بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير ايات مباركات بقول الحق تبارك وتعالى في اول سورة النساء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان هذه السورة العظيمة تسمى سورة النساء لان الله ذكر فيها كثيرا من احكام النساء الخاصة بهن وابتدأها الله لقوله يا ايها الناس هذا خطاب لجميع الناس
من عرب وعجم وابيض هو اسود هؤلاء الخطاب موجه لهم جميعا من رب العالمين يا ايها الناس اتقوا ربكم هذا امر من الله لجميع الناس بان يتقوه بان يتخذوا بينهم وبينه وقاية من غضبه
وعذابه وذلك بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فانه لا يقي من هذه النار الا تقوى الله كما قال جل وعلا وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جسيا فلا نجاة الا بتقوى الله وذلك بفعل اوامره سبحانه وتعالى وترك ما نهى عنه رجاء لثوابه وخوفا من عقابه هذه هي تقوى الله
سبحانه وتعالى اتقوا ربكم فهو رب الناس جميعا لا يخرج احد منهم عن ربوبيته سبحانه وتعالى اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وواحدة الذي خلق هو الذي يستحق العبادة ويستحق ان يتقى ويعبد سبحانه وتعالى
الذي خلقكم من نفس واحدة وهي ادم عليه السلام ابي البشر فانهم بنوه وذريته خلقهم الله منه وخلق منها زوجها خلق من هذه النفس الواحدة خلق منها زوجها وهي حواء
ام البشر خلقها الله من ضلع ادم عليه الصلاة والسلام خلقها الله من ضلعه والله جل وعلا قادر على كل شيء وجعلها زوجة له واما للبشرية وبث ولهذا قال وبث منهما
اي من ادم وحواء عليهما الصلاة والسلام رجالا كثيرا ونساء كلهم ذرية هذين هذين المذكورين. ادم وهذه الزوجة وخلق منها زوجها بس منهما رجالا كثيرا لا يحصيهم الا الله سبحانه وتعالى
ونساء اه فالله جل وعلا خلق الذكر والانثى من كل شيء جعل خلق زوجين اثنين لاجل بقاء النسل وخلق من وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ثم اعاد الامر بالتقوى فقال واتقوا الله
اتخذوا بينكم وبينه وقاية من غضبه وذلك بطاعته بفعل اوامره وترك نواهيه خوفا ورجاء الذي تساءلون به والارحام يقول احدكم للاخر اسألك بالله تساءلون به يقول اسألك بالله وهذه باء القسم
ليقسموا على اخيه ان يعطيهما اراد تساءلون به ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم بالله فاعيوه ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا ان قد كافأتموه
والارحام اي اتقوا الارحام ان تقطعوها والارحام هم الاقارب من جهة الاب او من جهة الام وكل من تربطك به قرابة من جهة الاب او جهة الام فانه من ارحامك
والرحم لها شأن عظيم. قال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فالرحم لها حق عظيم يجب على الانسان
القيام به بعد تقوى الله سبحانه وتعالى واتقوا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي واتقوا الارحام ان تقطعوها ان الله كان عليكم رقيبا رقيبا على بني ادم وعلى عباده سبحانه
لا يخفى عليه شيء من احوالهم واعمالهم وسيجازيهم بها ويحاسبهم عليها فلا فعلى المسلم ان يتقي الله ويخشى ويراقب الله سبحانه وتعالى اراقب ان الله جل وعلا مطلع عليه و
عالم به يراه ويسمعه ويعلم ما توسوس به نفسه فعليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء نذكر السادة الاخوة والاخوة بتليفون البرنامج والذي سيظهره
ومخرج هذه الحلقة ناصر القمي على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ هذا السائل ابو محمد يقول يا شيخ صالح اديت العمرة قبل زواجي واثناء الوضوء انتقض الوضوء فاعدت الوضوء عدة مرات. وتكرر معي ذلك في الطواف. ووجدت مشقة واكملت الطواف جهلا من
واتممت العمرة ولم اتمكن من اداء عمرة ثانية لمرض الم بي. ماذا يلزمني اذا كنت اذا كنت انتقض وضوءك في الطواف في طواف العمرة فان الطواف لا يصح وبالتالي لا تصح العمرة لان الطواف يشترط له الطهارة
لانه صلاة كما الحديث رواه بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه قال صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري فيشترط للطهارة للطواف
الطهارة من الحدث الاكبر والاصغر والطهارة من النجاسة في البدن والثوب فيتطهر الانسان كما يتطهر للصلاة فان طاف وهو على غير وضوء او انتقض وضوءه في اثناء الطواف بطل طوافه
فعليه ان يتوضأ او يتطهر من جديد ثم يستأنف الطواف من جديد وما دمت انك طفت وانت محدث منتقض الوضوء بتوافق غير صحيح وبالتالي عمرتك غير صحيح ولا تزال في احرامك بها
فان كنت اديت بعدها عمرة فانها تقوم مقامها والحمد لله وان لم تكن اديت بعدها عمرة وانما تقول انك مرضت وانك في المرض فالاحرام باق عليك فاذا من الله عليك بالشفاء
فانك تعيد ملابس الاحرام كما كانت تتجنب محظورات الاحرام وتذهب وتؤدي العمرة تؤدي العمرة وتقول انك عقدت النكاح نعم في هذا الاحرام الذي آآ الذي لم تكمله هو باق عليك
المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب فهذا العقد غير صحيح فلابد من اعادته بعدما تؤدي العمرة على وجه صحيح التي احرمت بها وحاصل لك ما حصل ما زلت محرما بها
نعم شيخ هناك يعني آآ فقرتين اذا كان ممن يعانون من سلس البول او الوسواس اذا كان يعاني من سلس البول بصفة دائمة فانه حكمه حكم من حدثه دائم. يتوضأ عندما يريد الطواف
ويجعل يستنجي ويجعل على ذكره حافظا يمنع تسرب البول ثم يتوضأ ويطوف على حسب حاله مثل الصلاة يصلي على حسب حاله ولو خرج منه بول لانه لا يستطيع اكثر اكثر من ذلك
واما الوسواس فانه يتركه ولا يلتفت اليه لانه من الشيطان فاذا احس به يستعيذ بالله من الشيطان ولا يلتفت الى الوسواس ولا يهتم به. نعم اه هذه السائلة وفاء العلي تقول بانها متابعة للبرنامج وتدعو لكم يا شيخ ولها مجموعة من الاسئلة تسأل عن البكاء على الميت
هل هو سنة البكاء على الميت الجائز لانه رحمة فاذا بكى فلا حرج النبي صلى الله عليه وسلم بكى لما توفي ابنه ابراهيم بكى عليه الصلاة والسلام وقال العين تدمع والقلب يحزن
ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون البكلاء لا يظر انما الذي يظر النياحة وفعل الجاهلية ولطم الخدود وشق الجيوب والنياحة على الميت هذا حرام كبيرة من كبائر الذنوب
اما البكاء فهو رحمة فلا حرج فيه على الميت نعم تسأل عن فضل سورة الفاتحة في الرقية وهل تكفي فقط نعم سورة الفاتحة رقية من اسمائها الرقية. قد قال النبي عليه وسلم وما ادراك
انها رقية فاذا اقتصر عليها ففيها الكفاية والحمد لله وان اظاف اليها ما تيسر من القرآن ولا سيما الاخلاص ولا المعوذتين هذا فهذا اتم واحسن. نعم احسن الله اليكم هذه سائلة تقول
بان والدتي قبل اربعين سنة وبعد وفاة ابي لم تلزم العدة وكنا في قرية بعيدة وكانت تذهب الحيوانات والشياه الى المزارع هل شيء الان علما بانها جاهلة العدة انتهت بمضي
اربعة اشهر وعشرة ايام بعد الوفاة انتهت العدة واما الاحداد وهو لزوم البيت ترك الزينة وما اشبه ذلك فهذا مضى وقته وانتهى الان العدة صحيحة وقد خرجت منها نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل في السنوات الماضية صار علي حادث مروري
فتوفي معي اشخاص جراء الحادث فكان علي صيام شهرين متتابعين. فقمت بصيام شهرين من نصف الشهر. فهل صيامي صحيح؟ وكيف نحسب قبل مدة في الصيام في مثل هذه الحالة نعم تصوم بالعدد
ثلاثين يوما فاذا صمت شهرين ستين يوم اذا صمت ستين يوما قد صمت الشهرين بالعدد اما رؤية الهلال فانت لم تره لتبني عليه انما تبني على العدد ولكن صيام الشهرين عن واحد وانت تقول توفي معك عدة اشخاص. نعم. كل واحد عنه شهران تصوم شهرين عن كل واحد
نعم احسن الله اليكم. هذا يقول بانه حج العام الماضي وخلع الاحرام قبل ان يحلق شعره او يقوم بتقصيره. فماذا عليه ان كان ناسيا او جاهلا فليس عليه شيء. ان كان متعمدا
عليه الفدية وهي مخيرة صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين نصف صاع او ذبح شاة الاطعام والذبح يكون في مكة لمساكين الحرم واما الصيام فيجزي في كل مكان. نعم
احسن الله اليكم آآ هذه الاخت تقول من عليه ايام من رمضان العام الماضي واستمر عليه المرض ودخل عليه رمظان هذه السنة ولم يصم ايظا ومات في اخر الشهر. ماذا على اولاده
اذا ارادوا ان يقضوا عنه ويبرئوا ذمته هذا شيء طيب يصومون عنه الايام ولهم الاجر في ذلك وهذا يبرئ ذمته. قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه
وليه نعم تقول السائلة عند اختي الماس وفظة وذهب كيف نخرج زكاة هذه الاصناف يا فضيلة الشيخ اذا كان هذا للحلي والتزين به وليس للقنية والتجارة فليس فيه زكاة على الصحيح
قولي العلما وهو قول الجمهور اما اذا كان مدخرا للتجارة والاتجار به بثمنه فهذا عليه الزكاة الذهب على حسب وزنه واما بقية الجواهر فعلى قيمتها نعم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونأخذ ابو فهد من الطايف تفضل يا ابو فهد
السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ النيف حرام ولا حلال النص يا اخي حرام لانه من الخبائث يا شيخ هذا ياكل من الحشائش وما تاكل منه الابل والغنم والابقار فقط لا غير كيف وشد عليه دليل طيب اسمع لي
اجابة وجدرات وش ادراك انه اه انه ياكل الحشائش؟ انا اعرفه يا شيخ اعرفه طفل لا ما لا ما تعرفه هو هو من الخبائث ولا يوكل. نعم طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول
اه حدثونا عن الامانة وعن عظم منزلتها وماذا يدخل فيها الامانة كل ما استحفظ الانسان عليه واعظمها الامانة بين العبد وبين ربه بطاعته وترك محارمه باداء ما اوجب الله عليه
تجنب ما حرم الله عليه هذا امانة بين العبد وبين ربه وكذلك من الامانة الوظائف التي يوليها وولي الامر للموظفين الوظيفة امانة قال الله جل وعلا لولاة الامور ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. اي ان تسندوا الاعمال
الى الى الاكفياء الذين يقومون بها الوظيفة امانة عمل الوظيفة امانة يجب على الانسان ان يؤديها بالقيام بها وكذلك من الامانة الاسرار التي بين الناس لكان هناك سر بينك وبين اخيك فلا تفشه
فهو من الامانة وكذلك من الامانة الودايع وان كان بعض الناس لا يفهم الامانة الا انها الوديعة لا الامانة عامة منها الوديعة فعلى فاذا ما اذا استحفظ على وديعة فانه عليه ان يحافظ عليها
والا يهملها حتى سلمها لصاحبه المودع. نعم ابو خالد معنا من المدينة جدة من جدة تفظل يا ابو خالد السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله والعمرة كان لاخت بالرضاعة تعتبر من ذوي الارقام
الرضاعة ليست من ذوي الارحام طيب هذي الرضاعة فقط ايوه جزاك الله خير وانا في ارتداد طيب ابعد شوي عن التلفزيون اسمعني من الهاتف بو خالد طيب قصر التلفزيون شوي قفلته مرة وحدة تفضل تفضل
اقول لك انا دوري تقعد طال عمرك اه تبعد عن جدة مئة كيلو وهذي مسافة قصر ولكن المباني ما تنقطع حتى قريب القرية فما حكم في هذا اذا كان بين بين
جدة والقرية التي تذهب اليها مسافة مئة كيلو اه ثمانين كيلو فاكثر هذه مسافة قصر والاعتبار للخروج من مباني البلدتين نعم شكرا يا ابو خالد اه هذا سائل يقول الشيخ توفي والدي رحمه الله
واسأل الله عز وجل ان يتقبله في الصالحين وجميع موتى المسلمين. وكانت ولله الحمد موتته هادئة. وقد وهو راض عنا ببره. ونسأل الله ان يرزقنا البر. ما الذي يصله الشيخ صالح في قبره من الاعمال الصالحات و
الخيرات يصله الدعاء قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وهي الوقف الذي اوقفه في حياته يجري نفعه عليه وهو ميت اذا كان وقفا على بر
صدقة جارية وعلم ينتفع به اذا كان نشر العلم والف فيه مؤلفات ينتفع بها المسلمون فان اجره يجري عليه وهو ميت او ولد صالح يدعو له فيصل اليه دعاء الولد
الصالح وهذا من البر بوالده ان يدعو له حيا وميتا هذا مما يصل الى الميت وكذلك يصلوا الى الميت الصدقة الصدقة عنه احدى ثواب الصدقة عنه كذلك الحج والعمرة عنه يصل اليه
وكذلك الاضحية يعني لانها من الصدقة وهي شعيرة من الشعائر الدينية وفيها فظل عظيم فاذا ظحى عنه او اشركه في الاضحية مع نفسه او مع غيره فان ذلك يصل اليه باذن الله ثوابه. نعم
احسن الله اليكم سليمان من الرياض تفضل يا سليمان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل. مساء الخير. سليمان. يا شيخ صالح جزاك الله خيرا. التلفزيون شوي قصروا
تليفزيون كان في غسل الحدث الاكبر وانا اظفارها طلاء لم تزله اغتسلت وهو على اظافرها. وعندما ارادت ان تصلي فيما بعد توضأت وازارت هذا الطلاء فهل يكفيها هذا هذا وهل يجزئها هذا وادفع صلاتها ام لا
اذا كانت صلت بالوضوء عليها الطلاء فعليها ان تعيد الصلاة لان الماء لم يصل الى الظهر وانما منعه الحايل المتجمد فاذا ازالته في المستقبل فصلاتها صحيحة والحمد لله لزوال المانع
نعم لاعادة الغسل اذا كان اذا كانت يبست ونشفت فتعيد الغسل اما اذا كانت لا تزال رطبة من الاغتسال وازالت المانع هذا فانها تغسل الظهر ويكفي هذا طيب شكرا اه في حال الحدث اللي اصغر يا شيخ
هل لي ان اقرأ من المصحف؟ تقول السائلة بدون بدون مسه مباشرة بل تقرأه بواسطة اه من ورائي حايل كان تغطي بكفها بثوبها او بمسطرة او بقلم او نحو ذلك
فاذا كان لا تمس المصحف آآ يعني مباشرة فلا بأس بذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر نعم ايضا هذه السائلة يا شيخ تقول بالنسبة للمرأة يا شيخ هل ترفع يديها عند الركوع والسجود في الصلاة مثل الرجل
نعم لا مانع من ذلك يسن لها ما يسن للرجل نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع اه برنامج فتاوى فضيلة الشيخ هذا سائل ارسل يقول رجل مسافر ودخل مع امام يصلي الظهر
يظن انه مسافر. فلما قام الامام آآ للركعة الثالثة اكمل الرجل تشهده وسلم. هل تصرفه صحيح لا تصرفه غير صحيح لان من صلى خلف من يتم الصلاة يلزمه الاتمام تبعا
لامامه هذا هو السنة ولا يقصر خلف من يتم الصلاة. نعم جزاكم الله خيرا يسأل هذا السائل يقول بالنسبة لصلاة الوتر مرتين في اليوم هل هذا جائز؟ واذا صلى الانسان الوتر في الليل واراد ان يصلي
ركعات لا ليس بجائز تكرار الوتر. قال صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة فاذا اوتر اول الليل ثم يسر الله له وقام في اخر الليل يصلي ويكتفي بالوتر الاول والحمد لله
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر فلا يظر انه يصلي بعد الوتر. نعم. يقول هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه يوتر بلا دعاء في بعظ الاحيان
الدعاء هذا يسمى القنوت. دعاء القنوت هذا سنة. الوتر يصح بدونه. الوتر هو الركعة واما الدعاء فهو سنة ان شاء فعلها وان شاء تركها ولا اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ولكنه علم الحسن
ما يقوله في القنوت يقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك نعم ابو محمد من الرياظ تفظل يا ابو محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله حياكم الله يا شيخ حبيت يا شيخ الله يعطيك العافية يا شيخ حبيت اسألك يا شيخ عن حنا الان شباب مجتمعنا الان الان الحمد لله الحمد لله يعني
لجنة وتحكيم سريعة اسلامية والحمد لله مشايخنا مثل فضيلتكم ممثلة هيئة كبار العلماء مع فضيلة الشيخ اللهم طول عمر الشيخ عبد العزيز ما ادري الشيخ حنا الحين كشباب الان باعناقنا بيعة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده
الان هذي اللي قاعدة تواجهنا من الانترنت ومن المبايعات الغريبة هذي اللي قاعدة تظهر علينا كيف حنا يا شباب نحاول اننا يعني نحفظ هذه الفتن حنا الان في الوقت الحالي واضح استاذ جزاك الله خير يا شيخ مشكور وما قصرت وجزاك الله خير
يا اخي انتم رعية ولكم امام فيلزمكم طاعة ولي الامر ومع كونكم مع الجماعة جماعة المسلمين ولا تلتفتوا الى ما يكون في الانترنت او غيره من المشوشات ومن الفتاوى الظالة ومن
الكلام الظايع انتم جماعة مع امام هو امام المسلمين فاتبعوه ولازموا طاعته بالمعروف. نعم الشيخ صالح يعني في وقتنا الحاضر وسائل الاتصال التي شوشت على كثير من الناس وعلى الامة ما موقف يعني
الاب والام من هذه الوسائل وما توجيهكم للشباب مأجورين موقف الاب والام تربية الاولاد تعليمهم ما ينفعهم ونهيهم وتجنيبهم ما يضرهم لانهم رعية الاب راع في بيته ومسؤول عن رعيته فعليه انه يحفظ اولاده
من هذه الاجهزة ومن هذه الشرور وباستطاعته ان ان يربيهم على تركها وعلى الحذر منها هذا باستطاعته اذا عزم وتوكل على الله وبادرهم من الصغر قبل ان يكبروا ويتمردوا اذا بادرهم من الصغر
وتدرج معهم في ذلك وامرهم بامر الله مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع فهو يراعيهم ويأمرهم بالطاعة وينهاهم عن المعاصي ويتدرج معهم شيئا فشيئا ولا يتساهل معهم
ولا يترك عندهم ما يظلهم يبعده عنهم ويخلي بيته من هذه الامور نعم احسن الله اليكم. نرجو ان تحدثونا يا شيخ صالح عن اهمية اجتماع الكلمة ووحدة الصف واثرها في حياة المجتمع
لا لا يتم اه المصالح ولا تندفع المضار الا بلزوم السمع والطاعة ولزوم الجماعة فان هذا هو الذي يكفل المصالح للمجتمع ويدفع عنهم المضار اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات هذا من رحمة الله بعباده انه انه يجعلهم رعية ويجعل عليهم راعيا منهم ويأمرهم بطاعة الله يراعي مصالحهم والخطر اليوم شديد لان
وسائل آآ الاتصالات هذه جلبت للناس شرا كثيرا وتشكيكات فعلينا ان نحذر منها ونحذر منها ونحفظ اولادنا من شرها نعم. احسن الله اليكم عبدالرحمن من الرياض تفضل يا عبد الرحمن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ الله يرظى عليك اشكركم يا علمائنا ويا ملكنا ويا حكومتنا على اليوم للحقيقة الذي كنا نتمنى من عام الف واربع مئة والاحداث اللي انسددت منها الى اليوم. نشكركم يا علماءنا. نشكركم على تبيان الحقيقة. الذي قلتوها
اليوم في بيانكم ليراها العالم من بلد الحرمين انكم على الحق سائرين وخادم الحرمين والله ثم والله له مكانة في قلبي وسند ديوان عن البرقيات اللي برك هذا هو له مكانة في القلب وما يكون له هو امامنا
وامام الدعوة قبل كل شيء جزاك الله خير يا شيخنا الله يجزاكم بالخير شكرا على اجتماعكم اليوم وتبيان طيب طيب جزاك الله خيرا ونفع الله بهذه الكلمة وجزى العلماء خيرا على ما قدموه للامة من نصح وتوجيه
وقته نعم. طيب فضيلة الشيخ هذا شخص يصلي بالناس فقرأ الفاتحة ثم تذكر انه نسي اية ثم اعاد القراءة هل ما فعله صحيح؟ وهل وهل يجب عليه سجود السهو نعم من من شك في ترك ركن فكتركه. وقراءة الفاتحة في الصلاة
آآ ركن من اركان الصلاة في حق الامام والمنفرد وها هي واجبة على المأموم وقيل سنة فعلى كل حال قراءة الفاتحة لا بد منها سبع ايات هي سبع ايات لابد منها فاذا نسي منها اية
فلا بد من فلا بد من الاتيان بها فيقرأ هذه الاية التي تركها وما بعدها ويكمل الفاتحة على ذلك. نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ازالة الجنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجله جبيرة
نعم يمسح على الجبيرة يغسل الصحيح ويمسح على الجبيرة وتكمل طهارته بذلك والحمد لله. نعم. ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله ابو عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة
ابى اسأل الشيخ جزاك الله خير وجزاه عنا خير وعن الامة الاسلامية. امين تفضل انا طال عمرك دائما انه الحمد لله اقرأ سورة البقرة يوميا واقرا جزء جزء ولكن هل هذا يعني العمل احسن ولا اني اقرا
افضل جزئين كل يوم والله يا اخي اقر ما تيسر فاقرأوا ما تيسر من القرآن اقرأ ما تيسر حتى تخدم القرآن تبدأ من اوله وتنتهي باخره ولو على الاقل في الشهر مرة تختمه مرة في الشهر
فعلى كل حال تقرأ منه كل يوم ما تيسر حتى تكمله ولك بذلك الاجر العظيم ان شاء الله. نعم انا اقرا انا اخصمه يا شيخ اخصمه الحمد لله انا اخصم كل شهر مرة واقرا سورة البقرة يوميا
فما هو بلازم يوميا اقرأ القرآن مجزأ كما ذكرت وتبدأ من سورة البقرة وتنتهي بسورة الناس. والحمد لله. نعم. طيب بارك الله فيك. شكرا. جزاك الله خير اعتاد بعض الناس عندما يتثاءب يستعيذ من الشيطان الرجيم
لا اصل لهذا الواجب على من آآ طرأ عليه التثاؤب ان يكتمه ما استطاع فان غلبه التثاؤب فانه يضع على فمه يضع على فمه ثوبا او شيئا ولا يفتحه اه في التثاؤب
نعم يسأل هذا السائل مصري ومقيم بالرياض الحلف بالنعمة مثال يقول وهذه النعمة لا يجوز الحلف بغير الله والنعمة مخلوقة من مخلوقات فلا يجوز الحلف بها قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله
فقد كفر او اشرك نعم نعم فضيلة الشيخ ايضا عند الاذان بعض الناس يستعيذ من الشيطان الرجيم ويردد ذلك ما الحكم ايضا الاستعاذة ما وردت عليه ان يتابع المؤذن يقول مثل ما يقول
المؤذن فاذا فرغ المؤذن فانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته فمن قال ذلك حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم كما اخبر بذلك هذا هو المشروع
نعم بعض الناس يا شيخ هو عنده اذان المؤذن يريد ان يحلف ويقول وعند هذا الاذان يعني منزلة هذا الاذان ان اتيك او ان تدخل بيتي لا يجوز الحلف بالاذان الاذان هذا
هذا كلام مخلوق ولا يجوز ان يحلف به نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ماذا يقول ورد عند نزول المطر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صيبا نافعا
الله مطرنا بفظل الله وبرحمته اللهم صيبا نافعا. واذا كثر المطر وخيف الظرر فانه يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر هذا الذي ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله عند نزول المطر
نعم حمود من حفر الباطن معنا على الخط تفضل يا حمود سلام عليكم وعليه السلام والدي علي وخلص الثلث نعم. هل يضحي له من حسابه ولا يشركه معي ايش يقول؟ اعد السؤال يا ابو حمود
اه الوالد رحمه الله كان له علي طيب وخلص يعني موصي بثلث قال له يا سيادة الريس هلأ اضحي له من حسابي ولا انشركن معي الواجب عليك تنفذ الوصية التي اوصى بها في اضحية او في غيرها من اعمال البر. فاذا نفذ الثلث ولم يبقى منه شيء واردت ان
صدق عليه بالاضحية او غيرها فهذا حسن. وبر بوالدك. نعم. يعني اشرك معي ولا اظح له من حسابي كله يا اخي جائز تضحي له اضحية مستقلة وتشركه معك فلا بأس. شكرا. نعم. عبارة يسن فعل كذا او يستحب فعله
وكذا ما الفرق بينهما لا فرق بينهما المستحب هو السنة المراد بالسنة هنا ما آآ يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما مقدار الدم اذا كان على الثوب وصلى الانسان بهذا الثوب عدة
اه اه فروظ كيف يكون اه التصحيح تغسله اذا اذا ذكر وعرف عليه ان يغسله للمستقبل واما ما فات فصلاته صحيحة والحمد لله. نعم. يقول اه عندنا اشجار وفي بستان الحقيقة في فناء منزلي
وهي كثيرة سكري وغيرها من النخيل. وعروقها يا شيخ تمتد الى الصرف الصحي. هل نأكل من ثمرها اذا كانت تشرب من آآ الماء النجس انه يكره اكل ثمرها هذا اذا تحققت من ذلك اما اذا كانت تسقى
بماء معروف ولكن تخشى ان عروقا تخشى هذا لا اصل لا يظر ان شاء الله نعم فضيلة الشيخ هذا يقول بانني بلغت الثالثة والثلاثين لم احج وانا مقبل على الزواج بايهما ابدأ
اذا كان عندك سعة من المال يتسع للحج وللزواج فحج ثم تزوج اما اذا كان المال ما يتسع الا للزواج وانت تخاف على نفسك فانك تتزوج اولا ثم بعد ذلك تحج اذا تيسر. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اذا كان لشخص قد اساء الي اساءة بالغة اضرت بي. هل يجوز ان ادعو عليه وهل آآ لي ان اقوم بمسامحته ويلحقني اجر عظيم نعم المسامحة لا شك من عفا واصلح
فاجره على الله والاحسن انك ما تدعو عليه انك تصبر وانك تسامحه واجرك على الله سبحانه وتعالى نعم. يقول يا فضيلة الشيخ بان له مجموعة من الاسهم ويريد ان يخرج زكاة هذه الاسهم. كيف الطريقة
وفي ذلك هذه الاسهم على نوعين اسهم ثابتة في شركات هذه تزكي الغلة التي تصل اليك منها ان غلت هذه الاسهم واما الاسهم التي هي للبيع والشراء اه اسهم في حكم
عروض التجارة للبيع والشراء فهذه تثمنها عند تمام الحول بما تساوي ثم تزكيها مثل العروض التجارة سواء. نعم سعد من الرياظ تفضل يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكم شيخنا آآ شيخنا المباركة انا انسان عامي ولكنني احب يعني دروس العلماء الكبار الله يغفر لنا ولكم ولهم ومع الاحداث الراهنة صرت انقل كلام العلماء في الجماعات وفي خطر التحزب
فانكر علي يعني بعض الناس وبعض الزملاء هذا كلامهم صحيح ولا فعلي الصحيح بارك الله فيكم فعلك صحيح جزاك الله خير اذا رأيت من يتحزب او من اه يتقسم يقسمون الناس الى احزاب والى طوائف والى فهذا منكر
وانت تنكره بقدر استطاعتك ومعرفتك وانت مأجور ان شاء الله على ذلك. نعم احسن الله اليكم من حج مفردا يا شيخ وسعى بعد طواف القدوم فعل فهل عليه سعي بعد طواف الافاضة
لا اذا سعى بعد طواف القدوم فانه سعي الحج مقدما يكفي والحمد لله لان المفرد ليس عليه الا طواف واحد وسعي واحد الطواف ان شاء فعله بعد طواف القدوم وان شاء اخره الى بعد طواف الافاضة. نعم
هذا يسأل عن صحة حديث يا شيخ لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به هذا جوده آآ آآ الحافظ النووي في في الاربعين النووي وهو حديث جيد ومعناه صحيح على كل حال معناه صحيح. نعم
هذا يسأل عن شروط الرظاعة يا فظيلة الشيخ وما حكم الشك في عدد الرضعات او كلمة اعتقد او اظن انني ارظعت كذا الرضاع لا يثبت الا بيقين. ما يثبت مع الشك
اذا شك فيه فهو كعدمه ما يثبت الا بيقين نعم تفضل يا فهد من الدمام السلام عليكم وعليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله والله بنحبك في الله يا شيخ الله يرحم والديك ان شا الله
جزاكم الله خير نعم يا شيخ الله يرحم والديك انا عندي زوجتي طال عمرك عندي ذهب الملبوس هل عليه صدقة يا شيخ وفيه شيخ افتانا انه يلزم علينا الصدقة يمكن اربع او خمس سنوات
من الذهاب فتواك الله يرحم والديك يا شيخ واسفين على الازعاج والله يا اخي الذي يفتى به من قديم في هذه البلاد ان الزهب الذي يستعمل او يعد للاستعمال انه لا زكاة فيه
وهذا قول جمهور اهل العلم نعم احسن الله اليكم آآ اذا تقول اصيبت اختي فهل يحق لنا عندما نذهب بها للقاري؟ او الراقي ان يمس يدها حين الرقية لا القارئ لا يمس المرأة
وانما يقرأ ويرقيها من غير مس. والحمد لله. نعم احسن الله اليكم بالنسبة عندما يلعن الرجل المرأة هل يعد هذا طلاقا وما حكم من كثر لعانه هذا محرم اللعن لا يجوز لا للزوجة ولا لغيرها
وهذا يتنافى مع العشرة بالمعروف التي امر الله جل وعلا بها بقوله وعاشروهن بالمعروف واذا اغضبته فليصبر عليها فانه وان غضب وان سخط منها خلقا فهي سيجد فيها اخلاقا كثيرة طيبة
يصبر عليها كما امر الرسول صلى الله عليه وسلم. واما اذا لعنها فهو يأثم ولكنه ليس طلاقا اللعن ليس طلاقا. نعم ابو فهد من جدة معا على الخط الو سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته طوال الى الشيخ جزاكم الله خير آآ انا ناوي الحج السنة هذي ان شاء الله انا ووالدتي وزوجتي وانا من سكان جدة من سكان اهل جدة
وابغى حزب واحجز الوالدة معي الوالدة ساكنة في الطايف ولا ادري والحملة حاجزها من مكة وابغى اطلع يعني على يوم خمسة في الشهر وانزل من الطايف من هناك بالوالدة وامر الميقات قال عليه شيء
ان انا وانا من جدة وابغى امر الميقات في الطايف الوالدة تحرم من الميقات من من السيل على كل حال واما انت اذا كنت اذا كنت احرمت واديت العمرة وخرجت بعد العمرة
فهذا يكفي وان وان احرمت من السيل لا بأس نص مفرد وانا نازل بالوالدة. بمر الميقات والسيل ونحرم من هناك ونجي سوا على مكة ان شاء الله. انت ما انت مشيت من جدة ما احرمت ها؟ ما احرمت نعم ما احرمت
ايه تحرم من الميقات اذا مريت حكمك حكم الوالدة لقوله صلى الله عليه وسلم هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة فتحرم من ميقات الطايف مع والدتك الله يعافيك. شكرا. جزاك الله خير يا شيخ
احسن الله اليكم. نعم. ايضا سؤال اخر وصلنا يقول اه السائلة انا اريد الحج هذا العام ان شاء الله انا من جدة واهلي في المدينة وحجزنا مع الحملة من هل يجوز لي ان اسافر بداية شهر الحج؟ ثم اذهب الى الحج مع اخي ارجو افادتي
نعم السؤال السؤال يقول انا اريد حج هذا العام ان شاء الله فنحن من سكان جدة واهلي في المدينة عجزنا من المدينة هل يجوز لي ان اسافر بداية شهر الحج ثم اذهب الى الحج مع اخي
يا اخي السؤال ما هو بواضح لكن انت تقول انك من اهل جدة وذهبت تستقبل او تاخذ اه اخاك او من اردت من المدينة. نعم نعم. يصير حكمك حكم اهل المدينة تحرم من تحرم من آآ ذي الحليفة من ميقات اهل المدينة
نعم فهد من القويعية تفضل. السلام عليكم عليكم يا شيخ عندي سؤال تفضل نعم سؤالي الوالد قبل ما توفى الله يرحمه تزوج حرمتين تزوج اه والدته وتزوج عمتي قبلها نعم
وعمتي ارظعت لها بنت البنت هذي الحين كبرت وصار عليها عيال العيال هذولا هل يجوز انهم يسلمون على والدتي ولا ما يجوز ما هي ما هي بمون لهم اه هذه يعني زوجة جدهم هي
اه زوجة جدهم زوجة جدهم نعم هم محارم لها لان زوجة ابيها الجد اب يا اخي شكرا لك يا شيخ. احسن الله اليك. حياك الله يقول هذا السائل يا شيخ
في يوم العيد لم نطف آآ طواف الوداع لم نطف طفنا في اليوم الثالث عشر طواف الافاضة والوداع بنية واحدة فهل يجوز فهل علينا اعادة اذا اخرت طواف الافاضة واديته عند السفر
فانه يكفي عن الوداع لانه يصدق عليك اخر عهدك بالبيت الحمد لله. نعم هذه سائلة تقول بان اختي خالفت الاطباء فاسقطت الحمل اه اه جهلا منها. ماذا والحكم الشرعي في ذلك
كم سن الحمل؟ تقول الثلاثة شهور يا شيخ ثلاثة شهور؟ نعم. لا يجوز لا يتأثم بهذا ولكن ليس عليها كفارة لانه لم تنفخ فيه الروح من اربعة اشهر فما فوق. نعم
الغني المماطل هل يزكي المال الذي عنده ام لا يزكيه الزكاة تجب على على كل مسلم عنده ما آآ عنده ما تجب فيه الزكاة يجب عليه ذلك اذا حال عليه الحول وهو يبلغ النصاب فاكثر
نعم محمد من الخرمة معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا شيخ صالح نحبك في الله حياك واياك والمسلمون. عندي طال عمرك انا ان شاء الله اه
انا كبير اسرتي وباضحي وابغى اترك الشعور وهذا في العشر لكن انا ابغى احج متمتع يا شيخ وشلون اقصر ولا ممسك عن الشعر هذا ما يدخل النسك ما يدخل في المنع
فتقصر من اجل من اجل النسك. لا بأس يعني لا بأس انا اتمتع بالعمرة ثم اقصر من شعري اي نعم الله يوفقك لما يحب ويرضى. السلام عليكم. امين آآ عليكم السلام. سائل يقول اشتريت مجموعة من الابل آآ بنية آآ التجارة يا شيخ. فكيف
زكاة هذه الابل اذا تم عليها الحول وانت تريدها للتجارة هذه تكون حكمها حكم عروض التجارة تقومها بما تساوي عند رأس الحول وتزكيها. نعم تقول ام عبد الله جدتي متوفية واريد ان اشركها في الاضحية
وانا الحقيقة آآ اضحي اضحية واحدة كل سنة لا بأس بذلك تشرك في الاضحية من تشاء اذا كانت هذه الاضحية تبرعا فلا تشرك بها من تريد. هو فضل الله واسع
اما اذا كانت الاضحية وصية فانها تكون على شرط الموصي. نعم هذا السائل يقول يا شيخ من عجز عن الهدي في الحج فماذا يلزمه فمن لم يستطع فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم
يصوم ثلاثة في الحج قبل يوم عرفة او في ايام التشريق ثم بعد ما يفرع من الحج يصوم السبعة الباقية نعم ابو انس من الرياض تفضلي السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله طال عمرك انا سويت عملية قبل خمس سنوات عملية اه كبد زراعة كبد نعم طيب بعد شهرين جاء رمظان ما قدرت اصوم وبعدين منعني الدكتور من الصوم وتصدقت بكيس
لشخص واحد يعني عائلة فقيرة. فهل هذا يجزيني او اصوم طيب شكرا ما دام ما دام تقول ان الصيام ما ما يتناسب معك والدكتور نهاك عن الصيام فلا تصم ويكفي الاطعام وعلى الذين يطيقونه
فدية طعام مسكين عن كل يوم كيلو ونصف عن كل يوم كيلو ونصف تعطيها عدة فقراء او تعطيها فقير واحد ما يخالف. نعم احسن الله اليكم. يا شيخ هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول نريد ان نستفيد من الشيخ وهي عن الحج واريد ان اخذ رأي الشيخ في
احكام الشرعية. القارن يا شيخ آآ هل يكفي له طواف واحد وسعي واحد نعم تدخل العمرة في الحج ويكفيهما طواف واحد وسعي واحد لكن يجب عليه الفدية بدية التمتع نعم
يقول بالنسبة اذا خرج الحاج من منى قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر بنية التعجل. ولديه في منى سيعود له بعد الغروب. فهل يعتبر متعجلا نعم اذا خرج رحل قبل الغروب من منى متعجلا
آآ انتهى حجه انتهى حجه واذا عاد لغرظ او ليبيت في منى فلا بأس بذلك لانه تعجل رجوعه الى منى هذا لا حكم له. نعم. اخيرا يقول الشيخ الاجر المترتب هل هو واحد على المفرد والمتمتع والقارن
كيف؟ يقول هل هو اجر واحد ام مفرد والتمتع والقران لا التمتع افظل ثم القران ثم الافراج تتفاوت في الاجر اكملها اكملها التمتع وادناها الافراد. نعم آآ نريد ان نختم هذه الحلقة بكلمة منكم الشيخ صالح تفضل
نوصي بتقوى الله سبحانه وتعالى ولزوم الجماعة والسمع والطاعة وعدم الدخول في هذه الفتن وهذه الشرور وعدم الاصغاء والاستماع الى ما يقال من الهذيان ومن الكلام الفاضي ومن او من الكلام الباطل يعرض عن هذا واذا سمعوا الله واعرظوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم
ان ابتغي الجاهلين نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. استفدنا من هذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. واستفدنا من هذه التوجيهات والنصائح من فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن
الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اشكر زملائي في مكتبة الشيخ في الرياض محمد عبدالعزيز يزيد محمد الماضي. كما اشكر اخواني معي في الاستوديو والمصورين والفنيين وكافة المخرجين في استوديو الرياض. هذا
زميلي ناصر البقمي الذي اخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة