بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء اليوم
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير اواخر في سورة ياسين في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين. وظرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي
رنين قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو
الخلاق العظيم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات من اخر سورة ياسين يرد الله سبحانه وتعالى على المنكرين للبعث الذين ترونه من المستحيل وان الله لا يبعث من في القبور
لانهم صاروا رميما وصاروا عظاما نخرة صاروا ترابا فهم ينكرون البعث لانه لم يدخل عقولهم ورأوا انه يستحيل على الله ان يبعث التراب والرميم والعظام النخرة ان يبعثها حية كما كانت
في الدنيا الله سبحانه وتعالى تقول او لم ير الانسان هذا الذي ينكر البعث الم ير اي الم يعلم انا خلقناه من نطفة والنطفة هي المني وفي الاية الاخرى من ماء مهين يعني ضعيف
الذي خلق الانسان من النطفة ومن الماء المهين وسواه قويا هو لم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين بعد ان خلقه الله من ضعف وهو ضعيف في بدايته ثم يقوى
ويصير قويا في لسانه وفي كلامه وفي جسمه وفي تصرفاته كما في قوله جل وعلا الله الذي خلقكم من ظعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ظعفا وشيبة يخلق ما يشاء
فالله جل وعلا اقام البرهان على هذا الانسان الكافر الذي ينكر البعث ويعجز الله سبحانه وتعالى ويقول من يحيي العظام وهي رميم الاستنكار وان الله لا يقدر على احياء العظام بعد ان صارت رميما
متناثرة ناخرة فاذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فان لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نفرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة هذه مقالة الكفار والملاحدة الذين لا يقدرون الله حق قدره ويعجزونه
ان يحيي العظام وهي رميم ويقولون من يحيي العظام وهي رميم لا احد عندهم يقدر على ذلك اجابهم الله جل وعلا بقوله قل يحييها الذي انشأها اول مرة الذي انشأها اول مرة من الماء المهين
قادر على ان يحييها بعد موتها من باب اولى فهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم قل يحييها الذي انشأها اول مرة
وهو بكل خلق عليم. الله جل وعلا عليم قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ والله جل وعلا لا يعجزه شيء ولا يغيب عنه شيء او ينسى سبحانه وتعالى
الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم يعلم ويقدر ويخلق سبحانه وتعالى ثم قال برهانا اخر الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فالنار تخرج
من الشجر الاخضر من شجر المرخ والعفار كما يقولون يستخرج منها هذه النار المحرقة نار محرقة تخرج من شجر اخضر الله الذي قدر على اخراج النار من الشجر الاخضر الا يقدر على
خلق الانسان واعادته مرة ثانية ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض والله جل وعلا في الاية الاخرى يقول لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس الذي قدر على خلق السماوات
والارض على سعتهما قوتهما وسعتهما الا يقدر على خلق هذا الانسان واعادته مرة ثانية؟ اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثله ان يعيدهم كما كانوا اول مرة
لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة الذي قدر على البدء قادر على الاعادة من باب اولى. والذي قدر على خلق الاجسام العظيمة القوية السماوات والارض. الا لا يقدر على اعادة هذا الانسان الظعيف
اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم ثم اجاب سبحانه بلى بلى وهو الخلاق العليم. بلى وهو قادر سبحانه وتعالى. هو الخلاق صيغة مبالغة من الخلق والقدرة
العليم بخلقه وما تحلل من اجسام عباده فيعيدها مرة ثانية. يأمر الملك في نادي ايتها ايتها اللحوم المتمزقة والعظام المتفرقة والشعور والعظام النخرة والشعور المتفرقة ان الله يأمركم ان تجتمعوا لفصل القضاء تجتمع الاجسام وتلتئم وتقوم كما كانت
ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون كما كانوا في اول مرة فاذا تكامل بناء اجسامهم ولم ينقص منها شيء امر الله اسرافيل فنفخ في الصور فطارت كل روح
من هذا من هذا القرن طارت كل روح الى جسمها فدبت فيهم الحياة ومشوا الى المحشر بقدرة الله سبحانه وتعالى. يخرجون من الاجداث سراعا كانهم جراد منتشر بلى وهو الخلاق العليم ثم قال انما امره اذا اراد شيئا
ان يقول له كن فيكون. كلمة واحدة يقول للشيء كن فيكون كما اراد الله سبحانه وتعالى. وكما شاء الله سبحانه وتعالى. ثم ثم قال منزها نفسه عن العجز وعن النقص
وعن ما وصفه به هؤلاء الملاحدة. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء. هذا تنزيه لله والتسبيح معناه التنزيه فسبحان الذي بيده اي في ملكه واحاطته وقدرته ملكوت كل شيء. يملك الاشياء كلها
ولا يعجزه شيء سبحانه. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون اليه ترجعون يوم القيامة وتردون اليه. فيجازي كلا بعمله. ان خيرا فخير وان شرا فشر فهذه الايات في تقرير البعث والرد على من انكره. واقامة البراهين القاطعة عليه. نعم
جزاكم الله خير اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا آآ صفر واحد واحد هذا المفتاح ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار تمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح. شيخ صالح كيف تصبح العادة عبادة
نعم اذا عود الانسان نفسه عليها واحتسب النية الصالحة فيها تحولت الى عبادة انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى فاذا نوى مثلا بنومه في الليل القوة على قيام اخر الليل
وصلاة الفجر صار نومه عبادة الصائم اذا اذا نام وقت النهار ليتقوى على الصيام صار نومه عبادة الطعام والشراب اذا اكل الانسان وشرب في الفجر اه عند طلوع الفجر ناويا الصيام صار اكله وشربه
عبادة لله عز وجل نعم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما المقصود بالبركة في السحور البركة على ظاهرها البركة ثبوت الخير ودوامه فالسحور فيه بركة بمعنى انه يقوي الجسم
على الصيام ويستمر الى الليل لا يأكل. يعطيه الله هذه القوة بسبب السحور الذي اكله تقوي بدنه يقوي جسمه ويستغني به عن الاكل طول النهار. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يؤخذ بالحديث الظعيف في فظائل الاعمال
نعم الحديث الضعيف يؤخذ به في الترغيب والترهيب بشرط الا يجزم في نسبته الى الرسول صلى الله عليه وسلم. وانما يقال ورد كذا روي كذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزم بذلك وانما يأتي بصيغة التمريظ وبشرط الا يكون هذا الحديث ضعيفا شديد الظعف لا يكن شديد الظعف او يعلم انه انه موضوع
اذا علم انه موظوع مو مكذوب فلا يجوز العمل به ولا روايته نعم اه نذكر ايضا السادة المشاهدين بان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى
يكون هناك تردد بيننا وبين المتصل معنا ابو محمد من حائل تفضل ابو محمد السلام عليكم. عليكم السلام وعليكم السلام حياك الله يا شيخ صالح. سؤالي الاول ابي توظيح المسألة صلاة المسبوق اذا لم يتابع الامام لاني سمعت انها تنقلب نفلا
هذا السؤال الاول. لحظة جاوبي الشيخ علي لحظة نعم ذكر الفقهاء انه ان المسبوق اذا قام قبل سلام الامام التسليمة الثانية ان صلاته تنقلب الى نافلة كما ذكره في شرح الزاد
وذلك لان متابعة الامام واجبة وقد فارقه من غير عذر فارقه قبل ان يسلم من غير عذر فتتهول صلاته الى نافلة لان النافلة يكفي فيها تسليمة واحدة نعم السؤال الثاني ابو محمد السؤال الثاني يلاحظ البعض يا شيخ صالح بصلاة المغرب المسبوق بركعة
يأتي بالركعتين ورا بعض يعني بدون ما يتشهد التشهد الاول يا اخي يسقط عنه التشهد الاول. يسقط عنه التشهد الاول لانه يتابع الامام يتابع الامام يجب عليه متابعة الامام ويسقط عنه التشهد الاول
نعم. انا قصدي يا شيخ انه اذا اتى بالركعتين الثانية انه ما يتشهد بينهم يجيبهم سوا كيف يا اخي المسبوق ركعة اصبر اذا ادرك ركعة واحدة او مسبوق بركعة واحدة
مسبوق بركعة وحدة هو مسقوق بركعة وحدة المهم المهم انه يتابع الامام يا اخي المهم انه يتابع الامام واذا جلس الامام للتشهد الاخير يجلس معه حتى اذا سلم الامام قام واتى بما بقي عليه. ما ادركه هو اول صلاته وما وما يأتي به بعد امامه فهو اخر
صلاته هذا الذي يلزمك يا اخي. شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم من ترك الصلاة والصيام ثم تاب الى الله عز وجل توبة نصوح هل آآ يعيد الصلوات التي تركها يا فضيلة الشيخ؟ ام تسقط عنه
من ترك الصلاة متعمدا فانه يكفر بذلك فاذا تاب الى الله دخل في الاسلام من جديد عند المحققين من اهل العلم عند المحققين من اهل العلم لا يقضي ما فات
لانه تركها متعمدا. اما لو تركها ناسيا او نام عنها فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها او استيقظ لا كفارة لها الا ذلك
لانه معذور اما من تركها متعمدا فهو غير معذور لقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام بين العبد وبين الكفر والشرك
ترك الصلاة فمن ترك الصلاة متعمدا خرج من الاسلام على قول المحققين من اهل العلم والجمهور على انه لا يكفر مثل الناس واه والنائم هو يقضي ما ما تركه في بعد توبته
ولكن القول الصحيح هو الاول. نعم. وبالنسبة للصلوات اما الصيام اما الصيام اذا تركه وهو يصلي ما ترك الصلاة محافظ على الصلاة ولكنه ترك الصيام متعمدا فهذا يجب عليه القضاء. يجب عليه التوبة ويجب عليه القضاء
نعم عادل من الدمام تفظل يا عادل. سلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام لي ثلاثة شهور سمعت يا فضيلة الشيخ. السؤال الاول السؤال الاول عن قضية صندوق التنمية العقارية الان تأتي ارقام
فالبعض يريد ان يبيع هذا الرقم بمبلغ معين مثلا الان المبلغ خمس مئة الف يبيع لشخص اخر بمئة الف حتى ياخذ الرقم هل هذا يجوز؟ طيب يجاوب الشيخ لا يجوز بيع الدراهم بدراهم
اقل منها او اكثر لان هذا ربا ولا يجوز له ذلك نعم السؤال الثاني. السؤال الثاني بارك الله فيك. الان هل لما تكون الوالدة تعبانة نريد ان الذهاب بها للمستشفى وهي ترفض لك
هل اذا اخذناها بغير رضاها يكون هذا من العقوق؟ لان عدم هذا المستشفى قد يترتب عليه ظرر يا شيخ يا اخي اذا كان معها عقلها وفكرها فانها لا تجبر على العلاج فاذا رفضت العلاج فانها لا تجبر عليه لانها عاقلة تعرف امورها فلا
على العلاج لان العلاج ليس واجبا العلاج ليس واجبا التداوي ليس واجبا فاذا تركته او رفضته فلها ذلك. اما اذا كان ليس عندها فكر وليس عندها عقل ولا تعرف مصالحها
فانها لا ينظر الى امتناعها لانها لان وليها يقوم مقامها وينظر في مصلحتها. نعم. السؤال الثالث. السؤال متى يكون الرجل معذورا بالجهل في الامور العقدية الامور الظاهرة مثل الشرك ومثل
الكفر ومثل الربا والزنا و شرب الخمر هذه امور ظاهرة من بلغه القرآن قامت عليه الحجة وزال جهله بها لانها واظحة اما الامور الخفية التي تحتاج الى بيان وتوظيح فهذه يعذر فيها بالجهل حتى يبين له ويوضح له ذلك. نعم
شكرا للمتصل وما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان. شيخ صالح هل يجب على الزوج نفقة الزوجة زوجة هذا الرجل ام ذلك من البر والاحسان
لا يجب على الزوجة ان تنفق على زوجها الواجب العكس ان الزوج ينفق على زوجته ولو كانت غنية هذا من حقها عليه النفقة والكسوة والسكنى والمبيت هذه واجبة على الزوج لزوجته
نعم ناخذ ابو فهد من الرياظ معنا على الخط تفضل ابو فهد سلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام بكلم الشيخ لو سمحت. تفضل. اه يا شيخ انا اقترضت مبلغ من المال من احد الاشخاص
وتوفر عندي المال ولا قصير مني يعني والان سافر الشخص ولا اعلم له مكان ولا يعني وش اسوي بالمال هل اتصدق عنه يا اخي تحفظ المال عندك او تكتبوا في ذمتك
فاذا جاء تدفع اليه ماله. واذا ايست من مجيئه يعني انتظرته ولم يأت وايست من مجيئه فتصدق به على نية ان الاجر لصاحبه فاذا جاء تخبره فان اجازت الصدقة فالاجر له ويمضي صدقة واذا طالبك بماله
تدفعه له نعم ويكون الاجر لك انت بالصدقة طيب يا شيخ اه الزكاة هل يجوز اخراجها على فترات يعني او مرة وحدة الزكاة اذا وجبت يجب اخراجها جميعا الا اذا كنت لا تقدر على ذلك
فيجوز ان تؤخر ما لا تقدر عليه حتى تقدر. لكن يبقى دينا في ذمتك لله عز وجل لابد ان تخرجه اذا قدرت على ذلك نعم. على اخواني يا شيخ؟ نعم الفقراء اذا كانوا فقراء
مستحقين للزكاة فلا مانع بل هم اولى من غيرهم الاقربون اولى بالمعروف. نعم احسن الله اليكم يسأل عن الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن. علم ان سيكون منكم مرضى
قول هل القراءة المذكورة في الاية متعلقة بصلاة النافلة نعم المراد قيام الليل لان الرسول صلى الله عليه وسلم امره الله بقيام الليل. يا ايها يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. فكان يقوم صلى الله عليه وسلم
معظم الليل حتى تفطرت قدماه من طول القيام وكذلك بعض اصحابه او كثير من اصحابه يقومون يقتدون به ويطيلون القيام فالله خفف عنهم فقالوا اقرأوا ما تيسر منه. وخفف عنهم ان يقوموا ما تيسر من القيام ويقرأوا فيه ما تيسر
من القرآن نعم. طيب ناخذ ابو بندر من الدوادمي تفضل ابو بندر. سلام عليكم وعليكم السلام. عندي سؤال يا شيخ الله يحفظك ويراك. تفضل دخلت مع جماعة في صلاة العصر تشهد الاول
اجيب اثناء الركعتين الاخيرة تقول اسمحوا لنا التشهد الاول يسقط عنك اذا لم تدم اذا لم تدركه يسقط عنك نعم طيب الشيخ آآ صالح حفظكم الله حال المأموم كيف يكون حال المأموم عند زيادة الامام بركعات
اذا علم انها زائدة لا يجوز له ان يتابعه بل يجلس ان شاء سلم يأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر وسلم مع الامام نعم له فقرة اخرى عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى
واخرون مرجون لامر الله. ما المقصود بالارجاع هنا تأخير اخر الله اخر الله امرهم هذا من المتخلفين عن غزوة الغزوة تبوك الله ارجى امرهم حتى انهم ندموا وتابوا الى الله عز وجل فتاب الله عليهم. نعم
احسن الله اليكم هل قيام الثلث الاخير افضل توضيح الساعة التي يكون فيها الثلث الاخير وخصوصا يقول بين الشتاء والصيف يا اخي احسب من غروب الشمس الى طلوع الفجر احسب كم من ساعة
واقسمه على ثلاثة كل قسم من هذه الثلاثة هو ثلث الليل الاول ثلث الليل الاوسط ثلث الليل الاخير نعم. احسن الله اليكم. من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح يقول ما المراد بالايمان؟ وما تعريفه وما ضابطه
وهل كل شخص نقول بانه مؤمن؟ وما الفرق بينه وبين الاسلام الايمان كما قال اهل السنة والجماعة هو قول باللسان واعتقاد بالقلب هو عمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو الايمان
عند اهل السنة والجماعة وهذا التعريف مأخوذ من ادلة كثيرة من الكتاب والسنة بقية السؤال والفرق بينه وبين الاسلام؟ نعم. ان الايمان يكون في القلب واما الاسلام فيكون علانية يظهر على الجوارح. اركان الاسلام خمسة
الشهادتان واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام اما الايمان فهو اركانه ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ولابد من الاسلام والايمان لابد ان يأتي بالاسلام والايمان. يأتي بالاسلام في الاعمال
ظاهرة وبالايمان في العقيدة والامور الباطنة. لابد من اجتماعهما نعم جزاكم الله خير ابو فيصل معنا على الخط تفضل يا ابو فيصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام السلام ورحمة الله
شيخ صالح نسأل الله تعالى ان يسددك بالقول والعمل. امين امين جزاك الله خير امين ابو فيصل لو سمحت اذا كنت ابعد عن التلفزيون لان في تردد بينك وبين الشيخ
اه طيب اقصر التلفزيون شوي اقصره. لا لا بعيد عنها بس هو المكبر طيب اسمع لي من الهاتف يا شيخ تفضل. السؤال الاول يتعلق الوظيفة باحد لاحد الابناء باحد البنوك المحلية
السعودية التي لا نعلم شيئا عن تعاملاتها يعني لا نعلم شيئا هل فيها شيئا من الربا؟ هل مختلط هكذا لا نعلم فما رأي فضيلتكم يا اخي المعروف عن البنوك انها تتعامل بالربا
هذا شيء معروف عن البنوك فاذا عرفت بنكا ليس به ربا فاخبرنا عنه المعروف والمشتهر ان البنوك تتعامل بالربا والمسلم يتجنب العمل فيها لانه اذا عمل فيها يكون متعاونا معهم على الاثم والعدوان
الله جل وعلا يقول ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه الكاتب والشاهدان ما اكلا الربا ولكن اعان عليه بالكتابة والشهادة
فاشتركوا في اللعنة مع الاكل والموكل نعم. فضيلة الشيخ آآ ما حكم اخبار احد الزوجين اخبار آآ احدهم آآ باصابته بمرض خطير ما يلزم هذا ما يلزم الاخبار لذلك لان هذا قضاء الله وقدره وقد يبرأ باذن الله
نعم ايظا من الاسئلة التي وردت البرنامج يسأل عن حكم زيادة فعل اه كثير من غير جنس الصلاة كالمشي او فتح باب يا شيخ الحاجة الحركة اليسيرة لحاجة لا بأس بها كفتح الباب
كان صلى الله عليه وسلم يفتح الباب لعائشة وهذه حركات يسيرة ولحاجه ايضا. اما اذا كان الحركات والمشي لغير حاجة اذا توالى تبطل الصلاة نعم طيب ناخذ ابو خالد من الرياظ تفظل يا ابو خالد
السلام عليكم وعليك السلام عليكم. عليكم السلام. يا شيخ عندي السؤال الواحد واحد توفي وخلف امه وابوه واخوانه الاشقاء ولعب ما نصيب الام والاب؟ بس هذا اللي اسأل عنهم والله يا اخي هذا يحتاج الى الرجوع الى المحكمة لاخراج حجة لاخراج
حصر ارث في ذلك عند عند القاضي بان يؤتى بالشهود على من تركهم الميت القاضي يخرج صك حصر الارث ويقسم الميراث على حسب حصر الارث في في الصك هذا نعم
طيب احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج متمتع لم يجد الهدي فصام ثلاثة ايام في الحج ولم يصم السبعة الباقية ومضى على ذلك سنوات عديدة هو باق في ذمته يصوم السبعة الباقية ولو ولو مضى عليه سنوات لانه دين في ذمته باقي
نعم. احسن الله اليكم ايضا من الاسئلة يا شيخ شخص يحلق شعر آآ رأسه للعمرة في بلده. فما حكم هذه العمرة يا فضيلة الشيخ يعني بعد العمرة يحلق رأسه في بلده؟ نعم يا شيخ
لا بأس بذلك الحلق يجوز في كل مكان نعم جزاكم الله خير فضيلة الشيخ من لكن لا يلبس لكن لكن لا يلبس ثيابه حتى يحلق او يقصر رأسه في اي مكان. نعم. تفضل يا امجد من ابها. تفضل يا امجد
السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. السلامة كيف الحال تفضل اه بعض الدكاترة عندنا في الجامعة يحطون الاختبار وقت الصلاة حتى في كلية الشريعة ايش العمل في هذه الحال العمل راجعوا مدير الكلية
بان يجعل وقتا للصلاة فرصة للصلاة راجعوا في هذا يجب عليكم هذا العمل. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للتمسح بالكعبة او بجدار الكعبة يقول ما حكمه لا يمسح من الكعبة الا الركن اليماني
الحجر الاسود مع تقبيله ان امكن وبقية الاركان وجدران الكعبة لا تمسح ما ورد هذا الواجب الطواف بالكعبة والصلاة اليها هذا الواجب. نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ من عادتنا عند وفاة آآ قريب لنا نقوم باطعام الطعام لاهل
المتوفى فما رأيكم بذلك هذا سنة اذا صنع لاهل الميت طعام يكفيهم فان هذا امر به الرسول صلى الله عليه وسلم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
في غزوة مؤتة قال الرسول صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم نعم ابو محمد ايضا معنا على الخط تفضل يا ابو محمد السلام عليكم
وعليكم السلام يا شيخة هناك من يصلي الوتر احدى عشرة ركعة ثمان ركعة بعد الصلاة مباشرة وركعتان والركعة الوتر يصليها قبل الفجر. هل هذا العمل صحيح لا ما ما هو ما هو بمناسب هذا الوتر يكون في اخر الصلاة في اخر صلاة الليل. مرتبطا بها يكون في اخر صلاة الليل
مرتبطا بها ولا يفصل بينهما بوقت طويل قال صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا نعم. له سؤال ثاني. تقويم الاسنان يا شيخ الو اذا كان للعلاج اذا كان للعلاج وازالة التشويه فلا بأس به
نعم طيب شكرا لك يا ابو محمد من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح يقول هذا السائل لنا جار آآ منذ آآ سنوات وهو في غيبوبة وهو رجل صالح احسبه كذلك. وبالنسبة يا شيخ لزيارته في المستشفى هو لا يدري عن
زيارتي اي شخص له. فما حكم هذه الزيارة هذه الزيارة طيبة ولو كان لا يشعر بكم لانكم تطمئنون عليه وتسألون من عنده تطيبون خواطر اهله زيارة المريض ولو كان ما عنده شعور فيها اجر وفيها ثواب عظيم. نعم
طيب ناخذ منصور من الطايف تفضل يا اخي منصور مستور تفضل يا مستور السلام عليكم. عليكم السلام والسلام عندي سؤال انا اقول لك الشيخ هانا عندي ولد جاء عليه حادث اه
سيارة رقم واحد وتوفي وانتهى بيعني الموضوع وكل شيء بالنسبة للدية وكل حقنا الخاص والعام وكل شيء. والصيام امه صامت عنه ذلحين شهر وعشرة ايام فهل يجوز؟ لانه ايه لكن تكمل وتتابع الصيام ما ما تقطع الصيام بل تتابعه حتى ينتهي
شهرين متتابعين ستين يوما لا تقطع الصيام تواصله حتى تكمله نعم فضيلة الشيخ هذا مصري مقيم بالرياض يقول من حج مفردا وسعى بعد طواف القدوم فهل عليه سعي بعد طواف الافاضة
اذا سعى بعد طواف القدوم وهو مفرد فليس عليه اعادة السعي يكفي يكفي عليه سعي واحد يخير ان شاء اتى به بعد طواف القدوم وان شاء اخره بعد طواف الحج. نعم
محمد من الرياض تفضل يا محمد. السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. كيف حالك يا شيخ انتي سؤالين يا شيخ السؤال الاول ادينا عمرة كان معنا واحد الصف السادس متوسط كان لابس تحت الاحرام سروال داخلي. هل على شيء؟ سواء مقص او بدون قص لابسه
اذا كان متعمدا ولا حاجة الى لبس هذا الشيء فان عليه الفدية تخير فيها بين اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف ساعة كيلو ونصف وذبح شاة او صيام ثلاثة ايام يخير بين هذه الامور
اما اذا كان ناسيا للسروال تحت الازار ناسيه ما تعمد لبسه فليس عليه شيء لكن يجب عليه المبادرة اذا المبادرة بخلعه نعم. طيب السؤال الثاني يا شيخ اه الجروب اللي في الواتساب لو قمت فيه انا وجمعت مثلا مجموعة من اقربائي يجي مع اهالي
فيهم اباؤهم مع اولادهم سواء الاولاد او البنات فاجمع بين الجميع يعني هل هل هذا فيه فتنة او انه ما يجوز؟ اني اجمع مثلا بين اولاد الاخ واخوات مثلا اخ الثاني
هذا شيء فيه فتنة اذا كان فيه قروب والجميع يطلع عليه من ناحية الكلام وكله كلامنا هادف يعني ما فهمت السؤال يا اخي اعيد السؤال اقول له طال عمرك احنا معنا قروب في الجوالات في الواتساب برنامج الواتساب
يجمع بين آآ الاقرباء سواء الاولاد او البنات آآ في جمع بينهم كلهم. هل الجروب هذا يكون فيه فتنة خاصة اذا جمع مثلا بنت شخص مع ولد شخص مثلا مع ولد عمه مثلا في قروب واحد ويجمع اهاليهم جميعا يعني
هل هذا فيه شيء؟ قطع الصوت. او انه المفروض يعني الاولاد لحالهم اذا كان فيه اذا كان في صور ينظرون اليها فهذا لا يجوز لا يجوز نوع النظر الى الصور
نعم احسن الله اليكم شيخ صالح هذا يسأل عن حكم الشرع في نظركم في تلاوة القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب مع توضيح المسألة بالدليل مأجورين هذا لا اصل له والقراءة الجماعية
لا اصل لها وكل يقرأ لنفسه بدون ان يرتبط بالاخر وكذلك حتى لو قرأ القرآن بعد الصلاة مباشرة هذا ايضا لا اصل له. الواجب الذكر بعد الصلاة الاستغفار والتهليلات والتكبير والتسبيح والتهليل
هذا هو الواجب واما قراءة القرآن لها وقتا اخر ما يؤتى بها مباشرة بعد اداء الفريضة. نعم. تفضل يا ابو محمد من مكة الو سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام
يا سعادة الشيخ انا اغسل كلى بس هل يجوز الصلاة وقت اثناء غسيل الكلى ولا لا يجوز اثناء العملية ما تمكن من الصلاة لكن اذا كان اذا كان بداية التغسيل بعد دخول وقت اه
الصلاة الاولى فانك تصلي الصلاة الاولى وتجمع اليها الصلاة القادمة اذا كان يستمر التغسيل الى خروج الوقت تجمع بين الصلاتين جمع تقديم واما اذا دخلت الغسيل ووجبت عليك الصلاة الاولى وانت في الغسيل تؤخرها
تجمعها مع الثانية بعد نهاية الغسيل نعم ايضا يا فضيلة الشيخ نسأل في هذا الامر في غسيل الكلى الذين يصومون كيف يتعاملون مع الصيام يا فضيلة الشيخ لا يصح الصيام مع الغسيل لانه يدخل معه مواد
الى الجوف يفطر الصايم نعم يعتبر هذا اليوم مفطر. نعم اذا نأخذ احمد من الجوف تفضل يا احمد احمد لو سمحت تقصر التلفزيون شوي اسمعني من الهاتف الله يحفظك يا احمد ان شاء الله ان شاء الله تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام
عليكم السلام اسأل الشيخ يا طويل العمر. تفضل آآ انا في عندي وش اسمها في آآ عندي آآ تكرم ويكرم السامعين آآ عمارة ومع طفل لها مع ولدها سكرنا الباب عليها واثرينا نسينا نسيناها يوم جينا
انا انها متوفية. اه الحيوان هذا او بنته. هل اصوم؟ هل ازكي؟ هل اه يعني وش اعمل؟ او وكذا ايش السؤال عندنا عندنا حيوان وطفلة ولدها الصغير ايه ان سكرنا الباب وسافرنا ونسينا الحيوان هذي يوم انه جينا وبعد ما ذكرت
تجينا لقيت الحمارة وبنتها متوفيات ميتين بالبيت. فهل اصوم؟ هل مثلا واضح لا ما عليك صيام لكن عليك التوبة والاستغفار لانه لا يجوز حبس الحيوان مع عدم تأمين العلف له والشراب
لا يجوز هذا فموت الحمار وموت طفل الحمارة ايضا فكن عليكم اثم عليكم بالاستغفار والتوبة ولا تعودون لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول الشيخ ما صفة التيمم
الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والادلة في ذلك نعم التيمم كما امر الله سبحانه وتعالى وكما بينه رسوله صلى الله عليه وسلم ان يضرب بيديه التراب اه او على وجه الارض الذي عليها غبار يضرب على وجه الارض
ويمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ضربة واحدة يقسمها بين وجهه وكفيه ولو انه ظرب ظربة ومسح بها الوجه ومسح وظرب ثانية ومسح الكفين جاز هذا ولكن الاول افضل وهو الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم ناخذ ابو حسين من ابها تفضل ابو حسين بس. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله يا شيخ الله يجزاك بالخير في عندي اه ابنتي حصل بين اه ابو زوجها
بين ابو زوجها بين زوجها وابوه خلاف معي طيب نعم. ايوة ثم بعد ما حصل الخلاف الاب ابا الزوج ابو زوج بنتي اخذها معه لديرتنا واتصلت علي تقول تعال خذني
وجبتها عندي سألت بنتي قالت الرجال هذا ارسل لي رسالة في الجوال بعد ما وصلوا ويقول انت منتهية. والرجال يبغاها وهي وكان عندها الله يكرمكم دورة. ابغى اشوف الكلام هذا والله يحفظكم
يا اخي راجع المحكمة القريبة منكم واسألوا القاضي نعم فضيلة الشيخ الحقيقة في مثل هذه المواضيع الاسرية تدخل بعض الاباء والامهات يا شيخ صالح في شؤون اولادهم لعل لكم توجيه في ذلك
الواجب الاصلاح اما التدخل لتفريق بين الزوجين هذا لا يجوز لكن الواجب الاصلاح بين الزوجين اذا حصل بينهما شيء من سوء التفاهم فيجب على الوالد ان يتدخل بالاصلاح بينهما ولأم الامور
هذا هو الواجب نعم طيب آآ نأخذ إبراهيم ايضا معنا على الخط تفضل إبراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل حياك الله لا عندي سؤال يا شيخ اه يا شيخ دايم ما اطيل في دورة المياه اكرمك الله
بسبب خروج نقط البول. مع العلم اثابك الله اني انزعج من الاطالة والناس كذلك وقد رجعت الطبيب واعطاني الدواء لكن دون جدوى. ماذا افعل؟ هل هل اعذر مثل من به سلس بول
يا اخي اذا اخاف ان هذا وسواس عندك ولكن على كل حال اذا تبولت فانك تنتظر حتى ينقطع البول نهائيا ثم تستنجي وتتوظأ وتصلي اما اذا كان هذا من باب الوسواس
فانك ترفض الوسواس وتتركه نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم سماع قراءة القرآن بالنسبة للجنب. رجل او امرأة شيخ لا يجوز قراءة القرآن للجنب لا من المصحف ولا عن ظهر قلب لان الرسول صلى الله عليه وسلم منع من ذلك
نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في فتاوى على الهواء. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور صافح هل هذا جائز شرعا نعم جائز شرعه وان سلمت على الجميع وجلست
فلا بأس وان مررت عليهم وصافحت كل واحد فلا بأس بذلك ايضا. نعم. تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام يا شيخ الله يحسن ابو محمد ابعد شوي عن التلفزيون اسمعنا من الهاتف
لان في تردد بيننا وبينك تفضل اقول عندي الله يرحم والديك عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول هل تجوز الزكاة على زوج الابنة الفقير الفقير طيب يجاوب الشيخ زوج الابنة الفقير
نعم لا بأس بذلك لا بأس ان تعطي الزوج زوجة الابنة ان ممنوع انك تعطيه الابنة اما اذا اعطيت الزوج الفقير فلا بأس نعم هذا يسأل عدة اسئلة يا شيخ
بالنسبة للجهر بالبسملة بالنسبة للامام في الصلاة خلاف السنة الثابت ان ان ان عن الرسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يبدأون انهم كانوا يبدأون الصلاة بالحمد لله رب العالمين
ولم يذكر انهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم لكن يستحب ان يقولها سرا قبل القراءة. هذا مستحب نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لصلاة النافلة على الراحلة بالنسبة للمقيم ما يجوز هذا الا في حالة المطر
الغزير حالة المطر الغزير يصلي على الراحلة الفريضة لما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه لما انتهوا الى مضيق والبلة فوق رؤوسهم والماء من تحتهم فتقدم صلى الله عليه وسلم على راحلته
والصحابة على رحالهم وصلى بهم على الرواحل. هذا في هذه الحالة خاصة في الفريضة نعم تفضل يا ابو عبد الله من شرورة سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام مسافة مستسمر عن اه الاية اللي تقول الصلاة مرتان
وفي برنامج لزوجته يقع الصلاة يا اخي الطلاق مرتان بان يطلقها طلقة واحدة ويتركها حتى تنقضي عدتها فان اراد ان يراجعها اثناء العدة فليراجعها واذا طلقها الثانية فان تنظم مع الاولى ويبقى له طلقة واحدة. فاذا طلق الثالثة بانت منه
بينونة كبرى. نعم احسن الله نعم احسن الله اليكم هذا ابو عبد الله ايضا له سؤال بالفاكس ارسله الينا يقول ما الاصول الثابتة في طلب العلم معالي الشيخ طيب طيب سوف نعاود الاتصال بالشيخ صالح بعد قليل آآ سوف نعاود الاتصال بفضيلة الشيخ صالح
بعد قليل آآ انقطع الاتصال بيننا وبينه. واذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج ريثما يتم اتصال بسماحته حفظه الله ورعاه. اه تليفون البرنامج صفر واحد واحد اه ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. الاسئلة التي وردتنا لفضيلة الشيخ كثيرة
جدا سوف نقوم ان شاء الله بعرضها ريثما يتم الاتصال بفضيلته حفظه الله من الاسئلة التي وردت البرنامج اه اسئلة عن ما يتعلق بالحاج والمعتمر ارسل السائل ابو سعيد عن آآ رأي الشيخ في من يقصر للعمرة من بعض الرأس ويترك بقية
الرأس وايضا هناك سؤال اخر عن رجل عن رجل اصابه المرض يوم عرفة ولم في اه منى ولم يرمي الجمار ولم يطف اه طواف الافاضة اه ماذا يلزمه؟ وايضا من الاسئلة التي
سوف نعرضها بعد قليل ان شاء الله من بات خارج المزدلفة جهلا بحدودها فماذا يلزمه اذا رجع من حجه واسئلة اخرى حول ايضا العمرة اذا خرج آآ المعتمر او الحاج من منى قبل غروب الشمس
امس يوم الثاني عشر بنية التعجل ولديه عمل في منى سيعود له بعد الغروب. فهل يعتبر متعجلا؟ ما زلن ننتظر الاتصال معنا يا شيخ صالح شيخ صالح السلام عليكم يا شيخ
انقطع الصوت مرة ثانية تعودون الاتصال بفضيلة الشيخ ما زلنا مع الشيخ صالح الفوزان انقطع الاتصال بيننا وبينه الاخوان في الماستر يعاودون الاتصال بالشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
من الاسئلة التي وردت البرنامج آآ سؤال عن زكاة الدين هل هي واجبة اذا كان آآ المدين آآ المدين معسرا ونتحدث مع فضيلته عن سؤال حول الانترنت هل هو مفيد لطالب العلم؟ وايضا
من الاسئلة التي وردت البرنامج مسئولية امام المسجد والمؤذن ما هي المسؤولية المناط بهما نعم ما زال الاتصال او انقطع طيب اذا آآ نكتفي بما آآ وردناه من اسئلة واستفسارات وقمنا بعرضها على فضيلة الشيخ العلامة صالح
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للافتاء. استفدنا الحقيقة من اجابات الشيخ المبنية على الكتاب والسنة بارك الله فيه وفي علمه ورفع ذكره في الدارين. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ الذي
رتبوا هذا اللقاء كما اشكر زملائي معي في آآ الاستوديو هذا ما تيسر من هذه الحلقة نلتقي على خير في الاسبوع القادم باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين هذا مخرج. هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة
امرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته