1
00:00:00.550 --> 00:01:16.700
وتابت اجواء روحانيا خذها كلمات نورانية. حكم وفوائد تهدي درب الخلق ايام الشهر ازدنت ايام الشهر بقطور في رمضان في رمضانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم. في لقاء يتجدد

2
00:01:16.900 --> 00:01:44.300
في احكام الصيام وتحديدا في احكام المفطرات ان من اشهر المفطرات التي يعرفها الصغير والكبير والقاصي والداني الاكل والشرب فان هذين المفطرين هما المنافيان بداهة لحقيقة الامساك وقد دل الكتاب والسنة على التفطير بالاكل والشرب

3
00:01:44.350 --> 00:02:04.150
لقول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فجعل غاية الاكل والشرب طلوع الفجر. ثم قال ثم اتموا الصيام الى الليل. واما دلالة السنة فالحديث الصحيح الذي رواه

4
00:02:04.150 --> 00:02:27.050
ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه ففهم من هذا الحديث ان الاكل والشرب منافيان في الاصل لحقيقة الصيام وانما يعفى عن وقوع ذلك على

5
00:02:27.050 --> 00:02:51.650
للنسيان والمقصود بالاكل والشرب هو ادخال المأكول او المشروب عن طريق الفم او عن طريق الانف الى الجوف مرورا بالحلق فاذا وقع ذلك عمدا عامدا ذاكرا عالما مختارا فقد فسد صومه

6
00:02:52.700 --> 00:03:13.550
واما اذا غلب على امره فطار ذباب الى حلقه او طار غبار الى حلقه ولم يتمكن من رده فانه لا يفطر بذلك والمقصود ان يتجاوز الحلقة الى الجوف. اما ما كان في تجويف الفم فان ذلك لا يفسد الصوم. ولهذا يجوز

7
00:03:13.550 --> 00:03:34.550
يجوز للمرأة ان تتذوق الطعام ان تقيس ملوحته او حلاوته ثم بعد ذلك تلفظه  ومما يتصل بهذه المسألة ان نعلم ان الانف احد احد المنفذين الى الجوف ويدل عليه حديث لقيط ابن عامر

8
00:03:35.800 --> 00:03:53.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فقوله صلى الله عليه وسلم الا ان تكون صائما يدل على ان المبالغة في جذب الماء عن طريق الخياشيم

9
00:03:53.700 --> 00:04:14.950
انه سبب للافطار. فلهذا نهي عن الصائم عن المبالغة في الاستنشاق وقد اختلف العلماء فيما لو تعمد المتوضأ المبالغة في الاستنشاق فهرب الماء عن طريق خياشيمه الى جوفه ايفطر ام لا؟ فمنهم من قال يفطر ومنهم من قال لا

10
00:04:14.950 --> 00:04:33.600
لانه لم يقصد ان يدخل الماء الى جوفه وانما قصد المبالغة في الاستنشاق لكنه اساء بمخالفته لتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الثاني هو الاقرب ومما يتصل بهذه المسألة ايضا

11
00:04:33.700 --> 00:04:51.600
اه ما يحكيه بعض العلماء من جمع الريق وبلعه فانهم قد عدوا ذلك من المكروهات. والصحيح ان جمع الريق لا يعد مفطرا ولا يوجد دليل على الكراهة ومن المعلوم ان الكراهة حكم شرعي

12
00:04:52.100 --> 00:05:17.500
لا يثبت الا بدليل ولا دليل في الباب على ان جمع الريق وابتلاعه من مكروهات الصيام واما البلغم فقد ذكر الفقهاء في ذلك تفاصيل اه بعضها لا دليل عليه حيث يفرقون بين البلغم المتحدر من الرأس والبلغم الذي يكون من

13
00:05:17.500 --> 00:05:40.000
من داخل آآ الفم فيجعلون الاول غير مفطر والثاني مفطرا. والصحيح ايضا في هذه المسألة ان البلغم لا يفطر بجميع صوره لان البلغم لم يأتي من خارج البدن. لكن يبقى ان يقال انه لا يجوز ابتلاعه اصلا. لا للصائم ولا للمفطر

14
00:05:40.100 --> 00:06:09.900
ذلك لان البلغم مادة مستقذرة  تكون محلا لنمو البكتيريا والاشياء الضارة التي يؤدي ابتلاعها الى ضرر في البدن فلا يجوز ابتلاعها ذوقا وصحة وبالتالي شرعا لا للصائم ولا لغير الصائم. لكن لو قدر ان الصائم تعمد ابتلاع البلغم فان ابتلاعه ذلك لا يفسد

15
00:06:09.900 --> 00:06:53.900
يصومه هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حكم وفوائد قاما تهدي ايام الشهر زانت ايام الشهر بقطن بقطور