بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فيه
لقاء هذا اليوم من مكتبته في مدينة الرياض. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم الشيخ صالح النعم كثيرة تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل. ومن هذه النعم الامن والامان
ماذا عن المسلم تجاه هذه النعم؟ وما موجبات الشكر والاسباب المعينة؟ على هذه الانعام التي اعلينا اه صباحا ومساء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان نعم الله سبحانه وتعالى علينا كثيرة قال جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم نعم ظاهرة ونعم باطنة
واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة واجل هذه النعم واعظمها نعمة الاسلام الذي انزله الله على انبيائه ورسله الى خاتمهم وامامهم محمد صلى الله عليه وسلم فنعمة الله متواصلة على عباده
لا سيما نعمة الاسلام الذي هو افراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه هذه اعظم النعم ثم الامن الامن وهو ضد الخوف فان نعمة الامن نعمة عظيمة دعا بها ابراهيم عليه الصلاة والسلام
لذريته فقال ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات تقدم طلب الامن على طلب الثمرات قال جل وعلا فليعبدوا رب وامنهم من خوف لان الطعام والشراب اذا لم يكن معها نعمة الامن
فان الناس لا يتلذذون بها ولا يهنئون بها حتى يكون معها الامن وهو ضد الخوف وهذه النعم الظاهرة والباطنة تستوجب الشكر لله عز وجل قال سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم
لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي انه شديد والشكر يكون بثلاثة اشياء لا يتحقق الا بها مجتمعة شكر النعمة الشيء الاول تحدثوا بها ظاهرا واما بنعمة ربك فحدث الشيء الثاني الاعتراف بها باطنا
بان تعترف انها من الله لا يكفي التحدث باللسان بدون اعتراف القلب بها التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا. الشيء الثالث ان ان تصرف هذه النعم طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى فيستعان بهذه النعم
على طاعة الله عز وجل لا يستعان بها على الكفر والفسوق والعصيان قد يستعان بها على طاعة الله فاذا تمت هذه الاشياء الثلاثة تحقق الشكر اذا اختل واحد منها لم يتحقق شكر النعمة
وعلى كل حال نحن ولله الحمد الان في في هذه البلاد بهذه البلاد في امان وامن وفره الله لنا فعلينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى وان نستديم هذه النعم بشكر الله عليها
وان نستعين بها على طاعة الله عز وجل نصفها بطاعته ومرضاته هذه الامور لابد منها في مقابلة النعمة والا فانها اذا لم تشكر فانها تتحول الى نقمة كما قال جل وعلا وظرب الله مثلا قرية
كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون نسأل الله العافية وان يوفقنا لشكر نعمه الظاهرة والباطنة انه قريب مجيب. نعم. شكرا لكم يا شيخ
اه نذكر السادة المشاهدين لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا نرجو ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة وايضا ان يكون المتصل عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للفوائت من الصلوات لانني كنت تركت اكثر من شهرين لم اصلي. والان واظبت على الصلوات في اوقاتها هل اعيد تلك الصلوات التي تركتها نعم تعيد هذه الصلوات
التي تركتها تكاسلا تركتها تكاسلا مع اعترافك بوجوبها وفرضيتها فانك تقضيها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك لكن ترتبها
لابد من الترتيب بالشهور ثم بالايام ثم بالاوقات تصلي صلوات اليوم الواحد مرتبة واليوم الثاني هكذا حتى تفرغ منها وتستعين بالله على ذلك مع التوبة الى الله سبحانه وتعالى نعم
آآ السائل ابو عبد الله من جدة له الحقيقة اكثر من سؤال في سؤاله الاول يقول ما ما مفهوم العبادة في الاسلام والعبادة في الاسلام آآ غاية الحب لله عز وجل مع غاية الذل
هذه هذان القطبان اللذان يدور عليهما فلك العبادة كما قال ابن القيم وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قضبان وعليهما فلكوا العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان
والعبادة هي غاية الذل مع غاية الحب وآآ العبادة انواع كثيرة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة تكون العبادة بالبدن تكون العبادة بالقلب تكون العبادة بالمال
فالعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وما يحبه هو الله ويرضاه قد شرعه لعباده نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل خالد من ابها تفضل يا خالد. السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير جميع تفضل حياك الله يا شيخ صالح جزاك الله خير اتفضلي. انا وكيل لورثة ابوهم متوفي ويعني عندي لهم مال ولدوه عن ابوهم
ابوهم لم يحج حجة الاسلام فهل يجوز لي ان اخرج من مالهم اه لابوهم يعني حجة مع انهم يعني باقي قصر الايتام صغار نعم هذا من الحقوق المتعلقة بعين التركة قبل الميراث
وهو حجة الاسلام منها حجة الاسلام دين لله عز وجل فلا بد من المبادرة بتعميد من يحج واعطائه ما يكفيه لنفقته في الحج ذهابا وايابا نعم باقي شاي خالد شكرا
اه الشيخ صالح حفظكم الله ذكرتم مفهوم العبادة في الاسلام وفي فقرته الثانية يا شيخ يقول ما مكانة التوحيد بين سائر العبادات توحيد هو رأس العبادات لا تصح العبادات ولا تقبل عند الله
الا بشرطين الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل ان تكون نية العبد في هذه العبادات خالصة لله عز وجل لا يريد رياء ولا سمعة ولا طمعا دنيويا وانما يريد وجه الله
الشرط الثاني المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم كما قال جل وعلا بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اسلم لله هذا الاخلاص لله هو التوحيد
وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم الشرط الاول وهو اخلاص ينافي الشرك الشرط الثاني وهو المتابعة ينافي البدع والمحدثات نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل فيه هل يؤخذ بالرؤى المنامية حيث رأيت والدي يقول
اذا جاءكم عارظ صحي او مرظ تذهب الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج مثل هذا لا يعمل به. الاصل في الرؤيا انها حق ولكن لا يعتمد عليها في الاوامر والنواهي
والتشريعات لا يعتمد على الرؤى والمرائي في المنام هذه انما تؤخذ من الكتاب والسنة نعم معنا اتصال تفضل. سلمان من الرياض. هي مقدمة الان. السلام عليكم. وانت اهلا وسهلا يا اخي معنا على الخط طيب
فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا يقول السائل بالنسبة لافشاء السلام على المتردد على المجموعة فضيلة الشيخ هل يسلم كلما دخل المجلس وخرج نعم يسلم اذا جاء الى المجلس يسلم ويرد عليه بعضهم ما هم لازم يردون كلهم
هذي هذا واجب كفاية اذا قام به من يكفي تكفي عن الباقين نعم احسن الله عنهم كانوا اذا فرقت بينهم شجرة وهم يمشون في الطريق اذا فرقت بينهم شجرة ثم التأموا يسلم بعضهم على بعض
نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بالنسبة عندي زكاة فهل ادفع الزكاة اه لبناء المساجد في قريتي الصغيرة. حيث لا يوجد فيها مسجد الا بعيد لا يجوز هذا الزكاة حصرها الله في ثمانية
اصناف انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب فالغارمين او في سبيل الله وابن السبيل ثمانية مصارف انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها المؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
فريضة من الله والله عليم حكيم فلا تخرج عن هذه الاصناف الثمانية بالاعمال الخيرية بناء المساجد والمدارس هذه تمول من التبرعات هو الصدقات المستحبة ولا تمول من الزكاة نعم اه بعظ الذين يقومون بقراءة الرقية يأمر المريظ يا شيخ بان يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة
والبعض الاخر يقول ليس هناك دليل آآ يخصص ذلك هل قراءة البقرة كاملة على المريض فيها شيء لا اصل لهذا لا اصل لهذا وقراءة البقرة كاملة هذا يشق ولا ورد به دليل
انما يقرأ على المريض آآ السور الثلاث سورة الاخلاص الفلق والناس تقرأ عليه سورة الفاتحة ويعوذ بالتعويذات الشرعية وهذا من اعظم الاسباب للشفاء باذن الله. اما قراءة البقرة كاملة فهذا ما ورد به دليل انه تقرأ على المريض انما ورد ان الشيطان يفر
من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. نعم احسن الله اليكم. نذكر مرة ثانية السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح وعلى تليفون البرنامج اه يظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بالبرنامج
فضيلة الشيخ هذا يقول ما علاج ما اصيب به البعض من الناس في وقتنا الحاضر من قلق نفسي رعبات وهموم واحزان هذا يعالج باحد امرين اما ان يكون مرظا نفسيا
فيرجع فيه الى الاطباء النفسانيين ويصرفون له علاجا مناسبا ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله والشيء الثاني مما يعالج به هذه الامراض
آآ ما يعالج به هذه الامراض الادوية الطبية عند الاطباء المختصين نعم احسن الله اليكم ارجو ان تشرحوا يا فضيلة الشيخ يقول كل قرظ جر نفعا فهو ربا نعم القرض الحسن انما يكون
القصد منه الارفاق قضاء حاجة المحتاج ثم يرد بدله وهذا فيه اجر وثواب من الله وهو القرض الحسن اما القرض الاستثماري فهذا رباء لا يجوز اخذ الفائدة على القرظ لا
النقود ولا المنافع التي التي يشترطها المقرظ على المقترض ما يجوز هذا فكل قرظ جر نفعا ايا كان هذا النفع ماليا او او معنويا فانه ربا لان القرظ يكون حسنا
لا يكون فيه استثمار ولا يكون انما يكون القصد منه قضاء حاجة المحتاج ثم يرد بدله. نعم معنا اتصال سعد من عرعر تفضل معنا اتصال سعد من عرعر تفضل يا سعد
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله لا يا شيخ انا مقتدر ولا تممت الولد لي عمره الحين سنة وشهر. والسؤال الثاني اخوي توفى نهاية اخر يوم من رمضان كان صايم وافطر على صلاة الظهر وبعده سبحان الله جرى لي
وتوفى. كفارته يا شيخ. طيب شكرا نعم السؤال الاول يقول بانه قادر ولم يتمم لولده فضيلة الشيخ حتى الان ما فات شيء يتمم له الان ما فات شيء الحمد لله
عن الذكر شاة عن البنت شاة واحدة ما فات شي بامكانه يعمل آآ العقيقة الان والسؤال الثاني توفي الذي مات في نعم الذي الذي اصيب بمرض وهو صائم ومات في هذا المرض ليس عليه شيء
ليس عليه شيء والحمد لله. نعم وصلنا هذا السؤال يا فضيلة الشيخ بالنسبة لي ثواب التلاوة تلاوة القرآن الكريم هل تصل الى والد الميت هذا ما ورد فيه دليل قراءة القرآن للاموات ما ورد فيها دليل
وكل عبادة ليس لها دليل فهي بدعة لا تجوز ولا يصل وليس لها ثواب اذا اردت نفع والدك فانك تنفعه بالاشياء المشروعة مثل الصدقات مثل الدعاء والاستغفار له آآ مثل الحج والعمرة عنه
نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن سجود الشمس تحت عرش الرحمن هل ورد فيه شيء نعم ورد في دليل صحيح وسجود كل شيء بحسبه سجود كل شيء بحسبه والله جل وعلا يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرا واليه يرجعون
منهم من يسجد اجباريا بما يجري عليه من اقبال الله التي لا حيلة له في دفعها ومنهم من يسجد اختياريا وهو المؤمن الذي يسجد تقربا الى الله سبحانه وتعالى نعم
من الاسئلة التي وردت في البرنامج يقول السائل يا شيخ هل مطلوب حفظ القرآن ام التدبر كلاهما مطلوب يحفظ القرآن ويتلوه ويتدبر لان حفظ القرآن وسيلة للتلاوة والتلاوة وسيلة للتدبر نعم
طيب ناخذ عبد الله من القويعية تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام وخير يا شيخ مساك الله بالخير طول عمره عندي يا شيخ اعمامي توفوا قبل مدة
ولم ينجبوا وواحد منهم يا شيخ يعني دينه غبي شوي. فما ادري وش الدعاء اللي يدعي لهم يعني. نعم مهما تصدق عنهم استغفر لهم ادعوا الله لهم اعمل لهم الاعمال الطاعات والقربات وتهدي ثوابها
اليهم. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ هل يجوز اتخاذ صوت الاذان بدلا من النغمات في الجوال لا يستعمل الاذان والذكر لاجل الجوال وتنبيه الجوال ما يتخذ هذا
هذي عبادة ما تتخذ لاجل تنبيه على المكالمة ان كان يجعل في الجوال منبه المعتاد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل بعض الناس يعتقد بان تسمية طه من اسماء الرسول صلى الله
عليه وسلم هذا غلط ليست من اسماء الرسول ولا اسم غيرها ايضا طه حروف مقطعة طه كسائر الحروف المقطعة في اوائل السور مثل ياسين ايضا ياسين ما هو اسم هذا ياء سين حروف مقطعة
لكن الناس جعلوها اسم وهي ما هي اسم. نعم يقول ابو ابراهيم يا شيخ ارجو ان تشرحوا حديث فيما معناه بان الرسول جمع من غير عذر ولا مطر تفسره الاحاديث الاخرى وهو الجمع للعذر اما سفر
واما مرض واما مطر تفسرها هذا هذا الحديث مجمل او متشابه يفسره الاحاديث الموظحة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم خالد من الرياض تفضل يا خالد سلام عليكم
وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ حياكم الله في سؤال بخصوص يعني نود ان كلمة وتوجيه من فضيلتكم عما يحدث في بعض الشبكات الخاصة من عمل مختلط بين الرجال والنساء
كسفور وتبرج وكسر من الحواجز بين الجنسين. نامل منكم توجيه بهذا الخصوص. شكرا. وهل يجوز العمل في مثل هذه البيئة المختلطة؟ وشكرا لكم الاختلاط الذي يدعو للفتنة امره محرم. ولا يجوز
لا في الشركات ولا في غيرها. ومن رأى شيئا من ذلك فانه يرفع لرجال الحسبة يأتون ينظرون في الواقع ويعالجونه على ما عندهم من اه من امكانية ولا يترك للمنكر من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان والاختلاط بين الرجال والنساء الذي يحدث الفتنة هو الخلوة بين الرجل والمرأة والسفر سفر المرأة بدون محرم كل هذه وسائل
تجر الى المنكرات لا يجوز. الوسيلة لها حكم الغاية نعم آآ في رمضان هل لابد يا شيخ من الافطار على تمرات وان لم يجد تمرات ماذا يعمل النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات
واذا لم يجد يفطر على تمرات اذا لم يجد يفطر على حسوات من ماء جرعات مما عليه الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل عن آآ العقار يقول انا ابيع واشتري في العقار وعندي محل
ما ضابط العربون الذي يأخذه العقاري؟ واذا لم يتم العقد هل يرجع العربون فهذا حسب العرف الجاري حسب العرف الجاري عند الناس وهذا يسمى السمسرة الذي يقوم تولي بيع العقارات
نيابة عن اصحابها هذا يأخذ آآ يأخذ سمسرة يعني اللي يسمونها السعي ويكون هذا يرجع الى العرف عند الناس نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ بالنسبة لتفسير الجلالين يقول اقرأ به ما رأي الشيخ في
تفسير الجلالين تفسير مختصر جلال الدين السيوطي جلال الدين المحلي لرجل عالم فيه تأويل على مذهب الاشاعرة في تأويل للصفات والانسان الذي يعرف عنده تمكن في العقيدة لا بأس ان يقرأ به ويستفيد منه
اما الانسان اللي ما عنده معرفة بالعقيدة يتجنبه لانه قد يعتقد ما فيه من تأويل الصفات نعم. احمد من جازان تفضل يا احمد سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هناك داعية يقول
الروايات التاريخية التي اعتمد عليها المفسرون ان الله عز وجل بعث ملكا جاء في بعظ الاثار انه جبريل الى الارض ليأخذ منها قبضة من تراب فلما اتى اليها استعاذت الارض بالله منه
فاشفق عليها وعاد فسأله ربه قال ربي انها عادت بكفاءتها فبعث الله عز وجل ملكا اخر قيل انه ميكال. فكان حاله كحال جبريل ثم بعث الله عز وجل ملكا اخر. ثالثا
غير جبريل وغير ميكال. فلما قالت له الارض كما قالت لصاحبيه اعوذ بالله منك قال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فقبض قبضة من التراب ولكنه جعلها متفرقة من طرائق شتى ولهذا كما ترى في بني ادم اختلف الوانهم اختلفت السنتهم. اختلفت حتى طباعهم فما صحة هذا؟ وجزاكم
الله خيرا يحتاج الى اثبات من اين اخذ هذا الحديث؟ يبين المصدر الذي اخذه منه والسند الذي ورد به قد يكون هذا من الاسرائيليات نعم ادم خلق من من تربة الارض
من ترب كثيرة من الارض مختلفة. ولذلك اختلفت طبائع بني ادم لان مجموع من الارض هذا في حق ادم عليه السلام. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يسأل ويقول بالنسبة للعسل هل عليه زكاة وكيف تقوم
الذي يبيع ويشتري العسل فعليه زكاة العروض فيصير من عروض التجارة اما الذي ينتج العسل ففيه الزكاة عند الحنابلة اذا بلغ مئة وستين رطلا فيه الزكاة لانه من يعتبر من الخارج من الارض
نعم يقول ما الفرق بين بيع التورق ومسألة العينة التورق والعينة العينة اذا باع اشترى سلعة بثمن مؤجل اشترى سلعة بثمن مؤجل ليرتفق بثمنها يبيعها على اخر ويتفق بثمنها اهذه التورق اما العينة
يشتري سلعة بثمن مؤجل يستدينها من شخص ثم يبيعها عليه على نفس الشخص الداين بثمن حال اقل من المؤجل هذه مسألة العينة وهذه حرام سميت عينة لان البائع رجع اليه عين
ماله وقيل سميت عينة من العين وهي الذهب لان القصد منها الحصول على النقود نعم نأخذ المتصل محمد من مكة تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ فيه آآ حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم
صلى في مسجد الفتح الاثنين والثالث والاربعاء وكان يدعي بان صلاة الظهر والعصر فاستجيب له يوم الاربعاء. يقال ان هذه من السنن المتروكة ما ادري ايش صحة الشيء هذا والحديث هذا
ما هو بسنة لو سنة فعله الصحابة وتحراه الصحابة اذا كان استجيب له فلا يدل هذا على انه خاص بهذا المسجد. الدعاء يستجاب. قال ربكم ادعوني استجب لكم ما هو بخاص بمسجد معين
الا ما ثبت بالدليل تخصيصه. نعم الاذان يوم الجمعة الاول والثاني هل ورد فيه شيء يا شيخ الاذان الثاني هو الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني عند دخول الوقت عند دخول الوقت
مثل محل اذان الظهر واما الاذان الاول انما كان في عهد عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد لما كثر الناس في المدينة وتفرقوا في المزارع وفي وفي البيع والشراء يحتاج الى ان ينبهوا لقرب صلاة الجمعة
فامر عثمان رظي الله عنه بالاذان الاول لتنبيه الناس ليتهيأوا لصلاة الجمعة وهذا من سنة الخلفاء الراشدين لان عثمان رضي الله عنه هو الخليفة الثالث من الخلفاء الراشدين قد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين من بعدي. نعم احسن الله اليكم الاخت من جدة سلمى تقول بالنسبة لي ليلة السابع والعشرين من رمضان فضيلة الشيخ هناك من يخص هذه الليلة فقط بمزية ويترك بقية الليالي في شهر رمضان
ما يجزم بان ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر لكن يتحرونها في ليلة السبع وعشرين اكثر من غيرها فمن اجتهد في ليالي الشهر كلها فقد صادف ليلة القدر وايضا صادف قيام ليالي رمظان يجتمع له الفظيلتان
اما من اقتصر على ليلة معينة من رمظان على انها ليلة القدر فقد لا تكون ليلة القدر لا تكون ليلة القدر نعم خالد من ابها تفضل يا خالد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام
عندي سؤالين تفضل تفضل يا عم خالد. السؤال الاول ما حكم الشخص اللي يؤقت منبه ساعته؟ الاستيقاظ للدوام ولا يصلي الفجر في وقتها. طيب يجاوب الشيء لحظة نسأل الله العافية
هذا ظالم لنفسه ومضيع للصلاة يدخل في قوله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. يؤخرونها عن وقتها وفي قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
وذلك هو الذي يؤخر الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ويداوم على ذلك متوعد بهذا الوعيد آآ الويل والغي نسأل الله العافية. نعم. السؤال الثاني خالد. ما هو اخر وقت اوقات الصلاة
الوقت له اول وله اخر وقت الظهر بزوال الشمس الى ان يصير ظل الشيء مثليه يدخل وقت العصر ويستمر وقت العصر الى اصفرار الشمس هذا الاختيار والاضطرار الى غروب الشمس
وقت المغرب يدخل بغروب الشمس ويستمر الى مغيب الشفق الاحمر ثم يدخل وقت العشاء يستمر وقت العشاء الى طلوع الفجر نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول يشتهر عند العامة او يشتهر عند العامة انهم يمسحون على الخفين خمس صلوات يا شيخ
فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى هذا بينه الرسول صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوم ليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بشرط ان يكون الملبوس ساترا ظافيا على الرجل
ويكون صفيقا لا ليس شفافا وآآ ايضا ان يلبسه على طهارة بعد تمام الوضوء يلبسه على طهارة فيمسح عليه المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها ما هو بالاوقات ما هو بخمس صلوات او عشر انما هذا بالمدة يعرف بالمدة. نعم
المحدث يا شيخ هل يصح له ان يمس المصحف او كتب التفسير كتب التفسير لا بأس اما مس المصحف مباشرة من غير آآ حايل لا يجوز للمحدث آآ في الحديث لا يمس القرآن الا طاهر
نعم. بالنسبة للتداوي بالقرآن هل هذا جائز يا شيخ الرقية التداوي بالقرآن يعني هي الرقية والرقية مشروعة بالقرآن نعم يقول بعض الناس يا شيخ اذا ضاع للانسان مال او حاجة او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة
انه على رجعه لقادر وجد ذلك الضائع لا اعلم دليلا على هذا وقوله انه على رجعه لقادر هذا البعث ان الله قادر على ان يعيد الانسان كما خلقه اول مرة
نعم يقول الشيخ هذا السائل ما الفرق بين الرياء ومقصد تحسين العمل بهدف رسم القدوة الحسنة بينهما فرق اذا كان قصده يقتدى به في الخير هذا مشروع طيب ويكون قدوة في الخير
اما اذا فعله لاجل يمدح او ليثنى عليه هذا هو الرياء والسمعة نسأل الله العافية. نعم فضيلة الشيخ تخصيص رجب بعبادة وصلوات وايضا بعض العبادات من قيام ليل هل ورد ذلك شيء
ابدا رجب ما ليس له خاصية الا انه من الاشهر الحرم ان ان الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة سرد وواحد فرد وهو رجب لحاله
يحرم فيها القتال نعم يقول الشيخ آآ هذا السائل بانني اتساهل آآ عندما اداعك زوجتي بالطلاق فاقول بانني طلقتك في قلبي ولم اتلفظ به. التلاعب بهذه الالفاظ يتلفظ ويقول ويقول انا ما ما قلت هذا تلفظ به فيقع عليه الطلاق
اذا كان صريحا يقع ثلاث هزلهن جد وجدهن جد طلاق والعتاق والرجعة فلا يجوز التلاعب بالطلاق ولا التلفظ به خطير هذا نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل السلطان من الرياض يقول من اسقط تراب او جدار على مجموعة من القطط
وهو لا يدري عنهن فماتت بعض هذه القطط هل عليه شيء ليس عليه شيء لكن ان كان متعمدا يأثم وان كان غير متعمد فلا شيء يقولون فضيلة الشيخ بانه افضل من آآ ثلاثة ايام من كل شهر
وحيث ترفع فيه الاعمال الى الله كله وارد وفي الحديث الصحيح ثلاثة ايام من كل شهر هذا في الحديث الصحيح لان الشهر ثلاثين يوم والحسنة بعشر امثالها فاذا صام ثلاثة ايام من الشهر فكأنما
صام الدهر وهذا ما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم كما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه وهو وصية لامته وكذلك صيام الاثنين والخميس كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومهما ويقول انه
انهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله واحب ان يعرض عملي وانا صائم. نعم ياسر معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام منذ سؤال بارك الله فيك. نعم تفضل ارفع صوتك ياسر
يا خوي الله يبارك فيك انا مقيم في هانم مدة وانا يمني ويوم الجمعة عليه خطر وبعيد عني المسجد وا عمي قال لي يومين تعذبنا ويومين صلي نفس المكان طيب شكرا
ايش يقول؟ يقول بان المسجد يوم الجمعة بعيد ويصلي في مكانه يا فضيلة الشيخ اذا كنت لا تسمع الاذان من مسجد بعيد عنك ولا تسمع الاذان صل في مكانك واذا كنت تسمع الاذان
فلا بد ان تذهب وتصلي مع المسلمين قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. نعم اه هذا السائل ارسل بهذه السطر يا شيخ يقول قرأت في احد الكتب قال بعضهم ان البدعة
قالوا في كل شيء يعمله الانسان تدينا لم يثبت شرعا نعم يوافق الحديث من عمل عملا من احدث اه في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. من عمل عملا ليس عليه امرنا
فهو رد عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها عضوا علي بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة نعم شكر الله لكم اه شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان فضيلة الشيخ العلامة حفظكم الله على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات
بهذا اللقاء الطيب المبارك استفدنا من توجيهاتكم هذه الاجابات الموفقة المبنية على الكتاب والسنة اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماظي محمد عبد العزيز الحامد بقية الزملاء معي هنا في
فيديو الرياض من الفنيين والمخرجين هذا زميلي ناصر البقمية اتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته