بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب
بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة الاحب ان فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم
استفساراتكم في هذا اللقاء المبارك. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء الشيخ صالح حفظكم الله نبدأ بالايات المباركات في اواخر آآ سورة النحل في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلها
بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن
عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات يأمر الله نبيه صلى
الله عليه وسلم بالدعوة الى الله. ويرسم له الطريق الذي يسير عليه عليه فيها وهو التدرج في الدعوة. فيقول سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة. ادع الناس الى الله عز وجل. بالحكمة
والحكمة وضع الشيء في موضعه. والمراد بها هنا مراعاة احوال الناس اتباع الطريقة التي ترغبهم في الحق وتبلغهم اياه ويراد بالحكمة العلم كما في قوله تعالى في الاية الاخرى ادعو الى الله على
بصيرة اي على علم. فالحكمة يراد بها وضع الشيء في موضعه ومراعاة احوال المدعوين ويراد بها المهم كل المعالم مقصودة هنا والله اعلم. هذه الدرجة الاولى بالحكمة فالذي يكون عنده جهل يعلم ويوجه. ويبين له
حب فان قبل وسار على المنهج الصحيح فالحمد لله وان كان عنده تكاسل او تلكأ بعد بلوغ الدعوة اليه فانه يوعظ. فيقال له انت بلغك الحق واتضح لك الطريق فلا عذر لك في التأخر عن القبول عن قبول
الدعوة والعمل بها. وتكون الموعظة بالتي هي احسن ايضا ويدعو الى سبيل ربك الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة لا تنفر المدعو وانما يوعظ برفق ويبين له ان من عرف الحق ولم يعمل به فهو على خطر. لانه قامت عليه الحجة
المرحلة الثالثة اذا كان المدعو عنده جدال ومعارضة انه يجادل بالتي هي احسن ايضا. ولا تجادلوا اهل الكتاب. الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. فيجادل من اجل ان يبين له الحق واضحا
لا لبس فيه. ثم ان كان بعد ذلك عنده معاندة وعدم قبول للحق فانه لابد من ان يتخذ معه خطوة النهائية وهي العقوبة. فاذا حصل منه اعتداء على الداعي فانه
يعاقب بمثل ما اه عوقب به. لان الجزاء من جنس العمل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. وولئن صبرتم يعني الداعية يصبر على ما اصابه ولا يطلب القصاص والانتقام فهذا احسن
ولهذا قال سبحانه اعاقب بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم ولم راقبوا فالصبر خير للصابرين. ثم بين سبحانه ان من صبر فان الله جل وعلا يعينه ويسدده ويأجره على صبره واصبر وما صبرك الا
ده ولا تحزن عليهم اذا لم يقبلوا انت بينت لهم واديت الذي عليك فلا تحزن اذا لم يقبلوا واثروا الضلال على الهدى واختاروا ذلك لانفسهم كما قال جل وعلا فلعلك باخع نفسك الا يكون مؤمنين اي لعلك مهلك نفسك من الاجر
على عدم قبولهم فانت اديت الذي عليك وانت لا تهدي من احببت وهذا كان في في مكة قبل الهجرة. الرسول كان مأمور بالبلاغ والدعوة الى الله ولما هاجر الى المدينة شرع الجهاد في سبيل الله للمعاندين والمعتدين ولا
احزن عليهم ولا تك في ظيق مما يمكرون لا تتظايق من مكرهم مكر الكفار ومقابلتهم لك بالسوء. ولا ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ثم الله سبحانه وتعالى قال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. معهم بنصره وتأييده
وهذه معية خاصة بالمؤمنين. فهم اذا لم يقبلوا رأيت منهم نفورا رأيت منهم غلظة وقسوة فان الله معك. وسينصرك. في القريب العاجل ومن كان الله معه فانه لا يهزم الله جل وعلا
كما في قصة الغار غار ثور قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فجاء النصر من الله عز وجل والفرج من الله تعالى. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا اه تليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ناخذ يوسف من مكة
وانا على الخط تفضل يوسف. الو. نعم. الو. نعم تفضل. السلام عليكم. السلام. عليكم السلام. شيخ صالح. تفضل الله يحفظك الو تفضل تفضل يا اخي سؤالك نعم نعم بقول له يا شيخ ما رأيك في الشيخ الشنقيطي
محمد المختار الشنقيطي. شكرا. يا اخي اتركنا من من الاشخاص. لا اتركنا من الاشخاص عندك سؤال في امور دينك اسأل اما الاشخاص فلا تتعرض لهم. نعم. تعجيل الزكاة فظيلة الشيخ هذا شخص اكتمل عنده النصاب واراد ان
يعجل اخراج الزكاة قبل موعدها. لا بأس بذلك تعجيل الزكاة جائز وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس سنتين لا سيما عند الحاجة الى ذلك. فانه يجوز تعجيل
الزكاة. نعم. شخص اراد ان يستأجر شقة يا شيخ واشترط صاحب الشقة ان يدفع المستأجر ستة شهور مقدما ويمكن لهذا المستأجر ان يخرج قبل الستة اشهر فما حكم هذا الشرط
المسلمون على شروطهم فاذا شرط عليه ان يقدم بعض الاجار توثقا منه فانه يجوز هذا الشرط واذا اذا خرج المستأجر فانها تكون الخسارة عليه والمدة باقية له ان شاء استغلها وان شاء تركها وضاعت عليه. واما الاجرة فهي حلال للمؤجر
لكن عليه ان يمكن المستأجر من المكان المستأجر ويهيئه له نعم ابو محمد من خرج تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. عندي سؤال لو سمحت. تفضل. اه في
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاية اللي يقول ربنا انك انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. هل هذا يشمل العصاة المؤمنين مع الكفار ولا بس الكفار؟ شكرا
الخزي يختلف ومن دخل النار فقد خزي والعياذ بالله ولكن خزي مؤقت وهو لعصاة الموحدين الذين دخلوها وخزي مؤبد وهو للكفار والمشركين والمنافقين. نعم. الطواف والسعي محمولا بعربة مع القدرة على المشي. هل يجزي يا شيخ صالح؟ نعم يجزي والحمد لله
النبي صلى الله عليه وسلم ركب في الطواف وهو قوي عليه الصلاة والسلام لما حصل الزحام اقتحام الناس عليه ركب عليه الصلاة والسلام. فلا بأس ان يطوف راكبا او ماشيا. لا سيما اذا
كان هناك حاجة للركوب فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ عندي اراضي واقوم ببيعها بالتقسيط هل تزكى حين انتهاء التقسيط ام متى؟ نعم يقول بانه عندي اراضي اريد ان استفسر عن كيف تزكى الاراضي التي بالتقسيط هل تزكى
انتهاء التقسيط اذا نويت بيعها بدأ بدأ الحول حول الزكاة تم عليها سنة فانك تثمنها بما تساوي وتخرج ربع العشر وان كنت بعتها فزك القيمة التي بعتها به تخرج من القيمة ربع العشر. نعم. معنا المتصل علي تفضل يا علي. السلام عليكم ورحمة
رحمة الله. وعليكم السلام ورحمة يا طويل العمر الى انا اشتغلت قبل اخواني بعشرين سنة حلهم فيما انا كسبته وعادهم صغار ويوم كبروا وطالبوني فيه حنشيلهم فيه والله يا اخي هذي خصومة بينك وبينهم تروحون للقاضي وييسر الله امركم ان شاء الله. نعم. طيب. هذا يطلب منكم
وجيه ونصيحة للمصلي الذي ينشغل في الصلاة بتعديل ثيابه عدة مرات او ينظر في الساعة او يكون عنده قلة من الخشوع هذا خلل في الصلاة المسلم يخشى او تسكن جوارحه ولا بأس بالحركة اليسيرة
ولحاجة تعديل ثوب او عمامة او ما اشبه ذلك للحاجة لا بأس. اما العبث واما كثرة بالحركة من غير حاجة فهذا ينقص الصلاة ويخل بها وقد يبطل يبطلها اذا توالى وانشغل به عن
اه الاقبال على صلاته. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه هذا يسأل يقول اه ما الدعاء الوارد في العمرة وخصوصا لمن حاذ الحجر الاسود وكذلك عند الصفا والمروة ما هو الدعاء
مشروع الدعاء المشروع انه يشير الى الحجر الاسود اذا كان بعيدا عنه يشير اليه ويكبر يقول الله اكبر واما الدعاء فهو في اثناء الشوط. في اثناء الشوط آآ يبدأ الدعاء من حين يبدأ الشوط الى
ان ينتهي كله مجال للدعاء والذكر. نعم. احسن الله اليكم. بالنسبة لمحاذاة الحجر الشيخ ما المشروع عند التكبير هل هو ثلاث مرات ام مرة واحدة؟ مرة واحدة تكفي والحمد لله
نعم. محمد من الرياض تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. اه يا شيخ انا بسأل عن اليمين. عند السؤالين. اليمين. حلفت اليمين اليمين. طيب ناخذ السؤال هذا
ما هو السؤال؟ يقول حلفت ان آآ اخذ شيئا وآآ اسأل عن اليمين ولم يسر هذا الشيء حلف ان يأخذ شيئا ولم يأخذه. نعم نعم؟ نعم يا شيخ يكون عليك اذا كان انه تركه باختياره فيكون عليه كفارة يمين. اما اذا
فتركه لانه لم يتمكن منه او منع من اخذه فليس عليه شيء. نعم. السؤال الثاني آآ حكم كانت خطيبتي يعني انا تملكت على وحدة عادي اكلمها نعم التحدث مع الخطيبة بعد التملك عليها
بعد العقد عليها هي زوجتك لا بأس بذلك وحتى الكلام معها قبل العقد للمفاهمة لا بأس به الذي ليس فيه ريبة وليس فيه مغازلة. نعم. احسن الله اليكم يقول بالنسبة لقراءة اسماء الله الحسنى بعد
الصلاة فقد تعودنا ان نقرأ اسماء الله الحسنى هذا شيء لم يرد دعاء الله باسمائه الحسنى والتوسل اليه بها غير محدد بما بعد الصلاة او غيره. فالله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى
فادعوه بها ولم يحدد وقتا اه لدعاء الله بها المسألة واسعة والحمد لله. يدعو الله بها عند حاجته وعندما يريد ان يتوسل اليه باسمائه وصفاته في اي وقت. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول يذكر بان والده كثير السب واللعن وكثيرا يقول ما
قمت بنصحه وزيارته فما موقفي منه مأجورين الحمد لله انت اديت الذي عليك ونصحته ونهيته عن ذلك فاذا لم يقبل فالاثم عليه هو. نعم. من ادرك الركعة الاخيرة من الصلاة هل يكون ادرك الجماعة
نعم اذا ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الجماعة فيكمل صلاته اذا سلم الامام والحمد لله قال صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا او فاقضوا. نعم. هذا يسأل مقيم بالرياض
يقول ما حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما معناها محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة ويمن حقه علينا قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون
احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. بل ورد انه يكون احب اليه من نفسه كما في حديث عمر وذلك لعظم حقه علينا. والمحبة يا اخي عمل قلبي عمل قلبي يتبعها الامتثال والاتباع له صلى الله عليه وسلم والاقتداء به و وطاعته وفيما امر
تجنب ما نهى عنه؟ نعم. ابو خالد من حفر الباطن معنا على الخط تفضل يا ابو خالد سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام طول الله عمرك يا شيخ انا بغيت اسألك حنا عندنا حلال
ونرضعه ونسوي لا جينا نبي نصلي نلقى على من دمنا وروزه ما ادري يجوز ولا غير المرظي من جديد روثه وبوله طاهر. الابل والاغنام وكل ما يؤكل لحمه وروث بوله طاهر والحمد لله. نعم. طيب. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم
والاستعجال في نقل الاخبار وعدم التثبت ونقل الشائعات. فما الحكم الشرعي في ذلك الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. واذا كان الخبر سيئا
وآآ وهو صحيح فانه لا يشاع. قال جل وعلا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا يقول اذا دعا الانسان ولم يستجب له هل يكرر الدعاء
ام يقف يكرر الدعاء ولا يقنط لان ربما يكون تأخر الاجابة من صالحه والله اعلم بما يصلحه فيكرر الدعاء ولا ييأس يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى فيستجاب لي ويترك الدعاء هذا لا يجوز. نعم. طيب تفضل يا ابو محمد من حائل. السلام عليكم
وعليكم السلام. وعليكم السلام. حياك الله يا شيخ عبد الكريم والشيخ صالح. الله يحييك. تفضل. عندي ثلاثة. تفضل السؤال الاول هل صحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام اقسم بدعوة للنون وانه قال ما دعا بها مؤمن الا فرج الله عنه. هذا السؤال الاول يجاوبك
نعم نعم ورد هذا ان دعوة ذا النون عليه السلام ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته. وهذا اذا استحضر الداعي استحظر الدعاء واخلص النية لله عز وجل فالله قريب مجيب. نعم
جزاك الله خيرا. السؤال الثاني بتفسير قول الحق تبارك وتعالى وانه هو اغنى واغنى اي نعم وانه اي الله جل وعلا هو اغنى بالمال واقنى اي اعطى القنية المال الذي يقتنى ويدخر ويبقى عند الانسان
نعم مساء الخير اذا اخرت صلاة الوتر الى منتصف الليل يعني قبل النوم. هل يعد هذا من قيام الليل الله يجزاك خير نعم كله من آآ من آآ غروب الشمس الى طلوع الفجر كله من قيام الليل. وآآ تقوم من اوله او
من وسطه او من اخره ولكن اخره افضل وتختمه بالوتر. نعم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. هذا يسأل هل لابد من الجهر بالبسملة عند اداء الاعمال الدنيوية ام تكون في القلب
لابد من التلفظ بها اي تلفظ بها سواء جهر بها او او اسمع نفسه فانه يكون قد اتى بالبسملة. اما اذا نواها بقلبه ولم يتلفظ فانها لا لا تكفي. نعم
ايضا سائل اخر يقول الشيخ صالح ما حكم التهاجر بين الزملاء المتخاصمين اكثر من اسبوع مع انهم طلاب علم ومعرفة طلاب العلم وغيرهم من المؤمنين لا يجوز التهاجر بينهم من اجل اغراض نفسية
لمن اجل اغراض نفسية. قال صلى الله عليه وسلم لا يهجر لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث فان كان ولابد فان كان ولا بد الى ثلاثة ايام ثم بعد ذلك يتصالحان
ويسلم بعضهما على بعض. قال صلى الله عليه وسلم يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام اما اذا كان الهجران من اجل معصية لم يتركها بعد موعظته ولم يتركها وكان في هجره زجر له وتأديب له فانه يهجر
الى ان يترك المعصية. اما اذا كان هذا يزيده شرا ويزيده معصية فلا يهجر، لكن تواصل النصيحة معه نعم. محمد من نجران تفضل يا محمد. الو السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخنا؟ نحبك في الله يا شيخ الله يجزاك خير
جزاك الله خير العافية ما حكم السيارات المنتهية بالتمليك هذي اللي في الوكالة هذا لا يجوز البيع التأجير المنتهي بالتمليك لا يجوز وصدر في قرار من هيئة كبار العلماء منذ
عشر سنوات او اكثر بابطاله وانه عقد محرم نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو احمد يقول نلاحظ يا شيخ صالح في المساجد وعند بعض المصلين هداهم الله بعد المنديل يقوم بوضع المنديل تحت التاتية او العمود او وضع المنديل المستخدم على درج المصحف هل من كلمة
في ذلك لا يجوز القاء القاذورات والمناديل المستعملة في المسجد هذا من الاساءة الى المسجد وهو خطيئة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة. وكفارته دفنه
فلا يجوز المساجد يجب ان تصان وان تنظف وان تطهر وان تطيب لانها بيوت الله عز وجل ومجمع الملائكة والمسلمين فلها حرمة ولها مكانة يعتنى بها ولا يجوز لمسلم ان يلقي فيها مخلفات
او المناديل التي يستعملها او يتفل فيها هذا حرام عليه لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه يا عماد يقول اردت آآ ان اخطب من ابنة خالي وهي من الاقارب فاخبرني زميل يدرس معي بان عادة الزواج من الاقارب مصيره الفشل
امراض وقطيعة الرحم هل هذا صحيح هذا كذب هذا كذب ولا يجوز الزواج من الاقارب مثل الزواج من غيرهم. ليس فيه محذور والحمد لله. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من
طيباته وزوج ايضا اقاربه. زوج ابنته فاطمة لابن عمه علي ابن ابي طالب. وزوج البنت اقرأ لعثمان رضي الله عنه وتزوج حفصة بنت عمر وهكذا هذا كله من قول العوام. واما الحكم الشرعي فهذا جائز
الله جل وعلا يقول يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك وما انا احللنا لك ازواجك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد ان يستنكحها يا خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لكي لا لكي لا
يكون عليك حرج فالله جل وعلا اباح للمسلم ان يتزوج من المسلمات من الاقارب ومن غير انا احللناه وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك كل هذا اباحه الله
لنبيه صلى الله عليه وسلم وهو القدوة لامتي. نعم. احسن الله اليك يا شيخ هل الانسان يا شيخا يجمع بين الاضحية والحج كيف الاضحية والحج؟ الاضحية هذه عبادة مستقلة والحج عبادة مستقلة او قصده انه يجمع بين الاضحية والهدي. نعم نعم يا شيخ
بين الاضحية والهدي يكفي الهدي واذا ضحى في بلده وهو حاج واوصى من يضحي عنه في بيته هذا شيء طيب والهدي يذبحه هدي التمتع او هدي القران او هدي التطوع
يذبحه في مكة في الحرم. نعم. عبد الله معنا. السلام عليكم. عليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضل يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة طيب. الدور الاول توفي والدي من فترة من الزمان واضطررنا انا نقيم العزا في بيت جدتي ام المتوفى
بسبب انها مريضة مرض مزمن وصعب عليها التنقل من بيت لاخر. فحضرت والدتي زوجة المتوفى العزاء اول ثلاثة ايام قيام من الساعة السادسة مساء الى تقريب التاسع. فقال يا شيخ هل هذا العمل صحيح؟ طيب يجاوب علما بانها في عدة. واذا
غير صحيح هل يتوجب عليها انها تقضي الايام التي خرجت من بيتها لتحظر العزا؟ شكرا. هذا السؤال الاول اه اقامة العجلة لا اصل لها. وليس للعزاء مكان يا اخي المصاب تعزيه بالتلفون بالجوال بالكتابة اليه اذا لقيته في المسجد
في الشارع في اي مكان تعزي وتدعو له وللميت ولا حاجة الى الاجتماع وتعطيل الاعمال وتكليف اه اهل الميت باستقبال الناس وتنظيم الناس والقيام على اه صب القهوة لهم وكذلك خدمتهم. كل هذا لا اصل له
وهو من الاثار التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. السؤال الثاني واما واما خروج خروج المعتدة للوفاة من بيتها في الليل هذا لا يجوز لا يجوز لها ان تخرج
بالليل انما تخرج في النهار لحاجتها وترجع. نعم. السؤال الثاني يا عبد الله السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ اه يذكر ان الشيطان لا يمثل في ميت في المنام وبعض الاحيان قد اتي احلام مضمونها غير ليس فيه خير
مثل اه ان المتوفى غير راض عن احد الابناء او انه ينهى عن شيء معين او يحذر من شخص معين. هل هذه احلام صحيحة؟ هل يجب على المؤمن ان يتبعها
شكرا هذا الكلام لا اصل له هذا الكلام لا اصل له فرؤية الميت امر الميت بشيء او طلبه لشيء هذا قد يكون صحيحا. يكون فتنفذ ينفذ ما ما امر به في الرؤيا هذا مستحب
اذا كان هذا من باب البر والاحسان او عليه دين اخبر ان عليه دينا لفلان فيقضى او ان عنده وديعة في محل كذا فانها آآ فان الوديعة ترد الى اصحابها وهكذا. الامور التي
على الميت من بقائها ظرر فانها فانها يزال ثقلها عن الميت ديون التي عليه تسدد وهكذا. وليس هذا من الشيطان فالميت قد يرى في المنام وقد يوصي وقد يأمر وقد ينهى
وقد يخبر نعم. السؤال الاخير طيب. بالنسبة لاموال القصر اه هل يجوز التصرف بها؟ علما بان اه بان والدتهم ولية عليهم شكرا يجوز التصرف بها اذا كان هذا لصالحهم ولتنميتها لهم. يتصرف فيها من صالحهم. اما ان يتصرف فيما
فهو ظرر على اموالهم وعليهم هذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم بعض الناس عنده تسويف آآ وهو يمشي في طريق الخطأ والزلل. ويقول يا شيخ حتى الان لم يرد الله هدايتي. بماذا ينصح وهل كلامه صح
صحيح لا يجوز هذا الكلام لم يرد الله ايش اللي يدريه عن ارادة الله وعليه ان يسأل الله الهداية يسأل الله الهداية وان يعمل الاعمال الصالحة والله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم
يقول ما العبرة المستخلصة من مرور الايام والسنوات والشهور العبرة واضحة العبرة ان الانسان يعتبر بنفاد عمره وقرب اجله فيستعد للموت ولا يغتر دنيا ويأمل طول الحياة ويؤخر الاعمال نعم ناخذ عبد الله من القصيم تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام والرحمة يا شيخ الله يجزاكم خير ان شاء الله امين يا شيخ عندي السؤال الاول امرأة حلفت ان اذا رزقنا الله ولدا تصلي كل بعد صلاة ركعتين يا شيخ اه كيف تصليها يعني بعض الصلوات بعض الاحيان تكون مسافرة هي فنصيحتك لها وتوجيهك لها نعم يجاوبش
شيخ حلفت ولا نذرت حلفت يا شيخ تكفر عن يمينها ولا يلزمها هذا الشيء. نعم. ما حكم تخفيف اللحية يا شيخ اللحية يا اخي ما هي بثقيلة والحمد لله. وهي عضو من اعضائك
وجمال لك وفارق بينك وبين المرأة فاتركها. والنبي صلى الله عليه وسلم امر باعفائها وارخائها وارسالها وهي جمال لك فاحمد الله على ذلك ولا تقتدي بمن يتهاون في امر اللحية او او يتظايق منها او يقلد من يحلقونها او يقصونها
لا تقلدهم جزاك الله خير يا شيخ. السؤال الثالث يا شيخ نصيحة توجهها يا شيخ انا وجميع الناس اه في الكلية يا شيخ وفي للشوارع جميع الناس تدخن يا شيخ. اريد نصيحة تقدمها لهم شيخ جزاك الله خيرا
ليس جميع الناس يدخنون يا اخي بعضهم مبتلى بالتدخين فانت تنصحه بان هذا ضار وانه لا خير فيه وانه يترتب عليه اضرارا كثيرة ولا نفع فيه بوجه من الوجوه. الدخان ما فيه نفع بتاتا. وانما فيه مضرة خالصة
فلا شك في تحريمه فمن رأيته يتعاطاه فانصحه لعل الله ان ينفعه بنصيحتك. نعم. احسن الله اليكم. بعض الناس يقصر يا شيخ في اعطاء الحقوق لخدمه او عماله في المزرعة فتراه يماطل ويتأخر في صرف رواتبهم
هذا عاصي النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فلا يجوز له ان يؤخر الاجرة فاذا طلبها المستأجر اما اذا الاجير ما طلبها فانه يحتفظ بها له. يحتفظ بها له
ومتى ما طلبها يدفعها اليه من غير مماطلة. نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ لم اطف طواف الوداع لانني كنت سابقى في مكة مئة في المئة. وانا من سكان تبوك في الحج العام الماضي
اذا كنت لست من اهل مكة وقد حججت هذه السنة فانك عند خروجك من مكة تطوف للوداع اذا اردت ان تذهب الى تبوك او الى غيرها للوداع لانك قد حججت هذه السنة وطواف الوداع من واجبات الحج. نعم
فواز من وادي الدواسر اتفضل يا فواز السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ تفضل حياك الله عندي سؤالين عندي سؤالين يا شيخ اه عندي سؤالين ايوة الاول اه الاول عندي الوالدة عمرها طال عمرك ستين سنة
ولا تعرف تقرأ ولا قلط ولا كتبت والصلوات اعلمها بالصلوات مثلا الظهر اربع ركعات العصر اربع ركعات العشاء وهي ما تمسكها تاخذ شوي ثم بعدين ما تقطبها نعم علمها علمها سور من القرآن علمها الفاتحة وعلمها سور قصيرة من القرآن وامرها بالصلاة كل ما
يدخل وقت الصلاة وذكرها بذلك واعنها جزاك الله خيرا نعم السؤال الثاني السؤال السؤال الثاني عندي صلاة المغرب بعد ما الحق على الركعة الاولى الركعة الثانية اني واصل في الركعة
ولا قريت الشاهد الشاهد الاول تابع الامام يا اخي والتشهد الاول يسقط عنك في هذه الحالة التشهد الاخير عند السلام واما التشهد الاول فات محل نعم شكرا يا فواز ما الاسباب المعينة على الخوف من الله
الاسباب المعينة كثيرة انها خشية الله سبحانه وتعالى وتذكر الوقوف بين يديه وآآ تلاوة القرآن او استماع القرآن استماع النصايح والمواعظ خطب الجمع كل هذا مما يرقق القلوب والاكل من الحلال
الاكل من الحلال يلين القلوب ايضا. اما الاكل من الحرام والمعاصي فانها تقسي القلوب والعياذ بالله. نعم هذا السائل ابو عبد الله يقول يوجد لدي بالمسجد نظارات منها الطبية ومنها الشمسية مفقودة من بعض المصلين
لين ما له بعضها من اسبوع واخرى شهر وبعض سنة. ماذا افعل بها فضيلة الشيخ النظارات التي لم يمضي عليها وقت طويل انتظر لعل اصحابها يأتون اما النظارات التي مضى عليها وقت
وترجح عندك ان اصحابها لن يأتوا ولها قيمة اذا كان لها قيمة بعها وتصدق بقيمتها على نية ان الاجر لاصحابها وانت مأجور على هذا. بارك الله فيك. نعم. هل صحيح ان من يتكلم اثناء
اذان تلعنه الملائكة لأ ما هو ما هو صحيح ولكن الافضل ان الانسان يسكت ويتابع المؤذن يقول مثل ما يقول المؤذن ويقول آآ بعد الاذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة
التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثوا المقام المحمود الذي وعدته وبهذا يحصل على الاجر ان شاء الله. نعم. سعد من ابها السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام ورحمة
يا شيخ صالح الله يحفظك قبل حوالي ثلاثين سنة وقت الظهيرة كذا اهملت الوالدة ولد وبنت صغار عمر الولد ست سنوات والبنت خمس سنوات وخرج الولد وسقط في بئر وتوفي هل يلحق الوالدة شيء
نعم اذا كانت مهملة صغير ما يدري اهملته حتى خرج وسقط والبير قريبة فهي مهملة يكون عليها كفارة اه صيام شهرين متتابعين اما اذا كانت غير غير مهملة والباب مغلق او مجافى والطفل هو الذي فتح الباب وذهب الى البئر فليس عليها شيء لانها غير مفرطة. نعم
اه فضيلة الشيخ الاخت ام رام تقول كيف يكون قضاء الصوم عن والدتي المتوفاة في رمضان هل يجوز اطعام الفقراء بدل الصيام اذا اردت ابراء ذمة والدتك والبر بها فاقضي عنها الايام التي لم تصمها من رمضان اقضيها عنها
وانت مأجورة على هذا. نعم. احسن الله اليكم اذا تأخر المؤذن عن الاذان وذهب من الوقت نحو احدى عشر دقيقة فهل يؤذن ام ينتظر الاقامة ويقيم اذا كان يشوش على اهل البلد ربما اذا كان وقت الفجر الصائمون يغترون
باذانه او المتكاسلون ايضا يتأخرون يسبب لهم فوات الجماعة فلا يؤذن يكفي يكفي اذان المؤذنين الذين اذنوا على الوقت. نعم فضيلة الشيخ يقول كيف نجيب المؤذن في حال سماع اكثر من اذان في وقت واحد
نعم اجب القريب منهم اجب المؤذن القريب منهم يكفي عن اجابة البعيدين. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا بلغت الاربعين ولم اؤدي فريضة الحج ولم اتزوج بايهما ابدا
اذا كان عندك سعة من المال تستطيع الحج والزواج فحجة وتزوج اما اذا كان المال قليل لا يكفي الا لاحدهما فان كنت تخاف على نفسك من العنت وعدم الزواج فقدم الزواج اما اذا كنت لا تخاف على نفسك فقدم الحج. نعم. عبد العزيز من الجوف تفضل يا عبد العزيز
سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام فضيلة الشيخ. تفضل اه حنا عشر اخوة وثمان بنات من ابوه من زوجتين والابو عنده اربع مزارع وهبها الاربع من الابناء وبعد وفاته ما ندري هالمزارع هذي هل ترجع للارث او تصير للابناء
فهذه تراجع المحكمة فيها يا اخي راجع المحكمة الشرعية نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بانا فاشل في كل شيء. والوسواس تسلط علي واستمر معي في
في الصلاة وفي الطهارة. بماذا تنصحونني ساعدوني مأجورين انت ان شاء الله لست فاشلا بل انت موفق ان شاء الله والوسواس استعذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احسست به بالله من الشيطان الرجيم واتركه ولا تلتفت اليه ولا يؤثر عليك ان شاء الله
وان كان هذا نتيجة لمرض نفسي فراجع اطباء اطباء النفسانيين لعلهم يجدون لك علاجا. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول كيف نعرف بانه جاء الزمن الذي يكون العامل فيه باجر
خمسين من الصحابة نحن نعمل ما نتوقف الى ان يأتي هذا الزمن ان نكثر من الاعمال الصالحة والاستعداد للاجل والاخرة ولا ننتظر الى ان يأتي هذا الزمن اما الجزم ان هذا هو الزمان الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجوز
لا يجوز الجزم من غير دليل ومن غير علم ولكن كما ذكرنا عليك بكثرة الاعمال الصالحة انتهاز الفرصة وسؤال الله التوفيق نعم نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول هل يشترط وجود نية الجمع عند افتتاح الصلاة
اولى نعم نعم اذا نوى يكون احسن نعم احوط بهذا نصل بحضراتكم ايها الاخوة والاخوات الى ختام هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ العلامة بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على اسئلتكم واستفساراتكم. شكر الله
على ما بين لنا ورفع درجاته في الماديين. شكرا لحضراتكم انتم على تواصلكم معنا. اشكر آآ الزملاء في اه مكتبة الشيخ يزيد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد ومعي في الاستوديو بقية الفنيين
والمخرجين ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام ورحمة الله وبركاته