1
00:00:00.200 --> 00:00:43.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اه ايضا من الحكم المترتبة على اقامة شعيرة الزكاة وفريضة الزكاة بين المسلمين. اه هناك حكم كثيرة ذكرنا بعضها فيما مضى

2
00:00:43.700 --> 00:01:03.700
وفي هذا اللقاء نذكر ما بقي منها. من ذلك ايضا ان الزكاة تحفظ المساكين والفقراء والمحتاجين. من سؤال الناس ومن ذل السؤال فان ذلك ذل آآ يلحق المسك والفقير عند حاجته فيحتاج الى ان يسأل الناس. فاذا وجد الزكاة

3
00:01:03.700 --> 00:01:23.700
وادى المسلمون زكاة اموالهم فان في ذلك حفظ لهؤلاء الفقراء المساكين منذ من ذل السؤال ومن سؤال الناس اموالهم ايضا من الحكم المترتب اداء الزكاة وهي الحكم الاخروية والاجور الاخروية المترتبة على اداء الزكاة. اولا ان الزكاة

4
00:01:23.700 --> 00:01:43.700
آآ تكفر السيئات. فاذا اديت زكاة مالك فان هذه الحسنة تكفر السيئات التي ارتكبتها من المعاصي والذنوب وكما عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عندما سئل عن عن الذنوب قال تكفرها الصلاة والصدقة والصيام. وايضا ان الزكاة ان الزكاة

5
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
دليل على صحة ايمان العبد كما جاء في حديث مالك رضي الله تعالى عنه والصدقة برهان. فالذي يؤدي زكاة ماله هذا دليل على اي شيء على ان ايمانه صادق وانه من المؤمنين الصادقين لانه آآ لا يؤدي هذه الزكاة الا من كان مؤمنا بالله واليوم الاخر

6
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
اما المنافق والفاجر والذي لا يؤمن بلقاء الله عز وجل فانه لا يبذل امواله قربة لله عز وجل ابدا وان بذلها فانها فانه يبذلها ولاجل مقصد من المقاصد الدنيا. اما المؤمن فاذا بذلها لله عز وجل فهي دليل صادق على صحة ايمانه وكما قال وسلم والصدقة

7
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
برهان. ايضا من آآ فوائد الزكاة انها تطفئ غضب الرب سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى اذا غضب على العبد بسبب ذو ثم تصدق العبد بصدقة ماله وتزكى امواله فان هذه الصدقة تذهب غضب الرب سبحانه وتعالى وتكون سببا لزوال غضب

8
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
بالرب على عن العبد وينقلب غضبه رضا اذا تصدق وزكى امواله باذن الله عز وجل. فهذا ايضا من الحكم ايظا من من الفوال تلحق ابدأ في اخرته ان الزكاة سبب لظل العبد يوم القيامة. وقد جاء في صحيح مسلم ان العبد في ظل صدقته يوم القيامة. فكل من ادى

9
00:03:03.700 --> 00:03:23.700
زكاة مالي وتصدق فانه يظل يوم القيامة في ظل هذه الصدقة وتأتي الصدقة واجرها وثوابها على هيئة ظل يظل به المتصدق وذلك ان يوم القيامة يوم عظيم هوله شديد خطبه تدنو الشمس من الخير مقدار ميم حتى تغلي الجماجم وتفور من حر حتى تغلي

10
00:03:23.700 --> 00:03:33.700
جمال وتفور من حر ذلك اليوم فيضل الله عز من شاء في ظله كما جاء في حديث ابي هريرة سبعة يظلهم الله في ظله ومنهم شاب نشأ في طاعة الله ورجل

11
00:03:33.700 --> 00:03:48.750
يعلق مساء ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. ايضا ممن يضل ممن ممن يظل في ظل في ذلك المقام وفي ذلك اليوم العظيم اهل الصدقات فانهم يكونون في ظل صدقاتهم كما ان اهل القرآن

12
00:03:48.750 --> 00:04:08.750
قال تأتي البقرة وال عمران تظلهم من من وهج الشمس وحر الشمس فكذلك اهل الصدقة واهل الزكاة تأتي صدقتهم وتأتي زكواتهم فتظلهم في ذلك المقام وهذا لا شك انه اجر عظيم لمن اه لمن اه تفكر فيه وتأمله وتدبره لان ذلك لمقام مقام

13
00:04:08.750 --> 00:04:28.750
عظيم هوله لا ينجو فيه الا من انجاه الله عز وجل فهذه من اعظم من اعظم حكم حكم آآ الزكاة ان العبد ينتفع بها في دنيا والاخرة. ايضا من اسباب من حكم من فوائد الزكاة ومنافعها للامة جميعا. ان ان آآ اخراج الزكاة

14
00:04:28.750 --> 00:04:48.750
وباذلها للمسلمين والمحتاجين ولاهلها انها سبب لنزول البركات من الله عز وجل. وان منع الزكاة منع لنزول البركات كما جاء عن عمر رضي الله تعالى عن عند ابن ماجة ومانع وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. وان كانوا باسنان ضعف فقد جاء ايضا عن ابن عباس موقوفا. وما منع

15
00:04:48.750 --> 00:05:08.750
قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. فمن اعظم الاسباب الجالبة لنزول المطر ولنزول الخيرات لحصول البركات في الارض ان يخرج اهل الاموال زكاة اموالهم وان وان يصرفوها في مستحقيها من الفقراء والمساكين والذين

16
00:05:08.750 --> 00:05:24.700
الله عز وجل لهم هذه الاموال. هذا ما يتعلق بمسألة حكم الزكاة. بعد ذلك نأخذ ان تعلم احكام الزكاة امر واجب. فكل من فكل من ملك مالا وكان عنده مالا اه وكان عنده

17
00:05:24.700 --> 00:05:44.700
مال تجو فيه الزكاة فانه يجب عليه ان يتعلم احكام الزكاة. وذلك ان المسلم مأمور بالتعلم وان يتعلم احكام دينه والتعلم ينقسم الى قسمين علم كفائي وعلم عيني اي علم هو فرض عين على كل مسلم وعلم كفائي. والفرظ وعلم الفرض العيني قد يكون

18
00:05:44.700 --> 00:06:04.700
في بعض الاحيان على بعضنا فرض كفاية وقد يكون في احيان فرض عين. فمثلا تعلم احكام الزكاة الاصل ان تعلمها من فروظ الكفايات من قروض الكفايات. فيجب على المسلمين ان يتعلموا احكام الزكاة وان يعرفوا انصبتها وان يعرفوا احكامها. الا انها قد تنتقل من فرض الكفاية الى فرض العين

19
00:06:04.700 --> 00:06:24.700
اذا كان آآ ذلك المسلم او تلك المسلمة تملك اموالا تجب الزكاة فيها. فعندئذ نقول يجب عليها ويجب على ذلك المسلم ان احكام الزكاة حتى يخرج حتى يخرج زكاة ما له. فالجهل بهذه الاحكام هو ايضا جهل بطريقة اخراجها وطريقة صرفها

20
00:06:24.700 --> 00:06:44.700
يا وطني؟ وما هي؟ وماذا يجب علي في زكاة امواله؟ فالذي يجهل مثلا اه نصاب الذهب والفضة يجهل مثلا زكاة بهيمة الانعام يجهل مثلا زكاة حبوب الثمار قد تمر عليه السنوات الكثيرة ولم يخرج زكاة ماله. فعلى هذا نقول يجب على كل مسلم ومسلمة وجدوا آآ وجدوا

21
00:06:44.700 --> 00:07:03.600
وحال عليه الحول وكان عندهم اموال يجب عليهم ان يتعلموا احكام الزكاة وان يسألوا اهل العلم حتى يتفقهوا في هذه الاحكام وحتى يخرج زكاته على الوجه الذي على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

22
00:07:03.700 --> 00:07:32.800