بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين الاخيرتين في سورة الحجرات في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يمنون عليك ان اسلم قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين
ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هاتان الايتان
تكملة من الايات التي قبلهما من قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم هم جماعة من الاعراب جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
ونادوه من وراء الحجرات قال تعالى ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فهم اساءوا الادب في ذلك لانهم اعراب وادعوا الايمان قالت الاعراب امنا والايمان اعلى درجة من الاسلام
وكل مؤمن فهو مسلم كل وليس كل مسلم مؤمنا قد يكون المسلم منافقا ليس فيه ايمان وقد يكون آآ مؤمنا ايمانا قليلا اما هؤلاء فانهم ادعوا كمال الايمان ولهذا قال الله لهم
ولكن قولوا قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ولما تعطي انه سيدخل الايمان شيئا فشيئا في قلوبهم ولكنهم استعجلوا فادعوا لانفسهم كمال الايمان
ثم في ختام السورة قال جل وعلا فيهم يمنون عليك ان اسلموا يمنون على الرسول صلى الله عليه وسلم انهم اسلموا ويستكثرون به على الرسول صلى الله عليه وسلم فيدعون لانفسهم مرتبة لم يصلوا اليها
يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فالمنة لله سبحانه وتعالى هو الذي من عليهم فكيف يدعون انهم اسلموا وانهم امنوا
وجاؤوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم ونادوه من وراء الحجرات واساءوا الادب في حقه صلى الله عليه وسلم وهذا من جفاءهم ان كنتم صادقين في دعواكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين
فالمسلم فالانسان لا يدعي لنفسه الكمال في الدين والايمان والاسلام وانما ينسب هذا الى الله ويشكر الله على ذلك ولا تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات والارض الله جل وعلا
لا يحتاج الى ان تقول اسلمت او امنت فالله يعلم ذلك بدون ان تقوله تمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ولا تعلمون الله بدينكم وهذا فيه دليل على ان الانسان لا يزكي نفسه
بل يعتبر نفسه مقصرا وفيه دليل على ان الانسان ايضا لا ينطق بالنية كالمبتدعة الذين يقولون نويت ان اصلي نويت ان اصوم نويت نويت لا تنطق بالنية هذا بدعة. الله جل وعلا
يعلم ما في قلبك بدون ان تنطق تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله خبير بما تعملون. المدار على العمل والله يعلم ما تعملون سبحانه وتعالى
والايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح كما هو تعريفه عند اهل السنة والجماعة اخذا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ
بالنسبة للذي ادى الحج ما الامور وهذه السنة؟ ما الامور التي يجب عليه بعد الحج من الاعمال الصالحات يجب عليه اولا ان يشكر الله عز وجل ان وفقه لاداء مناسك الحج وسهلها عليه
ويجب عليه ايضا ان تكون حاله بعد الحج في الدين احسن من حاله قبل الحج وان يسأل الله القبول نسأل الله القبول والا يجعل عمله تعبا بدون فائدة ولا يزكي نفسه
ولكن عليه ان يعتبر نفسه مقصرا وان يسأل الله القبول والثبات على الحق لان بعض الناس بعض الجهال يظن انه اذا حج فلا عليه ان يعمل ما يشاء وهذا غلط
وهذا يفسد عليه الحج اذا فعل شيئا من نواقض الاسلام افسد عليه الحج وغيره ومن ذلك ترك الصلاة وان ترك الصلاة فان ترك الصلاة كفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها وقد كفر والصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام والحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام فلا حج لمن لا يصلي فعلى المسلم ان يحافظ على اركان الاسلام
ايستقيم عليها ان يشكر الله ان وفقه للحج وان يتقبله منه هذا هو الواجب على المسلم. قال صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
وهذا خير كثير وفضل عظيم يجب على المسلم ان ان يسأل الله القبول وان وان يكمل امور دينه ويستمر على فعل الخير وفعل الطاعات واداء الواجبات وترك المحرمات نعم آآ نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد
الاتصال بالشيخ على الهواء مباشرة صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار معنا نايف على الخط تفضل يا نايف. اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام احييك يا فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان وحقيقة اهنئ القيادة الحكيمة على النجاح الباهر المتميز في هذا الحجم هذا
نعم. الحمد لله. في الواقع لدي سؤالان. السؤال الاول آآ حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج عرفة هل المقصود في الحديث آآ لفظ لفظ الحديث بعينه ان هناك تفسير اخر. هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ عليه
قول الرسول صلى الله عليه وسلم الحج عرفة في ارتداد يا شيخ طيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم الحج عرفة معناه ان اعظم اركان الحج هو عرفة وليس هو الحج كله الحج له اركان اربعة وله
وله واجبات سبعة وله سنن الحج اعمال كثيرة ولكن اعظمها عرفة وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم آآ الدعاء هو العبادة الدعاء هو العبادة يعني اعظم اركان العبادة الدعاء
نعم يا فضيلة الشيخ اه نرجو منكم توجيه اه يعني نصح وارشاد اخوانا الائمة والمؤذنين الذين للاسف بعظهم يقصر في اداء مهامهم في المساجد سواء بالامامة او بالاذان طيب شكرا
ولا الامامة والاذان وظيفتان عظيمتان يجب على من تولاهما ان يقوم بهما على الوجه المطلوب فالمؤذن يقوم بالاذان ويراعي مواقيت الصلاة لا يتقدم عليها ولا يتأخر بل يضبطها لانه مؤتمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
فالامام ضامن والمؤذن مؤتمن الامام ظامن للصلاة لانه يصلي بالناس فعليه ان يحسن الصلاة ولا ينقرها ويسرع فيها وعليه ايضا ان يراعي احوال المأمومين فلا يثقل عليهم ايكم اما الناس فليخفف
الامام عليه مسؤولية عظيمة. ولا يتخلف لان بعظهم يتخلف بعض المؤذنين يتخلف بعض الائمة يتخلف وهذا اظاعة للامانة واظاعة الحمل الذي تحمله ويجب على المسؤولين عن المساجد ان يتفقدوا هؤلاء
فمن تكرر منه تهاون في اداء عمله فانه يستبدل بغيره نعم شكرا للمتصل فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اه ما رأيكم بالفتاوى الكبرى لابن تيمية رحمه الله؟ ولماذا سميت بهذا الاسم وما رأي الشيخ فيها
نعم الفتاوى الكبرى لابن تيمية يسأل عنها لماذا سميت بهذا الاسم الفتاوى الكبرى هي الفتاوى المصرية وهي لان الشيخ له فتاوى وله اه اختيارات اخرى غيرها لكن هذه اه اكثر ما وجد في وقته
والان والحمد لله آآ خرجت مجموعة اضخم من الفتاوى المصرية من جمع الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله ساعده ابنه محمد رحمه الله فجمعوا فتاوى الشيخ بلغت آآ اربع وثلاثين مجلدا
والفهارس مجلدان فصارت سبعة وثلاثين مجلدا بفهارسها وحوت من العلوم والمعارف الشيء الكثير والحمد لله فهي بحر غزير علم اه آآ علم قريب وواضح وعلم نقي فعلى الكتاب والسنة ففيها خير كثير ونفع عظيم للمسلمين
نعم يسأل آآ هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن الاية الكريمة ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة
نعم هذا فيه ان ضعيف الايمان ان ضعيف الايمان انه عرظة للزيغ والضلال بعض الناس يكون ايمانه ضعيفا مهتزا لم يتمكن الايمان من قلبه فان اصابه خير اطمئن بهذا الايمان
وان اصابته فتنة وابتلاء وامتحان انقلب على عقبيه والعياذ بالله وارتد عن دينه وهذا في مثل قوله تعالى من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. خادعون الله والذين امنوا
ما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون وقال سبحانه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فالله يبتلي بالمصايب
ويبتلي بالشدائد من عباده المؤمنين فمن ثبت على ايمانه وتمسك بدينه فانه يزيده الله ايمانا وقوة في دينه وهذا انما هو في صادق الايمان اما من ايمانه ضعيف او عنده نفاق
فهذا انما يتخذ الايمان مطية للدنيا. فان حصل على دنياه ثبت على دينه وين اصابته فتنة انقلب على وجهه وارتد عن دينه وخسر الدنيا والاخرة والعياذ بالله فهذا مما يحث المؤمن على ان يصبر
على الشدائد وهو المصائب ويعلم انها ابتلاء وامتحان من الله هل يثبت على دينه او لا يثبت ففيها خير قال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كل ان امره كله له عجب آآ ان امره كله له عجب ان
نعمة فشكر عليها اجر فكان ذلك خيرا له وان اصابته ضراء صبر عليها وكان ذلك خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن نعم احسن الله اليكم محمد من الرياض معنا على الخط
اي نعم. تفضل يا محمد ابي الشيخ يا شيخ سلام عليكم عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ محمد المطلق الشيخ صالح الفوزان ها؟ الشيخ صالح تفضل سؤال يا شيخ عفا الله عنك اه انا دونه؟ دونه ثلاث سنين
آآ كنت في البر عند الابل وحسيت بالظماء ورحت للبقالة نويت اخذ منها ماء جيت البقالة ولقيت البقالة مسكرة ورجعت وواصلت في صيامي حتى امثاني الليل وفطرت شكرا هذا عليه شيء يا شيخ ولا لا
اذا كان هذا نافلة الصوم نافلة ونويته من النهار ولم تأكل ولم تشرب بعد الفجر ونويته من النار فصيامك صحيح اما الفرض لابد من آآ ان ان تنويه قبل طلوع الفجر وان تنوي الصيام من الليل. قال صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع
آآ الصيام من الليل هذا في الفرظ. نعم ما ابرز الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة؟ واذا لم يتم في الصلاة خشوع بحال اه تبطل الصلاة الخشوع روح الصلاة قد افلح المؤمنون
الذين هم في صلاتهم خاشعون قال سبحانه واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فالخشوع وهو روح الصلاة ومن الناس من يخرج بصلاة كاملة بخشوعها
اركانها وواجباتها وسننها ومنهم من يخرج بصلاة دون ذلك ومنهم من لا يخرج بشيء من صلاته فالصلاة روحها الخشوع والخشوع له اسباب اولا ان يدخل ان يدخل فيها وهو اه مطمئن
القلب ليس عنده هواجس اه شواغل ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم ان يصلي الانسان بحضرة طعام حتى يأكل منه ما يرد عليه رغبته فيه حتى يطمئن في صلاته ونهى ان يصلي الرجل وهو حاقن للبول
او او يدافع الاخبثين البول والغائط لانه ما يشغلانه عن الخشوع وكذلك من اسباب الخشوع من اسباب الخشوع استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى في وقوفه بين يديه ومن اسباب الخشوع ايضا تدبر القرآن. فاذا قرئ واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. لعلكم ترحمون
هذا في الصلاة وفي غيرها فأسباب الخشوع كثيرة والموفق من وفقه الله سبحانه وتعالى. نعم اه ابو علي له اكثر من سؤال يقول يا شيخ ما حكم من تخطى الرقاب يوم الجمعة؟ هل صلاته صحيحة
هذا فعل محرما الا ان يرى فرجة امامه ولا يصل اليها الا بالتخطي فله ان يتخطى حتى يسد الفرجة لانهم هم لان الصفوف هم الذين اخطأوا في كونهم لم يسدوا
هذه الفرجة ثانيا الامام اذا لم يكن له مدخل غير ان يأتي اما من على الصفوف فانه يتخطى الى ان يصل الى مقام الامام وما عدا ذلك فتخطي الرقاب محرم
وفيه اثم عظيم. في الحديث من تخطى الرقاب فقد اتخذ جسرا الى جهنم او كما جاء عنه صلى الله عليه سلم. نعم يقول الشخص آآ دخل المسجد لصلاة العصر ثم تذكر انه لم يصلي الظهر ماذا يعمل
نعم شخص دخل المسجد لصلاة العصر ثم تذكر انه لم يصلي الظهر يجب عليه ان يصلي الظهر اولا قبل ان يصلي العصر ايصلي الظهر ثم يصلي العصر وان كان في صلاة العصر الناس والامام يصلون العصر
فانه يدخل معهم بنية الظهر يدخل معهم في صلاة العصر وهو ينوي صلاة الظهر فاذا سلم يقوم ويصلي العصر نعم بندر من المدينة النبوية تفضل يا بندر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ
السلام ورحمة الله وبركاته تحية لك والمضيفة المستمعين فضيلة الشيخ عندي سؤالين جزاكم الله خير. تفضل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال من اتى عرافا او او ساحرا فقد كفر بما انزل على محمد. بعض الاحيان فضيلة الشيخ
كل يعني الواحد في القنوات يرى اعمال سحرية او ما يشابه الخدع البصرية وينكرها ولكن هل لو نظرنا اليها ينطبق علينا هذا الحديث يعني؟ طيب يجاوب الشيخ لحظة السؤال الثاني لحظة لحظة يجاوبه الشيخ
لا يجوز الذهاب الى العرافين والكهنة ومن يدعون علم الغيب من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز الذهاب اليهم
والاطلاع على القنوات التي فيها سحر وفيها شعوذات لا يجوز لا يجوز الاطلاع عليها الا لمن يريد ان ينكرها آآ يرد على اصحابها ويبلغ المسؤولين ليمنعوها فهذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اما من يطالعها وهو سلبي ولا يعمل شيئا فلا يجوز له ذلك. نعم. السؤال الثاني يا بندر اه فضيلة الشيخ يعني المسلم كيف يعني يستشعر حب الله له يعني ضرب هو يعني هناك حديث بانه اذا الله سبحانه وتعالى احب عبد احبب
عباده فيه يعني نجد انه يعني كيف نفرق بين هذا الحب وما نراه من بعض الرموز يعني وان كانت يعني جار بالمعاصي وهناك من يحبها ويبجلها ولهم معجبين ومعجبات كيف يكون هذا الوضع يا شيخ لو تشرح لنا الله خير
المؤمن يحب الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله فالمؤمن يحب الله حبا شديدا وآآ كونه يحصل منه بعض المعاصي او بعض الذنوب هذا ينقص الحب ينقص حبه لله عز وجل ولكنه لا يزال مؤمنا ولو عصى
فهو يحب الله ورسوله جيء النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخمر جلده فبعض الحاضرين قال لعنه الله ما اكثر ما يؤتى به. قال صلى الله عليه وسلم لا لا تلعنه
اما علمت انه يحب الله ورسوله فالعاصي يحب الله ورسوله ولكن يكون في محبته لله نقص بحسب معصيته. كل مؤمن فهو يحب الله عز وجل فمنهم من هو يحبه محبة كاملة ومنهم من هو يحبه محبة اه ناقصة بحسب ما عنده من المخالفات
نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج صفر واحد واحد وثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. لمن اراد الاتصال بالشيخ فضيلة الشيخ هذا يقول باني منذ آآ سنوات وانا اعاني من انقباظ في قلبي وظيق مع انني
احافظ على الصلوات باوقاتها فماذا فما هي اسباب انشراح القلب في ذلك اسباب انشراح القلب كثرة الذكر لله عز وجل تلاوة القرآن الا بذكر الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
الا بذكر الله تطمئن القلوب عليه ان يكثر من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن فان هذا يذهب عنه ما يجد من الانقباض ومن آآ ظيق الصدر هذا ان كان
آآ هذا ان كان وضيق صدره او آآ انقباضه اتيا من الغفلة اما اذا كان انقباض وضيق صدره لمرض نفسي فعليه مع اه ملازمة ذكر الله عز وجل ان يذهب الى الاطباء النفسانيين
لعلهم يجدون له علاجا. نعم حسين من ابها معنا الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ حياك الله يا مرحبا الف المهم يا شيخ عندي سؤال
الوالد توفى في شهر محرم اللي من هذا العام عليه رحمة الله من امراظ مزمنة والوالد كان يصوم كان قبل عامين صام نصف رمضان وافطروا النص الاخر اجهدوا وافطروا وانا انفقت عليه ولم يستطيع القضاء
وبعدها في رمضانين بعدها صام صام رمضان كاملا ففي بعض الناس يقولون ممكن عليه القضاء في هذاك الرمضان لانه استطاع الصوم بعدها. ونحن ما ندري يا شيخ نعم اذا كان استطاع الصوم
ولكنه اخر الصيام حتى مات فانه فانه يبقى في ذمته الصوم. فيصوم عنه وليه قال صلى الله عليه وسلم من صام من مات وعليه صوم صام عنه فوليه يصوم عنه
ويبرئ ذمته وله الاجر في ذلك وهذا من البر به والاحسان اليه. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو محمد فضيلة الشيخ قرأت بان هناك آآ عمل وهو صلاة الحاجة لمن اراد
ان يتحقق له امر حسن او امر طيب هل لصلاة الحاجة اصل؟ وهل هي عدة آآ ركعات نعم ورد لصلاة حديث في صلاة الحاجة انه يصلي ركعتين ويسأل الله قضى حاجته فاذا فعله المسلم لا يرجى له
القبول وحصول حاجته فهذا فيه حديث لا يحضرني الان يعني سند الحديث او قوته لكنه وارد في الحقيقة يسمونه حديث يسمونه صلاة الحاجة يسمونه هذه الصلاة صلاة الحاجة نعم الصلاة بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيرة
لقد لا تتجاوز منتصف الفخذ عورة الرجل في الصلاة من السرة الى الركبة فلا بد ان يكون تكون هذه المنطقة مستورة بما يغطيها عن الانظار ولا يكفي الستر الشفاف او اللباس القصير عن الركبتين
لا يجوز هذا ولو ولو اكثر من الالبسة الشفافة التي يرى من ورائها الجلد فان صلاته غير صحيحة قوله صلى لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لقوله سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل
مسجد اي عند كل صلاة المراد بالزينة هنا ستر العورة نعم احمد من الطايف تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين يا فضيلة الشيخ النا فيها عندي اه عجوز
وزوجة يعني شاركها يمكن اه له حوالي سبعطعشر سنة وتقول اه اجو لا سمح الله توفى قدامها لا يمكن انها تحكم عليه ما دامت في ذمته ولم يطلقها فاذا مات فانها عليها
عليها العدة عدة الوفاة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة فهذا امر واجب العدة واجبة على المتوفى عنها زوجها ولو كان آآ بعيدا عنها ولم يعاشرها او
ولا ولا يصرف عليها لا تسقط عنها العدة. نعم ما دامت في ذمته لم يطلقها. نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني عند اخوان من امها ولا يأكلوها ولا يجوها ولا يدقون عليها
وهي اكبر منه مسلم رئيس الحكم انصحهم يا اخي امروا بان قطيعة الرحم من الكبائر فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم فعلى انصحهم في ان يصلوا آآ خالتهم
ويحسن اليها لانها من ذوي الارحام ومن الاقارب نعم احسن الله اليكم يقول ما معنى الاخلاص؟ وهل تحقيق الاخلاص في امور العبادة ام في جميع الامور جميع العبادات لابد لها من شرطين
لابد للعبادة من شرطين الشوط الاول الاخلاص لله بان لا يكون فيها شرك ولا رياء ولا سمعة الشرط الثاني الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكون فيها بدعة فاذا توفر الشرطان الاخلاص والمتابعة
فهي عبادة صحيحة يرجى من الله قبولها اما ان اختل شرط من هذين الشرطين فالعبادة ليست صحيحة. ولا يقبلها الله سبحانه وتعالى نعم. يقول بين فينة واخرى احضر ماء زمزم هل يجوز استقدام واستعمال ماء زمزم في الطبخ والاغتسال
لا بأس بذلك لا بأس بذلك ان ان يطبخ به وان اه يتوضأ به ويتطهر به. نعم يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق اخر. هل ننقل القبور التي نمشي عليها ونحولها
الى مكان اخر عليك ان تقدم هذا السؤال لدار الافتاء ان تكتب عن هذه المقبرة وما يجري عليها من الامتهان وتبادر في ذلك تحتسب الاجر ومن ثم دار الرفتة تحقق في الموضوع
وتتولى آآ الحفاظ على هذه المقبرة. نعم. محمد من الدمام معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ والسلام ورحمة قال لك بنفس السؤال عندي ثلاثة اسئلة نفس الموضوع
في البداية عن حكم الاكتساب في البنك الاهلي علما ان الاكتساب بيكون باذن الله تعالى يوم الاحد لحظة لو كان ربوي يا شيخ لحظة اصبر يا اخي لا يجوز الاكتتاب في البنوك الربوية ولا الشركات الربوية او المؤسسات الربوية كلها
قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال سبحانه وتعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي تخبطه الشيطان من المس. الى قوله تعالى
لأ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله آآ وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله فعلى المسلم ان يتجنب الربا في اي موضع كان
ولا يكتتب فيه ولا يشارك فيه البنوك الربوية لا يشارك فيها ولا يكتتب فيها ابدا. نعم. احسن الله اليكم. يا شيخ بس اه برضو بنفس الموضوع انا اسألك يا شيخ لو كنت الان مثلا انا موظف
في هذه الجهة في هذا البنك حاليا اعمل لدي بما تنصحني يا شيخ؟ لا يجوز ما يجوز لك البقاء في وظيفة البنك يجب ان تنتقل الى وظيفة اخرى وظيفة طاهرة ليس فيها عمل ربوي
لانك اذا انت سمعت الحديث لعن كاتب الربا فانت اذا صرت موظف تكون من الكتبة الذين يكتبون الربا تشملك اللعنة والعياذ الله فابتعد عن هذا العمل واطلب عملا اخر. نعم
ما حكم السفر لاجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما الاداب لزيارة المسجد النبوي لا تجوز نية السفر لقبر الرسول انما يسافر لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال
قال يعني لا يسافر لاجل العبادة الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام مسجدي هذا المسجد الاقصى تكون الزيارة بنية المسجد زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه ويتبعها السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما ما افضل الاعمال التي تصل الى والدي وقد ماتا منذ سنوات من الماء البارد او الصدقة ما هي الاشياء التي تصلهم نعم الاشياء التي تصلهم الدعاء لهم
آآ الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم كل هذا يصل ان ثبتت الادلة في انه يصل الى آآ الموتى اذا تقبله الله سبحانه وتعالى نعم. يقول ايهما افضل الاستغفار ام التسبيح
كلاهما له فضل عظيم. الاستغفار وهذا يحتاجه الانسان لذنوبه والتسبيح هو التعظيم لله تبجيل الله سبحانه وتعالى ها هو بحاجة الى الامرين. نعم فضيلة الشيخ هذا يقول هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه
النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء وآآ والله جل وعلا امر بالدعاء قال ربكم ادعوني استجب لكم والله قدر المقادير وهو الذي امر بالدعاء فعلى المسلم ان يدعو الله
عز وجل وان يكثر من الدعاء ولا يسأل هل يغير القدر او لا يغير القدر؟ هذا بيد الله سبحانه وتعالى. نعم يقول هذا السائل انا مؤتمن على محل وابيع واشتري ومسؤول عن اي شيء فيه
فهل يجوز لي ان اخذ من قيمة بعض المبيعات على ان اسجلها علي دين حتى استلم راتبي واسدد ما اخذته من غير علم صاحب المال لا يجوز هذا لا تأخذ
الا باذن صاحب المال ولا ولو سجلته دينا عليك هذا لا يجوز الا باذنه نعم يسأل يا شيخ عن آآ يقول بعض المرات اقرأ القرآن آآ واقوم بمسه دون وضوء
ما يجوز ان تمس القرآن مباشرة يعني المصحف ما تمسه مباشرة الا وانت طاهر من الحدث. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر اما اذا قرأته عن ظهر قلب
والحدث اصغر فهل قرأته ام ظهر قلب ولم تتوضأ او من المصحف ولكن لم تباشر مس المصحف وانما من وراء حائل فلا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة لابن اختي شاب وبالجامعة ومقبل على الزواج. وانا عندي مصدر
من المال هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان يريد الزواج ولا ويحتاج الى الزواج ولا يستطيع معونته فانك تعينه من الزكاة لان هذا من مصارف الزكاة لان هذا فقير ومحتاج الى الزواج ويخاف على نفسه
هو يريد ان يحصن نفسه فهذا من تعاون على البر والتقوى ومن مصارف الزكاة. نعم. متعب من الخرمة تفضل يا متعب السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال واحد بسأل عن حكم الصلاة خلف الامام المسلم
خلف الامام المفصل الصلاة صحيحة ولكن عليه اثم الاسبال وعليك ان تنصحه تبين له ان الاسبال محرم وكبيرة من كبائر الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه
وايضا قال صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار فعليك ان تناصحه فاما الصلاة فهي صحيحة واذا استمر على ما هو عليه صلى خلف امام اخر
اتبع للسنة وابعد عن المعصية. نعم آآ هذا هلال يقول فضيلة الشيخ نأمل من فضيلتكم توضيح قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وما نوع هذا الحديث
نعم الحديث صحيح وهو ينفي العدوى والطيرة اما العدوى انها لا تنتقل بنفسها كما يعتقده اهل الجاهلية وانما هذا باذن الله سبحانه وتعالى تنتقل باذن الله لا بنفسها كما يعتقده اهل الجاهلية
واما الطيرة فهي شرك وهي التشاؤم بالطيور او بالاشياء هذا هذا شرك بالله عز وجل وآآ ولا هامة هذا فيه رد على اهل الجاهلية الذين يتشائمون بطائر البومة الهامة هي البومة اذا سمعوا صوتها
لا هذا التشاؤم لا يجوز اصوات الطيور والغراب وغير ذلك لا يجوز هذا من التطير نعم يقول يا فضيلة الشيخ وضحوا لنا الفرق بين التوسل والوسيلة الوسيلة هي التقرب الى الله سبحانه وتعالى بعبادته وطاعته
فالوسيلة اليه ابتغوا اليه الوسيلة يعني بطاعته واتباع امره واجتناب نهيه هذا يقرب الى الله فهو الوسيلة الى الله عز وجل والتوسل هو التوسل الى الله بدعاء الصالحين بان تطلب
من آآ انسان ان يدعو الله لك نتوسل بدعائه كما طلب كما طلب عمر رضي الله عنه من العباس بن عبد المطلب ان يدعو الله للمسلمين بالغيث فدعا لهم لانه عم الرسول
صلى الله عليه وسلم وكذلك التوسل باسماء الله وصفاته قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه توسل الى الله باسمائه وصفاته امر الله ان جل وعلا به
تقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني يا كريم اكرمني الى غير ذلك آآ التوسل وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة التي قدمتها اه كاتباعك للرسول واداءك للواجبات وتركك للمحرمات
بدليل حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم صخرة سدت عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج فعند ذلك قالوا انه لا ينجيكم الا صالح اعمالكم فاحدهم توسل ببره بوالديه والثاني توسل بحفظه للامانة
حتى جاء صاحبها وهو اجير عنده ذهب ولم يأخذ اجرته فنماها له الى ان جاء فدفعها دفعها اليه والثالث توسل الى الله بعفته عن الحرام لانه كان يراود ابنة عمه
الجأتها الحاجة في يوم فسمحت له ان يمارس ما يطلب منها بشرط ان يعطيها المبلغ الذي تحتاجه فلما تمكن منها تذكر ان الله مطلع عليه فقام وتركها لله عز وجل
ففرج الله عنهم نعم ما احسن الله اليكم ابو عبدالعزيز من الباحة معنا نعم تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله الشيخ اه في واحد مسافر واخر صلاة المغرب للعشاء
ودخل المسجد والمؤذن يقيم الصلاة صلاة العشاء ماذا يعمل يدخل معهم بنية المغرب فاذا قاموا للرابعة يبقى جالسا فان شاء سلم لنفسه اتى بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام حتى يسلم
معه ثم يقوم ويصلي العشاء بعدها. نعم يقول هذا السائل هل يجوز اخراج الصدقة عن الميت واعطيها لاقاربي ولجيراني المحتاجين نعم الصدقة عن الميت فيها اجر وايت. اذا تقبلها الله سبحانه ويصل
ثوابها اليه قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. نعم يقول يسأل عن حديث يا شيخ الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى. قال اصلاح ذات
نعم الحديث صحيح اصلاح ذات البين الله جل وعلا قال اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. قال جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف
او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما الاصلاح اصلاح ذات البين فيه فضل عظيم وفيه اجر كبير. نعم فضيلة الشيخ هذا سائل معنا اتصال محمد من حائل تفضل يا محمد
اه جا من فضلك سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام اه الله يمسيك بالخير يا شيخ صالح انت والمستمعين المشاهدين انا طال عمرك اه حجيت عن سبعطعش مع جهة حكومية
و وودينا كل حقيقة المسك كامل انما يوم جينا مكة قمنا ننقل حجاج من هنا لعرفة ومن عرف الجملة نرجع ونرجع ثاني مرة وما ادري تردد هذا انا احسب اني اني لكن
عقبه صار عندي قلت ابسأل الشيخ صالح لا ما في شي ما دام اديت المناسك ولكنك راعي سيارة وتنقل الحجاج من عرفة الى منى الى لا بأس بذلك نعم يقول هذا السائل يا شيخ انا اريد ان اتقرب الى الله بذبحه ماعز او خروف او بقرة في غير الحج
لا بأس بذلك من باب الصدقة اذا ذبحتها ووزعت لحمها على الفقراء هذا من باب الصدقة هذا شيء طيب. نعم احسن الله اليكم. ما الدعاء المأثور فضيلة الشيخ عند وضعنا الميت في القبر يقول وما السنة في ذلك
الدعاء يكون بعد دفن القبر بعد دفن الميت في قبره يقفون عليه ويسألون الله له المغفرة والتثبيت قال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت لما دفنوا ميتا وقف صلى الله عليه وسلم ووقف معه اصحابه
ابوه على قبره فقالوا استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان فانه الان يسأل نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هناك آآ آآ شروط للرضاعة وما آآ حكم عبارات اعتقد واظن
انني ارضعت فلان هل يعتد بهذه الاقوال الرضاعة شروطها ان تكون خمس رضعات يعني خمس مصات فاكثر والشرط الثاني ان تكون الرضاعة في الحولين تكون الرضاعة في الحولين صبي لا يأكل الطعام
فاذا اكل الطعام فانه لا لا يرضع بل يفطم ورظاعه لا يؤثر بعد اكله الطعام واما الرضاعة المشكوك فيه فلا حكم له اذا كان اذا شك في الرضاعة وفي عدده
فانه لا اثر لهذا الرضاع المشكوك فيه حتى يثبت ويتحقق بشروطه نعم خالد من جدة معنا على الخط تفضل يا خالد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله. حيا الله الشيخ صالح الفوزان الله يحفظك
حياكم الله. انا يا شيخ رفعت من جدتي ام امي. حوالي اسبوعين فهالبنات اخوالي وبنات خالاتي انا محرمهن ويحرم الزواج بهن نعم تكون اما لك من الرضاعة وانت تكون اخا لاولادها
وعما لاحفادها تكون عما لاحفادها من ابناء ابناء من اولاد ابنائها او اولاد بناتها تكون عما لهم. نعم طيب بارك الله فيكم هذه السائلة تسأل عن اجهاض الجنين اذا كان مشوها والطبيب قد امر بذلك فما الحكم
لا يجوز اجهاض الجبين الا اذا كان على امه خطر من بقائه اذا كان على امه خطر من بقائه وقرر ذلك جماعة من الاطباء الموثوقين ان عليها خطرا من بقائه في بطنها
فلا بأس باجهاضه ابقاء على حياتها. نعم امرأة تقول السائلة ام عبدالله بقي من عشرة ايام ثم احتاجت للظرورة ان تذهب للمستشفى فذهبت واستدعى الامر ان تمكث في المستشفى خمسة ايام. فما الحكم
نعم امرأة بقي من عدتها عشرة ايام. ثم احتاجت وفاة؟ نعم نعم عدة وفاة؟ نعم. ايه فاحتاج لا بأس اذا احتاج اقول لا بأس ان تخرج لحاجتها المعتدة للوفاة لا بأس ان تخرج لحاجتها نهارا لا ليلا ولا بأس ان تذهب الى المستشفى
اذا احتاجت الى العلاج والى آآ مراجعة الاطباء لا بأس بذلك ولا بأس ان ترقد في المستشفى اذا احتاجت الى ذلك واذا تؤوى عليها ظرر اذا خرجت لا بأس بذلك. نعم
سعود من الرياظ تفضل يا سعود السلام عليكم تعليق عليكم السلام كل عام وانتم بخير يا شيخ الله يجعلنا واياك في خير يا شيخ عندي سؤالين السؤال الاول بالنسبة القروض
آآ من البنوك اذا اذا لم يكن الشخص عنده خبر آآ المبلغ اللي يقترض منه ما الحكم يا شيخ يا اخي البنوك ما تقرض الا بربا ما يجوز الاقتراض للربا لا من البنوك ولا من غيرها كل قرظ جر نفعا
فهو ربا كما في الحديث نعم. توجيه للبنوك او بنك معين ما نعرف بنوك لما تتعامل بالربا اذا عرفت ان بنك اسلامي ما يتعامل بالربا ويقرض قرضا حسنا بدون فائدة لا بأس. نعم. شكرا
فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول بالنسبة حكم قراءة القرآن لمن كان عليه حدث اصغر. والسؤال الثاني عن حكم لمس الشريط المسجل عليه القرآن بالنسبة للجنب امس الشريط لا بأس به لانه ليس مصحفا
انما فيه صوت القارئ فقط وهو ليس مصحفا لا بأس بمس الشريط للجنب وغيره ولكن اما قراءة القرآن لمن حدث واصغر اذا كان عن ظهر قلب او بدون مس للمصحف فلا بأس بذلك. نعم
احسن الله اليكم ما الذي ينبغي في المصافحة عند دخولي للبيت او آآ آآ يقول عند دخولي جماعة في مجلس هل ابدأ بيميني ام بالاكبر فالاقدر تبدأ بالاكبر قال اكبر سنا او علما
ثم تأخذ عن يمينه الى ان تكمل نعم خالد تفضل يا خالد من الرياض الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام لو سمحت يا شيخ انا عندي سؤال رحت احج انا والوالدة
رميت الجمرة يوم اثنعش الساعة احدعش وربع لاني قالوا لي في فتوى شيخ المطلق انه ترمي مبكر يا شيخ وابغى اتأكد هو علينا شي ولا لا نعم عليك فدية لا يجوز الرمي في ايام التشريق قبل زوال الشمس قبل دخول
وقت الظهر فاذا رميت فقد رميت قبل الوقت فلا يجزي ولا يكون عليك فدية ذبح شاة في مكة توزعها على الفقراء نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة الحائض والتي لم تؤدي طواف الوداع ماذا
فيها الحائض ليس عليها وداع الحائض ليس عليها طواف وداع وامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض. نعم هذا السائل يقول يا شيخ هل يشترط في التراب المتيمم به ان يكون له غبار
نعم هذا احسن بلا شك اذا توفر فانه احسن من احسن من وجوه الارظ البقية من وجوه الارظ نعم. هذا صالح يا شيخ يقول ما الظابط في الجمع عند نزول المطر الغزير وخصوصا في ايام الشتاء والمطر
استمر الجمع انما يكون بين العشائين بين المغرب والعشاء للمطر الذي يبل الثياب او يخلف دحضا وطينا في الارض في طريق المسجد لا بأس ان يجمعوا بين المغرب والعشاء تخفيفا عنهم. نعم
منصور من الرياض تفضل يا منصور الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ انا عندي سؤالين اه السؤال الاول طال عمرك انا كان عندي ورقة بوقعها من الغرفة التجارية وخمسة وعشرين ريال
او بختم عليها فما تم الا عشرين فعطيت انت لعمرك عشرين وخدت مواقف اه اذكر من معي خمسة ريال باقية في السيارة بتبرع اجيب لكم الخمسة من سيارة وارجع ان شاء الله
ورحت بسيارة ما لقيت آآ بخمسة ريال جبت ختمت يعني جبت ختموها ومش وخليه يتمار رجعت لهم الى الان فما ادري وش اسوي الحين تردها عليهم وترسلها اي نعم تردها عليهم او ترسلها لهم. توصلها لهم
نعم. لازم نردها لمخمسة ريال هذي هذي بذمك لا هذي بذمك وهي حق لهم تؤديها لهم. نعم الله يجزاك خير. السؤال الثاني طال عمرك آآ ما قبل قراءة سورة آآ الواقعة وهل مقولة انها تخلي الواحد غني
تسير يعني يوميا او خطأ المقولة هذي والله ما اعرف شيء من هذا. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج
فتاوى والذي اجاب فيه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان على اسئلتكم واستفساراتكم. شكرا للزملاء في مكتب الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. كما اشكر الزملاء معي في من فنيين ومصورين
ومخرجين. هذا ناصر البقومي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته