بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. الذي يجمعنا بفضيلة
كيف العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من استوديو الطائف. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير الايات المباركات
في سورة الحديد في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها. وما ينزل
من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اينما كنتم. والله بما تعملون بصير. له ملك السماوات ارض والى الله ترجع الامور بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
والسلام على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين هذه الايات من اول سورة الحديد يخبر تعالى عن نفسه انه خلق السماوات السبع والارض اي بطباقها السبع في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها يوم الجمعة. وهو قادر على ان
في لحظة ولكنه سبحانه يريد ان يخبر عباده بالتأني في الامور واتقان الشيء وخلقها في ستة الايام لحكمة. حكمة عظيمة في ستة ايام. ثم استوى على العرش العرش هو اعظم المخلوقات وهو اعلاها. هو سقف المخلوقات
وهو فوق الجنة. فالجنة اعلاها الفردوس ووسطها الفردوس وسقفه او فوقه عرش الرحمن. سبحانه اه لأ استوى عليه على عليه وارتفع سبحانه سواء يليق بجلاله. ليس كاستواء المخلوق على الخلق. وانما هو
سواء يليق بجلالي. وهو غني عن العرش وما دونه وانما العرش هو الذي يحتاج اليه. كل المخلوقات تحتاج الى الله. سبحانه وتعالى اه لأ ومع استوائه على العرش وعلوه على مخلوقاته لا يخفى عليه
شيء في الارض ولا في السماء. ولهذا قال يعلم ما يلج في الارض ما يدخل فيها. وما يخرج منها من نبات ما يلج في الارض من اموال وغير ذلك وما فيها من معادن وما فيها من مخلوقات وما
يخرج منها من النبات والاموات يوم القيامة اذا بعثوا وما يخرج منها. وما ينزل من السماء من الملائكة ومن المطر ومن الاوامر الالهية هي وما يعرج فيها ان يصعد اليه سبحانه. وهذا دليل على علو الله على على
خلقه وعلى عرشه فان النزول لا يكون الا من اعلى والصعود لا يكون الا الى اعلى فهذا ايضا من ادلة علوه فوق مخلوقاته وهو معكم اينما كنتم. معكم بعلمه وهو فوق سماواته
معكم بعلمه واحاطته واطلاعه عليكم لا تخفون عليه. وهذه معية عامة لجميع المخلوقات. ومعناها الاحاطة والعلم والاطلاع. النوع الثاني معية خاصة بالمؤمنين. ان الله مع الذين من التقوا والذين هم محسنون
وقال لموسى وهارون عليهما السلام لا تخافا انني معكما اسمع وارى معكما بنصر وتأييد وحفظكما من فرعون ومن العدو فهو معهم بحفظه ونصره واعانته وتوفيقه سبحانه وتعالى وهو معكم اينما كنتم. ايا في اي مكان تكونون في بر او بحر او جو او ارض
او سماء فهو معكم. بعلمه واحاطته سبحانه اتخفون عليه مع علوه فوق مخلوقاته؟ والله بما تعملون بصير يبصر يبصركم ويراكم ويبصر اعمالكم. ويعلمها وايضا يبصرها سبحانه وتعالى. فهذا فيه تعظيم الله سبحانه وتعالى. واثبات
الاسماء والصفات له ومنها العلو ومنها الاستواء على العرش ومنها المعية مع خلقه سبحانه وتعالى واثبات العلم له سبحانه والبصر كسائر صفاته سبحانه وتعالى. مما يجعل المسلم ما يجعله يعظم الله سبحانه ويراقبه ويخاف منه. سبحانه وتعالى انه لا يخفى عليه
شيء من احواله ولا من عمله ولا من مكانه فيكون العبد مراقبا لله عز وجل جل يخافه ويرجوه ويتجنب المعاصي والمخالفات لان الله محيط به وناظر اليه وعالم به سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. نذكر السادة المشاهدين الاخوة
والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة بعد دقائق. فضيلة الشيخ هذا يقول انا اصلي العشاء وبعد وبعده الشفع والوتر واصلي الوتر في ركعة واحدة اقرأ فيها الفاتحة والمعوذات واسجد وبعد التشهد اسلم فهل صلاتي ووطري صحيح
نعم تصلي ما تيسر لك من الليل مثنى مثنى مثنى ركعتين ركعتين ثم توتر بواحدة وتقرأ فيها تقرأ فيها بسورة الاخلاص وان قرأت معها ان قرأت معها المعوذتين فلا بأس بذلك. بل هذا فيه زيادة خير. واما الشفع
قبلها اذا اذا شفعت بركعتين ثم اوترت بواحدة تقرأ في الركعة الاولى يسبح اسم ربك الاعلى وتقرأ في الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون هذا هو السنة الثابتة. نعم. معنى عبدالملك من
تفضل عبد الملك السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام وفقكم الله اه وزادكم علما وثقا. اه يا شيخ هذا شاب اه يحفظ من القرآن بعض الاجدا. وله سمعة طيبة بين الناس
اذ يتقدم احيانا ليصلي اماما بالناس الا ان هذا الشاب فضيلة الشيخ آآ عنده معاصي عنده معاصي في الخلاء وكثيرا ما يقنطه الشيطان يقول له وانت ليس لك توبة. فهل لمثل هذا توبة يا فضيلة الشيخ وكيف يتوب؟ هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ
من اهم قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطاء خير الخطائين التوابون. وقال سبحانه وتعالى توبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وقال جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له فلا يلتفت الى وساوس الشيطان ويتوب الى الله عز وجل بصدق واخلاص
الله يتوب على من تاب والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. نعم. السؤال الثاني عبد الملك. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ نحن عندنا في العمارة جعل الطابق الارضي عبارة عن مصلى آآ فهل لنا ان نصلي فيه جماعة؟ اذ
يبعدوا المسجد مسافة تقريبا كيلو. واحد كيلو متر. شكرا نعم صلوا فيه والحمد لله ما دام المسجد بعيدا عنكم ويشق عليكم الذهاب اليه فصلوا في هذا الدور المهيأ للصلاة نعم. ابو عبد الله يقول ما هي الشروط التي يجب ان تتوفر عند عقد النكاح؟ وهل يكفي شاهد واحد وكذلك هل
لابد من الكتابة عقد النكاح يتم بالايجاب الصادر من الولي او نائبه ووكيله والقبول الصادر من الزوج او وكيله وبشرط ان يكون هناك شاهدان حاضران يشهدان على عقد النكاح. يتم العقد بالولي الذي
يتولى العقد للمرأة وبالايجاب والقبول حضور الشاهدين وبتعيين الزوجين لكل لكل منهما ليعرفه تعيينه. نعم. جزاكم الله خيرا ام عبد الله تقول ما اوقات الاجابة في الدعاء واذا تأخر الفرج في الدعاء هل في ذلك خلل في الداعي يا فضيلة الشيخ
الدعاء يستجاب في كل وقت من ليل او نهار. ولكن ارجى ما تكون الاجابة في حالة السجود قال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم وكذلك من اوقات الاجابة اخر الليل وقت السحر والمستغفرين
بالاسحار بان يصلي ما تيسر له من صلاة الليل ويوتر ثم يجلس يستغفر ربه عز وجل. وكذلك من اوقات الاجابة ساعة في يوم الجمعة. ساعة في يوم الجمعة من وافقها وهو يدعو الله عز وجل فان الله يستجيب له
ومن اسباب الاجابة ايظا الظرورة امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف والسوق ومن اسباب الاجابة اكل الحلال تغذي بالحلال قال صلى الله عليه وسلم في الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب
يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فانى يستجاب لذلك فعلى المسلم ان يتهيأ للدعاء باسباب القبول. ولا يستعجل ويقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم ييأس لا يجوز هذا. الله حكيم عليم قد يؤخر الاجابة
لصالح الداعي قد يؤخرها لصالح الداعي او يدفع عنه من البلاء مثلها. المهم اما انه يدعو ولا ييأس ويعلم ان الدعاء لا يضيع. عند الله عز وجل اذا توفرت شروطه شروط الاجابة ايضا من اسباب قبول الدعاء الاخلاص لله فادعوا الله مخلصين
له الدين بان لا يدعو الا الله الذي يدعو الله ويدعو معه غيره غيره لا يستجاب له وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. ويخلص الدعاء لله عز وجل
ولا يدعو معه غيره من الاوليا والصالحين والموتى وغير ذلك. نعم. احسن الله اليكم معنى سعيد من ابهى تفضل يا سعيد. لو سمحت يا سعيد تقصر التلفزيون شوي. سعيد وهيسر امرك. امين امين تفضل. انا عندي سؤال الله يرضى عليك. تفضل. كنت مريضا في المستشفى
في اقرابي عزيمة وحلفت وحلفت منها انا قلت وقلت انا في وجه الله منها وغلطة جو ناس ثانيين عندي وقالوا لازم تاخذها هل علي شيء فيا اخي اذا كنت حلفت
على عدم اخذها او او على عدم الاكل من الطعام الوليمة فانك تكفر عن يمينك. وتأكل من الطعام والحمد لله تكفر عن يمينك وتأكل من الطعام وهذا احسن من عدم الاكل لانك اذا
الم تأكل ربما يؤثر هذا في نفوسهم يكون عندهم نوع وتوقف في شأن فانت تكفر عن يمينك وتأكل والحمد لله. الامر ميسر ولله الحمد. تطعم عشرة مساكين او تكسو عشرة مساكين كل مسكين ثوب. او آآ تعتق رقبة
اذا تيسرت ثلاث امور مخيرة. فان لم تجد شيئا من هذه الامور فانك تصوم ثلاثة ايام ام فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد
فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. نعم. احسن الله اليكم ارسل هذا السائل ابو عادل هذا السؤال يقول هل ورد حديث ما بين منبري وروضتي روضة من رياض الجنة وما الاداب في زيارة المسجد النبوي
نعم ثبت الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قوله ما بين بيتي ما بين ومنبري روضة من رياض الجنة فهذه الروضة لها فضل. ويرجى ان يستجاب فيها العمل الصالح اكثر
من غيرها واداب الزيارة زيارة المسجد النبوي ان الانسان اذا وصل اليه يقدم رجله اليمنى يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب
ويقدم رجله اليمنى ويدخل ثم يصلي ركعتين او ما تيسر له من الصلاة. لان الصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه. ثم يذهب اذا كان قادما من سفر
فانه يذهب والى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فيسلم على الرسول يقف مواجها اه للرسول صلى الله عليه وسلم. ويقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. وان زاد فقال
اشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجزاك الله خير ما يجزي نبيا امته فهذا شيء حسن ايضا. ثم يتأخر عن يمينه الى جهة الشرق قليلا فيكون بمواجهة ابي بكر الصديق. ويقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق ورحمة الله وبركاته
ثم يتأخر قليلا عن يمينه ويكون في مواجهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا عمر بن الخطاب ورحمة الله وبركاته ثم ينصرف. هكذا واذا خرج من
المسجد وان جلس في المسجد النبوي يقرأ القرآن يصلي النوافل ويصلي ايضا الصلوات المفروظة اذا اذا اقيمت فهذا افظل. واذا خرج يقدم رجله اليسرى. ويقول مثل ما قال عند الدخول الا انه بدل ان يقول وافتح لي ابواب رحمتك يقول وافتح لي ابواب فضلك. نعم
جزاكم الله خيرا ماهر من جدة تفضل يا ماهر السلام عليكم وعليكم السلام تفضل سؤال يا ماهر. حياكم الله. اه امي السؤال يقول امي اربعة احد ابناء جيراننا. اربع ركعات
الرابعة الاولى والرابع الثامن نفس والرابع السابعة نزلها والرابع الرابع نزلها. فهل هو هنا لهون من الرضاعة ولا مو اخونا اذا كان رضع منه خمس رضعات يعني مصات كل مصة ينزل عليه لبن ويبتلعه ثم يترك الثدي ثم يعود اليه ويمصه مرة ثانية
ثالثة ورابعة وخامسة في كل مرة يمتص اللبن فان هذا رظاع كامل. اذا كان في الحولين اذا كان هذا الرضاع في الحولين فتكون المرظعة اما له. ويكون اولادها اخوة له
ومن الرضاع نعم. احسن الله اليكم. هذا ابو علي يقول انا اعاني من الاغماء لان عندي سكر مرتفع. وخصوصا يا فضيلة الشيخ اذا اردت لصلاة الجمعة واردت ان ابكر. فانا لا استطيع واتي بعد فراغ الخطيب من الخطبة. هل
اؤجر وفي نيتي التبكير لا يا اخي تأتي عند بداية الخطبة لان استماع الخطبة مطلوب. فتأتي عند بداية آآ الخطبة واذا اقيمت الصلاة تصلي معهم ثم تنصرف. نعم. جزاك الله خير. فضيلة الشيخ يسأل عن
قيام شعبان كاملا يقول من عادتنا على مدى سنوات اننا نصوم انا واهلي بيتي هذا الشهر كاملا ثم آآ يأتي رمضان فنبدأ به النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصومه كاملا
وانما كان يكثر من الصيام فيه ولكنه لا يستكمله ما صام شهرا كاملا الا في رمضان كما في الحديث فانتم على خير ان شاء الله ولكن استكمال الشهر بالصيام هذا غير مخالف للسنة. نعم. ابو نواف من الرياض
تفضل ابو نواف ابو نواف اقصر التلفزيون ابو نواف اقصر التلفزيون شوي. طيب طيب السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل. مساك الله بالخير يا شيخ صالح. تفضل. مساك الله بالخير
احسن الله اليك عندي ثلاثة اسئلة السؤال الاول يا شيخ اني عزمت لي مجموعة اشخاص من العشاء طلقت على واحد منهم اللي يتعشى معنا الشهادة ذبحت الذبيحة وانا انت امل انه يتعشى فما يتعشى معاي من هذا العشاء. السؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا ابو نواف يجاوب الشيخ. انتظر
اه الطلاق لازم تراجع المحكمة. لازم تراجع القاضي في المحكمة. او او الافتاء في الطايف وان شاء الله تجد الجواب. نعم. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني لك زمت عند الزين وطلبت امي ما اتعشى. هو ذبح الذبيحة واكلته منها. هان علي هذا
مثل الاول يا اخي تراجع المحكمة او او الافتاء الذي حصل منك نعم فضيلة الشيخ اود يعني من هذا المنبر وننصحك ايها السائل ننصحك ان ان لا لا يكون الطلاق دائم على لسانك. لا تتخذ الطلاق دائما على لسانك تحلف به. كان حالفا
يحلف بالله او ليصمت. نعم. جزاكم الله خير. ما حكم صلاة المقيم مع المسافر لاجل ادراك الجماعة وجزاكم الله خيرا نعم لا بأس يصلي المقيم خلف المسافر الذي يقصر الصلاة لكن المقيم يتم الصلاة اذا سلم الامام يقوم ويكمل صلاته فقد حصل
هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح. فانهم صلوا خلفه وقال صلى الله عليه وسلم يا اهل مكة اتموا لانفسكم فانها قوم سفر. نعم. احسن الله اليكم هذا علي
من اه اليمن يقول انا حافظ للمصحف كاملا ولله الحمد. ولكن يا شيخ صالح عندما اقرأ القرآن لا استوعب وعندما اسمعه من غيري يحصل لي خشوع ولو كان القاري لم يحسن الصوت. ما
افعل وهل اؤجر على ذلك تفعل الامرين تقرأ القرآن بنفسك وهذا افضل آآ من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. والحسنة بعشر امثالها. وتستمع كذلك لغيرك. قال الا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم. فيصل من
الباحة تفضل يا فيصل الو السلام عليكم. عليكم السلام. مساك الله بالخير. عندي سؤالين بعد اذنك مساكم الله بالخير. اه السؤال الاول اذا كان الامام يحج الامام في الركعة الاخيرة
وجلس للتشهد الاخير لحقت معاها الركعة الاخيرة وجلست لا للتشهد الاول ولا للتشهد الاخير في صلاتي انا فشو الوضع فعلا؟ طيب يجاوب الشيخ. السؤال الثاني اجلس معه وتقرأ تجلس معه وتقرأ التشهد الاول. تقرأ التشهد الاول وان استكملت التشهد الاخير معه
فلا بأس فاذا سلم تقوم وتأتي بما فاتك. نعم. السؤال الثاني في السؤال الثاني اذا كان الانسان في آآ بالغيبة وكانت في آآ نية من يغتاب ولكن مسك حبس لسانه
فهل يتجازى على غيبته حتى ولو لم يظهرها والله يا اخي الغيبة محرمة قد نهى الله عنها قال جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا قد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة بانها ذكرك اخاك بما يكره. فعليك
الى الله وتطلب المسامحة. تطلب المسامحة ممن اغتبته. لان هذا حق له. الا ان كنت تخشى انه يتكدر عليك ويزيد بغضا لك فانك بدل ان تخبره تثني عليه في المجالس
التي اغتبته فيها وتدعو له. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما حكم التسخط اذا بالشخص مصيبة كموت ولد او احتراق بيت او غيره هذا من امور الجاهلية تسخط عند المصائب والتسخط للقدر هذا من امور
الجاهلية والمسلم مأمور بالصبر عند المصائب. الله جل وعلا وعد الصابرين عند المصائب اجر العظيم. والذين اذا اصابتهم مصيبة والذين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة
قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون المسلم يصبر على المصائب ويحتسب الاجر من الله سبحانه وتعالى. وايضا يتنبه لنفسه يتوب من الذنوب ويعلم ان ما اصابه انما هو بذنوبه وما اصابتكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
نعم. ابو عبد الله معنا على الخط تفضل ابو عبد الله. الو السلام عليكم. وعليكم السلام سلام طال عمرك. تفضل. انا الاول طال عمرك حجيت قبل سنتين رميت الجمرات الساعة احدعش يعني ظهرا. الساعة احدى عشر
دخل وقت الظهر وريتها قبل دخول وقت الظهر رمي الجمرات بعد زوال الشمس ودخول وقت الظهر فاذا كنت رميتها قبل هذا ولم تعد الرمي فيكون عليك فدية. تذبح فدية في مكة وتوزعها
على فقراء الحرم نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني طال عمرك طواف الافاضة. نعم ادي السؤال. ما احد في طواف الانفاق. اللي هو عشرة ما طفت للافاضة ابدا نعم زي ما في طواف الافاضة
يعني ما طفت للافاضة نعم؟ ايه لازم تطوف طواف الافاضة ما تم حجك حتى تطوف للافاضة ترجع الى مكة وتطوف طواف الافاضة. لانه باقي في ذمتك ولا تم حجك الا لا يتم الا به. ركن
من اركان الحج نعم. احسن الله اليكم بماذا يحصل اه صلة الرحم وهل يكفي التليفون يا شيخ لصلة عماتي وخالاتي دون زيارتهم. صلة الرحم تحصل زيارتهم وتحصل الهدية اليهم والاحسان اليهم. وتحصل بالاتصال بهم في
تلفون او الجوال او او غير ذلك. كله من صلة الرحم ولكن كونك تذهب اليهم وتجلس معهم هذا افضل واتم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ صالح هذا سائل يدرس في
الكلية كلية الشريعة يقول رمز لاسمه بالف الف. يقول ما توجيه فضيلة الشيخ العلامة الصالح الفوزان؟ لمن لم حب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل. لا الوسواس من الشيطان يدرس العقيدة باركانها الايمان بالقضاء والقدر من اركان الايمان. قال صلى الله عليه وسلم
الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره الذي لا يؤمن بالقدر لا يصح ايمانه حتى يؤمن بالقضاء والقدر. انه من الله عز وجل ويصبر على
ما اصابه يعلم ان ما اصابه فانما هو بقضاء الله وقدره فيصبر نعم. فضيلة الشيخ دائما الوساوس يعني اه ترتاد هؤلاء الذين اه يتبحرون في دراسة العلم الشرعي تأتيهم هم الوساوس كيف يعالجون ذلك مأجورين؟ لا ابدا اللي يتبحرون في العلم الشرعي ما تأتيهم
الوساوس لانهم يعرفون اي التخلص منها واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. فهم يعرفون التخلص من وساوس وانما هذا يكون اما عند انسان جاهل او انسان ضعيف الايمان او غير ذلك
ولكن باب التوبة مفتوح والاستغفار مفتوح والحمد لله. نعم. هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب على الانسان اه قبل خلقه الدعاء مما كتب على الانسان. كتب الله انه يدعوه
فهو من القضاء والقدر ولا يعارض القضاء والقدر انما هو منه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ كاد يستفسر منكم ويسأل الشيخ صالح ما ابرز كتب التفسير التي نقرأ فيها ونستفيد منها وتكون مأمونة
كتب التفسير القديمة اوثق من غيرها. كتفسير ابن جرير اسير ابن كثير التفسير البغوي هذه اوثق التفاسير. فيقرأ الانسان فيها منها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الشفاعة وعن اقسامها ما مصدرها
جورين الشفاعة هي الوساطة في الخير آآ يقولون هي طلب الخير للغير وهي على قسمين شفاعة عند الله وهذه لا تقبل الا بشرطين. الشرط الاول ان يأذن الله للشافعي ان يشفع
والشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل الايمان واهل الاسلام اما الكفار لا تنفعهم شفاعة الشافعين. واما النوع الثاني فهو الشفاعة عند الخلق في قضاء حوائج الناس. من هي عنده وهذه شفاعة تكون شفاعة حسنة
وتكون شفاعة سيئة اذا كانت في الخير والنفع من غير اضرار باحد. فانها شفاعة حسنة. من يشفع شفاعة حسنة يكن له له نصيب منها. اما ان كانت شفاعة في امور محرمة. كالشفاعة لاسقاط حد من الحدود. او
شفاعة في اه تقديم احد على احد من المستحقين. فهذه لا تجوز. هذه شفاعة سيئة ومن يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها نعم طيب ابو عبد الله معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام
يا شيخ جزاك الله خير اللي يدخن يجوز يصلي بنا امام يصلبكم غيره من الحاضرين احسن منه. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا اعمل في تجارة التقسيط فكيف يتم اخراج زكاة تجارة التقسيط مأجورين
تجارة التقسيط مثل غيرها من انواع التجارة آآ النقود يخرج ربع العشر منها اثنين ونصف بالمئة اه والبظايع يقومها على رأس الحول على قيمتها. اذا مضى الحول على قيمتها يقومها بما
يساوي ثم يخرج ربع العشر. والدين يزكيه سواء كان باجل واحد او باقساط. ايضا مع المال الذي عنده يضمه الى المال الذي عنده ويخرج الزكاة عن الجميع. لانه ملكه. نعم. فضيلة الشيخ
بالنسبة للحج اذا كان الانسان لم يستطع ان يؤدي الحج لمرض لازمه سنوات هل يوكل من يحج عنه ويعطيه بعظ آآ الاجرة اذا كان الحج فريضة وهو يعني يغلب على ظنه انه ما
بمطلق ولا في المستقبل بان يكون عاجزا او عاجزا عجزا لا يتمكن معه من من السفر واو يكون كبير السن هرما فانه يوكل من يحج عنه بشرط ان يكون النائب
حج عن نفسه اولا. واما الاخذ اذا كان قصد النائب المال فانه لا حج له اما ان كان قصده الحج والعبادة ويأخذ المال ليستعين به على العبادة فلا بأس بذلك. نعم. فضيلة
شيخ هذه الاخت مدرسة ارسلت بهذا السؤال تقول انا ميسورة الحال انا وزوجي ولي اخ آآ ولكنه موظف ويريد ان يتزوج شاب في الخامسة والعشرين هل اعطيه من زكاة مالي؟ انا اخته
اي نعم اذا كان انه يبي يتزوج وهو محتاج الى الزواج وليس عنده ما يكمل له تكاليف الزواج فلا بأس ان تساعديه من الزكاة. لان الزواج من الضروريات. نعم. هؤلاء تقول هذا السائل يقول
بو محمد الشباب يصلون اه ويلبسون الثياب وتحت هذه الثياب سراويل قصيرة لا تتجاوز انتصف الفخذ فما حكم الصلاة لهؤلاء اذا كانت الثياب ساترة ولا يرى من ورائها شي من اه من البشرة من السرة فما فوق كانت ساترة الثياب تكفي
حتى ولو ما كان عليه سروال اذا كان الثوب ساترا فلا فلا اعتبار للسراويل اما اذا كان الثوب شفافا ان والسروال قصيرا اه ينحسر عن الركبتين فهذا لا تصح صلاته لان ستر العورة
شرط من شروط صحة الصلاة. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. اي استروا عوراتكم عند كل صلاة. نعم يقول السائل ابو خالد اخذنا عمرة انا واختي واهلي في الشهر الماضي ولكن اختي كانت
البس النقاب اثناء طوافها وحتى انتهاء عمرتها. اذا كانت الى ولم تعلم فليس عليها شيء. اما اذا كانت تعلم ان النقاب لا يجوز. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقب المرأة يعني المحرمة
فكانت تعلم انه لا يجوز وتعمدت لبسه فان عليه الفدية. وهي ذبح شاة في مكة توزيعها على الفقراء او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام او صيام ثلاثة ايام مخيرة. نعم
ابو خالد من جدة تفظل ابو خالد. السلام عليكم. وعليكم السلام. يا شيخ عن الرواتب كم عددها ومتى وقتها؟ هذا اول سؤال. طيب جاوب الشيخ. السنن الرواتب ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل
الفجر وهما اكد الرواتب. نعم وخالد السؤال الثاني السؤال الثاني انا في جدة واذهب الى قريتي لتبعد حوالي مئة كيلو عن جدة واعود بعد ذلك بعد ساعات هل القصر الرباعية
نعم اذا كان المسافة من خارج جده اذا خرجت من البنيان يبقى ثمانين كيلو واكثر فانك تقصر الصلاة في الطريق ذهابا وايابا وكذلك في مكان العمل اذا كنت سترجع قريبا لا بأس ان
تجمع وتقصر لانك مسافر. نعم السؤال الثالث بو خالد شكرا بارك الله فيك. السائلة اه ام سعاد تقول يا شيخ اذا احبت المرأة لفضله وعلمه وزهده هل تخبره بذلك نعم نعم هذا امر به النبي صلى الله عليه وسلم امر من يحب اخا من اخوانه انه يخبره بذلك
نعم. شخص صلى في ثيابه. لا هذا مستحب نعم. رجل صلى في ثياب نجسة عدة صلوات. وهو لا يعلم. كيف فيصليها؟ هل تأتي مرتبة اذا كان صلى في ثياب نجسة وهو لا يعلم حتى فرغ من الصلاة
فصلاته صحيحة وليس عليه شيء والحمد لله. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ مقيم بالرياض يسأل عن حكم الصلاة فوق سطح الحمام وحكم الصلاة فوق سطح اه مجامع اه الفضلات وغير ذلك
لا بأس بذلك ما دام آآ السطح آآ طاهرا لا بأس بذلك مثل لو فرشت على ارض فيها لا نجاسة وصليت صلاتك صحيحة. نعم هذا السائل يا شيخ يسأل عن الحكم في من يمشون باحذيتهم في المقبرة وما الاداب في دخولها مأجورين
اذا احتاجوا الى لبس النعال في المقبرة لحرارة الشمس او لشوك او تضرر فلا بأس لكن لا يطأون على القبور يكونون من بين القبور او مع طرق معدة للناس اما القبور فلا يجوز ان يطأ عليها لا بالنعال ولا بغيرها ولا ان يقعد عليها
نعم ناخذ الاتصال الاخير زيارة القبور زيارة القبور فانه اذا وصل الى المقبرة يسلم على جميع الاموات. فيقول السلام عليكم يا اهل القبور ورحمة الله وبركاته. اللهم لا يحرمنا اجرهم ولا ولا تضلنا بعدهم واغفر لنا ولهم. انتم سلفنا ونحن
في الاثر ثم يذهب الى القبر الذي يريد زيارته فيقف عنده ويسلم عليه ويدعو له ثم ينصرف نعم نأخذ الاتصال الاخير منصور تفضل يا منصور. السلام عليكم. عليكم السلام. كيف حالك طال عمرك؟ تفضل
نعم. اه سؤالي للشيخ طال عمرك. تفضل. اه انا عندي اه شسمه يا شيخ اه الله يجزاك خير. عندي الجلد اللي تحت البويضات دائما عندي حساسية فيه والمسك بيدي ادهنه وانا دايم اكون متوضي وعلى
للوضوء مشقة عليه هل ينقض الوضوء هذا طال عمرك؟ نعم اذا لبست الذكر اذا لمست الذكر مباشرة من غير حائل فانه ينتقض وضوءك. فاذا احتجت الى ذلك اجعل على يدك حائل
بان تلبس عليها جوارب او تلفها بخرقة او ما اشبه ذلك. تعالج الذي فيك الذكر وما حوله. نعم. ويتصل به. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذا لقاء بهذه الفقرة فضيلة الشيخ يقول صليت وتبين بعد صلاتي بانني علي حدث حدثا يوجب
غسل صلاتك غير صحيحة فتغتسل ثم تصلي نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. على هذه الاجابات الموفقة والمسددة والمبنية على الكتاب والسنة. جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم. ورفع
في الدارين. ايضا الحقيقة اشكر زملائي في استوديو الطائف الذين استقبلوا الشيخ وهيئوا له هذا اللقاء مع والاخوات في هذا البرنامج المبارك. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض من الفنيين والمصورين
والمخرجين وهذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر القمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته