بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم
نبدأ ونفسر الايتين المباركتين في سورة هود في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله جل وعلا في هاتين الايتين لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين سبب نزول الاية كما جاء في اسباب النزول ان رجلا اصاب من امرأة كل شيء الا الجماع
امرأة لا تحل له فاصاب منها كل شيء الا الجماع ثم ندم وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك طالبا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يرشده
الى الطريق الذي يخلصه من هذه الجريمة فانزل الله هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار يعني صلاة الفجر وصلاة العصر وزلفا من الليل صلاة الليل وهي المغرب والعشاء وايضا ما تيسر من قيام الليل
اقم الصلاة طرفي النار وزلفا من الليل يعني ساعات من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ففي هذا ان هذه الجريمة وغيرها من ان ان انها تكفر بالصلوات الخمس ان هذه الذنوب
تكفر بالصلوات الخمس كما قال صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها ان الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل الي خاصة يا رسول الله قال بل للناس عامة ذلك ذكرى
اي ما انزلناه اليك في هذه الاية ذكرا للزاكرين يتذكرون هذا فضل من الله سبحانه وتعالى ويعرفون قدر الصلاة فضل الصلاة فيحافظون عليها ثم قال جل وعلا واصبر بعد ان امره
بالصلاة امره بالصبر كما في قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فان الله لا يضيع اجر المحسنين
الذين تابوا الى الله ولازموا التوبة وصبروا فان الله جل وعلا يتوب عليهم ولا يظيع اجرهم ان الله لا يضيع اجر المحسنين في هذا بشارة اصحاب الذنوب ان لا يقنطوا من رحمة الله
بل يتوبون الى الله ويحافظون على الصلوات الخمس فان الصلوات الخمس كما جاء في الحديث كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى من فضله واحسانه وتوفيقه
نعم احسن الله اليكم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا ونرجو من الاخوة السائلين والسائلات ايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف
وان يكونوا بعيدين عن جهاز التلفزيون حتى نستطيع التحدث معهم بدون تردد او صدى لان بعض الاخوة التلفزيون آآ يعني قريب منه آآ نبدأ بالرسائل التي وصلتنا هذه الاخت ام سعود تقول
تذكر بان هناك انسانة مصابة بالعين منذ فترة طويلة يا شيخ واستمرت بالعلاج في الرقية والزيت والعسل واحتسبت الاجر من الله عز وجل. وقد داومت على هذا فرأت رؤيا. وبعد تفسيرها قالوا بانها ابتلاء خير فار
من نفسك فار الله من نفسك خيرا. تذكر بان لديها مشكلة وهو عند الدعاء في جوف الليل تقول لا استطيع ان ادعو لنفسي واصيب بعقدات في لساني وعندما ادعو بالشفاء وهناك
وتدعو بها يا رب انت اعلم ان كان ابتلائي خير فارزقني الصبر واغمر قلبي بطاعتك وبرضاك عني واعظم لي الاجر هل يعتبر هذا من الابتلاء عليها بالتوكل على الله وعليها باحسان الظن
بالله عز وجل وان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احست بمثل هذا عليها ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم انه قد يكون هذا وسواس من الشيطان نعم احسن الله اليكم
علي من الباحة يقول توفي والدي رحمه الله ولم يذهب بزوجته الثانية الى الحج فهل يجب علي انا ولده الكبير ان اقوم بتحجيجها وهل على والدي اثم في ذلك علما بانني ارغب في ابراء ذمته من ذلك
الحج يجب عليها هي اذا استطاعت اذا استطاعت من مالها وفي بدنها ووجدت المحرم يجب عليها هي ولا وليس على زوجها الا من باب الاحسان والاعانة لها فاذا اردت ان تعمل هذا
من باب الاحسان اليها ومن باب البر بوالدك هذا شيء حسن نعم فضيلة الشيخ هذا يقول في هذه الايام نخرج الى البر ونقيم مخيم لنا مع العائلة ومع ابنائي عمومتي واخواني. ولكننا نصلي آآ احنا نبعد عن آآ آآ الرياض اكثر من
مية وعشرين فنقوم بقصر الصلوات ونقوم بجمعها اما الجمع فلا يناسب لانكم مقيمون. وتصلون كل صلاة في وقتها واما القصر فاذا كنتم تنوون اقامة تزيد على اربعة ايام اليس لكم القصر
اما اذا كانت اقامتكم غير محددة ولا تدرون متى ترجعون الى بلدكم فلا مانع من القصر نعم اسامة من الطائف معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام عندي تلات اسئلة
ابعد شوي عن التلفزيون يا اسامة تفضل عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول ما حكم تأخير صلاة العشاء؟ اه ثلث الليل مع العلم يعني انا شيء يعني ما ما في جماعة
طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم اذا كنت عند جماعة يصلون صل معهم ولا تؤخرها اما اذا كنت تصلي وحدك وتثق من نفسك انك لا تنام عنها ولا تنساها فاخرها الى ثلث الليل
ان شئت نعم السؤال الثاني منهم اه السبعة الذين الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكرهم في الحديث يا اخي راجع الحديث شاب نشأ في عبادة الله
ورجل دعته امرأة ذات جمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه نعم السؤال الثالث
السؤال الثالث آآ سبعين الذين يدخلون الجنة بلا حساب والعذاب. اذا آآ يعني هم الذين لا يستقون طيب اذا حصلت هذه يعني واحد شكرا اذا اردت ان ان تكون مثلهم فاعمل بعملهم لا يسترقون يعني لا يحتاجون الى الناس ولا يسألون الناس
ويتعففون عن سؤال الناس ولا يتطيرون والطير شرك ولا تجوز وعلى ربهم يتوكلون ويعتمدون على الله عز وجل فاتصف بصفاتهم وارجو الله ان يجعلك منهم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما العمل اذا اقيمت الصلاة المكتوبة وقد شرع المصلي في النافلة
اذا كان في اخرها يكملها اما اذا كان في اولها فانه يقطعها قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول مصلي دخل والامام في التشهد الاخير
فهل يدخل مع الجماعة او ينتظر جماعة اخرى اذا كان يؤمل او يعلم ان هناك اناسا قادمون فينتظرهم ويصلي معهم اما اذا كان لا يعلم بوجود احد فانه يدخل مع الامام ليحصل على اجر
المتابعة نعم احسن الله اليكم يقول عندي زكاة مال هل اسلمها يا شيخ للفقير او اشتري مثلا بطاطين او اغذية بها واعطيها الفقراء وما حكم هذا العمل تعطيها الفقير هذا هو الاصل الا اذا علمت ان الفقير لا يحسن التصرف
وربما يضيعها او او انه يتلاعب بها فانك تشتري له بها الحوائج التي يحتاجها فهذا هو التفصيل في هذه المسألة. نعم منصور من الخرمة تفضل يا منصور السلام عليكم وعليكم السلام
تفضل يا شيخ عندي سؤالين بارك الله فيكم. تفضل. ابعد شوي عن التلفزيون يا منصور طيب انا بعيد عنهم. طيب يلا والله صحيح هل صحيح يا فضيلة الشيخ ان نقول بان هناك تصوف ممدوح
وتفوق ملموم لا يا اخي التصوف كله مبتدع اذا اردت الحق فعليك بالسنة واتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم السؤال الثاني آآ هل صحيح ما ينقل عندما سماحتكم
انا اذا رجعتم عن قولكم في جماعة التبليغ وانكم تنصحون بالخروج معهم كما قال احدنا كبارهم. شكرا لا هذا كذب هذا كذب وانا لا انصح بالخروج معهم نعم احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم آآ تقديم بعض الجوائز من الشركات وذلك بشراء سلع معينة من التي تعرض ومن ثم تهدى الجوائز هذه الجوائز يريدون بها الاغراء على ان الناس
يشترون منهم ويتركون المحلات الاخرى فعمل هذه الجوائز لا يجوز ولا يجوز اخذها اذا اردت ان تشتري سلعة فاشتريها بدون جوايز سلم ثمنها والحمد لله نعم يقول فضيلة الشيخ ارجو ان تشرحوا البر بالبر والشعير بالشعير والذرة بالذرة وما حكم
هذا بالتفصيل نعم هذه الاجناس الربوية التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيع بعضها ببعض جنس بجنس مثل بر ببر فلابد من التساوي في المقدار والتقابض في المجلس
واما اذا اختلف الجنس بان بيع بر بشعير او بذرة جاز التفاضل ولكن لابد من التقابض في المجلس نعم احسن الله اليكم له الفقرة الاخيرة في رسالته الشيخ صالح عن حكم بيع الريالات المعدنية بورقية
لا بأس بذلك بالتساوية تكون متساوية لا يكون فيها تفاضل لانها اثمان من الاثمان فهي جنس واحد يدخلها الربا فاذا باع الريال معدني بريال عربي بريال ورقي فلا بأس بذلك
لكن لا يبيع ريال معدن بريالين مثلا ورق لا يجوز هذا لانه هو هو نقد واحد وهي آآ ايظا من من آآ الجنس الواحد نعم هذا يقول خلف والدي مكتبة
كبيرة جدا فيها امهات الكتب ونحن الحقيقة لا نقرأ فيها منشغلين باولادنا واعمالنا ولا ندخل اليها. ما وانما اخذناه من باب الزينة فضيلة الشيخ بماذا توجهوننا هذه ان كانت وقف
ان كان صاحبها اوقفها فتراجعون المحكمة الشرعية تسألونها عن ذلك. اما اذا كان صاحبها ما اوقفها فهي من التركة ان شئتم تبيعونها وتتوزعون ثمنها وان شئتم ان تبقوها اه ليطالع بها الناس ولكم الاجر في ذلك
فهذا اليكم نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول اه ما الضابط في اه الغبن في خيار الغبن يا فضيلة الشيخ؟ وكيف يتصرف المغبون خيار الغبن المراد بالغبن الذي يزيد عما جرى بين الناس تغابن القليل لا لا
يؤثر على البيع وليس له المطالبة به لان هذا مما جرت به العادة اما اذا كان الغبن كثيرا يبلغ الثلث فاكثر فهذا غبن كثير يثبت لك يثبت لك الخيار في ذلك. نعم
احسن الله اليكم رسالة اخرى وصلتنا من مقيم في الرياض يقول سماحة الشيخ صالح الفوزان ما الدليل على عموم سألت المحمدية لنبينا صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا دليل من الكتاب والسنة قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
فا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ومن السنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة والنبي صلى الله عليه وسلم خاطب
الملوك والرؤساء كاتبهم ندعوهم الى الاسلام فدل على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ابو عبدالله من القصيم تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام
يا شيخ انا حجيت السنة ذي وعملت السعي قبل الطواف انا مفرد ايه لا بتوع صلاة زحمة وقت اه يوم جيت وصارت السعي فاضي شوي وسعيت وبعدين طفت فاظه ودعا
والله احسن تعيد الطواف هذا هو الاحسن والاحوط لك شكرا. ايه شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي طرق الهداية والصلاح اسأل الله الهداية تعلم الكتاب والسنة واعمل بهما
هذه هي اسباب الهداية مع سؤال الله الهداية والاكثار من ذلك ونحن قد امرنا الله وفرض علينا ان نقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة وفي اخرها اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم وغير المغضوب عليهم ولا الضالين تسأل الله الهداية وايضا عليك بتعلم العلم الذي تعرف به الهداية والطريق الصحيح نعم احسن الله اليكم هذا السائل الشيخ صالح يقول
فضيلة الشيخ ما هي الاشياء التي تبطل مدة المسح على الخفين او على العمامة وغيرها عند انتهاء المدة وما حكم الاحكام المترتبة على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حدد المسألة
الخفين والجوربين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فاذا تمت المدة فانه ينتهي المسح عليهما فلا بد من خلعهما وغسل الرجلين عند الوضوء وكذلك يبطل المسح اذا خلعت الممسوح عليه
اذا مسحت على الخفين وخلعتهما وظهرت الرجل او مسحت على الجوربين وخلعتهما فانه يبطل المسح بذلك. نعم ابو حاتم من القصيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحفظك اه كما ذكرنا الحديث اه آآ قولي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انا اقولها بعد الاستغفار قبل الفجر في في نص ساعة
هكذا لانه عندي اقامة الساعة ثمان واحب انام بعد صلاة الفجر. هذي اقولها مئة مرة كما ذكر في الحديث اللهم سبحانه واقولها بعد العصر. هل الوقت هذا آآ مثل ما قال آآ
اه مين يعني اه مثل قولها بعد الفجر وانه الوقت كان يعني لا واضح السؤال واضح يا اخي لابد من الاذكار المرتبة بعد الصلوات بعد الفجر عشر تهليلات وبعد المغرب عشر تهليلات
وبعد كل صلاة تسبح ثلاثا وثلاثين تحمد الله ثلاثا وثلاثين. تكبر الله ثلاثا وثلاثين وتقول بعد تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير واما انك في اخر الليل او في اي وقت تذكر الله بالتهليل والتكبير فهذا مشروع ايضا وهو امر مطلق ذكر مطلق فاذكروا الله جل وعلا يقول واذكروا الله ذكرا كثيرا
سبحوه بكرة واصيلا نعم ابراهيم من الحوطة تفضل ابراهيم مساء الخير استاذ عبد الكريم ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. حياك الله انا سؤالي فضيلة الشيخ صالح بس اه اه بالنسبة يعني توجيه نصيحة مثلا
اقصد الاخذ بالاسباب وعدم ترك الاسباب يعني بعض الناس الان يعني يترك الاسباب والله الحين يصير شي ويقول والله هذا قضاء الله وقدره دون انه يفعل الاسباب. نبي يعني توجيه من الشيخ صالح كلمة
اهمية الاتكال على الله والاخذ بالاسباب. بارك الله فيك شكرا لا بد من الامرين يا اخي لا بد من الاخذ بالاسباب مع التوكل على الله سبحانه وتعالى فلا يتوكل على الله ويترك
فعل الاسباب ولا يفعل الاسباب ويترك التوكل على الله بل لا بد من الجمع بين الامرين نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل مقيم بجدة يقول فضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان ما السبيل
للحياة الطيبة في الدنيا والاخرة العمل الصالح السبيل هو العمل الصالح قال صلى الله عليه وسلم من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة لنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
فعليك بالعمل الصالح فهو الذي تحصل به الحياة الطيبة نعم احسن الله اليكم. هل تزوج البنت فضيلة الشيخ بدون رضاها؟ واذا تقدم لها شخص كبير في السن تجاوز الخامسة والاربعين ولكنه مصلي هل يقوم الاب زواجها وهي في الثامنة
ترى من عمرها اذا كانت ثيبا فلابد من اذنها وان كانت بكرا فلا بد من اذنها ايضا واذنها صماتها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فلا بد ان تستأذن
آآ الفتاة عند تزويجها اذا تقدم لها كفؤ صالح ورضيت به فانها تزوج منه لابد من من ذلك لابد من اذنها ولا تزوج بدون اذنها الا اذا كانت الصغيرة ولا ولا دون التمييز
فلابيها خاصة ان يزوجها لكفؤ يصلح لها نعم عبدالله من جدة تفظل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله آآ انا صار لي حادثة اه قبل ثمان سنوات وعندي فقرتين اه وعندي ركبي تحك في بعظها واصلي في البيت
فما حكم هذا ما حكم ذلك والله يا اخي اذا كنت ما تستطيع الذهاب للمسجد فانت معذور تصلي في البيت اما اذا كنت تستطيع الذهاب الى المسجد فانه يجب عليك ذلك لان صلاة الجماعة واجبة
نعم. مع الاستطاعة. نعم. شكرا فضيلة الشيخ يقول السائل كيف نجمع بين الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تقفوه يحاسبكم به الله وبين معنى الحديث الذي فيما معناه ان الله تجاوز عن امتي الخطأ وما حدثت بها انفسها
نعم هذه الاية لما نزلت شقت على الصحابة فجاءوا هي الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشتكون من الخوف من هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
شق ذلك عليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل لموسى سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا قالوا سمعنا واطعنا فانزل الله سبحانه وتعالى امن الرسول
بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ثمان الله نسخها هي بعد ذلك وقال لا يكلف الله نفسا
الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. فهذه ناسخة للاية التي قبلها. نعم. بالشعر من الرياض فضل يا مشاري السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام الله يسلمك يا شيخ سؤال بسيط لو تكرمت آآ في ما معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الرجل الذي اتاه وقال له اجعل صلاتي كلها لك
رسول الله يكفيك الله همك ويغفر ذنبك. هل نترك ذكر الله ونذكر الرسول. شكرا. شكرا حبيبي لا لا لا تترك ذكر الله ولكن اكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. المراد بالصلاة هنا
الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي بالصلوات المفروظة والمستحبة وانما هي الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والمراد بالحديث الاكثار من الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم. ان الله وملائكته يصلون على النبي
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما نعم احسن الله اليكم. ما المراد بالخوف المذموم والخوف المحمود؟ وما الفرق بينهما الخوف المذموم هو الذي يحمل صاحبه على اليأس من رحمة الله عز وجل
والقنوط من رحمة الله. ومن يقنط من يقنط من رحمة ربه الا الضالون. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون هذا هو الخوف المذموم. وكذلك الرجاء المذموم ان يعتمد الانسان على الرجاء وينسى العقاب وينسى
آآ آآ ينسى شؤم المعاصي ويقول الله غفور رحيم كلا الامرين مذموم لا الرجاء المذموم ولا آآ الخوف المذموم الانسان يرجو الله ويخافه يجمع بين الخوف والرجاء يخاف من غير قنوط
ويرجو من غير تفريط. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم مسابقة الامام في الصلاة وهل تبطل الصلاة واذا صلى الشخص اكثر من صلاة وهو يسابق الامام في الصلاة
اذا كان يسابق الامام ولا يرجع يأتي بما سبقه به بعده انها تبطل صلاته نعم فيصل من الدوادمي تفضل يا فيصل بس سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام لو سمحت يا شيخ الله يعطيك العافية انا عندي مؤسسة فيها عاملين فقط
وابغى انقل كفالات العمال الاثنين اللي علي وهم قالوا لا انتظر آآ لان مهلة الاقامة سنة وانا ما ابغى اتحملهم فما ادري علي اثم لو نقلتهم اجباري او انتظر السنة
شكرا يا شيخ. شكرا والله هذا يا اخي ترجع فيه الى وزارة العمل والعمال ترجعي الى وزارة العمل والعمال وهم يبينوا لك الطريقة الصحيحة في ذلك. نعم صلاة المفترض خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترض ما حكمها
كلاهما جائزة تجوز صلاة المفترض خلف المتنفل والعكس تجوز صلاة المتنفل خلف المفترض لان الدليل ورد بهذا وهذا كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يذهب ويصلي في قومه
فصلاته في قومه له نافلة. واقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وصلاة المفترض صلاة المتنفل خلف المفترض ايضا هي جائزة لانها لانه اذا جازت صلاة اه المفترض خلف المتنفل
فيجوز ايضا صلاة المتنفل خلف آآ المفترض نعم عيسى من الرياض تفضل يا عيسى الو السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضل الله يسعدك. فضيلة الشيخ السلام عليكم
وعليكم السلام. وعليكم السلام معالي الشيخ انا عندي سؤال ابسأل عن سنتين ومملك عليها صار بيني وبين هاني في المكالمة في الاتصال يعني كلمة يعني تقريبا شبه سبة والمهم بعد عرفات الاب حلف وقال الا تطلقها. قلت له ليش؟ وش السبب؟ هذا السبب في البداية قال ايه؟ قال لي حرمتك ما هي براوية
هي رفضت بعدين وقالت خلاص رجع قال لا لا ما حد يرجع لنا وده رمى المهر هنا اصبر يا اخي اصبر يا اخي هذي عند المحكمة ما هي بعندنا. بس راجع المحكمة في هذا. طيب نعم شكرا. فضيلة الشيخ هذا يقول لا استطيع ان
الفاتحة لان الامام في المسجد لا يعطيني فرصة. فهل تسقط عني نعم اذا لم تستطع قراءتها لم يترك لك الامام مجالا لقراءتها فانها تسقط عنك لانك معذور نعم احسن الله اليكم. يقول كنت ابيع واشتري في السيارات. وكنت ازود في السيارة وانا لا ارغب في شرائي
وقد تبين لي بانني مخطي. ماذا يلزمني الان يلزمك الان التوبة الى الله عز وجل وهذا من النجس الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا لما في ذلك من الظرر على الناس
والتناجس هو ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وانما يريد ان يرفعها على الاخرين هذا حرام عليك بالتوبة الى الله ولا ترجع لمثل هذا. نعم. هذه سائلة ارسلت بسؤالين الاول تقول هل يجوز للحائض ان تسجد سجود
الشكر وما الامور المباحة من العبادات للحائض يجوز للحائض ان تسجد سجدة الشكر وسجدة التلاوة لانهما ليس ليس لهما احكام الصلاة وانما ها هما عبادة ومستقلة الحائض لها ان تذكر الله
بانواع الذكر من تسبيح وتهليل وتكبير ولها ان تتعبد بالعبادات التي لا تشترط لها الطهارة نعم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ هل الاجر واحد عند اداء الرجل او المرأة للعمل الصالح هل
وما سواء في العمل الصالح ام ان ان الرجل يفوقها لا المرأة والرجل في العمل الصالح سواء من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم
باحسن الذي كانوا يعملون ان المسلمين والمسلمات الى قوله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ صالح يقول بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل المأمومين
والامام يخطب يعد لغوا وما حكم الدعاء بين الخطبتين في صلاة الجمعة الدعاء بين الخطبتين لا بأس به واما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقت الخطبة اذا سمع ذكر الرسول
صلى الله عليه وسلم في الخطبة فانه يصلي عليه في نفسه ولا يرفع صوته بذلك. نعم عبدالله من الطائف تفضل يا عبد الله السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام. عليكم السلام
يا شيخ انا عندي سؤالين عندي على عمال وما عندي شغل اخليهم يشتغلون وفي نهاية الشهر يعطوني مبلغ وقدره في هذا الشيء لحظة يجاوب الشيخ هذا لا يجوز يا اخي اذا كان عندك عمل شغلهم بعملك
واذا كان ما عندك عمل ما عندك عمل انقل كفالتهم وخلهم يشتغلون عند غيرك نعم طيب عندي ذهب وبموت يمكن له سنتين ما بصير قل له الحقني فيه زكاء ها
ذهب ذهب لزوجته يمكن له سنة ونصف او سنتين ما تلبسه وش نيتكم به؟ نية نية الزوجة بهذا الذهب اللبس بس ما هو ما عليها شيء خلاص. احيانا تلبس منها الحين ما تلبس. هم
اقول ما عليها شيء الذهب المعد للبس ما في شيء عند جمهور اهل العلم. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ عندما يصف اه دواء لزميل له يقول بان هذا الدواء خذه فهذا الدواء قاهر للمرض
ما يجوز ان يصرف الدواء الا طبيب مختص وايضا ما يجوز ان يقول هذه العبارة قاهر للمرض. ما يقهر المرظ الا الله سبحانه وتعالى لكني اقول هذا نافع هذا اذا اراد الله يشفي من المرض لا لا بأس بذلك. نعم
احسن الله اليكم مصري مقيم في جدة يسأل ويقول بالنسبة لمواقيت الصلاة هل هي توقيفية ومن الذي حددها حددها الله ورسوله الله جل وعلا يقول اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
ان الحسنات يذهبن السيئات سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون هذا هذه مواقيت الصلاة مجملة فسرتها وبينتها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
قوله وفعله فوقت صلاة الظهر عند زوال الشمس اقم الصلاة لدلوك الشمس ووقت صلاة العصر اذا صار ظل الشيء مثله في الطول وصلاة وصلاة المغرب عند غروب الشمس صلاة العشاء عند مغيب الشفق الاحمر
هذه مواقيت واظحة بينها الله جل وعلا وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم نادر من تبوك تفضل يا نادر
السلام عليكم وعليكم السلام ارفع صوتك ممكن نسأل الشيخ؟ تفضل السلام عليكم يا شيخ مسألة يا شيخ انا تزوجت بنت من اقاربي. ارفع صوتك يا نادر اقول تزوجت بنت من اقاربي
ما صار نصيب ولا دخلت عليها وطلقتها وبعد الطلاق بعد تسليم الكرت العائلة البقاء للاحوال المدنية كانت في صورة كرت للعائلة. فقدمت على الاعاشة في العمل وصرفوها لي وبعد سنة تزوجت حرمة جديدة. هذا الاعاش الذي اخذها باسم المرأة المطلقة حرام ام حلال
وماذا افعل؟ هل ابدل اسم العاشر باسم المرأة الجديدة ولا لا؟ شكرا يا اخي هذا من الكذب تأخذ باسم امرأة قد طلقتها تأخذي عائشة باسم امرأة قد طلقتها هذا من الكذب ولا يجوز لك هذا العمل
فتب الى الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم اذا قال الامام في المسجد استووا يرحمكم الله اعتدلوا اثابكم الله ماذا يقول الماء موم وما حكم تسوية الصفوف المعموم لا يقول شيء وانما الصفوف تتراص فيما بينها وتسد الفرج
وتعدل الصفوف ولا يقولون شيء اذا قال الامام استووا ما يقولون شيء غير الانتكال يستوون نعم يقول ما افضل الدعاء الذي يدعو به المسلم في حياته الوارد في الكتاب والسنة الادعية الواردة
في الكتاب والسنة يدعو بها يحرص عليها نعم او بما يوافقونه. عبدالله من الخارج او يدعو بما يوافقها. نعم عبدالله من الخرج تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام
نحبك في الله يا شيخ صالح احببت الذي احببتنا فيه يا شيخ صالح الدعاء بين الاذان والاقامة اه رفع اليد في الدعاء شكرا ان ما ورد رفع اليد في هذا يدعو بدون رفع يد
نعم احسن الله اليكم. الشيخ الضابط في جمع آآ الصلوات عند نزول المطر الغزير. هناك فضيلة الشيخ من بعض ائمة المساجد منهم من لا يجمع ومنهم من يجمع فما الضابط في ذلك؟ الجمع
مباح للحاجة مثل جمع المريض اذا احتاج الى ذلك مثل جمع المسافر مثل جمع للمطر في بين المغرب والعشاء اذا كان المطر يبل الثياب او انه خلف في الارض دحضا وطينا
لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء من اجل ذلك رفقا بالناس نعم احسن الله اليكم ابو محمد يقول بان عنده سفر في هذه الايام مرافق مع اخيه المريض مرض مزمن للعلاج
في الخارج يقول بانني قرأت ان آآ اجمع واقصر ما دمت في سفري مع اخي المريض. فما الضابط في ذلك لا يا اخي اذا نويت اقامة طويلة فانك لا لا تجمع ولا تقصر وانما تصلي كل صلاة في وقتها تماما
بلا قصر لانك مقيم انما اذا كنت تعرف ان الاقامة اربعة ايام فاقل فلك القصر نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للدعوة الى الله. هل هي خاصة باناس
معينين؟ وما شروط الدعوة الى الله؟ وكيف تتم لابد من العلم في الدعوة لا تدعو وانت جاهل قال الله سبحانه وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
انا ومن اتبعني والبصيرة هي العلم. قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولا يعرف هذه الامور الا من عنده علم من عنده علم بها فيشترط للدعوة ان يكون الداعية عالما بما يدعو اليه. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول اذا ادرك المأموم الامام ساجدا فهل انتظر حتى يرفع او يدخل معه يدخل معه المتابعة ويحصل على الاجر في ذلك. نعم
تفضل يا ابو فهد معنا من الرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام آآ انا من المنطقة الجنوبية وساكنين بالارياف واذا جاء رمظان اه انت عارف البيوت متباعدة عن بعضها ما في مجمع قروي او حاجة زي كذا كل واحد يبني في محل بعيد عن الثاني ما هم متقاربين
وكل واحد بيصلي في بيته. واذا جاء رمضان كل واحد يشق سيارته ويروح ويلقى التراويح يصلون التراويح يتجمعون في المساجد من هنا قريبة منهم وكذا يعني ما ادري يعني فعلهم هذا يعني صحيح ولا شكرا
عندي سؤال ثاني برضو لا بأس بذلك اذا كانت البيوت متباعدة وكل يصلي في محله واما اذا كانوا يحتاجون الى الاجتماع مثل صلاة التراويح لانها تحتاج الى اجتماع فلا بأس بذلك انهم يجتمعون
فيه ارتداد طيب نكتفي بهذا شكرا لان في ارتداد يا اخي. السؤال. شكرا. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما معنى بهالنصوح ولذا ولماذا سميت النصوح؟ وهل للتوبة وقت محدد بعد عبادات صالحات كالحج
طبعا التوبة النصوح الخالصة النصوح والنصح والخلوص يقال لبن ناصح يعني خالص والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة يعني الخلاص من الغش فعلى المسلم انه انه يكون ناصحا
في جميع اموره نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ يقول عن حكم اعطاء او بيع ماء زمزم او الحبة السوداء للاخرين لا بأس بذلك اذا كان بثمن معتاد
فلا بأس بذلك واما اذا كان انه بثمن غير معتاد بحجة انه انه قرأ فيها وفيه قراءة مركزة وقراءة غير مركزة كما يقولون فهذا من الاحتيال على الناس نعم احمد من رابغ تفضل يا احمد
السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال اذا سمحت نحن مجموعة يعني اللي نسافر من المدينة الى الى مدينة ثانية منها المدينة المنورة الى رابغ ونزل في الاسبوع بكامل ونهاية الاسبوع بنرجع الى المدينة. اه هل لنا قصر وجمع
شكرا يا احمد لا ليس لكم قصر ولا جمع اذا كنتم تنوون اقامة اسبوع في البلد الذي ذهبتم اليها فصلوا مع الناس واتموا الصلاة ولا تقصروا. نعم يا شيخ هذا السائل يقول ما حكم قول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم عند بدأنا بتلاوة القرآن
هل هي واردة في السنة واردة في القرآن فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا اردت ان تقرأ تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل القراءة. كما امر الله جل وعلا بذلك. نعم
له سؤال اخر يقول يا شيخ هل العقيدة تبنى على غلبة الظن وما التوجيه في كتب العقيدة في قراءتها العقيدة تبنى على اليقين ما تبنى على غلبة الظن ولابد من تعلم العقيدة لابد من تعلم التوحيد
تعلم العقيدة ما يكون الانسان على جهل بعقيدته وانما يتعلم كتب العقيدة والحمد لله ميسرة مختصرة وواضحة وتقرأها على المشايخ وعلى العلماء لذلك تعرف العقيدة الصحيحة من غير الصحيحة. نعم
يقول السائل هل تعتبر زوجة والد زوجتي من محارمي نعم؟ لا ليست من محارمك نعم. احسن الله اليك. زوجة ايش؟ ايه. يقول هل تعتبر زوجة والد زوجتي زوجة والد زوجتك ما هي من محارمك انت. طيب. ما هي من محارمك انت. نعم. احسن الله اليكم. هل
شروط وهل من توفر مثل الاضحية شروط العقيقة هي شروط الاضحية تماما اشترط لها السن من آآ الابل ما تملأ خمس سنين من البقر ما تم له سنتان من الظأن ما تم له ستة اشهر من المعز. ما تم
له سنة ويشترط ايضا البراءة من العيوب المخلة بالاضحية. نعم احسن الله اليكم هذا السائل حمزة يقول ما رأي الشيخ في بعض الناس عند تتبعه للرخص والاخذ بالاسهل من الاحكام الشرعية. ما يأخذ بالرخص
لاجل انها اسهل عليه ويترك العزايم انما يؤخذ الرخص عند الحاجة اليها الرخص الشرعية مثل قصر الصلاة السفر مثل الافطار في رمضان هذه رخص شرعية عند الحاجة اليها يؤخذ بها
واما الرخص اللي هي اقوال العلما يسمونها رخص هذي ما هي رخص شرعية هذه خلاف بين العلماء تأخذ بما قام عليه الدليل. نعم حمد من ينبع تفضل يا حمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام
مساك الله بالخير يا شيخ تفضل آآ ليست آآ حمد آآ من آآ مركز حجر. تابع محافظة رابعة وحبيت اسأل سؤال لفضيلة الشيخ. آآ بالنسبة للشيخ مسافة مئة كيلو بشكل يومي
فاصلي صلاة الظهر واجمع صلاة العصر بشكل يومي مستمر هذا الشق الاول. الشق الثاني بالنسبة لصلاة العصر لما تكون في جماعة هل ادخل اصلي صلاة العصر مباشرة معاهم ام انتظر ثم اصلي العصر وحده شكرا
يا اخي ما دمت تسافر مسافة مئة كيلو فاكثر يوميا وترجع فلك القصر والجمع في الطريق ولك القصر ايضا في مكان العمل نعم يقول في صلاة العصر يا فضيلة الشيخ هل يصلي لوحده ام يلحق بجماعة
يصلي مع الجماعة من اول الصلاة لانه يقول له صلي ركعتين اصبر لما ما يبقى الا ركعتين. نعم. وادخل معهم لا ما يجوز هذا ما تقصر خلف امام يتم يلزمك الاتمام
هنا اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للكتابة على المصحف كاسم الطالب والصف والمدرسة المصحف لا يكتب عليه شيء لكن يكتب على ورقة ويلصقها على الغلاف لا بأس اما انه يكتب على الغلاف بغلاف المصحف هذا لا لا ينبغي. نعم
محمد تفظل من الرياظ من خميس مشيط تفضل اخ محمد الو سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. مساكم مساكم الله بالخير. حياك الله يا محمد. مساك الله بالخير. الله يسلمك. بغينا سؤال واحد للشيخ
تفضل الو السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف حالك تفضل سؤالك نعم طال عمرك انا قبل اربع سنوات كنت مسافر للرياض وعند مكتب النقل الجماعي لقيت لي حوالي خمس مئة ريال
وخذيتها ما ادري ارجعها ازكيها طيب شكرا. هل تضرنت تصدق بها يا اخي تصدق بها على نية ان الاجر لصاحبها. الا ان كنت تعرف صاحبها فارجعها اليه نعم احسن اه نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال تقول فيه السائلة كنت في عرفة وفي الحج وفي العام الماضي وهذه اول مرة احج
وقد قصصت من شعري اه جاهلة وانا محرمة صباح عرفة. ماذا يلزمني الاحوط لك ان ان تفدي مخيرة صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة في مكة وتوزعينها على الفقراء
وكذلك الاطعام يكون في مكة. الاطعام وذبح الشاة اذا اخذتي باحدهما فكن في مكة اما الصيام فيجوز في كل مكان نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. الحقيقة استفدنا
من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير جزاء. اشكر الزملاء الحقيقة شكرا جزيلا في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد. ويزيد بن محمد الماضي رتبوا
هذا اللقاء مع الشيخ واشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين وبقية الزملاء ذكر الله للجميع والى الملتقى ان شاء الله. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر
لله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله