بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا كريم. نرحب
وبالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن الفوزان الفوزان او وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الاية المباركة في سورة هود في قول الحق تبارك وتعالى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب
بيني وبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى انه متكفل بارزاق مخلوقاته
من العقلاء والدواب وغيرهم قال تعالى وما من دابة اي دابة تدب على وجه الارض وما من دابة في الارظ الا على الله رزقها تكفل الله جل وعلا بايصال رزقها اليها
في اي مكان كانت لا تزدحم هذه المخلوقات على رزقها في مكان معين محصور بل هي منتشرة في الارظ ورزقها يصل اليها في اي مكان بقدرة قادر لان الله تكفل به
سبحانه وتعالى الله جل وعلا هو الرزاق الذي يرزق مخلوقاته من الادميين وغيرهم ولا يملكون لانفسهم شيئا من ذلك الا بتيسير الله سبحانه وتعالى لهم ما من دابة اي لا دابة
ومن للتأكيد تأكيد النفي كل ما يدب على وجه الارض من ذوات الارواح فان الله قد تكفل برزقه الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها يعلم سبحانه اين تكون هذه الدواب
في في مساكنها واماكنها تصل اليها ارزاقها في مكانها يعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب اي اللوح المحفوظ قد كتب الله هذه المخلوقات وكتب ارزاقها ومقاديرها في اللوح المحفوظ اه كل ذلك في ان يعلم مستقرها ومستودعها كل ذلك في كتاب مبين
ما فرطنا في الكتاب من شيء كما قال سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول النعيم نعيم الاخرة هل يحصل للجنسين الرجال والنساء بالتساوي وما هو النعيم المقيم
نعم الله جل وعلا قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ولم يفرق بين الرجال والنساء في ذلك وقال سبحانه وقال سبحانه وتعالى
ايضا وما من دابة في الارض الا على الله رزقها فالله جل وعلا يعلم مخلوقاته واين تكون واين تسكن ويوصل اليها اقواتها في اماكنها نعم احسن الله اليكم. هذه سائلة تذكر يا شيخ بانها مدرسة
وهي على ابواب التقاعد تقول عندي بعض الكراسات والاوراق آآ مكتوب عليها كلمة التوحيد فاريد اه ان اه اتخلص منها خوفا من الاهانة اذا كانت هذه الكراسات وهذه الاوراق من المدرسة التي كانت تدرس فيها
فانها تؤديها للمدرسة وتسلمها للقائم على الكتب وعلى المقررات نعم احسن الله اليكم. اه هذا السائل يا شيخ يقول اه ما العبرة التي نستخلصها من مرور الشهور ايام والسنوات في حياتنا
العبرة اننا يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لنولي الابصار ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب انسان يتفكر في هذا الليل حينما يأتي فيذهب النهار
ثم يأتي النهار ويذهب الليل بقدرة الله سبحانه وتعالى فيعتبر بايات الله الكونية فيكسبه ذلك تعظيم الله سبحانه وتعالى والاستدلال بذلك على قدرته التامة التي لا يعجزها شيء. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي على الشاشة
لمن اراد الاتصال بفضيلته شيخنا في هذا اللقاء الطيب المبارك اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ضابط تبييت النية في الصيام سواء كان ذلك في الفرظ ام في النفل نعم اما الفرض فلا بد ان يبيته وينويه قبل
او عند طلوع الفجر قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل فلا بد ان ينوي صيام الفرظ قبل او عند طلوع الفجر فان طلع الفجر وهو لم ينوي
فات عليه صيام ذلك اليوم ولكنه يمسك يمسك ويقضي هذا اليوم اما اذا كان الصوم نافلة وهو لم يأكل ولم يشرب بعد الفجر فله ان ينوي الصيام من النهار انه صلى الله عليه وسلم كان احيانا ينوي الصيام
من النهار فصيام النافلة اوسع من صيام الفريضة ينويه من الليل او من النهار بشرط الا يكون قد اكل او شرب بعد طلوع الفجر نعم احسن الله اليكم اه يسأل هذا السائل يا شيخ صالح عن
اه اموال القاصرين وغير العقلاء من الاطفال وغيرهم اه كيف نتعامل مع هذا الموضوع الواجب حفظ اموال القصار وتسليمها لهم اذا بلغوا سن الرشد اذا بلغوا السن وكانوا راشدين قال الله سبحانه وتعالى
واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم ان ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا قال سبحانه فاذا بلغ وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا بلغوا النكاح
فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم فيدفع مال القصار اليهم اذا بلغوا وكانوا راشدين يحسنون التصرف في اموالهم فيشترط لدفع المال الى القاصر شرطان الشرط الاول بلوغه والشرط الثاني ان يكون رشيدا في ماله لا
اه يبذره ويضيعه فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فهي امانة عند اوليائهم او من استحفظ عليها من الوكلاء ان يحفظها واذا نماها بالاتجار بها
كان ذلك خيرا ويخرج زكاتها ايضا نيابة عنهم نعم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونذكر السادة المشاهدين بان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا في محيط قنا الشرعي. ابو جمانة من الجوف
السلام عليكم وعليكم السلام شيخ صالح حياكم الله الله يجزاك خير والله اني مستبشر فيك خير يا شيخ. تفضل السؤال لكن اسمح لي يا شيخ في هذا اليوم نناشد مولاي الملك سلمان بن عبد العزيز اطال الله في عمره وبقول يا ابو سلمان ابو فهد انا بوجه الله ثم بوجهك تكفى
تكفي يا ابو فهد. والله ما لي ذنب طيب جزاك الله خير. من الاسئلة التي تصلنا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للحيوانات التي تحبس ولا تطعم ما الحكم الشرعي فيها
هذا حرام وفي حبسها قطع النفقة عنها اثم عظيم. واذا ماتت بسبب ذلك كان ذلك سببا لدخول النار قوله صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة في هرة حبستها فلا هي اطعمتها
ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ دخلت النار بسبب هذه الهرة التي حبستها وقطعت عنها الطعام والشراب حتى ماتت. فيجب الاحسان الى هذه البهائم واذا كان تحت يد الانسان شيء منها
فانه يقوم بما يجب لها من من العلف والماء والمكان المناسب ويرفق بها نعم نذكر السادة المشاهدين بان الطلبات في هذا البرنامج اه لا تطرح وانما البرنامج هو للافتاء الاحكام الشرعية المتعلقة في حياة الانسان
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لسجود السهو اه متى يكون قبل الصلاة ومتى يكون بعد الصلاة ما يكون قبل الصلاة سجود السهو سجود السهو يكون اما قبل السلام لان السائل يقصد هذا. نعم يا شيخ. يكون قبل السلام ويكون بعد السلام يجوز هذا وهذا
ولكن الافضل اذا كان سجود السهو عن نقص في الصلاة الافضل ان يكون قبل السلام وان كان عن زيادة في الصلاة فانه الافضل ان يكون بعد السلام. نعم هل للانسان ان يجمع بين الاضحية والحج؟ وكيف
نعم اذا حج واراد ان يضحي في اه منى وفي مكة في ايام التشريق فله ذلك وان وكل من يذبح عنه الاضحية في بيته كحالته اذا كان حاضرا ينوب عنه في ذلك
فهذا احسن واتم. نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول بعض يقول هذا السائل بعض الناس عنده تسويف ويمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الان لم يرد الله هدايتي
نسأل الله العافية من هذا الكلام هذا لا يجوز الله جل وعلا نعم هو قدر المقادير ولكن اعطاك القدرة على ان او اعطاك القدرة على ان تعمل وان وان تتقرب الى الله عز وجل
واوجب عليك فرائض وواجبات يجب عليك ان تقوم بها في اوقاتها وعلى صفتها المشروعة ولا تقل اه تعتمد على القدر تقول الله ما قدر اني اعمل كذا ما هذا لا يجوز الاحتجاج بالقدر على ترك
الاعمال والفرائض والواجبات نعم آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هناك اسباب معينة على الخوف من الله. فما ابرز هذه الاسباب ابرزها ان تتدبر آآ قدرة الله عز وجل وتنظر في هذا الكون
وفي وتقرأ القرآن بتدبر وحضور قلب فان ذلك يكسبك الخوف من الله عز وجل ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد نعم جزاكم الله خيرا
فضيلة الشيخ الاخ السائل ابو خالد يقول بالنسبة للاعتكاف هل يعتكف الانسان في غير رمضان وفي بعض الايام ام هو خاص برمضان فقط الاعتكاف مشروع في كل وقت الاعتكاف في المساجد
تقربا الى الله جل وعلا وهو المكث فيها لطاعة الله. هذا مشروع في كل وقت وفي رمظان يكون افظل والايام الفاضلة يكون افضل والا فهو مشروع في كل في كل الاوقات. نعم
ناخذ المتصل ابو فيصل من القصيم تفضل ابو فيصل معنا ابو فيصل فضيلة الشيخ هذا يقول ما رأيكم في صيام الست من شوال لمن عليه قضاء نعم يصوم القضاء اولا ثم اذا بقي من رمضان من شوال
ستة ايام يصومها ولو في اخر اه شوال. الست ليست معينة في اوله ولا في وسطه ولا في اخره المهم اني اصوم ستا من شوال لكن اذا كان عليه قضاء يبدأ بالقضاء. نعم
تفضل يا ابو فيصل من القصيم. تمام. سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام يعفى الله عنك انا سؤالي عم يحطوني فوق وراء والديهم بالجوالات اذا دق الجوال طلعت صورة والدته وهو متوفي
الله يرحمه نعم عندي سؤالي. تفضل اه الوالد متوفي والاخوان يحطون صوره بالجوال صباح الخير لا دق الجوال طلعت ما يجوز الاحتفاظ بالصورة الاحتفاظ بالصورة لا يجوز يا اخي محرم. لا في الجوال ولا في غيره
حياكم الله الثاني تفضل نعم اه عندي زوجتين زوجتي الثانية مرضعة بنتي ولا تدري كم مرضعتها علي والدهم هنا اذا كان الرضاعة مشكوك في عدده فان الاصل انه ما يحرم ما يحرم
لكن اذا كان يجتنب هذا من باب الاحتياط فهذا احسن نعم شكرا جزاك الله خير. مريظ يا شيخ افطر في رمظان وبعد اربعة ايام من دخول الشهر مات فهل يقضي عنه اولاده
اذا كان مرض ومات في مرضه ولم يتمكن من القضاء فليس عليه شيء نعم احسن الله اليكم هذا سائل وضع هذا السؤال او ارسل هذا السؤال يقول وضع القلادة على الابل للزينة فقط هل هذا
جائز اذا كان لا يعتقد في هذا عقيدة ان هذا يدفع عنها العين او فلا بأس تقليدها للزينة لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا السائل يقول ما العلة في النهي عن تخصيص الجمعة بصيام
وهل يعم صيام القضاء نعم نهي عن صيام يوم الجمعة النافلة صيام النافلة اما اذا صامها قضاء فلا بأس لكن اذا صام الجمعة مع غيرها زال النهي والحكمة والله اعلم ان يوم الجمعة يوم عيد الاسبوع
ويتقوى الانسان على حضور الجمعة والذهاب الى الجمعة نعم هذا يسأل عن معنى الاية يا شيخ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الى الله جل وعلا يصعد يعني يرتفع العمل الكلم الطيب الكلام الطيب الكلام المشروع
من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الخير هذا يصعد الى الله يرفع اليه سبحانه وتعالى ولكن لابد معه من عمل ما يكفي القول بدون عمل والعمل الصالح
يرفعه فاذا تكلم الانسان بكلام طيب اي انه يعمل به يكون ذلك سببا لرفعه الى الله. اما كلام طيب بدون عمل به فهذا لا ينفع نعم عبدالله من جازان تفضل يا عبد الله
السلام عليكم وعليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام وعليكم السلام. وصل يا شيخ على حكم نفس المرة الجورب اثناء العمرة طيب نعم المرأة لا بأس تلبس الجورب على الرجلين اما على اليدين فلا تلبس القفازين
ما تلبس القفازين على اليدين وانما تلبس الجوارب على الرجلين ما في بأس نعم فضيلة الشيخ هذا يقول لي قريب اه مرض مرضا شديدا فادخلناه المستشفى وبدأنا بعلاجه من ما له
ليه؟ وبدون علم منه. فهل يحل لنا ذلك اذا كان محتاجا الى العلاج والعلاج لا يتم الا بمال وفي هذا وهذا من مصلحته فلا بأس ولكن كونهم يستشيرون القاضي او المحكمة يكون هذا احوط واحسن. نعم
آآ يقول السائل في سؤاله الثاني بعض الناس يستغني عن بعض الكتب او عن بعض الاوراق النافعة ويضعها وقفا في المسجد. فماذا اعمل بها وانا امام المسجد نعم تخليها في مكان ينتفع بها الناس
تنتفع بها الناس في مكان معين من المسجد ان كان في المسجد مكتبة تكون في مكتبة المسجد او في مكان معين ينتفع بها الناس حين جلوسهم في المسجد نعم هذا يسأل يا شيخ عن اثر الدعاء يقول في حياة المسلم واذا تأخرت الاجابة فهل هذا
في نقص مني وما هي اوقات الدعاء الدعاء اعظم انواع العبادة قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فالدعاء مكانه عظيم والمسلم بحاجة اليه فيدعو الله في جميع آآ اموره التي يصلح بها دينه
ودنياه يدعو الله عز وجل ويلح هل الله في دعائه ولا ييأس ويقنط من رحمة الله اذا تأخرت الاجابة ربما ان تأخير الاجابة من صالحه فهو يدعو عليه الدعاء والدعا عبادة وهو مأجور عليه ولو لم يحصل مقصوده مأجور على الدعاء لانه عبادة
فيكثر من الدعاء ولا ييأس واما اداب الدعا اسباب القبول اكل الحلال هذا سبب لقبول الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم آآ في الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام
ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم اطب مطعمك اه تستجب دعوتك وكذلك من اسباب قبول اه الدعاء ان يدعو الله وهو موقن بالاجابة ولا يدعوه
وهو ما يجزم بالاجابة يقول ان حصل شي ولا لا يدعو الله وهو موقن بالاجابة قوله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه. نعم
هذا له سؤال له اكثر من سؤال عن الصيام. يسأل يا شيخ عن الصيام في شهر شعبان هل ورد فيه شيء لا ما ورد في في تخصيص تخصيص ليلة النص من شعبان
ما ورد. اما صيام الاكثار من الصيام في شعبان كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان الا انه لا يستكمله وانما يصوم غالبه فاذا صام من شعبان
ولم يخصص النصف وانما صام اياما كثيرة من شعبان فهذا فيه فظل وفيه اجر. نعم الفقرة الثانية يا شيخ في سؤال الاخ يقول عن صوم الوصال هل هو مشروع؟ وما المراد منه؟ وهل صامه الرسول صلى الله عليه
وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال وهو عدم الافطار بين اليومين ووصى الله عليه وسلم كان يواصل لكن هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج
اه يظهره مخرج هذه الحلقة اه على الشاشة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ. مرة ثانية نذكر الاخوة بان تكون اسئلة مختصرة وواضحة وفي محيطنا الشرعي. فضيلة الشيخ هل ورد شيء في افضلية الصف الاول؟ وما المراد
بالتبكير للصف الاول والصلاة على ميامن الصفوف نعم الصف الاول افضل القرب من الامام هو ميامن الصفوف افضل ايضا هذه فضائل لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا. ففيه فظل عظيم
لانه يقرب من الامام ويسمع الامام يراه يقتدي به فهو افضل من الصف الذي خلفه نعم ابو وسيم من ينبع تفضل ابو وسيم تفضل. هلا مرحبا نعم هل يجوز للمامون ان يقرأ مع الامام وهو يقرأ في الصلاة الجهرية
شكرا لا يجوز هذا لقوله تعالى واذا قرأ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون لكن اختلفوا اختلف العلماء في الفاتحة خاصة هل يقرأها والامام يقرأ؟ بعضهم يرى هذا لانها ركن من اركان الصلاة
بعضهم يقول الاية عامة فلا يقرأ لا الفاتحة ولا غيرها والامام يقرأ وانما يقرأ في سكتات الامام نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا آآ يقول اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف ماذا يلزمه
اذا كان افتاه احد بهذا فعلى ذمة من افتاه اما اذا كان ما افتى احد بهذا ففي آآ المستقبل لا يفعل هذا الشيء. يطوف اولا ثم يسعى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
نعم ما اهمية الفتوى وافتاء الناس يا فضيلة الشيخ وشروط الافتاء في ذلك الفتوى امرها عظيم لانها اخبار عن الله جل وعلا انه احل كذا او حرم كذا فلذلك لا يجوز
للانسان ان يفتي الا عند الحاجة اذا احتيج اليه وكان عنده علم كان عنده علم يستطيع به ان يجيب السؤال عن علم فانه يفتي والى حالها الى غيره فهذا احسن وابرأ
لذمته فالفتوى خطرها عظيم لانها من القول على الله فان كان بعلم فالحمد لله وان كان بجهل فهو من القول على الله بغير علم وهو اشد المحرمات. نعم فضيلة الشيخ هذه الوقت السائلة تقول الصبيان
هل هم آآ آآ مأمورين بالصلاة قبل البلوغ فانا اخاف على اولادي واعمارهم احدى عشر وتسع واثنعشر سنة تخاف عليهم من الصلاة الصلاة ما فيها خوف النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع
اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع واذا ذهبوا مع والدهم الى المسجد وصلوا مع الجماعة فهذا احسن واتم نعم احسن الله اليكم. يشتهر يا شيخ عند العامة اه الناس انهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط
ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى ما هو مقيد بالصلوات؟ مقيد بالمدة يمسح المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بداية المسح تبدأ من الحدث بعد اللبس اذا لبس الخفين على طهارة
فان المسح تبدأ مدة المسح تبدأ من حين ينتقض هذا الوضوء الذي لبس الخفين وهو على وضوء نعم صالح من القصيم تفضل يا صالح السلام عليكم عليكم السلام. السلام. مساك الله بالخير يا شيخ
مساك الله بالخير انا بس سؤالي الله يجزاك خير يا شيخ عندي زوجتي انذرت انا لي بيتين وانزارت انها ما تروح معي للبيت الثاني واجبرتها انها تروح معي ما ادري وش عليها الله يجزاك خير ويغفر ذنبك
عليها كفارة يمين كفارة يمين اطعام عشرة الله ان شاء الله. اسمع. شكرا. او كسوتهم او صيام ثلاثة ايام نعم بارك الله فيك. ايضا نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال ونقول بعض المشاهدين الحقيقة قد يطلب
من البرنامج بعض الطلبات وهذا خاص ليس في ارادتنا. البرنامج هو خاص بالافتاء. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما مفهوم العبادة في الاسلام. وهل هي مرتبطة بالعقيدة نعم العبادة هي اول واجب على العبد الله جل وعلا يقول وما خلقت الجن والانس الا
اللي يعبدون فمن حين يبلغ الانسان سن الرشد تجب عليه العبادات المفروظة من صلوات وزكاة وصيام وحج وصيام وكذلك سائر الواجبات من حين يبلغ سن الرشد تجب عليه الواجبات والفرائض
نعم وردنا هذا السؤال فضيلة الشيخ بالنسبة للرؤى المنامية. هل يؤخذ بها؟ تقول حيث رأيت والدي يقول اذا جاءكم عارظ صحي او مرض تذهب الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج وتقرأ عليكم
لا الرؤيا لا يثبت بها امر ولا نهي هذا يرجع الى الكتاب والسنة واما الرؤيا فلا يثبت بها حكم شرعي نعم ايضا وردنا هذا السؤال يا شيخ اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة انه على رجعه لقاد
وجد ذلك الضائع هل هذا صحيح هذا لا اصل له فيما اعلم هذا لا اصل له فيما اعلم ومن ضاع له مال فانه يبحث عنه يبحث عنه كما في الحديث في اللقطة انه ينادي عليها في مجامع الناس في غير المساجد
ويستمر ينادي عليها نعم احسن الله اليكم. يقول ما الايات التي نقرأها يا شيخ على المريض ويشفى باذن الله كل القرآن كله مبارك وكله فيه شفاء لكن الرقية بالفاتحة هذا ورد به الدليل وسميت الرقية الفاتحة تسم من اسمائها الرقية
فهي اعظم انواع الرقية فيقرأ على المريض الفاتحة ويقرأ عليه سورة الاخلاص والمعوذتين وما تيسر من القرآن نعم تفضل يا ناصر من الدوادمي. ناصر قصر التلفزيون يا ناصر قصر التلفزيون
شوي في تردد بيننا وبينك تفضل يا ناصر السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام مساء الخير يا شيخ تفضل. مساك الله بالخير كل عام وانت طيب يا شيخ تفضلي. الله يبارك فيك
طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من احرم متمتعا ولم يقصر او يحلق لعمرته واكمل مناسك الحج ماذا عليه يكون ادخل الحج على عمرة ما تمت فينقلب اه حجه من التمتع الى قران
هذا احسن حل له اي ينقلب الى قران نعم شيخ صالح حفظكم الله ورفع درجاتكم بعض الناس الان يسأل بعد ان يؤدي العمرة او يؤدي الحج وبعد سنوات واشهر يسأل هؤلاء الذين لا يتفقهون في مناسك الحج والعمرة
نعم الانسان آآ ما يقدم على عبادة من العبادات الا وقد عرف حكمها واحكامها ولو بصفة مختصرة او يسأل اذا ان لم يكن عنده قراءة يسأل اهل العلم ليكون على بصيرة ومنها الحج
الحج يجب ان ان يؤديه على ما شرع الله واتموا الحج والعمرة لله قال صلى الله عليه وسلم لما حج باصحابه قال خذوا عني مناسككم يعني تعلموا مني مناسككم فاذا ادى الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا منها يقتدون به في ذلك
ويؤدونه كما اداه الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا في حياته وبعد مماته هذه سنته فيها صفة حجه وعمرته فعلى المسلم انه يتتبع هذه الاحاديث الصحيحة ويمشي على ضوئها في افعال الحج والعمرة
واذا لم يكن باستطاعته ذلك فانه يسأل اهل العلم نعم احسن الله اليكم ابو سليمان يقول ما مكانة التوحيد من بين آآ سائر العبادات مع بيان فضل التوحيد التوحيد هو الاساس لا تصح العبادات
الا اذا تحقق التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه خلت العبادة من البدع والمحدثات فان فان العمل لا يقبل الا بشرطين الاخلاص لله فيه والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم لابد من هذين الشرطين
ليتأملهما المسلم دائما وابدا نعم. ابو علي من الرياض تفضل يا ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام آآ شيخ صالح الله يحفظك ابغى اسألك عن الاولاد عندي اثنين اولاد صموا بكم
ما ما يسمعوا حول الصلاة هل الزمهم انا الزمهم الصلاة في المسجد الا ما عدا صلاة الفجر يكون اه الصباح صعب عليه هل ارضخهم بالماء شوية اي نعم ايقظهم للصلاة ونبهم والان الحمد لله وجد تعليم الصم والبكم
في مدارس لهذا وفي عناية بهم وتلحقهم بهذه المدارس ليتعلموا ويفهموا نعم السؤال الثاني حول الزكاة بارك الله فيك. تفضل تفضل اذا اذا اردت ان آآ عندي خمسة الاف زكاة احولها لبلد ثاني
بلدي مثلا اليمن وياخذه على قيمة الحوالة مثلا مئة ريال هل تخصم من الزكاة ام ادفعها زيادة عن الزكاة الله يبارك فيك لا لا ما تخصمها من الزكاة تدفع الزكاة كاملة
ولا تخصم منها شيء. نعم بارك الله فيك. شكرا يا اخي بارك الله فيك. التعلق باستار الكعبة هل ورد فيه شيء يا شيخ لا ما هو مشروع لا يشرع التعلق
باستار الكعبة ولا بباب الكعبة ولا انما الذي ورد ان ان الركن اليماني يمسح ويستلم باليد الحجر الاسود يستلم ويقبل اذا امكن او يشار اليه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ شخص عنده آآ عملات نقدية من بلدان مختلفة. جمعها عنده
هواية هل فيها زكاة وقد مضى عليها سنوات اذا كانت الغي التعامل بها اذا كان الغي التعامل بها وهو يريد ان يبيعها يريد ان يبيعها ولها قيمة وتشترى فانه يزكي قيمتها
يسمنها ويزكي قيمة اما اذا كان ما لها قيمة ولا تقبل فليس فيها شيء. نعم احسن الله اليكم يقول يا شيخ هذا السائل الفضل المترتب على قيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا فانا في رمضان الحقيقة
عندي اه تراخي ولا احظر الا ليالي القدر ثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة وعشرين وتسعة وعشرين يا اخي احرص على قيام رمظان من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
فاذا قمت جميع ليالي رمظان فانه لا بد ان تكون ليلة القدر مرت بك اما اذا قمت بعظ الليالي فلا يظمن ان ان تكون صادفتها لانها قد تكون في غير هذه الليالي التي قمتها
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ابو عابد كيف اتعامل مع جاري المؤذي؟ فانا الحقيقة محتسب على آآ ايذائه وصبرت عليه هل اؤجر على ذلك نعم بلا شك ان الصبر امر مطلوب على اذى الناس
والاحسان اليهم فتحسن الى من اساء اليك من الجار وغيره ولكن الجار اولى بذلك لان الجار له حق حق الجوار فهو ان اساء اليك انت يجب عليك ان تؤدي حق الجوار بالاحسان اليه والصبر عليه
نعم الزائر للمريضة فضيلة الشيخ هل تكون الزيارة لمرة واحدة مع ان المريض استمر عدة سنوات في مرض وما هو الدعاء المشروع للمريض زيارة المريض مستحبة وهذا من حق المسلم
فعلى المسلم انه اذا مرض يعوده ولو طال مرضه ولكن ما يزوره كل يوم انما يزوره يوما بعد يوم او يزور بعد ايام المهم انه ما ينساه. يأتيه بين الحين والاخر
ويدعو له بالشفاء والمغفرة نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للسطح سطح الجامع اذا كان تحته آآ دورات مياه. هل تصلي الجمعة في هذا السطح نعم لا بأس بذلك
نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا كم بين العمرة والعمرة الاخرى؟ واذا كان الانسان لم يؤدي فريضة الحج فهل تقبل العمرة نعم تقبل العمرة ولو لم يكن ادى فريضة الحج ويحج ويحج الفريضة
واما كم بين العمرة والعمرة فلا حد له لم يرد له تحديد ولكن كل ما يعني صار بينهما فاصل زمني فهو احسن. نعم يقول من ترك طواف الافاضة جهلا منه ماذا يلزمه
يلزمه ان يطوف ما يسقط عنه طواف الافاضة يلزمه ان يطوف يذهب ويطوف طواف الافاضة لا يتم حجه الا به لانه ركن من اركان الحج ولو تأخر نعم محمد اه من مكة المكرمة تفضل يا محمد
السلام عليكم وعليكم السلام ارفع صوتك يا محمد مساك الله بالخير اه سؤالي الله فضيلة الشيخ عن اه من يصوم يوم ويفطر يوم. نعم اذا وافق يوم الجمعة او ايام لا يشرع صيامها
او او مثلا يوم يفطر يوم بعض الاحيان يصلد ايام ثلاثة مثلا او ايام البيض فهل الافضل ان يستمر على صيام داوود وهو صوم يوم وافطار يوم او انه اذا وافق خميس
او وافق اثنين يصوم ايضا وبهذه الحالة يكون اكثر الشهر صائما. شكرا فلا بأس بذلك صوم يوم وافطار يوم وهذا مشروع وهو صيام داوود عليه السلام واما صيام يوم الجمعة المنهي عن افراد يوم الجمعة اما اذا صامها مع غيرها
فانه لا محظور في ذلك ولا نهي في ذلك نعم بارك الله فيك فضيلة الشيخ يقول الدين العمرة انا واخي واهلي وبعد فراغنا من العمرة وجد اخي في ثياب احرامه آآ نجاسة
فما الحكم الحكم ان ان عمرته صحيحة ما دام انه ما درى عن النجاسة او او نسيها حتى انتهى من العبادة فلا يؤثر هذا فيها هي صحيحة ان شاء الله. نعم
يقول السائل يا شيخ بعض الناس اصحاب اه البيوت او المؤسسات يقصر في اعطاء الحقوق لخدمه او عماله فنراه فترة يماطل ويتأخر في صرف رواتبهم مع ان هؤلاء بحاجة الى ذلك
قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فالواجب اعطاء الاجير اجرته عند تمام العمل والا فان الله سيكون خصمه يوم القيامة. من استأجر اجيرا فاستوفى منه العمل ولم يعطه حقه يكون الله خصمه يوم القيامة او يكون الرسول صلى الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة. نعم
هذا يسأل يا شيخ صالح عن الخشوع في الصلاة يقول انا لا اخشع الحقيقة في بعض الفروض. فبماذا توصونني؟ وهل تقبل صلاتي الخشوع هو روح الصلاة ولا يكتب للانسان من الصلاة
الا ما حظر قلبه فيه فعلى الانسان ان يتجنب الشواغل التي تشوش عليه صلاته فلا يدخل في الصلاة وهو حاقن او حاقب يعني اه بالبول او الغائط او بحظرة طعام او غير ذلك مما يشغله
عن الاقبال على صلاته لا يدخل فيها الا وهو فارغ البال مستقبلا للصلاة في استقبال صحيح ولا يدخلها وهو مشغول او في هواجس او في نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هل يجوز لي ان اجمع بين صلاتين جمع تقديم مثل المغرب والعشاء اذا
ان انام ويفوتني آآ الاجر الان امه ما النوم ما يبيح لك الجمع صلوا على الصلاة الاولى ثم نم اذا اردت ان تنام ووكل من اه يوقظك للصلاة او اعمل شي يوقظك اه للصلاة. نعم
ابو ياسر من المدينة نبوية تفضل ابو ياسر السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام ابغى اسأل الشيخ بالله. تفضل مثلا اللي يطلب يقعد يدعو يقول يا ربي يا حبيبي فيها حاجة ولا ما فيها شيء
نعم اقول مثلا اللي يطلب يطلب يدعي كذا يقول يا ربي يا حبيبي فيها شيء يقول يا ربي يا مولاي يا الهي من اسماء الله سبحانه وتعالى يدعوه باسمائه ولله الاسماء الحسنى
فادعوه بها فيدعو الله باسمائه. نعم شكرا. شكرا. بارك الله فيك. هل يجزى من الشيخ صالح لاحد اهل الخير بالجنة لا يشهد لاحد بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما ما عدا ذلك فانه يرجى يرجى
بل المحسن ويخاف على المسيء. نعم الاخت السائلة ام سامي تقول بالنسبة للطلاق يا شيخ لمن بها العذر الشرعي سواء الطلقة الاولى ام الثانية ام الثالثة ما حكم الطلاق لذلك
حرام وهو طلاق بدعي الطلاق في الحيض او النفاس هذا من انواع الطلاق البدعي يتجنبه المسلم ابتعد عنه فاذا طلقها وهي حائض يراجعها ثم يمسكها ثم يطلقها بعد ذلك وهي طاهر
من غير مسيس نعم يقول السائل ماذا يلزم من شك اثناء قراءة السورة بانه لم يقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة ثم اعاد دا السورة اكثر من مرة هذا وسواس يمكن هذا معه وسواس يترك الوسواس
يقبل على صلاته ويزول عنه الوسواس باذن الله. نعم معنا اتصال حسن السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلامة مساء الخير يا شيخ تفضل حياكم الله. الله ينطيك العافية والصحة. يا شيخ اه ابغى اسأل سؤال في الاونة الاخيرة يا شيخ انتشر
وكثر السحر والعين والحسد خاصة سواء من النساء ومن الرجال آآ فما هو توجيهكم حفظكم الله في هذه الناس الذين مثلا آآ تهاونوا في الصلاة تهاونوا في اذكار الصباح والمساء كثروا في هذا يعني
الرقاة الان في جميع مناطق يعني سواء بالسعودية او غيره يعني اه اتصالات بدون كذا واضح اه عدم يا اخي لا يصير عندك وسواس الله يهديك لا يصير عندك وسواس توكل على الله
ومن توكل على الله كفاه واكثر من ذكر الله واكثر من وحافظ على الورد في الصباح والمساء ولا يضرك شيء من هذه امور باذن الله. نعم فضيلة الشيخ ما حكم الذهاب الى السحرة والمشعوذين والتردد عليهم
اسأل الله العافية هذا لا يجوز من اتى كائنا او عرافا فسأله عن شيء فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الذهاب للسحرة ولا للعرافين ولا لمن يدعون علم الغيب
من ذهب اليهم فهو على خطر عظيم فكيف يضيع الانسان دينه وعقيدته ويذهب الى هؤلاء؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهاب اليهم وتصديقهم والتردد عليهم ونعم يقول الشيخ ما معنى الدعاء ان ندعو في رمضان اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت
هذا الدعاء الوارد الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه اه دعاء القنوت هذا دعاء القنوت فاذا اتى به فانه يكون متبعا للسنة في ذلك وهذا دعاء عظيم. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ متى يصبح المباح مكروها المباح لا يكون مكروها المباح ما تساوى طرفاه ليس فيه اثم وليس فيه اجر انما هو مباح فلا يكون مكروها نعم المكروه قد يكون مباحا لان بعض المكروهات اصلها مباحة لكن تكره كراهية تنزيه
ما هو كراهية تحريم كراهية تنزيه تجنبها يكون احسن. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لاستخراج تأشيرة عمل باسم امه هذا الذي استخرج هذه التأشيرة وضعها باسم والدته ثم باعها للعامل فهل على الام اثم
نعم هذا كذب والكذب لا يجوز وعلى على المسلم ان يلتزم النظام. نظام الاستقدام يمشي عليه ولا يخالفه يحتال عليه ويكذب فيه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول آآ لا يخلو بيت من كتاب رياض الصالحين. حدثونا عن هذا الكتاب وهل جميع الاحاديث
حديث افيه صحيحا ومن هو مؤلفه مؤلفه الامام النووي امام حافظ محدث كبير رحمه الله وهذا الكتاب كتاب نفيس فيه توجيه للمسلم احاديث توجه المسلم في اعماله وفي عبادته وفي جميع اموره وفي الاداب الشرعية
فهو كتاب نفيس لا يخلو منه بيت مسلم ويقرأ في المساجد لان فيه الخير الكثير نعم معنا احمد من جدة تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام الو. اتفضل يا احمد اتفضل نسمعك
اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ خادم الحرمين الشريفين وان يرزقه الصحة والعافية قولوا امين امين امين امين اه سؤالي لفضيلة الشيخ ما حكم اللجوء للمحكمة اه ضد الاب اذا حصل منه ظلم هل يعد ذلك من العقوق؟ وهل اذا صبر على
والده هل يؤجر على ذلك والسؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا احمد بمبلغ من لحظة يا احمد اي نعم او يسألون لا يسولف علينا. لا اعد سؤالك مختصرا يا احمد
السؤال الاول ولا السؤال الثاني. السؤال الاول. السؤال الاول اللجوء للمحكمة ضد الاب هل يعاد ذلك اصبر يا اخي ما يجوز هذا لا تشتكي والدك ولا تقاضي والدك ما يجوز هذا
نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني تخصيص احد الورثة بمبلغ من المال دون البقية اذا كان محتاج اليه اذا كان هذا الوارث محتاج اليه شكرا اذا كان يعطيه لحاجته وفقره لا بأس اما اذا كان يعطيه من باب اثاره على غيره من الاخرين وهو غير محتاج هذا لا يجوز
هذا من الجور نعم يقول السائل يا شيخ بعض خطباء الجمعة اذا صلى الجمعة وقد آآ تحدث عن موضوع آآ يهم آآ الجالسين والمصلين قرأ ايات تناسب موضوع الخطبة فما صحة هذا الفعل
لا بأس الايات تكون مناسبة لموضوع الخطبة نعم احسن الله اليكم يقول اريد ان ابر بوالدي لكنه يصعب علي ذلك. فما افضل الاعمال التي تصل للوالدين ما يصعب عليك ذلك باذن الله بحسب ما تستطيع تبر بوالديك بما تستطيع
والله يعينك يسهل عليك ذلك. نعم يقول هذا السائل يا شيخ ابو انس ما افضل الشهور بعد رمضان؟ فانا اريد الحقيقة ان اصوم هذه الشهور التي في السنة الذي ورد شهر الله المحرم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
المحرم. نعم اخيرا يا شيخ نختم فيه هذا اللقاء يقول هذا السائل ما المراد بالامانة؟ وماذا يدخل بها وقد وردت ان امانة عظيمة في القرآن الكريم الامانة عظيمة وهي انواع الامانة بين الله وبين خلقه فيما اوجبه عليهم
ان يؤدوه الامانة بين الناس في اسرارهم وفي الوظائف ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها امر الله الولاة ان ان يجعلوا ان يسندوا الوظائف الى من يقوم بها والى المؤهلين لان هذا من
اه اعظم الامانة الامانة في في الودائع التي تكون عندك للناس الامانة كثيرة وانواعها كثيرة والذين هم لاماناتهم وحفظهم راعون نعم احسن الله اليكم. اه اعطونا الاخوة بعض الوقت اه يقول السائل يا شيخ انا لا اسلم على زوجتي ابي. ومقاطع لها
ولا ارد عليها التحية لانني اخاف منها وهي عدوة لوالدتي لا عليك بصلتها السلام عليها ولانها زوجة والدك وايضا هذا من الاحسان اليها وان كان نالت منها هذا تصبر على هذا وتسمح لها
نعم تفضل يا عبد الله من الخرج تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام نحبك في الله يا شيخ صالح احسن الله حياكم الله الله يحبك فيما احببتنا فيه. تفضل سؤالك يا شيخ صالح آآ من خاف الرياء يا شيخ صالح وسئل وهو صائم هل يكذب يا شيخ صالح
نعم اعد السؤال يا اخي من من خاف الرياء يا شيخ صالح كالصيام هل يكذب؟ يا اخي يصوم او نعم من خاف الصيام يا فضيلة الشيخ وخاف الرياء وهو يريد ان يصوم
يصوم ولا يكون عنده وسواس يصوم ويتوكل على الله الرياء لا يكون عنده وسواس في ذلك ويترك العبادة من خوف الرياء. نعم كيف يفعل من عليه ايمان لم يكفرها ونذور لم يوفي بها
لازم يبين لنا ما هي هذه الايمان وما هي هذه النذور؟ كل شيء له حكمه نعم شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. استفدنا الحقيقة من هذه
الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. استفدنا من التوجيهات والنصائح القيمة في هذا اللقاء الطيب المبارك اشكر زملائي في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ
كما اشكر زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. هذا زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته