1
00:00:00.200 --> 00:00:43.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله عز وجل ان يبارك فينا جميعا وان يجعل اعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم سبحانه وتعالى

2
00:00:43.150 --> 00:01:00.850
وان يوفقنا واياكم للعمل الصالح ويحببه الينا في قلوبنا ويزينه لنا سبحانه وتعالى في هذه الجلسات او في هذه اللقاءات سنتحدث باذن الله عز وجل عن حكم من احكام الشريعة وعن ركن من اركان الاسلام الخمسة

3
00:01:00.900 --> 00:01:15.100
الا وهو الركن الثالث من اركان الاسلام الا وهو ركن الزكاة فالزكاة فريضة على كل مسلم اذا توفرت فيه شروط الزكاة. فلابد لمسلم ان يعرف هذه الاحكام وان يتفقه في

4
00:01:15.100 --> 00:01:41.600
دينه وان يتعلمه كما سيأتي معنا. وسنجعل هذه اللقاءات على حلقات حتى حتى يتسنى ويتيسر للسامع وللمشاهد ان يفقه فقه هذه المسائل. اولا لابد ان نعرف معنى الزكاة الزكاة لها معنيان من جهة اللغة ومن جهة الشرع. واما من جهة اللغة فان معناها يقوم على على معنيين انما

5
00:01:41.600 --> 00:02:01.600
والزيادة والبركة وعلى التطهير. فهذا هو اصل الزكاة النماء والبركة والزيادة. والمعنى الاخر انها قائمة على التطهير. اذا معنى الزكاة من جهة اللغة النماء والزيادة والبركة والتطهير. فهذا هو معناها. واما من جهة الشرع من جهة الشرع فهي حق واجب

6
00:02:01.600 --> 00:02:21.600
في مال مخصوص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص هذا هو تعريف الزكاة من جهة من جهة الاصطلاح. وعندما نلاحظ اه المعنى اللغوي والمعنى الشرعي او المعنى الاصطلاحي نفهم حقيقة الزكاة. اولا الزكاة من النماء. فالمزكي عندما يزكي ماله فانه ينميه

7
00:02:21.600 --> 00:02:41.600
فيه ويزيده ولذلك لا يظن العبد اذا زكى ماله واذا تصدق بهذا المال ان ماله ينقص او ان ماله يذهب فان المال بالزكاة ينمو ويزيد بل ويبارك الله عز وجل فيه سبحانه وتعالى. وهذا مجرب وملاحظ ان العبد اذا حافظ على اداء

8
00:02:41.600 --> 00:03:01.600
باعتباره ان الله يطهر هذا المال ويبارك لصاحبه في ماله ويبارك ايضا في عمره لان في ذلك حكم كثيرة يعلمها ربنا سبحانه وتعالى واما من جهة التعريف الاصطلاحي اللي ذكرناه قبل قليل فهو حق واجب اي هذا الزكاة هي حق الواجب على المسلم في ماله

9
00:03:01.600 --> 00:03:21.600
الحق ليس تطوعا اوليس صدقة يتصدق بها العبد بل هو حق واجب على كل مسلم كان ذكرا وانثى اذا اذا توفرت فيه شروط الزكاة في مال مخصوص وهذا دليل على ان الزكاة لا تجب في كل مال وانما تجب في المال النامي الذي ينمو ويزيد وهي اموال سيأتي ذكرها وتوظيحها باذن

10
00:03:21.600 --> 00:03:41.600
الله عز وجل لطائفة مخصوصة ايضا ان هذا الحق لا يعطى لاي احد ولا تدفع الزكاة لاي احد وانما الذي قسم الزكاة ووزعها بين اصحابها وربنا سبحانه وتعالى في كتابه للفقراء والمساكين والعاملين عليه والمؤلفة قل هو في الرقاب والغالي في سبيل الله وابن السبيل فهؤلاء هم آآ

11
00:03:41.600 --> 00:04:01.600
يستحقون الزكاة واذا قال حق واجب في مال المسلم طائفة مخصوصة وهم الثمانية ذكرناهم قبل قليل في وقت مخصوص اي في وقت مخصوص اي ان الزكاة ايظا لها وقت تحل فيه وتجب فيه. اذا هذا معنى الزكاة من جهة من جهة اللغة ومن جهة الاصطلاح. المسألة

12
00:04:01.600 --> 00:04:23.550
ان يا حكم الزكاة الزكاة فريضة من فرائض الاسلام وركن من اركانه. بل هي الركن الثالث من اركان الاسلام كما جاء ابن عمر رضي الله تعالى عنه في الصحيحين وجاء ايضا من حديث عمر بن الخطاب في صحيح مسلم وجاء ايضا عن ابي هريرة في البخاري ومسلم ايضا ان سئل عن سئل عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله

13
00:04:23.550 --> 00:04:43.550
وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة تؤتي الزكاة. فافادنا ان الزكاة هي احد اركان الاسلام الخمسة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وآآ صوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. هذه هي اركان

14
00:04:43.550 --> 00:05:03.550
الاسلام. اذا الزكاة هي الركن الثالث من اركان من اركان الاسلام. وقد جعلها الله عز وجل قرينة الصلاة. فقد ذكر الله عز وجل مع الصلاة في اكثر من خمسة عشرين موضع فقال تعالى آآ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقال تعالى فان تابوا واقاموا صلاة الزكاة فخلوا سبيلهم فان تابوا واقاموا صلاة الزكاة فاخوانه

15
00:05:03.550 --> 00:05:23.550
يكون في الدين فهذا دليل على ان الزكاة واجبة. اذا الزكاة واجبة بالكتاب وبالسنة وباجماع المسلمين. فالمسلمين مجمعون على ان زكاة واجبة وهذا لا خلاف بين العلم في ذلك انها فريضة من فرائض الاسلام وانها تجب على كل مسلم ومسلمة اذا ملك اذا ملك

16
00:05:23.550 --> 00:05:36.050
نصابا وحال عليه الحول وتوفرت فيه شروط الزكاة على خلاف مسألة آآ غير المكلف كالصغير والمجنون هل تجد زكاة في ماله او لا تجب؟ اذا هذا هو هذا ان حكم الزكاة نقول واجبة

17
00:05:36.300 --> 00:05:56.300
وهي فريضة بالكتاب كما ذكرنا ذلك من الكتاب والسنة ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وباجماع اهل العلم ان الزكاة واجبة. يبقى عندنا مسألة وهي حكم وتارك الزكاة. تارك الزكاة ينقسم اه حاله الى قسمين. اما ان يكون اه تركها جحودا لوجوبها. اي جاحدا لوجوب الزكاة

18
00:05:56.300 --> 00:06:16.300
ان الزكاة ليست بواجبة فهذا اذا كان بين المسلمين وناشئا في بلاد المسلمين فانه يكفر باجماع المسلمين يكفر باجماع المسلمين انه ترك واجبا معلوما من الدين بالضرورة وجحد واجبا معلوم من الدين بالظرورة. وهذا بلا خلاف للعلم ان من جحد وجوب الزكاة فانه كافر

19
00:06:16.300 --> 00:06:35.450
يستوجب قتله ردة لانه كفر بالله عز وجل بهذا الجحد وبهذا الانكار. الحالة الثانية لمن جحده اذا كان جحده بسبب جهله وسبعدم علمه فنقول قد يكون الجهل عذرا لجاحد وجوب زكاة في حالتين وهو ان يكون حديث

20
00:06:35.450 --> 00:06:55.450
عهد باسلام ولم يبلغه ولم تبلغه النصوص الشرعية من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. او يكون ناشئا في بادية بعيدة ولم تبلغه نصوص الكتاب والسنة فهذا يعذر بجهل ويبقى انه في دائرة الاسلام. القسم الثاني من ترك الزكاة تهاونا وكسلا. وهذا وقع فيه خلاف بين اهل العلم فمن

21
00:06:55.450 --> 00:07:05.450
من يرى انه كافر بالله عز وجل وهي رواية عن احمد وقال به اسحاق الرهاوية ونقل ايضا عن سامي بن جبير رضي الله رحمه الله تعالى انه رأى تارك الزكاة واجب انه تارك الزكاة

22
00:07:05.450 --> 00:07:25.450
كافر. واما جمهور اهل العلم وهو المشهور عند احمد وعن الشافعي ومالك وكذلك عن ابي حنيفة ان تارك الزكاة لا يكفر اذا كان تركها له تهاونا وكسلا. وهذا وهذا القول هو الاقرب وهو الصحيح لان جاء في الصحيح عن ابي هريرة انه قال ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته الا حبس الا الا

23
00:07:25.450 --> 00:07:45.450
الا جعله كنزه شجاع الا جعله كنز شجاعا اقرع في في عرصات القيامة ثم ذكر الابل والبقر والغنم ثم قال في يوم كان مقدار وخمسين الف سنة ثم ينظر الله فيه ما ان شاء عذبه وان شاء غفر له فافادنا هنا ان تارك الزكاة تحت مشيئة الله ان شاء عذب وان شاء غفر له في

24
00:07:45.450 --> 00:08:05.450
من كان مقدار خمسين الف سنة فهذا هو القول الصحيح وان تارك الزكاة على وعيد شديد وعلى كبير من كبائر الذنوب وبهذا نكون انهينا هذه الحلقة والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم نبينا محمد

25
00:08:05.450 --> 00:08:28.400