تؤخذ من الرؤى والاحلام
ولا يجوز ذلك نعم يا شيخ هل تسقط الصلاة عن المريض الذي لا يستطيع الحركة ولا يستطيع الوضوء وكيف يعامل مثل ذلك الوضوء يناب عنه يوظأ او ييمن بالتراب ويصلي على حسب حاله. يذكر بالصلاة ويصلي على حسب حاله. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
نعم نذكر الاخوة والاخوات الذين الحقيقة يتصلون بنا ان يخفضوا من صوت التليفون ويكلمونا عبر الهاتف. لاننا الحقيقة نعاني كثيرا من قضية التليفون. حيث يكون هناك ارتداد اه الصدى اه يؤثر على اذن الشيخ وعلى المستمعين. فضيلة الشيخ اه من اه الادعية
اللهم يا معلم ابراهيم علمنا ويا مفهم اسماعيل فهمنا هل نعم سليمان فهمنا هل هذا وارد هذا مأخوذ من من الاية ان الله علم ابراهيم وعلم سليمان عليهما السلام فانت تسأله ان يعلمك
نعم هذا يسأل يا شيخ عن حكم ضرب الزوجة والاولاد بالعصا للتأديب وما افضل شيء في التأديب اذا احتيج الى الظرب يظرب الاولاد والزوجة لكن ظرب غير مبرح لا يجرح ولا يكسر عظما وانما يكون
اه مؤلما بعض الشيء ولا يكون فيه اثار سيئة وهذا اذن به الشارع اذن به الشارع للمؤدب والمعلم والسلطان لابد من هذا ومن ومن اه ومن كما يقولون حرم الادب حرم الخير
ومن من امن العتاب اساء الادب نعم الحقيقة هذه الاخت آآ اصرت ان نعرض مثل هذا السؤال فضيلة الشيخ والحقيقة اننا نعرض كثيرا مثله في عدة حلقات وهي قل اريد ان اسمع من الشيخ صالح اجابة وافية حول آآ التشقير للنساء لانه كثر في زماننا هذا وتريد ان تسمع اجابة من
هذا لا يجوز العبث بالحواجب المرأة لا يجوز لها ان تعبث بحواجبها لا بتشقير ولا بقص ولا بنت ولا بحف ولا بصبغ تترك حواجبها على خلقتها التي خلقها الله وهي جمال لها
نعم تفضل يا ابو السلطان معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ انا حلفت لي يمين زوجت بنتي قبل شهر وبعدين حالة هي في البيت قبل الزواج بيوم واحد جابه لنا بشاخ وجابن على مدار يومين وميت ايه انا حلفت قلت النقشات ما يكون الزواج هذا والله ما يكون
وبعدين جاب النهار مميز بلع المشكلة كذا وكذا المشكلة ذيك اكبر وظليت على يميني ماذا افعل؟ شكرا يا اخي انت زوجتها وتم العقد والحمد لله اما حلفك انه ما تأتيك بشيء
وجاءت بشيء فانت حنث في اليمين تكفر عن يمينك والحمد لله اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم تجد تصوم ثلاثة ايام نعم يا شيخ هذا السؤال وصلنا قبل قليل يقول انا دخل في حسابي في البنك مبلغ وقدره ثلاثة الاف ريال ولا اعلم من صاحبه
هذا لازم تقول للبنك نفسه تخبرهم عن دخول هذا المبلغ الذي لا ليس لك وانما هو عن طريق الغلط والبنك يتصرف في هذا. نعم يا شيخنا الكريم هذا السائل يقول لقد ذهبت لجدة لعمل ما وقد وصاني احد ان اخذ
ودخلت العمر الحرم ولم اعتمر فماذا في حقي اذا كان وصاك ان تعتمر من جدة اهم هو من اهل جدة ووصاك ان تعتمر عنه فيلزمك الاحرام من جده لان هي ميقاتك في هذه الحالة
فاذا دخلت ولم تحرم الا من داخل الحرم يكون عليك فدية والعمرة صحيحة والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل بانه نذر ان يصوم الخميس ولكن لم اصم هل عليه شيء وما حكم كثرة النذور
يقضي يقضي هذا اليوم الذي نذر ان يصومه ولم يصمه يقضيه ولا ينبغي النذر يعني يكره الدخول فيه لانه احراج للانسان ولكن اذا دخل فيه وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. نعم
يقول يا شيخ بانه شاب وراتبه قليل وهل يأخذ من الزكاة ان اعطي منها اذا كان دخله لا يكفيه راتبه وغير دخله لا يكفي نفقته فيأخذ ما ما يتمم له النفقة لانه فقير نعم
هذا يسأل يقول بانه يقوم بالاتصال على الانترنت عبر اللاسلكي عن طريق الشبكات المتوفرة المفتوحة وذلك من الجيران. علما بانني لا اعرف المصدر والله هذه مسألة تراجع فيها اهل الخبرة واهل الفن بهذا العمل
ولكن لا يجوز لك ان ان تستحل شيئا من من حق غيرك او من اختصاص غيرك. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ اهذه الاخت السائلة تقول ابتلاني الله بالوساوس مع انني متدينة واقوم بكل ما اوجبه علي ربي. ولكن
متسلط علي. هل اؤجر يا شيخ صالح على صبري واحتسابي لا تصبري على هذا هذا مرض نفسي فعليك بمقاومته واقرب شيء وايسر شيئا تستعيذي بالله من الشيطان الرجيم من الوسواس ومن
ومن الهموم والوساوس استعيذي بالله من الشيطان الرجيم واكثري من ذلك وايضا تراجعينه الاطباء النفسيين ربما يجدون لك علاجا نعم احسن الله اليكم. شيخنا الكريم آآ معنا احمد من حائل
تفضل احمد تفضل. طيب يا شيخ صالح عليكم السلام يا احمد تفضل شيخ صالح احنا حجينا العام وطلعنا وقت يوم العيد يوم النحر لمكة عشان طواف الافاضة رجعنا متأخرين جانا متأخرين وقالوا لنا حنا النية ان النوم يعني المبيت بمنى ننام يعني باي وقت
قالوا لا لازم يعني نص وقت من نص الوقت يعني فاتكم المبيت؟ لا يا شيخ ما هو بالكلام عن النون اسمع سؤالا يا اخي اصبر نجيبك هل فاتكم المبيت الليلة اللي من
انا ماني بسألك انكم نمتوا اسألك عن المبيت هل نمتم في الليل في ميناء ايه نمنا في الليل في منى كم نمتوا والله جينا حنا حول الساعة احدعش احدعش ونص
دخلنا ونمت الى الفجر الى الفجر نمتم؟ يكفي هذا. يكفي هذا الحمد لله. بس بس حنا بنيتنا انه المبيت انك تنام يعني لو ما تجي الا الساعة ثنتين ثلاث يا اخي خلاص بتم والحمد لله. نعم. شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح
بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي الحقيقة اسعدنا بهذه الاجابات المسددة المبنية على الكتاب والسنة نفع الله بالجميع ما سمعنا وجعل ذلك في ميزان حسنات الشيخ
وختاما ايضا ندعو لاميرنا الراحل بن عبدالعزيز رحمه الله رحمة واسعة ندعو له بالمغفرة والرحمة ونقول له اسكنك الله الجنة وجعل قبرك روضة من رياض الجنة والهم اهلك الصبر والسلوان. شكرا لكم انتم
ايها السادة على تواصلكم مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان يتجدد اللقاء. وهذه تحية من فريق العمل وزميلي معجب الدوسري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته