بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم اجمل تحية. ونرحب بضيفنا الكريم
معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا اللقاء وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. بداية حفظكم الله
نستهل هذا اللقاء بما بعث به الاخ عبد الرحمن فضيلة الشيخ صالح كيف يتحقق التوحيد في عصرنا الحالي ولا بعض آآ المشاهد آآ في بعض الدول الاسلامية موجودة مثل آآ كالطواف بالقبور وغيرها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تحققوا التوحيد في في عصرنا الحاضر بما تحقق به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وعهد اصحابه وخلفائه الراشدين ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة والتابعين لهم باحسان وهو اخلاص توحيد لله عز وجل والبراءة من الشرك بجميع انواعه والبراءة من المشركين بهذا يتحقق التوحيد باذن الله
ولو كان في بعظ الارظ من يشرك بالله ممن ينتسب الى الاسلام ويدعو الاولياء والصالحين واصحاب الاضرحة فان هناك ولله الحمد امة من المسلمين قائمة لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم
حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى ولا تخلو الارظ ولله الحمد من قائم لله بحجة وان كثر الخلاف والفساد فان هناك طائفة لا تزال على الحق منصورة الى ان تقوم الساعة والحمد لله. نعم
اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح سؤاله الاخر يقول كيف نطبق معاني التوحيد في حياتنا باخلاص العبادة. نعم. بجميع انواعها لله عز وجل بعد تعلم التوحيد ومعرفته ومعرفة انواعه حتى نعمل بها جميعا
ونقوم بها كما جاء في الكتاب والسنة وهذا ميسر ولله الحمد والدعوة الى التوحيد ولله الحمد قائمة وعلماء التوحيد موجودون ولله الحمد ها التوحيد ولله الحمد لا تخلو منه الارظ
الى ان تقوم الساعة. نعم اه نعم سؤال الاخ عبدالرحمن الاخر والاخير يقول هل يوجد علاقة بين الامن والتوحيد نعم هذا مذكور في قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
اولئك لهم الامن وهم مهتدون الذين امنوا بالله عز وجل ووحدوه ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني بشرك الظلم هنا المراد به الشرك والظلم ثلاثة انواع اشدها الشرك بالله عز وجل
سمي ظلما لانه وضع للعبادة في غير موضعها والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فهذا فالامن لا يتحقق الا مع التوحيد الامن المطلق ومطلق الامن الامن المطلق لمن اخلص التوحيد لله وسلم من المعاصي والذنوب
والسيئات ومطلق الامن لمن اخلص التوحيد لله سبحانه وقعت منه بعض بعض الذنوب التي دون الشرك فالحمد لله الامن مربوط بالتوحيد واصلاح العقيدة وافراد الله جل وعلا بالعبادة. نعم اثابكم الله ولا زلنا في هذه الاسئلة وفي هذا السياق عن التوحيد حفظكم الله. هذا سائل اخر يقول اه اه يقال ان التوحيد
اه يشتت ويفرق المسلمين. ما تعليق اه معاليكم هذا كذب وخلاف الواقع فالتوحيد هو الذي جمع المسلمين ولا يجتمع المسلمون الا على كلمة التوحيد التي جمع الله بها بين العرب والعجم
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعده الذي يشتت الامة هو الشرك بالله عز وجل وهو الاختلاف في العقيدة والاختلاف في المناهج هذا هو الذي يشتت الامة. اما اذا اتحد المنهج
على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلص التوحيد من الشرك وعبادة غير الله فهنا تتوحد كلمة المسلمين ولهذا لما قال صلى الله عليه وسلم لقريش قولوا لا اله الا الله
اه تفلحوا وقال كلمة يجتمع اه يجتمع لكم بها العرب ويبذل لكم آآ من آآ من من اهل الكتاب الجزية قالوا وما هي؟ قال قولوا لا اله الا الله فنفروا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا
ان هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم هذا هو الذي يفرق الامة ان يكون كل كل شخص او كل اهل بلد او كل طائفة لهم معبودات
من دون الله عز وجل اارباب متفرقون خير ام الله؟ الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من من سلطان ان الحكم الا لله
امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح اعود الى الاسئلة حيث هذا السائل ابو ابراهيم من الرياض يقول ما المفهوم ما مفهوم
الامانة في الاية انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال. الاية يقول هل تشمل الامانة حفظكم الله الامانة في في العبادات والامانة في امور الدين والدنيا الامانة عبارة عن ما استحفظ عليه الانسان
وصار امانة عنده وهذا يشمل الامانة في الاعمال الشرعية التكاليف الالهية من عبادة الله وحده لا شريك له واقام الصلاة وايتاء الزكاة. قال صلى الله عليه وسلم الصلاة امانة والزكاة امانة
والوضوء او الاغتسال من الجنابة امانة كل التكاليف والاوامر والنواهي الشرعية فانها امانة بين العبد وبين ربه عز وجل وكذلك تشمل الامانة ما استحفظ عليه الانسان من الاسرار فلا يفشيها
ولا يظهرها وكذلك تشمل الامانة الودايع التي تكون عند الانسان بان يؤديها الى اهلها الى اهلها الى من ائتمنوه. قال صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن
من خانك وكذلك من الامانة اسناد الاعمال آآ من امور المسلمين اسنادها الى المؤهلين الذين يقومون بها قال الله جل وعلا مخاطبا ولاة الامور ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
وذلك باسناد الوظائف الدينية الى من يقوم بها علما وعملا وتحقيقه هذا كله من الامانة الموظف ائتمنه ولي الامر على عمله الوظيفي فيؤديه ولا يبخس منه شيئا والامانة شاملة كل ما استحفظ
عليه الانسان من امور الدين والدنيا فانه يكون امانة في ذمته. يحافظ عليه نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور نذكر ايضا الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية ثمانية ثمانية ثلاثة اصفار. نبدأ بهذا الاتصال
من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم. افضل الصلاة واتم التسليم. الاخ محمد من المدينة النبوية. تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله طالب الشيخ هل يجوز تحليل السوق
نهار رمظان اثناء الصيام؟ طيب عندك سؤال اخر لا. شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ نعم تحليل آآ السكر اذا كان انه في شيء خفيف فانه لا بأس به في رمضان. واما اذا كان شيئا كثيرا ويسحب من
المريض شيء كثير للتحليل كالدم ونحو ذلك فان هذا يهطر الصايم اما الشيء اليسير فهذا لا يظر نعم نسأل الله سبحانه هذه العينة اليسيرة بتحليلها لا بأس بذلك ولا يضر الصيام
نعم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا جميعا شهر رمضان المبارك. اه بارك الله فيكم اه هذا حفظكم الله يقول اه ابو صالح من اه الدمام يقول نسمع من بعض مغسلي الموتى قصص وحكايات عن ما يحصل لبعض الموتى سواء كانت هذه القصص حسنة او غير ذلك
ويتحدثون بها للاخرين من اجل الاتعاظ ما حكم هذا العمل هذا لا يجوز والمغسلون مؤتمنون على اسرار الاموات فلا يفشوها ولا يصلح هذا ان يكون مغسلا للاموات الذي ينشر ما قد يظهر لها او ما يتوهمه
من احوال الاموات بل يستر عليهم ويستغفر لهم ولا ينشروا شيئا مما يظهر له من احوالهم ان كان ظهر له شيء من ذلك فهو مؤتمن. نعم اثابكم الله هذا السائل محمد مقيم في المملكة يمني يقول كيف نشكر الخالق والرازق جل جلاله على ما انعم به علينا
جميعا من صحة وغيره الشكر يكون باللسان اما بنعمة ربك فحدث ويكون ذي القلب بان يعترف لان هذه النعمة من الله لا بحوله هو ولا بقوته ولا بكده وكسبه وانما هي
من الله عز وجل وكذلك يصرفها في طاعة الله ولا يصرف النعمة في معصية الله باركان الشكر ثلاثة التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى
نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور ايضا معنا اتصال ابو ثامر من شرورة تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا طيب؟ سلام ورحمة الله. ارفع صوتك يا ابو ثامر. مرفوع الصوتي الله يحفظك. ابا اسأل الشيخ الله
تفضل. تفضل معك الشيخ اه عندي زوجتي طال عمرك حلفت بيني وبينها تقصي من شعر بنتها طيب. قصة شعر بنتها يوم من الايام وقلت لها لا عاد تقصينه. فقالت والله ما عاد اقصه
وبعد سنة اضطرت انها تقص شعرها. هل يلزمها شيء يا شيخ طيب في سؤال اخر السؤال يقول بارك الله فيكم ان زوجته حلفت بان لا تقص شعر بنتها. ولكن يعني في النهاية قصت الشعر هذا فماذا عليها
عليها كفارة يمين لان اطعام عشرة مساكين لكل مسكين آآ كيلو ونصف من الطعام يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين او كسوتهم كل مسكين له ثوب او آآ او ذبح آآ او آآ
اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او اعتاق رقبة. هذا الثالث. نعم. او اعتاق رقبة مؤمنة هذه مخير فيها واما اذا لم يجد شيئا من هذه الثلاثة
فانه يصوم ثلاثة ايام كما قال الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم
او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. نعم اه ام بدر من اه الدمام تسأل فضيلتكم تقول هل للزوجة ان ترفض المعاشرة لان زوجها تزوج عليها
لا يجوز لها هذا ولزوجها الحق في ان يتزوج عليها لكن مع القيام بالعدل بين الزوجات بان يعطي كل زوجة ما ما تحتاج اليه من مطعم ومشرب وكسوة ومسكن ويبيت عندها ليلة
من من ليالي يعني ليلة من اربع ليالي يكون عندها يبيت عندها في بيتها فاذا قام بهذا فله ان يتزوج الى اربع اه نساء. الله اباح له ذلك واذا امتنعت من اجل انه تزوج عليها فهي ناشز
فهي ناشز والنشوز معصية لا يجوز له لا يجوز لها ان تنشز عن زوجها واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واظربوهن نعم اثابكم الله معنا اتصال من تبوك الاخ محمد تفضل
عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ حياك الله بنسأل الشيخ يسمعك الان تفضل يا شيخ الحرمة عندها قضاء من رمضان اللي راح ستاشر يوم ويا حامل آآ خمسة شهور ما تستطيع الصيام وش تسوي
شكرا لك يا محمد. تفضل يا شيخ. الله يعافيك تؤجل القضاء الى ما بعد رمضان تصوم رمظان الحاظر ثم بعده تصوم ما عليها من رمظان الماظي اذا استطاعت ليس عليها شيء غير القضاء لانها معذورة بالتأخير. نعم
اثابكم الله اه هذا اه محمد مصطفى سوداني مقيم في المملكة يقول هل يجوز ان اسأل اه اه او سؤال غير الله في وفي الدعاء سؤال الناس في الامور التي
يستطيعونها من اعطاء المال وغير ذلك لا بأس بذلك تعاونوا على البر والتقوى اما سؤال الناس شيئا لا يقدر عليه الا الله فهذا لا يجوز وهو شرك بالله عز وجل سواء كانوا احياء او امواتا
فلا يجوز سؤال الاموات بانهم لا يستطيعون ان يجيبوك ولا سؤال آآ الاحياء الذين لا يقدرون على ما تطلبه منهم ولا سؤال الغائبين انما يكون السؤال للحاضر الذي للحي الحاضر الذي يقدر على
اعطائك ما تسأل. نعم اثابكم الله. سؤاله الاخر يقول ما هو مفهوم الايمان؟ وكيف نطبقه الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو تعريف الايمان
واما اركانه فهي ستة الايمان بالله وبالايمان بالله وبرسله الايمان بالله وبكتبه وبرسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم. آآ نعود الى الاتصالات. الاخ عبدالرحمن من الرياض تفضل
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سم اقول يا شيخ انا لنا اسبوع هنا في الرياض ايه اغلق التلفزيون شوي واسمعني عن طريق الهاتف. طيب هل يجوز لنا القصر في الصلاة
طيب تسمع الاجابة شكرا لك نعم يسأل يقول لي اسبوع في الرياض ايش يقول؟ يقول لي اسبوع في الرياض هل يجوز لي القصر والجمع اذا كنت ناويا الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لك القصر ولا الجمع لان السفر انقطع
بهذه الاقامة فتصلي تماما وتصلي مع الجماعة بارك الله فيك نعم. نعم اه ادي الاخت ام فهد من جدة تقول جزاكم الله خيرا ما حكم الدراسة في المسجد للنساء اذا كان
اذا كانت الدورات الدراسية دائمة وقد تكون الواحدة منهن في عذرها الشرعي لا يجوز للحائض ان تجلس في المسجد لا للدراسة ولا لغيرها ودراسة النساء الاولى ان تكون في البيوت
لا تكن في المساجد لانه لانهن قد يتعرضن لما لا تحمد عقباه هو من امور آآ قد لا تستطيع منعها فعليها فعليهن ان يجتمعن في في بيت من البيوت ويدرسن القرآن او غيره ولكن الحائض حتى
ولو في البيت ما تقرأ القرآن حتى تطهر وتغتسل من الحيض نعم اثابكم الله هذا الاخ سعد من الرياظ يقول هناك في مسجدنا في الحي احد الاخوة آآ يصلي معنا ولكن يصلي منفردا
واحيانا يسابق الامام ما توجيهكم في ذلك كل هذا لا يجوز لا ان يصلي منفردا ويترك الامام ولا ان يسابق الامام اذا دخل معه انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر
واذا قرأ القرآن فاستمعوا له واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع الى اخر الحديث فالاماء فالمأموم يتابع امامه ولا يوافقه ولا يسابقه ان تعمد المسابقة ولم يعد بما سبق حتى يأتي به بعد امامه فانها تبطل صلاته. نعم
بارك الله فيكم. اه هذا الاخ معنا هادي من نجران حياك الله مرحبا سلام عليكم. السلام ورحمة الله كيف حالك؟ عطني بالله الشيخ ابكلمه. تفضل عطيناك الشيخ تفضل كيف حالك؟ شيخ اخبارك
الو. الو. سمسم. اطرح سؤالك بالله. سم السؤال الاول ما ما فضل من قام ليلة القدر وهو صلى فيها الله يبلغنا شهر رمظان قل امين امين ان شاء الله. بس في سؤال اخر
السؤال الثاني ما ما حكم من قال اني او شيعي ايش حكمهم الكلام ذا؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك آآ عن عن فضل ليلة القدر حفظكم الله قال الله جل وعلا
وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فمن قام ليلة القدر وايضا اشتغل بالدعاء في ليلة القدر فانها خير من الف شهر وال في الشهر ثلاث وثمانين سنة وزيادة اشهر
هذا فضل عظيم والسؤال الثاني والله ما ما كرر ما كمل لكن ننتقل لسؤال اخر سني يقول سني وشيعي ها الظاهر كذا تفضل يا شيخ ايه سني وشيعي نعم هناك سني وهناك شيعي
نعم ولا شك ان الافتراق والاختلاف موجود هناك اختلاف وافتراق يقتضي الكفر وهناك فراق دون ذلك الافتراق يختلف نعم اه اثابكم الله. اه هل لليلة الخامس عشر او الليلة الخامسة عشر من شهر شعبان لها فضل وميزة عن باقي الليالي
لا لم يثبت في ليلة النصف من شعبان اي دليل على اختصاصها بشيء ولا يوم النصف من شعبان ان يصام ليس لم يثبت في هذا شيء فيكون ذلك بدعة قيام ليلة النص من شعبان خاصة
وصيام يوم النص من شعبان خاصة هذا بدعة لانه لا دليل عليه. اما من كان يقوم من عادته القيام فانه يقوم ليلة النص من شعبان تبعا لغيرها وكذلك من كان يصوم يصوم النصف من شعبان تبعا لصيامه. نعم
اثابكم الله نعود الى الاتصالات معنا ابو فهد من الظهران تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤالين طال عمرك. الاول الاول هل السلام في المسجد عندما يدخل الانسان في المسجد سنة او واجب او مستحب يسلم بالصوت لا دخل المسجد يسلم عليكم السلام
طيب والثاني الثاني عندي واحد من عيال جماعتي قريب مني ساكن عندي في البيت ولا يصلي وحاولت فيها بكل الوسائل ولكن طيب. بلا جدوى. شكرا يا ابو يسام. سمسم. شكرا يا ابو فهد. تفضل يا شيخ السؤال الاول عن السلام في المسجد اذا دخل المصلي المسجد وسلم عليهم يا شيخ
البداءة بالسلام سنة. نعم. المسجد وفي غيره ورد السلام واجب في المسجد وفي غيره. نعم. يقول واحد من جماعتي معي في البيت ولكنه لا يصلي هل انا اثم في ذلك
الذي لا يصلي اخرجه من بيتك اذا ابى ان يصلي وانت نصحته ولم يمتثل يجب عليك اخراجه من بيتك نعم اه احسن الله اليكم هذي ام ابراهيم من الرس في القصيم تقول تعودنا في في شهر رمظان المبارك في السابق اننا نخرج من
بيتنا عشاء اسمه عشاء الوالدين لكن سمعنا في الاونة الاخيرة ان هذا بدعة فما صحة هذا القول لا ما هو بدعة يا اخي اطعام الطعام في رمضان من افضل هم. الاعمال والناس بحاجة
في رمضان الى الطعام خصوصا الفقراء فاستمروا جزاكم الله خيرا في في اطعام الطعام في رمظان وفي غيره ولكن في رمظان افظل نعم. حتى تحت مسمى عشا الوالدين يا شيخ
نعم اهداء اهداء الثواب للوالدين اي نعم اهداء الصدقة وهذا من الصدقة اهداء الصدقة للوالدين هذا ثابت في السنة والحمد لله. نعم. اثابكم الله فضيلة الدكتور ايضا بالمناسبة والحديث عن شهر رمضان المبارك. عندما يدعو الامام بالقنوط
آآ وتمجيد لله سبحانه وتعالى. هناك من يقول يعني سبحان الله سبحان الله. ما صحة ذلك يقول سبحانك اذا اثنى على الله نعم. يقول سبحانه سبحانه من باب التمجيد لله
والتعظيم لله عز وجل لا بأس بذلك. نعم بارك الله فيكم. اه هذه ام سعد من حريم لا تقول ما معنى حديث ان الرقى والتمائم شرك نعم ان الرقى ان ان الرقى المراد الرقى الشركية التي فيها دعاء
لغير الله عز وجل او فيها الفاظ اعجمية لا تفهم وتمتمات هذه شرك اما الرقية التي من القرآن ومن الادعية الشرعية فهذه رقية جائزة قال صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم لا بأس بها ما لم تكن شركا
نعم الرقى والتمائم ما يعلق على الاولاد يتقون به العين فان كان المعلق فيه شرك او فيه الفاظ لا لا تفهم او فيه دعاء لغير الله فهذا شرك اما ان كانت التمايم وهذا بالاجماع ممنوع. اما ان كانت التمائم من القرآن مكتوبة من القرآن ومن الادعية
الشرعية هذا محل خلاف بين العلماء والصحيح انها لا تعلق ولا تستعمل نعم والتولة شيء من يسمعونه يزعمون انه يحبب المرأة الى زوجها والزوج الى زوجته وهذا نوع من السحر. نعم
اثابكم الله. هل يجوز كشف السحر عن شخص ما لا يجوز الا بالرقية الشرعية والادعية الشرعية والقرآن ولا يجوز بسحر مثله. لا يجوز حل السحر بسحر مثله ولكن يجوز بالادعية والادوية المباحة
نعم. واذا كان القصد فقط يكشفون هل هو مسحور ام لا نعم اه اذا كان قصدهم يكشفون ان هذا الشخص مسحور ام لا فقط ولا يفكون السحر يا اخي السحر بين ما هو ما هو خفي
السحر نعم. فالله شره بين. يظهر على الانسان في تصرفاته وفي عقليته وفي جسمه يمرض السحر بين ما يحتاج الى كشف. نعم. طيب الاخ جبران اه من الحسا تفضل بالسؤال
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه يا فضيلة الشيخ في كثير من الفتوات يقولون ان اه تتسبيح بالايثار حرام او انه بدعة او انه يؤدي الى اعد اعد التسبيح باليسار
التسبيح باليسار التسبيح باليسار هل هو جائز ام يقولون انه حرام طيب شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ. يا اخي التسبيح باليدين بالاصابع هذا مستحب باليد اليمنى وباليد اليسرى جميعا
اليس هو يرفع يديه في الدعاء او يرفع اليمنى فقط كذلك اليس هو يرفعهما عند التكبير وعند الركوع وعند تكبيرة الاحرام او يرفع اليمنى فقط. هؤلاء لا يعلمون هؤلاء جهلة ولا يدرون ما يقولون. نعم
بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح اه ابو بندر من الخرج يقول حكم الحسد وهل فيه شيء مرغوب الحسن على نوعين حسد بمعنى الغبطة ان تتمنى ان يعطيك الله
مثل ما اعطى اخاك من العلم او من المال او من الجاه الذي تنفع به اخوانك هذا طيب هذه غبطة ولك من الاجر مثل اجره. حسب نيتك واما الحسد الذي هو تمني زوال النعمة
عن اه المحسود فهذا هذا كبيرة من كبائر الذنوب وهو اعتراض على الله سبحانه وتعالى ولا يجوز وهو يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب كما في الحديث نعم نعم بارك الله فيكم. معنا اتصال اه الاخ محمد من ابها تفضل
سلام. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم آآ من شقين الشق الاول زيارة القبور يوم الجمعة زيارة يدعو للميتين. الشقة الثانية انا جيت على خط السودان حيوان قدامي وانا ما انا راضي به
فابغى استفسر عن فضيلة الشيخ وطول الله وشكرا لكم. شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ زيارة القبور يا اخي اذا كان القصد منها السلام على الاموات والدعاء لهم
والاعتبار والاتعاظ باحوال الموتى هذي زيارة شرعية ولا تخصص بيوم معين لا بيوم الجمعة ولا بغيره في اي وقت تيسر لك زيارتهم فانك تزورهم لهذا الغرض السؤال الاخر يقول انه السؤال الثاني يقول دهس حيوان هل عليه اثم
اذا كان متعمدا فعليه اثم وان كان غير متعمد فان كان هذا الحيوان مملوكا لاحد فلابد ان تدفع قيمته له الا ان سمح بذلك نعم اثابكم الله الاخ عبد العزيز من اه مكة المكرمة يقول ما هو السبيل الامثل لتحقيق حسن الظن بالله تعالى
الايمان صحة الايمان بالله عز وجل والثقة بالله والتوكل على الله سبحانه والاعتماد عليه. نعم سؤاله الاخر يقول اه ما معنى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بانه لا يرد القدر الا الدعاء
الدعاء من القدر يا اخي الله قدر انك تدعو الذي قدر القدر قدر انك تدعو والدعاء يمنع القدر باذن الله. معالجة القدر بالقدر كما قال عمر رضي الله عنه نفروا من قضاء الله من قدر الله الى قدر الله
نعم نعم بارك الله فيكم يقول احيانا يعني نستبطئ اجابة الدعاء من الله عز وجل هل في ذلك خير نعم قد يكون الخير في تأخير الاجابة وقد يدفع الله عنك من الشر
مثلها فانت عليك الدعاء ولا تستبطي الاجابة وتقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي وتترك الدعاء هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل
يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي فعليه ان يحسن الظن بالله وان يكثر من الدعاء ولا ييأس من رحمة الله عز وجل. نعم الاخ ثامر من عرعر يقول هل صلاة البالغ خلف الصبي صحيحة
نعم تصح امامة الصبي المميز ان صحت صلاته فانه يؤم الناس اذا كان اقرأهم لكتاب الله عز وجل فقد ام عمر بن سلمة آآ قبيلته وهو ابن سبع سنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
لانه كان اكثرهم اخذا للقرآن نعم اثابكم الله هذي احدى الاخوات رمزت لاسمها بام صالح تقول نلاحظ تساهل بعظ النساء الكشف والسفور في صالات الافراح هل من توجيه ونحن خاصة هذه الايام نحظر المناسبات والزواجات
طالات الافراح غير منضبطة والاستراحات يحصل فيها احصل فيها منكرات لانه يحضرها الجمع من الكثير من النساء وقد يكون فيهن من هي غير ملتزمة فاذا كان بامكانك الانكار ومنع المنكرات
فالواجب الحضور عليك اما اذا واذا دعيتي واما اذا كان اذا كنت لا تقدرين على انكار المنكرات التي تحصل في هذه الاجتماعات فلا يجوز لك الذهاب اليها نعم