1
00:00:01.250 --> 00:00:17.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:18.200 --> 00:00:37.750
قلنا ايها الاخوة قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن الربا وذكرنا بعض النصوص الواردة في شأن الربا وانه من اعظم الذنوب ومن السبع الموبقات وقبل ان ندخل في مسائل واحكام الربا

3
00:00:38.200 --> 00:00:55.600
اه يحسن بنا ان نتكلم عن بعض وجوه الحكمة من تحريم الربا فلعلنا نخصص هذه الحلقة للكلام عن ذلك ثم نبدأ في الحلقة القادمة ان شاء الله في الكلام عن احكام ومسائل الربا

4
00:00:55.850 --> 00:01:17.200
فنقول مما ذكره العلماء من وجوه الحكمة بتحريم الربا الظرر العظيم الذي يحصل للفرد والمجتمع من جراء الربا فهو يخل بنظام المجتمع ويقسم الناس الى طبقتين. طبقة غنية تزداد غنى وطبقة فقيرة تزداد فقرا

5
00:01:17.800 --> 00:01:34.850
ويمكن اجمال بعض ما ذكره العلماء من وجوه الحكمة من تحريم الربا فيما يأتي. اولا يتضمن الربا ظلما واضحا خاصة في باب الربا في الديون وربا القرض ففيه اخذ مال من غير عوظ

6
00:01:35.050 --> 00:01:53.300
لان من يبيع درهما بدرهمين الى اجل يحصل له زيادة يحصل له زيادة درهم من غير عوض ولا جهد ولا عمل ولا تعرض لربح وخسارة وانما يعيش على كد وسعي الاخرين

7
00:01:53.600 --> 00:02:14.900
وهو يشارك الزارع في زرعه والصانع في مصنعه والعامل في معمله والتاجر في مكسبه من غير ان قوم هو باي عمل وانما تأتيه ارباحه وهو امن في بيته بينما غيره كادح وجل يخشى الخسارة في عمله وماله

8
00:02:15.150 --> 00:02:30.550
وقد اشار القرآن الكريم الى هذه الحكمة اي تسمى المرابي ظالما يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا

9
00:02:30.550 --> 00:02:51.500
قرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ثانيا انه يربي الانسان على الكسل والخمول والابتعاد عن الاشتغال بالمكاسب النافعة والسعي في الارض بالزراعة او الصناعة او التجارة

10
00:02:51.700 --> 00:03:20.350
لان الانسان اذا رأى انه اذا اودع نقوده في مصرف من المصارف حصل على فائدة ثابتة مضمونة فعل ذلك واخلد الى الراحة والكسل بهذا تتعطل مواهب الامة تخسر الامة ايادي كان بوسعها واستطاعتها ان تسعد نفسها وتسعد غيرها. بدلا من اسعاد نفسها على مضرة الاخرين

11
00:03:20.750 --> 00:03:40.700
يقول الامام الفخر الرازي قال بعضهم الله تعالى انما حرم الربا من حيث انه يمنع الناس من الاشتغال بالمكاسب وذلك لان صاحب الدرهم اذا تمكن بواسطة عقد الربا من تحصيل الدراهم الزائدة نقدا كان او نسيئة

12
00:03:40.750 --> 00:04:04.900
خف عليه اكتساب المعيشة ولا يكاد يتحمل مشقة الكسب والتجارة والصناعات الشاقة ثالثا ان الربا يفضي الى انقطاع المعروف بين الناس. والى سد باب التعاون والاحسان والمواساة ويؤدي الى تكدس الاموال بايدي نفر قليل من المرابين

13
00:04:05.150 --> 00:04:27.200
الغني يزداد غنا والفقير يزداد فقرا وينقسم المجتمع الى طبقتين طبقة الاغنياء المتخمين وطبقة الفقراء المعدمين مما يورث العداوة والبغضاء بين طبقات المجتمع ولذلك لا تكاد توجد اية من ايات التحذير من الربا

14
00:04:27.400 --> 00:04:48.050
الا وقبلها او بعدها اية او ايات تحض على الصدقة وعلى البذل والانفاق وعدم استغلال حاجة الفقراء والمعسرين حتى لا يكون المال دولة بين الاغنياء وحتى لا يستغل القوي الضعيف ولا الغني الفقير

15
00:04:48.200 --> 00:05:17.750
حتى لا تكون حياة الناس حياة مادية بحتة لا هم للغني فيها الا تكديس الثروة وامتصاص اموال الفقراء والمساكين رابعا الربا من اسباب انتشار البطالة وفشوها في المجتمع وذلك لان اصحاب الاموال يفضلون اقراض اموالهم بالربا على استثمارها في اقامة مشروعات صناعية او زراعية او

16
00:05:17.750 --> 00:05:37.500
وتجارية وهذا بالتالي يقلل من فرص العمل فتنتشر البطالة في المجتمعات التي يفشوا فيها الربا ويؤكد هذا ما يشاهد من معاناة الدول الغربية من مشكلة البطالة رغم تقدمها في امور التكنولوجيا وتطورها في الصناعة

17
00:05:38.200 --> 00:06:04.150
قد قرر هذه الحقيقة بعض الكتاب الغربيين وبينوا ان من ابرز اسباب فشو البطالة في اي مجتمع فشو الربا فيه خامسا الربا من اسباب غلاء الاسعار لان صاحب المال اذا استثمر ما له في صناعة او في زراعة او في شراء سلعة فلن يرضى ببيع سلعته بان يبيع سلعة

18
00:06:04.150 --> 00:06:22.200
او الشيء الذي انتجه الا بربح اكثر من نسبة الربا وذلك لانه يرى انه قد استثمر المال بذل الجهد وعرض نفسه للخسارة فلابد ان تكون نسبة الربح اكثر من نسبة الربا

19
00:06:22.650 --> 00:06:40.050
وكلما ازدادت نسبة الربا غلت الاسعار اكثر هذا اذا كان المنتج او التاجر صاحب مال اما اذا كان المنتج او التاجر ممن يقترض بالربا ورفعه اسعار منتجاته وسلعه امر بدهي

20
00:06:40.250 --> 00:07:05.600
حيث سيضيف الى نفقاته ما يدفعه من ربا وقد اكد كثير من الاقتصاديين حقيقة تأثير الربا على رفع الاسعار وبينوا ان الربا من ابرز اسباب ارتفاع الاسعار سادسا الربا من ابرز نشوء الازمات الاقتصادية التي تحل بالمؤسسات والشركات والدول

21
00:07:05.900 --> 00:07:25.000
فان من يقترض بفوائد ربوية تتراكم عليه مع مرور الزمن الديون ويعجز في الغالب عن سدادها وقد ثبت ان الازمات التي تعتلي الاقتصاد العالمي انما تنشأ غالبا من الربا الذي يتراكم مع مرور الوقت

22
00:07:25.000 --> 00:07:45.800
على الشركات والدول قلت لكم هي ابرز وجوه الحكمة من تحريم الربا وما لم نذكره اكثر بكثير مما ذكرناه ولكن يكفينا ان هذا هو تشريع رب العالمين خالق العباد وحكمه وتشريعه حكمة الحكم وغاية الحكم

23
00:07:45.950 --> 00:08:03.100
ايها الاخوة المستمعون لقد اذن الله تعالى المرابي بالحرب واخبر بانه لا يحبه ووصفه بانه ظالم ولعنه والله صلى الله عليه وسلم ولذلك نجد ان المرابي محروم من ما له

24
00:08:03.200 --> 00:08:28.150
لان الانسان انما يريد من المال اللذة وبسطة العيش والجاه والمكانة بين الناس. والمراب بعيد عن ذلك اشتغاله غالبا عن تلك اللذة بولهه في ماله ولمقت الناس اياه وكراهتهم له فهو اي المرابي لم يحسن التصرف في التوصل الى ثمرة الى ثمرة المال

25
00:08:28.450 --> 00:08:52.500
وقد اقتضت سنة الله في ان عابد المال الذي لا يرحم مسكينا ولا ينظر معسرا الا بمال يأخذه ربا بدون مقابل ان يكون محروما من الثمرة الشريفة للثروة وهي كون صاحبها ناعما عزيزا شريفا عند الناس لكونه مصدرا لخيرهم وللتفضل عليهم واعانتهم

26
00:08:52.700 --> 00:09:13.000
كما انه يكون محروم في الاخرة من ثواب المال فالمرابي محروم من ماله في الدنيا والاخرة واقتضت سنة الله في ان المتصدق يكون انتفاعه بماله اكثر من ماله. كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند الشيخين

27
00:09:13.000 --> 00:09:31.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا فان الله الا يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه

28
00:09:31.100 --> 00:09:52.750
حتى تكون مثل الجبل نعم ايها الاخوة ان المتصدق ينتفع بماله في الدنيا والاخرة. والله تعالى يقول وما انفقتم من شيء فهو يخلفه واما المرابي فهو محروم من ما له. الذي افنى عمره في تكديسه

29
00:09:52.850 --> 00:10:12.500
محروم منه في الدنيا فلا يهنأ ولا يسعد به ولا يرى ثمرة هذا المال ومحروم منه في الاخرة بل هو وبال عليه في الاخرة وصدق الله العظيم اذ يقول يمحق الله الربا ويربي الصدقات

30
00:10:12.550 --> 00:10:22.550
والله لا يحب كل كفار اثيم. والى لقاء في حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته