بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ صالح حفظ الله هذه البلاد واكرمها ولله الحمد
بالحرمين الشريفين انعم عليها بنعم كثيرة لا تحصى ولا تعد تستحق منا الشكر والثناء على الله عز وجل والحمد لله فخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز يحفظه الله وولي عهده وولي ولي عهده لهم جهود مباركة
ومشاهدة في خدمة الاسلام وقضايا المسلمين ووقوفهم مع اهل الحق ودحر الحوثيين الظالمين الذين عاثوا في الارض فسادا وظلما لعل لكم كلمة في مستهل هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان هذه البلاد كانت كغيرها من بلاد نجد فيها نهب وسلب واختلال امن وغارات وزارات
بين البلدان وبين القبائل ثم لما من الله عليها بدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دعوة التوحيد ومناصرة محمد ابن سعود تبايع هذان الامام الامامان المحمدان محمد ابن عبد الوهاب
محمد ابن سعود هذا من الناحية العلمية وهذا من الناحية السياسية والسلطة تظافر تظاهرت جهودهما فكون الله على ايديهما بلادا متحدة على كتاب الله وسنة رسوله من بادية الشام الى اقصى
بلاد اليمن الى حدود بلاد اليمن ومن البحر الى البحر شرقا وغربا بما فيها من مدن وقرى وبادية قبايل كلها توحدت على كتاب الله وسنة رسوله صفت فيها العقيدة وحكمت فيها الشريعة
بينهم بعدما كانوا يتحاكمون الى الاعراف القبلية صاروا يحكمون بشرع الله المطهر فتوحدت هذه البلاد في عهدهما على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واستمرت على ذلك جيلا بعد جيل
كلما حصل فيها فتور او حصل فيها اختلاف او نزاع فانها تعود لحالتها الاولى من الفوضى ثم لا تلبث ان تعود الى عهدها وكتاب ربها وسنة نبيها الى يومنا هذا والحمد لله
وهي ايضا ترعى ترعى بيت الله الحرام ومن ينتابه من الحجاج والمعتمرين والمعتكفين ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يزوره للصلاة فيه والاعتكاف فيه فقامت على هذا خير قيام
امنت السبل ووفرت متطلبات الحياة لكل من يأتي الى هذه البلاد امنا مطمئنا عملا بقوله سبحانه لخليله ابراهيم ولكي فينا والركع السجود فهذا من نعمة الله ومنه على المسلمين ان اقام لهم
دولة ترعى ترعى الحرمين الشريفين وترعى من يفد اليهما من المسلمين من مشارق الارض ومغاربها هذا من نعمة الله والله جل وعلا وفر لها الارزاق وفتح لها الكنوز التي تقويها. الحمد لله
على تنفيذ هذه المشاريع العظيمة التي تمكن المقيمين والقادمين والعاكفين والركع السجود وهذا من من الله على هذه البلاد ولله الحمد. الحمد لله. ومما تمتاز به على بلاد العالم فامن هذه البلاد امن للعالم الاسلامي
كله من حجاجه وعماره وآآ سكان الحرمين الشريفين ومن حولهما وهذا من من الله وكرمه وذلك بسبب تحكيم شرع الله المطهر تصحيح العقيدة مما مما علق بها وآآ الحكم بما انزل الله
كل هذا من لله على هذه البلاد وسبب لها توفر الامن والاستقرار ووفر لها رغد العيش. الحمد لله. وكل ما انعم الله به على هذه البلاد مما هو ظاهر ومشاهد
فلله الحمد والمنة ونشكر القائمين على هذه البلاد من ولاة امورها الذين تعاقبوا عليها وحفظوها بحفظ الله عز وجل واقاموا فيها شرع الله وانصفوا المظلوم من الظالم حتى هدأت واستقرت
ونسأل الله لها ان تستمر فهي البلاد التي هي هي عين بلاد العالم الاسلامي قرت اعين بلاد العالم الاسلامي فامنها امن للمسلمين في كل مكان والله جل وعلا وفر لها هذا
بمنه وكرمه اجابة لدعوة ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات رب اجعل هذا هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام دعوات الخليل عليه الصلاة والسلام
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم قال عليه الصلاة والسلام انا دعوة ابي ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اتلو عليهم
اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وقد توفر هذا ولله الحمد والمنة ولا نزال نسير على ظوءه وعلى اثاره نسأل الله ان يوفق القائمين على هذه البلاد. امين ان يوفقهم الى مواصلة الجهود. امين
وبذل المجهود وهم فاعلون ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي على نبينا محمد اه شكرا لكم على هذه الكلمة الضعافية الشيخ صالح
ومن الاسئلة التي نود ان آآ نطرحها على فضيلتكم يا شيخ رجال امننا البواسل البواسل على الثغور يرابطون لهم منا الدعاة والشكر الجزيل يحمون هذه البلاد المملكة العربية السعودية يدافعون عن بلاد التوحيد ويردون المعتدين
آآ هل من كلمة لهم فضيلة الشيخ وفضل الدعاء نعم جنودنا المرابطون على حدود المملكة يدفعون عنها عدوان المعتدين هم على هم على ثغور عظيمة من ثغور الاسلام ولهم في ذلك الاجر الوفير
لمن صلحت نيته انهم مرابطون ولهم اجر الرباط في سبيل الله قد قال صلى الله عليه وسلم رباط يوم خير من الدنيا وما فيها والمرابط اذا مات في رباطه يجري له اجر المرابط الى يوم القيامة
وهذا فضل عظيم وهم يقومون بمجهود عظيم وهم من جنود الله سبحانه وتعالى تدفعون عن هذه البلاد مكر عدوها وتربص الاعداء هو الحاقدين وهذا من تيسير الله لنا ولهم وحقهم علينا
الدعاء لهم والاكثار من الدعاء لهم وحقهم علينا النصح والتوجيه وبيان المنهج الذي يسيرون عليه في رباطهم ونسأل الله لنا ولهم الاعانة والتوفيق والتسديد. امين نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا شيخنا الكريم
يقول ما فضل الدعاء في حياة المسلم؟ وما هي اوقات الدعاء؟ وما هي اوقات الاجابة التي يتحراها المسلم للدعاء لاخوانه المسلمين الدعاء امر مهم وقد امر الله به سبحانه قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني
استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ويدخلون جهنم داخرين سماه دعاء وسماه عبادة وسماه دينا فادعوا الله مخلصين له الدين الدعاء امره عظيم وقد قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
اي اعظم اركان العبادة الدعاء مثل قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة يعني الوقوف بعرفة هو اعظم اركان الحج كذلك الدعاء هو اعظم دعائم هذا الدين على المسلمين ان يكثروا من الدعاء
خصوصا في الاوقات التي يفضل فيها الدعاء على الدعاء في غيرها كالدعاء في اخر الليل والدعاء في ادبار الصلوات والدعاء في في السجود والدعاء اخر الليل حين يبقى ثلث الليل الاخر
والدعاء عموما في كل الاوقات له مجال عظيم وهو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة خصوصا في وقت الازمات والشدائد الله سبحانه وتعالى امرنا بالدعاء ووعدنا
ان يستجيب لنا وهو لا يخلف وعده وانما الاخلاف اذا حصل فهو منا فعلينا ان نصلح ما بيننا وبين الله وان نخلص الدعاء لنا وللمسلمين توصن في اوقات الازمات والله قريب مجيب
يكون اتصالنا بربنا نستمد منه العون والتوفيق وندعوه في في اوقات الحاجات والملمات وفي كل وقت. نعم احسن الله اليكم الاخ ابو عبد الله يقول الشيخ صالح ما افضل العمل الصالح
التي يتقرب فيه المسلم والمسلمة الى الله حفظكم الله نعم الفرائض قال صلى الله عليه وسلم اه عما يرويه عن ربه عز وجل ان الله جل وعلا يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته
عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولا ان سالا لاعطينه
ولئن استعاذني لاعيذنه حديث عظيم يفيد ان الله مع عبده المؤمن معية خاصة يوفقه في جوارحه واعضائه فلا يستعملها الا في طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ ما خطر الشائعات ونقل الكلام والاحاديث دون تروي ودون تثبت
لا يجوز نقل الشائعات وافشاء التخويف بين المسلمين لان هذا مما يفت في عضدهم وهذا العمل من عمل المنافقين الذين يفتون يبثون الشائعات بين المسلمين ليثبتوهم وليبعثوا الرعب في قلوبهم
فهذا عمل المنافقين والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا اي تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوه على ما فعلتم نادمين ويقول سبحانه وتعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا
لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون والله جل وعلا يقول واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اذاعوا به نشروه بين الناس ولو ردوه الى الرسول يعني في حياته صلى الله عليه وسلم
والى سنته بعد موته ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم من ولاة الامور الذين يفهمون حل المشاكل ويفهمون الصحيح من الزيف يرد اليهم الامر ليعالجوه ولا يكون محل
نقاش بين عوام الناس في مجالسهم ومن سمع شيئا من ذلك فانه يكتمه ولا ينشره ولا يكون ولا يكون مثبطا للمسلمين ومروعا لهم ونحن الان كما تعلمون في عصر الشائعات وتوفرت
وسائل نشر الشائعات بهذه المخترعات واداة التواصل وما ينشر فيها فعلينا ان نحذر من ذلك وان لا نروع المسلمين والا ننشر الا ما فيه الخير والتثبيت للمسلمين ونعلم ان الله سبحانه وتعالى مع الصابرين
وان الله مع المؤمنين فلئن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة آآ مردفين مسومين فالله جل وعلا مع عباده لا يتخلى عنهم اذا صدقوا معه سبحانه وتعالى واقبلوا عليه
ولكن علينا ان ان لا ننشر هذه الشائعات وان نقبرها في مهدها وان نريح المسلمين من سماعها لانها تشوش على المسلمين وتروع الامنين وفيها وفيها اعانة لاهل الشر فيجب قبرها ووأدها وعدم تداولها. نعم
احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ختم القرآن الكريم هل هو خاص برمضان؟ ومن جهة الاشهر التي بعد رمضان فضيلة الشيخ هل تختم في النصف شهر او كل اسبوع
المشروع في القرآن ان ان الانسان يوثق صلته بتلاوة القرآن وكل ما اكثر من تلاوة القرآن وختمه فهذا افضل كان الصحابة منهم خصوصا في قيام الليل منهم من يختم لعشر ليال ومنهم من يختم لسبع ليال ومنهم من يختم لثلاث
الليال يحزبون القرآن في قيامهم وتلاوتهم ويوثقون الصلة بكتاب ربهم عز وجل فعلى المسلمين ان لا يغفلوا عن كتاب ربهم تلاوة وتدبرا وعملا به فانه هو طريق النجاة وسبيل الرشاد
نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن طلب الدعاء من آآ الاخرين اذا كان هناك رجل صالح يقول ارجو ان تدعوا لي في عمرتك او في بحجك نعم الاولى بالمسلم ان يدعو هو لنفسه
ولا يتكل على الاخرين ان يدعو ربه عز وجل والله قريب مجيب ولا مانع ان يطلب من رجل صالح خصوصا من يريد الذهاب للحج او العمرة يوصيه ان يدعو له
قد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمر لما اراد العمرة الدعاء قال له يا اخي لا تنسنا من صالح دعائك نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج قبل بدايته يقول انا يا شيخ اصوم
اه شعبان كاملا فهل صيامي صحيح وانا استعد لصيام شعبان القادم نعم صيام الاكثار من صيام شعبان مستحب كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام من شهر شعبان الا انه لا يستكمل
فلا يستكمل شهر شعبان انما يصوم غالبه هذا هو السنة. نعم يقول فضيلة الشيخ آآ آآ انا احس بفتور في العبادات اه واحس بالكسل فما الاسباب المعينة على مواصلتي للعمل الصالح دون هذا الفتور؟ واذا جاءني هذا
قطور هل ينقص من عملي هذا من المعلوم ان النفس ميالة الى الكسل والشيطان ايضا يثبت العبد عن الطاعة فعليك معالجة هذا الفتور بالعزم على العبادة ومواصلة العبادة حتى ترتاظ نفسك لها وتتعودها
وتألفها هي في اول الامر لا شك انها تنفر وتريد الراحة لكن اذا عودتها وروضتها تعتاد هذا وتصبح طوعك في العبادة نعم يقول يا فضيلة الشيخ في دعائي في الليل ادعو للمسلمين وقبل الدعاء اقول اللهم لا تدع لي في مقامي هذا
ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته طيب هذا طيب هذا دعاء في الليل او في النهار فتقول هذا الدعاء تضيف اليه ما تيسر لك من الادعية الواردة وتحرص على الاكثار من الدعاء
والدعاء عبادة عظيمة وهو صلة بين العبد وبين ربه. نعم وردنا هذا السؤال ايضا يا فضيلة الشيخ من احرم متمتعا ولم يقصر او يحلق لعمرته واكمل المناسك قد ماذا عليه
الذي آآ الذي احرم الذي احرم متمتعا ولم يكمل العمرة بان طاف وسعى ولم يقصر واحرم بالحج ادخل الحج عليها هذا ينقلب الى من متمتع الى قارن ينقلب من متمتع الى قارن
هذا هو اقرب الحلول لهذه المشكلة وفيها كلام طويل لاهل العلم نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هناك من يقول بان من يخاف العين هو اكثر الاشخاص المعرضين للعين
هل هل هذا الكلام صحيح يا شيخ العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو ان شيئا سابق القدر لسبقته العين لكن المسلم يتوكل على الله ويعتمد على الله
ولا يفتح على نفسه باب الاوهام والتخوف توكل على الله ويكثر من الورد في الصباح والمساء ولا يضره هذه الهواجس وهذه الوساوس ولا يجعل كل شيء يعرض له يقول هذا عين
عليه انه يصبر ويتوكل على الله ويكثر من ذكر الله ويتعاطى اسباب العلاج المطلوبة والدواء الشافي باذن الله مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم ابراهيم يقول ما واجبنا نحو رسولنا صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه هل هو في كل وقت
ام في اوقات معينة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في كل وقت كل ما يحضرك اسمه او يمر عليك ذكره وانك تصلي وتسلم عليه وتكثر من الصلاة عليه
في كل الاوقات ولا سيما الصلاة عليه في تشهد الاخير من الصلاة والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وليلتها الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الاوقات التي
آآ ورد فيها فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فتكثر من ذلك نعم يقول اه جاءتني منحة منحة ارض وهي عندي الان منذ سبع سنوات وافكر بان اتركها لكي يرتفع السعر كثيرا واقوم ببيعها فهل عليها زكاة
ولا عليك ان تقبض الارض تقف عليها وتعرف حدودها وتأخذ اه عليها الصك الشرعي حتى تتم ملكيتك عليها واذا نويتها للبيع ولكنك ترجو ان ان يأتي وقت ارتفاع سعر فانها سلعة اصبحت سلعة وعرظ من عروض التجارة
فاذا مضى عليها سنة وانت تنويها للبيع فانك تقومها بما تساوي وتدفع ربع العشر من قيمتها المقدرة لانها اصبحت من عروض التجارة نعم احسن الله اليكم يقول اه انا اه طالب وعندي عملات نقدية جمعتها في صغري. وهذه العملات النقدية من
مختلفة وهي بحكم الهواية. هل ازكيها يا شيخ صالح هذه العملات اذا كانت الغي التعامل بها اصبحت لا قيمة لها وجمعك اياها من باب الهواية لا يجعل فيها زكاة انما اذا نويت بيعها
اذا نويت بيعها وهي ذات قيمة تبلغ النصاب فاكثر او تضمها الى الى ممتلكاتك وتزكي الجميع فهذا واجب عليك نعم هل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر او مطر وما حكم جمع الصلوات في شدة الغبار
لا دليل على الجمع في شدة الغبار ما وجدنا في ذلك دليلا الجمع بين المغرب والعشاء انما يكون للمطر الذي يبل الثياب او الوحل الذي يكون في الارض من مستنقعات المياه
في طريق المسجد او يكون لريح باردة شديدة في ليلة مظلمة هذه مسوغات الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء اما الغبار فلم نجد دليلا على الجمع من اجل الغبار مع ان الغبار يتكرر
ويأتي ولا ذكر انه يجمع من اجله نعم احسن الله اليكم. ما الفرق يقول يا شيخ بين الحديث القدسي والحديث النبوي الحديث القدسي هو ما كان لفظه ومعناه من الله سبحانه وتعالى يرويه عنه رسوله
صلى الله عليه وسلم. واما الحديث النبوي فهو ما كان معناه وحيا من الله والفاظه من الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يسأل عن اه علم الفرائظ هل لا بد من تعلم علم الفرائظ او هو
مقصور على اناس متخصصين وما افظل كتب علم الفرائظ علم الفرائض علم مهم وهو علم ينسى وقد اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم لحاجة الناس اليه ولكنه يكون من اختصاص
الذين اعطاهم الله القدرة على تعلمه وفهمه ويكون ذلك على ايدي العلماء لا يكفي فيه المطالعة لابد من لانه اكثره تمرين على على القسمة وعلى فهو علم ينقسم الى قسمين علم احكام شرعية
وعلم الحساب فهذه امور لابد من اخذها عن العلماء وتعلمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين واذا لم يتعلمه احد اثم الجميع. لانهم يفقدون علما هو من ضروريات
تعلم من ضروريات العلوم لانهم يحتاجون اليه حاجة شديدة وقد جاء في الحديث انه ينسى في اخر الزمان حتى يختلف الاثنان في في فريضة فلا يجدان من يحلها لهم او يقسمها لهم
لفشو الجهل بهذا العلم نتيجة للاعراض عنه لانه علم صعب يحتاج الى مجهود واكثر الناس لا يصبرون على على بذل الجهد والمشقة فيتركونه وتركه ونسيانه من علامات الساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
ولهذا يجب على العلماء ان يعتموا به ويجب على ولاة الامور ان يقرر ان يقرر في المدارس والمعاهد والكليات وان يدرس في حلق الذكر وفي المساجد ويحيى هذا العلم نعم
احسن الله اليكم. آآ المزرعة اذا كان لديها محصول كثير من القمح. كيف تكون زكاة القمح يا شيخ القمع اذا بلغ النصاب اذا بلغ النصاب ثلاث مئة صاع بالصاع النبوي
بل ثلاث مئة صاع بالصاع النبوي الذي هو مقدار ثلاث كيلو تقريبا الصاع النبوي قدروه بثلاث كيلو تقريبا فاذا بلغ النصاب فانه يزكى الحبوب تزكى اذا بلغت النصاب تسع مئة كيلو تقريبا
فانها تزكى تجب فيها الزكاة وباخراج ما كان يسقى بدون مؤونة اخراج العشر وما كان يسقى بمؤونة فانه يزكى باخراج نصف العشر. نعم لها فقرة اخرى عن آآ ذهبها تقول لمجموعة عندي مجموعة من الذهب منذ صغري ومنذ تزوجت هل
عليه زكاة والقول الراجح فيه مع انها تلبسه في المناسبات والاعياد غيرها الحلي المعد الحلي المعد للباس والتزين به في المناسبات لا زكاة عليه على الصحيح من قولي العلماء وهو الذي عليه جمهور اهل العلم
نعم المرأة لها ان تجمع اهل البيت من النساء من اخواتها وبناتها وتصلي بهم يا شيخ لا مانع من ذلك ان تصلي النسا تؤمهن واحدة منهن وهذا في الفريضة واما النافلة هذا في رمضان صلاة التراويح او صلاة
التهجد اه تصلي بهن واحدة منهن لا مانع نعم سبع البقرة يا شيخ هل يجزي في عقيقة البنت قياسا على الاضحية لا سبع البدنة او سبع البقرة لا يجزي في العقيقة لا بد ان تذبح البقرة او البدنة كلها في العقيقة
انما هذا في الاضاحي نعم في الاضاحي والهدي نعم تقول بانها صامت الست من شوال في العام الماضي يا شيخ اه قبل ان تقضي ما عليها لا مانع من ذلك. صامت ايش؟ الست من شوال
لا مانع من ذلك لان الست من شوال يفوت وقتها فاذا صامتها قبل ان يخرج الشهر والقضاء وقته موسع فلا مانع من ذلك الا ان الاولى انها تصوم القضاء اولا ثم تصوم الست بعدها لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال
فكأنما صام الدهر. نعم يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته مناسبته انهم صلوا ثم جاء رجل فاتته الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه من اجل ان يكونوا جماعة بدل ان يصلي
ان يصلي منفردا تكون تكون للقادم فريضة وتكون لمن صلى معه نافلة. نعم يقول هذا السائل يا شيخ صالح ما حكم من دخل مع الامام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات
نعم اول ما يدخل مع الامام هو اول صلاة الجنازة هو اول التكبيرات فاذا سلم الامام يكمل بقية التكبيرات ويسلم بعد الامام نعم بالنسبة للشخص المريض يا شيخ كيف يصلي المريض جالسا
المريض يصلي على حسب استطاعته. لقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة يصلي على حسب حاله لا يكلف الله نفسا
الا وسعها نعم يقول في البيوع يا شيخ ما الفرق بين بيع العينة وبيع التورق بالعينة محرم وهو ان يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها على الذي استدانها منه بثمن
اقل من الثمن المؤجل هذا هو بيع العينة وهو محرم لانه ربا وهذا مسألة العينة لانه رجع اليه عين ماله وقيل سمي عينه لان المقصود هو الحصول على العين يعني الذهب
وليس المقصود هو البيع والشراء انما هو حيلة للتوسل الى الربا نعم السائلة تذكر وتقول بانها خلفت مجموعة من الاولاد ولم ترضع احدا منهم يا فضيلة الشيخ تقول خوفا على صدري فهل
هل تأثم لا تأثموا بذلك ما دام يوفر لهم ما دام يوفر الرضاع للطفل فلا مانع ليس من الضروري ان ترضعه امه نعم جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ هل يجوز التطوع بالسعي ام انه خاص بالطواف
لا السعي ليس فيه تطوع السعي انما هو لحج او عمرة فقط ولا تطوع فيه نعم يقول السائل يا شيخ بعظ الناس يستغني عن بعظ الكتب او بعظ الاوراق النافعة ويقوم بوظعها وقفا في المسجد
فماذا اعمل بها وانا امام المسجد نعم اذا كان الانسان عنده كتب يستغني عنها او يريد الاجر في في وقفيتها فانه يوقفها ويضعها في مكتبة من المكتبات العامة التي يرتادها الناس
والمطاعنون والباحثون ولا يضعها في المسجد. المسجد انما توضع فيه المصاحف واما الكتب فهذه توضع في المكتبات العامة التي يرتادها المطالعون والباحثون. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لبطاقات الائتمان عند شرائنا للذهب. آآ وخصم ذلك
من حسابي هل هذا العمل جائز اذا كان لك حساب واعطيك اعطيت بطاقة تشتري بها ويحسم هذا من حسابك لا بأس بذلك. اما بطاقات الائتمان بمعنى يعطونك بطاقة تشتري بها وهم يسددون عنك
ويأخذون زيادة هذا قرض هذا قرض ربوي لا يجوز. نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ هل هناك دليل على قراءة سورة البقرة على منبه مس لا نعرف دليلا على قراءة سورة البقرة
انما الذي يقرأ منها هو اية الكرسي واما قراءة سورة البقرة هذا في البيت الشيطان يفر كما في الحديث يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ولا يطيقها البطلة يعني الشياطين. نعم
يذكر هذا بانه شاب الى الان يدرس في الكلية ويقول آآ انا مقبل على الزواج فهل لي ان اخذ من زكاة اذا كنت لا تستطيع الزواج لا تستطيع مؤونة الزواج
وانت بحاجة الى الزواج تخاف على نفسك فلا بأس ان تأخذ من الزكاة. نعم. يقول ما الافظل من الادعية الواردة التي يرددها المسلم سواء في صلاته او خارج الصلاة الافضل ما ثبت بالدين عليه وسلم انه دعا به او امر به وكذلك الادعية الواردة
في الكتاب والسنة هذه افضل من غيرها. نعم احسن الله اليكم وردنا اسئلة في آآ البرنامج ان يا شيخ حبات السبحة مكتوب عليها اسماء الله الحسنى. ما حكم استعمال المسبحة
هذا لا يجوز هذا لا يجوز وهذا من آآ الابتلاء لاسماء الله الحسنى والاعتقاد ان هذه الخرزات المكتوب عليها انها تدفع او تنفع هذا لا يجوز هذا اعتقاد فاسد والسبحة تكون خالية من الكتابة
واتخاذ السبحة فيه اشكال وخلاف بين العلماء لكن من اتخذها للاحصاء احصاء التسبيح او التكبير فهي مثل الحصى اذا استعمله للاحصاء الذي وردت فيه السنة لا بأس بذلك اما اذا اتخذها يعتقد ان فيها فضيلة كما هو عند الصوفية هذا بدعة ولا يجوز. نعم
ايضا هناك في المحلات عداد يوضع في الاصبع يا شيخ لا حاجة الى العداد الانسان يسبح باصابعه لانها مستنطقات يوم القيامة فيسبح باصابعه هذا افضل له من عداد او من سبحة نعم
اه يسأل عن بداية السورة وتفسير السورة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اذا ماء فطرت واذا الكواكب انتثرت نعم يسأل عن تفسير الاية اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت
هذا عند قيام الساعة تتناثر النجوم من السماء تتفطر السماوات القوية السميكة تتفطر وتتشقق يوم القيامة من شدة الهول. نعم احسن الله اليكم هل يشرع السلام على من مر بالمقبرة؟ وما الدعاء الوارد وفي ذلك مأجورين
نعم اذا مر بالمقبرة مقبرة المسلمين فانه يلتفت اليهم بوجهه ويقول السلام عليكم يا اهل القبور ورحمة الله وبركاته يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم واغفر لنا ولهم
نعم يقول ارغب في تسمية ابني الصغير على والدي ولكن الوالد رفظ ذلك لا تسمه على اسمه اذا كان الوالد لا يرغب فلا تسميه بما قد يسخط عليك الوالد او
الاسماء كثيرة والحمد لله لا لا حاجة الى اسم والدك. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الفرق بين بيع ما لا تملك والسلام الذي هو عقد على موصوف بالذمة بثمن مؤجل
مقبوض في مجلس العقد نعم السلم وردت به السنة قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واهلها يسلفون في الثمار السنة والسنتين فاقرهم على ذلك وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن
واما البيع العادي فهو فهو تعجيل الثمن آآ او تأجيله يعني يصلح ان ان ثمن في البيع العادي ان يكون بثمن حال او بثمن مؤجل لكن تقبض السلعة السلعة تقبض
نعم وردنا هذا السؤال من احد الاخوة عن قبول الهدية حكم قبول الهدية من مريض لطبيب اعطاه بعد ان من الله عليه بالشفاء اذا كان الطبيب موظفا فلا يجوز له ان يقبل الهدية
لان هذا من عمله الرسمي فلا يأخذ عليه هدايا هذه رشوة اما اذا كان الطبيب غير موظف وليس له راتب فلا مانع ان المريض يعطيه من المال ويهدي اليه لا مانع من ذلك اذا لم يكن موظفا ويتقاظى راتبا
نعم شخص اه صلى العصر وبعد اه قبيل المغرب آآ اكتشف ان في ثوبه نجاسة فمتى يصلي وهل يعيد اذا صلى وعلى ثوبه نجاسة وقد نسيها ولم يفطن حتى حتى سلم فصلاته صحيحة. لكن يغسل النجاسة للمستقبل. نعم
يقول الشك في الرضاعة يا شيخ هل يعتد به لا لا يلتفت الى الشك في الرضاع لا بد ان يتيقن. نعم هل ورد يا شيخ بان الخالة بمنزلة الام نعم ورد هذا ان الخالة بمنزلة
الام في البر والاحسان اليها. نعم يقول الشيخ هذا السائل هل يكفي تعريف اللقطة بكتابة ورقة مطبوعة في المكان الذي وجدت فيه او على ابواب البقالة ويكتب عليها رقم الجوال
هذا من التعريف وليس هو التعريف كله في عرف اللقطاء بالكتابة آآ الاعلان عنها في آآ في الميكروفون او في مكبرات الصوت او بدون ميكروفون ينادي ينادي من ضاع له من ضاع
اله مال او كذا مما يدل على على هذه الظايع بدون تعيين نعم اخيرا يا فضيلة الشيخ نختم به هذا اللقاء يقول السائل اذا كان المعتمر او الحاج لا يعرف الادعية الواردة
الا القليل منها فهل يقرأ من كتب الادعية او يكتب في ورقة ويقوم بقراءتها في طوافه وسعيه المطلوب في في الحج والعمرة اداء المنهج واما الدعاء فهذا شيء مستحب ان حصل فبها ونعمت وان لم يحصل
فالمطلوب هو اداء المناسك اذا اداها على الوجه المطلوب ولو لم يدعوا وعمرته صحيحة وحجه صحيح ان شاء الله. لكن الدعاء من المكملات نعم له فقرة في هذا يا شيخ مرتبطة بما مضى يقول لي اخي آآ وقد مرظ مرظ شديد ادخلناه
تشفى وبدأنا بعلاجه من ما له الذي هو عندي وبدون علمه هل يحل لي ذلك وهذه مسألة لازم تستأذن القاضي فيها اذا لم يكن هو اذن بهذا. نعم. او ليس له ولي اه مثلا يقوم
قام اهو فانك تراجع القاضي في هذا في الانفاق عليه وعلاجه من ذلك. نعم. اشكركم يا شيخ صالح شكرا جزيلا. بارك الله فيكم ورفع ذكركم في دارين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماظي
ومحمد عبد العزيز الحامد كما اشكر زملائي معي من الفنيين والمخرجين وجميع فريق العمل هذا مخرج هذه الحلقة البجومي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته