بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. نستفتح هذا اللقاء تفسير اية مباركة في سورة الاسراء هذه الاية في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
على اله واصحابه اجمعين في هذه الاية وهي قوله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا يذكر الله سبحانه وتعالى منته على بني ادم
وان الله ميزهم على غيرهم من سائر المخلوقات فاعطاهم العقول والتفكير ورفع درجتهم عن سائر المخلوقات وذلك ليهيئهم لعبادته سبحانه لان الله تعالى خلقهم لعبادته وسخر لهم هذه الكائنات فقال سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وهنا يقول ولقد كرمنا بني ادم لما ميزهم الله به من العقول وما ميزهم به من حسن
الخلقة والاجسام لقد خلقنا الانسان في كبد قد خلقنا الانسان في احسن تقويم وكرمهم سبحانه وتعالى بان بعث منهم الانبياء والمرسلين وارسل اليهم رسله وانزل اليهم كتبه ليواصل تكريمهم في الاخرة
من اطاع الله منهم واستقام على دينه فان تكريمه متواصل ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر على ما سخر لهم من المراكب البرية والبحرية والجوية وآآ حملناهم في البر والبحر
ورزقناهم من الطيبات من الحلال ومن الملذات من المأكولات والمشروبات التي تغذي اجسامهم احسن تغذية وتعينهم على عبادة الله سبحانه وتعالى ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم هذا اجمال منه سبحانه بعدما فصل بعض التفصيل
اجمل تكريمهم وفضلناهم على كثير ممن خلقنا من المخلوقات تفظيلا تفظيلا مؤكد مصدر مؤكد لفضلناهم فهذا تذكير من الله لبني ادم ان يعبدوه ويشكروه على هذه النعم وهذه الميزة التي ميزهم
بها كما قال في الاية الاخرى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فالله سبحانه وتعالى ميز بني ادم بميزات لم تكن عند
سائر المخلوقات لانه يريد منهم مهمة عظيمة وهي ان يعبدوه وان يقيموا العدل في ارضه وان يكون وان يكونوا خلفاء في هذه الارض يقيمون العدل فيها على ما انزل الله به كتبه
وارسل به رسله ومهمتهم عظيمة وهذا التكريم وهذا التفظيل لابد له ثمن وله مقابل بان يشكر الله عليه بالقيام بما اوجب الله سبحانه وتعالى عليهم نعم احسن الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال
لفضيلة الشيخ صالح الفوزان ونبدأ برسالة وصلت قبل قليل من ام عمر تذكر يا شيخ هذه السائلة بان زوجها هجرها ثمان ثمان اشهر ثم بعد ذلك تقول ارسل رسالة بالجوال بانها طالق
تقول هل يعتد برسائل الجوال وما حكم هجره لي خلال ثمانية اشهر لا شك ان الزوجة لها حق على زوجها وللزوج حق على زوجته فاذا كان هجرها بغير حق فانه ظالم لها
واما مسألة انه ارسل اليها بالطلاق الجوال او ما اشبه ذلك من المراسلات فهذا بامكانها ان تسأل عنه القاضي في المحكمة او تسأل عنه دار الافتاء نعم نبدأ بالاتصالات ناصر من الرياض. تفضل يا ناصر. نعم. ناصر اقصر التلفزيون شوي الله يعافيك ناصر
التلفزيون شوي الله يعافيك ان شاء الله يلا تفضل بس عندي السلام عليكم وعليكم السلام عندي ثروات تمثيلية السلام عليكم. تفضل اكسر التلفزيون. هم. ايه اه هل نغير اثناء السجود بدل سبحان ربي الاعلى نقول سبحان اه ربي الحليم هو الكريم او اه بعض اه
الصفات يعني طيب يجاوب الشيخ لا يجوز هذا يا اخي هذا هذا الذكر المخصوص بالسجود والركوع لا يغير. واجب من واجبات الصلاة لا يغير فتأتي به بلفظه تقول في الركوع سبحان ربي العظيم. ها؟ لانها لما نزلت
الاية فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم. ايوة. ولما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم. ايه. فلا يغير هذا اللفظ
لانه واجب من من واجبات يا اخي اسمع الله يهديك. لانه واجب من واجبات الصلاة. نعم لكن لو ذكرنا بعض الصفات يعني العظيم الحليم الكريم ما يغير يا اخي ما يغير يا اخي عن اللفظ الوارد
واذا اردت ان تزيد ثناء على الله ودعاء فلا مانع من ذلك. سبحان ربي يا اخي اسمع الله يهديك لا بد ان تقول سبحان ربي العظيم في السجود في الركوع
وان تقول سبحان ربي الاعلى في السجود ولا بأس ان تزيد عليه من الدعاء ومن الثناء على الله سبحانه وتعالى بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا يقول اه مال الدروس المستفادة من الاسراء والمعراج؟ وهل اسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وجسده
نعم قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وهذا في مكة هذا اسري به من المسجد الحرام ليلا الى المسجد الاقصى بصحبة جبريل
عليه الصلاة والسلام ثم عرج به الى السماء وانتهى الى الله سبحانه وتعالى انتهى الى السماء السابعة ففرض الله عليه ما شاء من الفرائض الصلوات الخمس في اليوم والليلة ثم نزل به جبريل
ثم اتى به الى مكة في ليلته الاسراء والمعراج في ليلة واحدة وهذا من ايات الله عز وجل معجزات هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ومن كراماته وخصائصه عليه الصلاة والسلام
وقد اسري بروحه بروحه وبدنه لان العبد اسرى بعبده والعبد يكون من مجموع الروح ومن الجسد فهو اسري بروحه وجسده صلى الله عليه وسلم وهذا حق يجب الايمان به والتصديق به
وشكر الله عليه عز وجل لانه نعمة على هذا الرسول ونعمة على هذه الامة نعم احسن الله اليكم جماعة صلوا الى غير القبلة وهم في البر لعدة فروض. فما الحكم في تلك
في الصلوات اذا كان ما عندهم علامات يعرفون بها القبلة ما عندهم بلد مساجد حولهم ما عندهم من يخبرهم عن القبلة واجتهدوا وسعهم وصلوا فان صلاتهم صحيحة لانه اجتهدوا حسب استطاعتهم
وعملوا باجتهادهم والله جل وعلا قال ولله المشرق والمغرب اينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم قال العلماء نزلت هذه الاية في معرفة القبلة في السفر نعم احسن الله اليكم
آآ الاخت السائلة تقول آآ بالنسبة للتلفظ بالنية بالنسبة للمرأة في الصلوات ما حكمها يا شيخ لا يتلفظ بالنية لا للمرأة ولا للرجل لان هذا بدعة النية بالقلب والتلفظ بها بدعة
الله جل وعلا يقول قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات آآ بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة. كما ارجو من الاخوة والاخوات ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل
قل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وصدى بيننا وبينه. من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح اللي يقول ما حكم صلاة الفريضة خلف المتنفل لا بأس بذلك
تجوز الفريضة خلف المتنفل لان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخرج ويصلي بقومه هي له نافلة ولهم فريضة واقره النبي صلى الله عليه وسلم
على ذلك نعم في فقرة آآ متعلقة بهذا ايضا صلاة الفريضة خلف المسبوق يا شيخ فلا بأس بذلك اذا اتى وهو ليس معه احد بدل ان يصلي منفردا ووجد من يصلي يعني مسبوقا
بقية صلاته لا بأس ان يدخل معه ويأتم به نعم هذا السائل اه مقيم بالرياض يقول يا شيخ كيف تكون محبتنا الخالصة للرسول صلى الله عليه وسلم ويكون المسلم مقتديا بهديه
المحبة الخالصة للرسول صلى الله عليه وسلم كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين فلا يقدموا على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم محبة احد من الخلق
وذلك لحقه علينا عليه الصلاة والسلام ومحبته تقتضي اتباعه تقتضي اتباعه فيما امر الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في امور الدين وامور العبادة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هل اتي انا كثير السفر
وبين الاسبوع والاخر اسافر اكثر من اربع آآ مرات. هل تسقط عني السنن الرواتب في سفري اؤجر عليها مع اني مداوم عليها في بيتي وفي الحضر نعم اذا قصرت الصلاة
في سفرك فلا تأتي بالراتبة الا راتبة الفجر فانها لا تترك لا حظرا ولا سفرا واما بقية الصلوات في السفر اذا قصرتها فلا تأتي بالراتبة التي قبلها ولا التي بعدها
قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لو كنت مسبحا لاتممت نعم ناخذ منصور من الخرمة تفضل يا منصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله
شيخ سماحة سماحة الشيخ الله يبارك في عمرك ولاة امرنا وعلمائنا الحمد لله على اهل توحيد وسنة وعقيدة سلفية صحيحة والحمد لله وقد امروا بالتبليغ عن من ينتمي لبعض الجماعات
مثل جماعة التبليغ وجماعة الاخوان المسلمين ومع ذلك يا شيخ يوجد مع الاسف الشديد من يقارب الكتاب والسنة وجماعة المسلمين وامامهم ويزكي هذه الجماعات ورموزها وهو مع الاسف الشديد محسوب على هيئة كبار العلماء ولجنة الافتاء. فما قوي سماحتكم. طيب
ما اظن يا اخي ان من كان من من اعضاء هيئة كبار العلماء انه يتصف بما ذكرت ولكن اذا رأيت من احد مخالفة فعليك ان تناصحه فان ترك هذه المخالفة
ولزم طريق السنة والجماعة والسمع والطاعة والا فانك تبلغ عنه من ينبهه ويأخذ على يده كما امرت بذلك حسب ما ذكرت. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم قراءة القرآن في المسجد بصوت مرتفع مما يسبب التشويش على المصلين
لا يجوز هذا وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج على اصحابه وهم يصلون بالليل في المسجد ويجهرون. قال صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعضكم كلكم يناجي ربه
فلا يجهر بعضكم على بعض لان هذا يشوش على المصلين حوله نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا السائل يقول ما الاعمال الصالحة آآ التي اقدمها لوالدي ووالدتي فقد كانوا منذ فترة في حياتهم كنت مقصر في حقهم
الان انتقلوا الى ربهم. ما الاعمال الصالحة التي تصلهم التي تصلهم من الاعمال الصالحة ما وردت بها الادلة وهو الدعاء لهم تكثر من الدعاء لهم تتصدق عنهم تحج وتعتمر عنهم
هذا هو الذي وردت به الادلة فتكثر من ذلك واذا كان عليهم ديون فانك تقضيها عنهم آآ لان هذا من البر بهم واذا كان لهم اصدقاء فانك تكرم اصدقائهم وفاء لحق الوالدين كل هذا من برهم
والاحسان اليهم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء. محمد من حائل تفضل يا محمد اه بارك الله في الجميع. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام على السويلي طال عمرك اه
هو جايزة تصلي وامامك نار واذا كان هو غير جائز هل يدخل فيها التدبير اللي الدفايات اللي بالمساجد هذا هو شكرا نعم يقول هل يجوز ان نصلي وامامك نار او دفاية توضع امامك
امامك نار يكره هذا لا يجوز اما اذا كان امامك دفاية او او اه لمبة كهرباء هذا لا بأس به لان هذا الحاجة تدعو اليه وليس هو يعني مثل النار تماما. نعم
احسن الله اليكم هل الاسراع لادراك الركعة مع الامام في صلاة الجماعة جائز؟ افتونا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا
وما فاتكم فاتموا ولما جاء ابو بكرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم راكع ركع دون الصف ثم دب ودخل في الصف وهو راكع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعدما سلم
زادك الله حرصا ولا تعد نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما توجيه الشيخ لبعض الشباب الذين يسرعون سرعة آآ جنونية وخصوصا في الطرق الطويلة. وهل يأثمون لو حصل حادث في ذلك
لا يجوز للانسان ان يخاطر بنفسه ويعرظ غيره للخطر بالطرقات اذا كان يقود سيارة فعليه ان ان يلتزم بانظمة المرور وان يحافظ على نفسه وعلى غيره فان المسألة فيها خطر عظيم وكم هلك في هذه الطرقات
بسبب السرعة الجنونية او بسبب ان انه يقود السيارة من لا يحسن القيادة او بسبب انه يقود السيارة وهو على غير استعداد كان يكون فيه نوم وما اشبه ذلك فعلى من يقود السيارة ان يحسب لذلك حسابا
لانه يمسك سلاحا حديدا ونارا وامامه ناس ونفسه اولا فعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يقودوا السيارات على النظام المروري المعترف به رفقا بهم وباخوانهم المسلمين ولا يعرض نفسه للتلف
والخطر فانه اثم في ذلك نعم ناخذ المتصل بندر من عرعر الو السلام عليكم وعليه مساء الخير تفضل شيخ الله يجزاك خير انا عندي والدي آآ اصيب بجلطة وسببت له اعاقة
ومرة يختلف عن الصلاة نوم انه يصلي ونومه يصلي. اربعة وعشرين ساعة خوف على نجاسة ما ندري كيف وضع الصلاة هنا الحادث الثاني يا شيخ آآ حنا ما ندري وش الاوضاع هذي اللي الان صايرة بين تخبطات طيب يا اخي بس آآ لحظة
لا حق نكتفي بسؤالك الاول والده مصاب بجلطة يقول يا فضيلة الشيخ نوبة يصلي واخرى لا يصلي كيف التعامل مع مثل هؤلاء تجنبونه النجاسة ويتطهرون ثيابه اذا امكن ذلك وايضا
الوضوء تخبرونه عنه وتعينونه عليه او توظئونه ثم تأمرونه بالصلاة ويصلي على حسب حاله لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم هل يجوز ابعاد الصبي عن مكانه في الصف اذا كان قد تقدم منذ بداية الاذان
لا يجوز هذا اذا كان الصبي قد ميز تصح صلاته فهو احق بمكانه في المسجد فلا يجوز ابعاده عنه هو احق ممن جاء بعده ولو كان كبيرا نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن آآ الاخذ بالاسباب في حياتنا وما الفرق بينها وبين التوكل على
الله ان اخذوا بالاسباب مأمور به شرعا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب الاسباب النافعة مع التوكل على الله فلا يعتمد على الاسباب ولا يعتمد على التوكل ويترك الاسباب لا بد من
الجمع بينهما وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب الله جل وعلا يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة هذا من الاسباب يقول جل وعلا وخذوا حذركم هذا من الاسباب ايضا
الاسباب المباحة والنافعة يؤخذ بها لكن مع التوكل على الله عز وجل فلا يتوكل على الله ويترك الاسباب ولا يأخذ بالاسباب ويترك التوكل على الله بل لابد من الجمع بينهما. نعم. نايف من الرياض تفضل يا نايف
نايف. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام السؤال الاول يا شيخة هل يجوز الدعاء باسم الحنان في الدعاء ما ورد هذا يا اخي ما هو من اسماء الله ما ثبت هذا
نعم. السؤال الثاني جزاك الله خير شكرا بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للذين آآ يذهبون للصيد اه يجلسون في البحر اه حتى الغروب. الصلاة في المركب كيف تكون مأجورين؟ مع ان هناك امواج اه
اه يتجولون فيها نعم يصلون اذا حانت الصلاة يصلون في المركب والمركب بمنزلة المنزل مقدورهم ان يصلوا قائمين و ان يجلسوا ويسجدوا فاذا عجزوا عن القيام يصلون جالسين يصلون جالسين
على حسب استطاعتهم وعلى حسب اه حالهم نعم من الاسئلة التي وردت هذا السائل يقول ما حكم الصلاة بين السواري وهل هناك احاديث في ذلك تكره الصلاة بين السوار اذا قطعنا الصفوف
لكن عند الحاجة اذا ظاق المسجد لا بأس الصلاة بين السواري نعم احسن الله اليكم هذا سوداني مقيم بالرياض يقول بالنسبة للشفاعة هل هي خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف تكون في
في اخر اه الدنيا الشفاعة منها شيء خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ومنها شيء عام له ولغيره الشفاعة في المقام المحمود هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم وهي الشفاعة في اهل المحشر
ان الله سبحانه وتعالى يفصل بينهم ويريحهم من الوقوف في المحشر هذي خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. هذا هي الشفاعة العظمى
يحبطه عليها او يحمده عليها الاولون والاخرون وكذلك شفاعته في اهل الجنة ان يرفع الله درجات بعضهم درجات مع آآ اقاربهم ومع والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. شفاعته صلى الله عليه وسلم
في افتتاح باب الجنة اذا انتهوا اليها هو اول من يفتتح باب الجنة وهو اول من يدخلها عليه الصلاة والسلام وهناك شفاعات عامة له وللملائكة آآ وللاولياء والصالحين لكن لابد لها من شرطين
الشرط الاول ان تكون الشفاعة باذن الله والشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل الايمان واهل التوحيد لا تكون الشفاعة في الكافر والمشرك قال الله جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
ولكن الشفاعة لعصاة الموحدين الذين استوجبوا دخول النار وتعذيبهم فيها يشفع لهم بعدم دخولها او يشفع لهم باخراجهم منها وهذه عامة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من الانبيا والمرسلين ومن الصالحين
حتى الافراط يشفعون لابائهم وهم الذين ماتوا صغارا قبل البلوغ هؤلاء يشفعون لابائهم يوم القيامة. نعم ناخد سعيد من الباحة متصل الو. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام جزاك الله بالخير يا شيخ
مساك الله بالخير يا طويل العمر عندي سؤالين السؤال الاول لسيارة عند واحد وبقي فيها مبلغ وقال اعطني سيارة واقسم المبلغ القديم فما ادري جاهز ولا مو جاهز؟ اسمع الاجابة
لا ما تبيع عليه السيارة من اجل انه يوفيك المبلغ القديم ما تبيع عليه سيارة بهذا الشرط اما ان تبيع عليه سيارة اخرى بدون ارتباط بالسيارة الاولى فلا مانع من ذلك. نعم. السؤال الثاني طيب السؤال الثاني طال عمرك اصحاب المعارض لما نشتري معاهم سيارة
ونبيعها من الزبون يفرضون عليها دلالة عندما يبيع الزبون يطلبون دلالة من الزبون هل هذا جايز ولا مو جائز؟ شكرا والله يا اخي هذي مسألة الدلالة والسمسرة هذه ما في شك انها جائزة ولكن
انه ياخذ الليلة على سيارته بايعه على غيره وياخذ عليها دلالة الدلالة هي للساعي بين صاحب المال وبين المشتري الساعي بينهما هذا هو له الدلالة اما هذا يبيع ماله وياخذ عليه سعي
هذا ما عرفناه نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل عدم البكاء من خشية الله دليل على قسوة القلب؟ وما الاسباب المعينة على الخشية من الله نعم قسوة القلب لها اسباب
ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة واشد قسوة لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله سبب الخشوع هو تدبر القرآن عليك ان تتدبر القرآن
وتتأمل في معانيه وتستحضر ان الله يخاطبك بهذا القرآن تستحضر عظمة المتكلم به سبحانه وتعالى هذا مما يسبب لك الخشوع. نعم هذا السائل يقول هل البسملة يا شيخ اية من الفاتحة؟ وما حكم ترك الفاتحة في الصلاة عمدا او نسيانا
الصحيح ان البسملة انها اية مستقلة اية مستقلة من القرآن آآ تأتي بين السورتين الا براءة والانفال فهي اية مستقلة من القرآن وهي ليست من الفاتحة ولا غيرها وانما هي اية
مستقلة من القرآن واما الفاتحة فهي ركن قراءتها ركن من اركان الصلاة فمن تركها متعمدا فانه لا تصح صلاته الا اذا كان يصلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة
فيتحملها الامام نعم هذه السائلة تقول اختي تقول اذا انقذت طفلا من حريق او غرق في ماء يكون ابنا لك هذا كذب وهذا من كلام العوام وفتاوى العوام هذا لا اصل له. لا يكون المنقذ من الهلكة يكون
فقريبا لمن انقذه هذه خرافة ما لها سلطة. نعم. شيخ بعض الناس يتجرأ على الفتيا في الاستراحات وفي كل الاوقات. ويفتي بغير الله حسيبهم الله حسيبهم لا يفتي احد بغير علم
لانه يتكلم عن الله ويقول الله احل كذا او الله حرم كذا الله جل وعلا يقول ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
متاع قليل ولهم عذاب اليم فلا يجوز الكذب على الله بانه احل كذا او حرم كذا ولا يفتي الا من عنده علم من عنده علم صحيح يفتي به ويحتاجه الناس
فالفتوى امرها عظيم الله تولاها بنفسه استفتونك النساء يستفتونك بالكلالة تولاها الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اذا سئل عن شيء ولم ينزل عليه فيه وحي ينتظر حتى ينزل عليه الوحي
امر الفتوى امر خطير لانه من القول على الله بغير علم نعم. محمد من الدمام تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام للشيخ طال عمرك. تفضل السؤال الاول العام الماضي طال عمرك انا حجيت مع ولدي
فما معنى تصريح وردونا من الميقات حولنا وردونا عن طريق غير المسلمين حق جدة ورجعنا لا حول ولا قوة ما يترتب علينا من ذلك السؤال الثاني لحظة لحظة يجاوب الشيخ لحظة
انتم احرمتم وردوكم اي نعم ها نعم بعد ما احرمتم اي نعم عليكم انكم تتحللون بعمرة انتم لما احرمت من عقد الاحرام فلا يجوز الخروج منه الا باداء النسك كونهم آآ
كونكم آآ خلعتم الاحرام بسبب الجنود يبقى الاحرام عليكم ان تؤدوا عمرة تخرجوا من هذا الاحرام بعمرة نعم يا شيخ السؤال الثاني نعم طال عمرك. تفضل قبل خمسطعشر سنة يقول واحد صديق لي انه حج
ويوم اول يوم رمى الجمرة صار عنده وفاة. خرج من مكة. بس رمى الجمرة الاولى ولا رمى بقية الجمرات ولا رمظية الجمرات ولا اكمل شي نهائيا ولا وكل احد ولا بات ولا ودع ولا شيء
ولا يوم عرفة اصبر الله يهديك اصبر الله يهديك يكون عليه فدا عن رمي الجمرات فدية عن ترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق فدية ثانية عن طواف الوداع فدية ثالثة
والله يتوب علينا وعليه نعم شكرا اه فضيلة الشيخ صالح من هذا المنطلق اه اريد ان اسأل الشيخ صالح حفظه الله المحافظة على الانظمة والقوانين. هناك من يتساهل بذلك. نريد من الشيخ توجيه في ذلك
يجب طاعة ولي الامر في الاوامر التي يأمر بها والنواهي التي ينهى عنها يجب الامتثال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وولي الامر ما يضع انظمة الا وفيها مصلحة للرعية
فعليه ان يطيع ولي الامر في ذلك ولا يخالفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للايام الباردة. هناك شخص في البر راعي وهو عام فيقول بانه يتيمم مع وجود الماء البارد
اذا كان الماء باردا جدا ولا يطيق اه الطهارة به وليس عنده شيء يسخن الماء ما عندي شي لا حطب ولا غاز ولا شي يسخن الماء. فانه يتيمم لا بأس بذلك
نعم وصلتنا هذه الرسالة من ام سلطان تقول يا شيخ احيانا تأتيني شكوك بان بعض الصلوات السابقة بها خلل وربما ليس مقبولة هل اعيد هذه الصلوات ابدا الشكوك بعد اداء العبادة لا تؤثر عليها ان تتركها وترفضها لان هذه وساوس تزيد عليها اذا تفاعلت معها
والشكوك بعد اداء العبادة لا اثر له. لا اثر لها ولا يعمل بها. نعم يقول السائل آآ في الاية الكريمة ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفيه اية اخرى وخفية. ما معنى الايتين
الخيفة الخوف من الله سبحانه وتعالى واما الخفية فهي ان يخفي دعاءه ولا يكون بينه وبين الله لا يسمعه احد. نعم هذا السائل يقول في العمرة اذا ترك الانسان التلبية
هل يلزمه شيء؟ وما معنى التلبية؟ ومتى تبدأ في العمرة؟ ومتى تنقطع تلبية تبدأ من نية الاحرام تستمر الى الشروع في الطواف في العمرة طواف العمرة ومعناها لبيك اللهم لبيك اي اجابة
لدعوتك على لسان خليلك ابراهيم من اللي اه واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر فانت تلبي هذا النداء اجابة بعد اجابة. نعم هذه السائلة ام عبد الله تقول بانها اعتمرت
آآ العام الماضي مع اخيها واختها دون ان تستأذن من الزوج لان الزوجة شيخ صالح تقول متسلط ولا يريد ان اتزود من العمل الصالح. هل اذهب مع اخي بدون علمه
اذا كان هذا فرظ من فروظ واجبا عليها فريضة فريضة الحج وفريظة العمرة وابى ان تحج فانها لا لا تطيعه تسافر اذا تيسر لها المحرم تسافر وتؤدي الحج. اما اذا كان هذا الحج او هذه العمرة
نافلة فلا تسافر لها الا باذن زوجها نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله الو السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام مساكم الله بالخير حياك الله تفضل يا ابو عبد الله مساك الله بالخير
عندي طال عمرك سؤال للشيخ ودي اسأل عن آآ تقسيط آآ بطاقات سواء يعني نوع من التمويل او التورق هذي رأي الشيخ صالح فيه بطاقات هذه مشترقتها هذي بطاقات الشحن يا شيخ اللي يشحنون بها الجوالات
في ناس يستفيد منها لها قيمة نقدية ولكنهم يبيعونها مؤجل باقساط شهرية تكون اكثر من القيمة النقدية ايه لكن هذه البطاقات ينتفع بها مدة ثم تنتهي آآ ينتفع في قيمتها وهي يعني يستفاد منها في الاتصال
ايه لكن هي يستفاد منها دائما ولا تنتهي ويجي غيرها ما فهمت عليك يا شيخ يعني هي هي لها قيمة يستفاد منها تشحن في الجوالات. اذا لها قيمة نقدية ويستفيدون منها هم في بيع الاية
يعني اللي يبغى له مثل ما يخالف ما دام ما دام ينتفع بها ولها قيمة ما في مانع هذي مثل السائر السلع يجوز بيعها. اي نعم. نعم. شكرا اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول
ما الضابط في الرضاع المحرم؟ وكم عدد الرضعات؟ وهل يعتد بقول اعتقد واظن بانني وضعت فلان لا يعمل بالشك في الرضاعة لابد يكون الرظاع ثابت وعدد الرضعات خمس مصات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
خمس مصات يمص الثدي كل مرة وينزل عليه لبن ثم يتركه ويمص ثاني الى اخره الى ان يكمل خمس مصات هذا شرط. الشرط الثاني ان يكون ذلك في الحولين ان يكون ذلك في الحولين
ان يكون الرظيع لا يأكل الطعام وانما يتغذى بالرضاع فهذا الشرط الثاني من شروط الرضاع المحرم نعم احسن الله اليكم. هذه السائلة ام مراد تقول ما حكم مقابلة الاساءة بالاساءة؟ واذا كان اناس
من اقربائي قد اساؤوا الي اساءوا الى اولادي. كيف اتعامل معهم مع انهم قريبين مقابلة الاساءة بالاساءة مثلها لا بأس هذا قصاص. قال الله جل وعلا جزاء سيئة سيئة مثلها ولكن
العفو احسن. فمن عفا واصلح فاجره على الله. لا سيما اذا كان هؤلاء الذين اساءوا اليك من الاقارب لهم حق الصلة فاسمحي عنهم وادي الذي عليك لهم وهم يتحملون ما عليهم
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هناك اشخاص يقرأون في كتب تفسير الاحلام ويتهافتون عليها عند كل حلم او رؤية ما رأي الشيخ في ذلك ليس هناك كتب للاحلام ثابتة
انما هذه تخرصات والكتاب المنسوب لابن سيرين غير صحيح ابن سيرين ما له كتاب في هذا وآآ تأويل الرؤيا هذا ما هو بيؤخذ من كتاب هذي فراسة يجعلها الله عند بعض الناس
عند بعض الناس يفسرونها وتقع كما فسروها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لقراءة سورة الكهف تقول السائلة اذا قرأتها او قرأت جزءا منها هل آآ تشملني الاجر متى يوم الجمعة
نعم هذا ورد في حديث وان كان ضعيفا فاذا قرأ هذه السورة ليلة الجمعة او يوم الجمعة ويرجى له في ذلك الفضل من الله سبحانه وتعالى. نعم. ابو احمد تفضل معنا على الخط
السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام بنسعى للشيخ من حفظ المسلم على المسلم السؤال الاول السؤال الثاني لحظة لحظة يا اخي لحظة طيب السؤال حق المسلم على تلم حق المسلم على المسلم اذا لقيه
يسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استعانك فاعنه هذه من حقوق المسلم على المسلم تشميت العاطس اذا عطس فحمد الله تشمته هذا من حقوقه عليك ايضا نعم هل صحيح بان صلة الرحم تطيل العمر
ورد في هذا من اراد ان ينسأ له في اجله فليصل رحمه اختلف العلماء في تفسير هذا فقيل معناه ان الله يزيد في عمره وان كان عمره مقدرا فهناك اشياء لها اسباب اقدار لها اسباب اذا فعلت
قدر سببها وبعض العلماء يقول لا العمر هو هو لا يزيد ولكن آآ ينسى له ان يؤخر في اجله يعني يبارك له فيه يبارك له في عمره. نعم هذا السائل يقول شخص اعطي مبلغ من الزكاة لصرفها على اهلها واحتاج للمال لانه فقير
فهل يعتبر نفسه مستحق للزكاة؟ وهل يخبر صاحب الزكاة لا يجوز له هذا هو وكيل مؤتمن ولا يأخذ لنفسه منها شيء الا باذن المزكي الا باذن المزكي اذا اذن له يأخذ بعد اذنه
اما ان يأخذ ويقول ابستأذن لا ما يجوز لهذا. لانه وكيل والوكيل امين. لا يأخذ لنفسه ولا يأخذ ايضا لاقاربه الذين لا تقبل شهادته لهم. نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل عن الاية الكريمة والسماء بنيناها بايدي وانا لموسعون
نعم الله جل وعلا يخبر انه بنى السماء بايد يعني بقوة السماء قوية بناها بايد يعني قوية والايد معناه القوة ايدناه بروح وايده بروح منه ايده العيد هو واذكر عبدنا داوود ذا الايد يعني القوة. نعم
هذا السائل يقول آآ اخي له مزرعة يا شيخ تبعد عن الرياض خمسة وسبعين كيلو وهذه الكيلوات من مفارقته البنيان وحتى يصل الى هذه المزرعة. يسأل بالنسبة الصلوات مع انه يجلس الاربعاء والخميس والجمعة ويعود السبت. الظابط في ذلك يا شيخ
والله ما يصلح له لان هذا دون مسافة القصر مسافة القصر ثمانين كيلو فاكثر هذا الذي عليه الجمهور ولا يصلح انه يقصر المسافة قريبة هذي. نعم. اذا كان من بيته يا شيخ تسعة وثمانين كيلو
تسعة وثمانين هذي مسافة قصر لا من بيته لا من خارج البنيان يبدأ المسافة من خارج البنيان عامر البلد نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة اه نغمات الجوال تتعبنا كثيرا ونحن نقرأ
القرآن في يوم الجمعة او ونحن مع الامام في الصلاة هل هي مباحة لا اللي يشوش على الناس ما هو مباح لا نغمات الجوال ولا غيره لا سيما في الصلاة. تشوش على الناس في الصلاة ما يجوز هذا. نعم. رائد من الرياض تفضل يا رائد
السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ اه انا صليت مع امام واخطأ في سورة الفاتحة وقال اياك نعبد بالفتح فما حكم من صلى معه هل يعيد الصلاة ام ماذا؟ اعد السؤال يا راشد رائد
امام اخطأ في سورة الفاتحة وقال اياك نعبد بالفتح وليس بالظم في العين كيف بالفتح اياك نعبد يعني قال اياك نعبد هذا ما فيه لحن هذا خلاص يعني الارتداد. طيب
خلص نكتفي باجابة الشيخ بهذا. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بانه اشترع اشترى قطعة آآ وجلست عنده اكثر من خمس سنوات وغرضه لعمل تجاري هل عليها زكاة نعم عليها زكاة عن كل سنة
كل ما يتم عليها حول يثمنها ويزكيها ما دام انه ينويها للبيع فهي فهي من سائر عروظ التجارة. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ بالنسبة لتحقيق التوحيد كيف يحقق المسلم التوحيد
المبني على الكتاب والسنة تحقيق التوحيد تصفيته من سوائل الشرك والبدع والمعاصي هذا تحقيق التوحيد تصفيته من شوائب الشرك الاكبر والاصغر ومن البدع ومن المعاصي. نعم آآ ابو خالد من مكة المكرمة تفضل ابو خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام اقصر التلفزيون ابو خالد ابو خالد اقصر التلفزيون شوي طيب امر عندي سؤالين يا شيخ؟ تفضل السؤال الاول. نعم. الوالدة رحمة الله عليه تركت وراها عينة عينات
هل يجوز آآ يؤخذ الورثة يأخذون منها ام يتصدق عنها السؤال يا اخي هذه للورثة هذه تركة للورثة. ان سمحوا بها فلا بأس ان ما سمحوا بها فيتوازعونها على الميراث
نعم السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ قول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبع مرات يغفر ما تقدم من ذنبه. هل تهدى للميت نعم تستغفر للميت وتدعو له
تستغفر للميت وتدعو له وهذا يصل اليه باذن الله نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول اذا فاتتني ركعة وانا في صلاة الكسوف او الخسوف كيف اقضيها تقضيها على على صورتها تقضيها على صورتها اذا فاتتك
الركعة الثانية تأتي بركعة لان واما اذا فاتتك الركعة الاولى فهذه سنة ما ما يأثر فواتها الكلام على الركعة الاخيرة اذا فاتتك الركعة الاخيرة من الركوع الاول فقد فاتتك ركعة
تأتي بعد سلام الامام بها قضاء نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السوداني مقيم في جدة. آآ انا حالتي آآ متوسطة فضيلة الشيخ. وارغب في العام قادم ان شاء الله ان آآ احج
ولكنني اه يقول محتار بين الافراد والقران. ايهما اخذ في النسك خذ الاسهل عليك ان كان الاسهل عليك القران آآ فهو افضل يكون عليك فدية اذا اخذت بالافراد هذا لا بأس لكن وليس عليك فيه فدية
نعم طيب ناخذ ابو نايف تفضل يا ابو نايف سلام عليكم وعليكم السلام. السلام سلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤال بس عن الشيخ الله يخليك. تفضل ايه طيب اقصر التلفزيون ابو نايف اقصر التلفزيون
طيب نكتفي بهذا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم في من يؤخر آآ دفن الميت لاجل وصول بعض اقاربه من اماكن بعيدة حيث ينتظرون يوم او يومين ارجو من الشيخ اجابة
لا ما يؤخر الميت من اجل هذا لكن اذا كان تأخيره وقتا قليلا بحيث يحظر اقاربه ويأتي اقاربه للصلاة عليه وحضور جنازة هذا لا بأس به ما يؤخر الميت الا لغرظ
لابد منه كأن يكون هناك آآ تحليل لجثته بان يكون مشتبه فيه سبب وفاته او ما اشبه ذلك اما انه يؤخر من اجل انتظار الغائبين الذين يتأخر حضورهم فهذا لا لا يؤخر لكن اذا جاءوا
يصلون على قبره والحمد لله ويحصل المقصود. نعم اه هذا السائل يا شيخ يقول ما حكم التشاؤم من الايام مثل يوم الثلاثاء او بعض الشهور كسفر او بعض الاعوام تشاؤم طيرا لا يجوز التشاؤم لا بالطيور ولا بالاشخاص
ولا بالايام ولا بالدهر ما يجوز هذا. يجب التوكل على الله والطيرة شرك. التشاؤم طيرة والطيرة شرك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عنده مجموعة من العمال ويشكو بعض العمال من تأخر رواتبهم
فيؤجلهم الى الشهر التي بعده. وهكذا. هل يأثم بذلك نعم لا يجوز له ان يؤخر اجور العمال قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فالواجب ان تعطي الاجراء اجراتهم عند تمام العمل. لانهم بحاجة الى هذا
نعم. ناخد تركي لاتصال الاخير من جدة اتفضل يا تركي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام اه سؤالي للشيخ عن صلاة الاستخارة وسمعها مع صلاة الظحى بنية واحدة او اذا فاتتني سنة الفجر
اجمع سنة الفجر مع صلاة اه الضحى يعني ومعهم الاستقرار هل يجوز هذا الشيء شكرا لا يا اخي لا لا تقرن بين العبادات كل عبادة لها معنى وكل عبادة لها صفة
الاستخارة اه تصلى اه ركعتين من غير الفريظة ثم تدعو بدعاء الاستخارة بعد الركعتين وصلاة راتبة الفجر غير صلاة الظحى يا اخي صلي صلاة راتبة الفجر وهذي اكد الرواتب وتصلي صلاة الظحى في وقتها
عند ارتفاع الشمس نعم شكر الله لكم الشيخ صالح بارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء على ما بينتم لنا في هذه الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. رفع الله ذكركم وبارك فيكم
اشكر آآ فريق العمل آآ الزميل يزيد بن محمد الماظي في مكتبة الشيخ. كما اشكر الفنيين والمخرجين والعاملين اين معي في الاستوديو؟ هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر
الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته