1
00:00:00.250 --> 00:00:43.900
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعدما انهينا وذكرنا ما يتعلق بالاموال التي تجب فيها الزكاة وذكرنا زكاة النقدين وزكاة بهيمة الانعام

2
00:00:43.900 --> 00:01:03.900
عام زكاة الخارج من الارض وزكاة عروظ تجارة وزكاة ايظا اه الركاز والمعادن وبينا ان الركاز فيه الخمس. وان المعادن تأخذ حكم الركاز ايضا وانه يخرج خمسه اذا اخرجها اول مرة ثم بعد ذلك تنتقي من زكاة الركاز الى زكاة قيمة النقدين اذا كانت ذهب الفضة او من

3
00:01:03.900 --> 00:01:23.350
تيجاني كان يتاجر فيها ويبيع فيها ويشتري. في هذا اللقاء باذن الله عز وجل سنتكلم عن مصارف الزكاة. ومن يعطى الزكاة الله سبحانه وتعالى لما فرض الزكاة لم يكل قسمتها الى احد من خلقه. وانما تولى ربنا سبحانه وتعالى ذلك وقسمه هو بنفسه تولاه هو

4
00:01:23.350 --> 00:01:43.350
وقسمه بنفسه بقوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعامين عليه والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين في سبيل الله وابن السبيل. فهؤلاء الاصنام هم اهل الزكاة هؤلاء الاصناف هم اهل الزكاة وهم الذين قسم الله عز وجل لهم الزكاة. فلا تعطى الزكاة الا لهؤلاء الا لهؤلاء على

5
00:01:43.350 --> 00:02:04.450
تفصيل يأتي آآ في ذكر في ذكر كل واحد منهم. اولا المسألة الاولى في في هؤلاء الثمانية من اهل الزكاة هل يجب هل يجب على صاحب الزكاة اذا اعطى زكاته ان يعممها على الجميع؟ نقول يلزمك ايها المزكي ان تعطي الفقراء وان تعطي المساكين وان تعطي العاملين عليها والمؤلفة

6
00:02:04.450 --> 00:02:24.450
القلوب وفي الرقاب والغاية في سبيل الله او فقط تعطي المحتاج منهم. على قولين والصحيح الذي عليه جماهير اهل العلم انه لا يشترط الاستيعاب لا يشترط الاستيعاب لجميع لجميع آآ الاصناف الثمانية وانما يجوز لك ان تعطي الفقراء او تعطي المساكين او تعطي الغارمين

7
00:02:24.450 --> 00:02:37.450
او تعطي في سبيل الله او تعطي ابن السبيل اذا اعطيت احد هؤلاء الاصناف الثمانية فان زكاتك تكون قد وقعت موقعها الذي اراده الله عز وجل الذي اراده الله عز وجل. اذا

8
00:02:37.700 --> 00:02:57.700
مسألة الاستيعاب ليس بشرط خلافا للشافعي وايضا ليست بشرط عن الامام خلافا لابي ثوب بل نقول الذي عليه جمهور العلم انها تعطى لاحد هؤلاء الاصناف الثمانية اعطيت اي واحد منهم فان زكاة تقع موقعها. بدأ الله سبحانه وتعالى بهؤلاء وحاصرهم بقوله انما الصدقات للفقراء. فاول ما

9
00:02:57.700 --> 00:03:17.700
به سبحانه وتعالى الفقراء وذلك والفقراء جمع فقير والفقير هو الذي لا يجد ما يغنيه ولا يجد القدرة على الكسب اي لا يجد ما يكسب لا يجد ما حاجته ولا يستطيع الكسب الذي الذي يبلغ به ان يجد كفايته. اذا الفقير هو الذي لا يجد كفايته. فكل من لم يجد كفايته

10
00:03:17.700 --> 00:03:37.700
ولم يستطع ان يجد كفايته فانه فقير فانه فقير. وآآ مسألة الفقير والمسكين وقع فيها خلاف العلم ايهما ايهما يقدم الفقير والمسكين على خلافين والصحيح ان الفقير اشد اشد من المسكين لان المسكين هو الذي يجد يجد ما يسد مسد حاجته لكنه يجد كفايته المسكين

11
00:03:37.700 --> 00:03:57.700
بيجد ما يسد مسد حاجته لكنه لا يجد كفاته بخلاف الفقير فانه لا يجد حاجته لا يجد حاجته والله سبحانه وتعالى قدم المسكين يبين ان الفقير اشد والنبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه ان ان يحييه مسكينا ويميته مسكينا وقد تعوذ فدعا بالمسك ان يكونوا مساكين وتعود

12
00:03:57.700 --> 00:04:11.650
لله من الفقر فافاد ان الفقر اشد فشد المسكرة وايضا الفقير اخذ من فقرات الظهر فكأنه قد نزعت فقرات ظهره فلم يستطع معها الحركة والقيام بحاجته. فعلى هذا نقول ان الفقير

13
00:04:11.650 --> 00:04:31.650
هو اول هؤلاء الاصناف وهو اول وهو اولى من يعطى من الزكاة وهم الفقراء. فكل فقير فانه مستحق للزكاة حتى يجد ما ما يغنيه ما يكفي وذاك جاء في حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه الذي بعث الذي رواه البخاري ومسلم وحديث ابن عباس انه لما ما ارسل معاذ اليمن فذكره آآ انه تأتي قوما اهل

14
00:04:31.650 --> 00:04:51.650
كتاب امر يدعو الى التوحيد ثم قال انه الله ان الله افترض عليهم خمس صلوات ثم قال فخذ صدقة من اخذ واخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة او ستأخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم. فهذا دليل على انه يجوز تخصيص بعض هؤلاء الاصناف بالزكاة ولا

15
00:04:51.650 --> 00:05:11.650
الزم الاستيعاب لجميعهم ولا يلزم الاستيعاب لجميعهم. فقوله لفقراءهم خص الفقراء دون غيرهم. وهذا انه يبدأ بالاولى الاحوج فالاحوج وبالاشد فالاشد فاذا كان البلد مليء بالفقراء فيقدم الفقراء على غيرهم من المساكين وعلى غيرهم من العاملين وعلى غيرهم المؤلفة قلوبهم

16
00:05:11.650 --> 00:05:28.250
اما آآ اما القسم الثاني من اهل الزكاة اللي عرفنا ان الفقير هو الذي يعطى الزكاة وايضا من الذين يعطون الزكاة المساكين والمساكين جمع مسكين والمسكين هو الذي هو الذي لا هو الذي هو يستطيع الكسب لكنه لا يجد هو الذي

17
00:05:28.250 --> 00:05:48.250
بان يكسب اما يسد مسد حاجته لكنه لا يجد كفايته. يستطيع ان يعمل. يستطيع ان يكسب. لكن اه هذا الكسب لا يسد مسد حاجته لا يجد به كفاية. فهنا ايضا لا يجوز اعطاء المسكين من الزكاة. اعطاء المسكين من الزكاة حتى يجد ما يغنيه ويكتفي به عن سؤال الناس وحاجة الناس. اذا

18
00:05:48.250 --> 00:06:06.550
هذا هو الصنف الاول وهم الفقراء والمساكين. الصنف الثالث من الذين يعطون من الزكاة ايضا هم العاملون عليه. وقبل ان نبدأ نرجع ان عليها الى لقاء اخر باذن الله عز وجل. والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

19
00:06:06.950 --> 00:06:36.050